高中語文人教版高中必修2第三單元-蘭亭集序教學設計（黃禮先）省大比武

1、教學設計和你在一起對話王羲之蘭亭集序 四川省綿陽中學 黃禮先學情分析 高一學生學習古文有畏難情緒。難之一是文言知識積累不夠，讀不懂文章；難之二是古今時間久遠，不能理解古人的思想情趣；難之三是提不起學習文言文的興趣。教情分析 蘭亭集序是屬于山水游記類散文?？鬃诱f：“知者樂水，仁者樂山?！鄙剿斡涍@類散文，歷來為文學家所喜愛。它不只有對自然風景的描繪，還有對時代文化的記錄，更有對作家情感和思想的展露。本節(jié)課屬于第二堂課，受“研討與練習三”的啟發(fā)，試圖通過“每覽昔人興感之由，若合一契”“后之覽者，亦將有感于斯文”這兩句話架構(gòu)課堂，引導學生閱讀和思考課文，體驗古人徜徉山水、雅致行事、感悟人生的情趣，涵

2、養(yǎng)熱愛自然、熱愛生命的情懷。教學設想一、教學目標語言：掌握文中一些重要詞語，如多義詞“信”“修”“與”“致”“臨”等；虛詞“畢” “咸”“所以”等；富有生命力的短語“群賢畢至”“少長咸集”“崇山峻嶺”“暢敘幽情”“天朗氣清”“游目騁懷”“放浪形骸”“情隨事遷”“感慨系之”等。背誦全文。思維：感悟自然的形象思維，理解內(nèi)容的理性思維，表達思想的漸進思維和創(chuàng)新思維。審美：領悟作者于深沉的感慨中蘊蓄的對人生的眷戀、熱愛之情。感悟作者借宴游所生發(fā)的生死觀、所感悟的人生觀。文化：了解“禊事”“流觴曲水”等民俗文化，傳承“活在當下”的樂觀精神。二、教學重難點探究體悟作者情感之由（樂痛悲），正確認識作者在文中

3、流露出的生死觀、人生觀。三、教學方法譯讀法、討論法、讀寫結(jié)合法、多媒體輔助法。四、教學課時 1課時五、教學過程（一）導入新課 宋代程顥在秋日中說“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！笔前?，靜觀萬物，皆有自得。作家在自己作品中描寫萬物，自然寄寓了自己所得的思想情感。我們讀古人的文章，就是和古人對話。在和古人對話的過程中，我們可以了解作者所見、所為、所思、所感?，F(xiàn)在，我們一起走進王羲之的蘭亭集序，和他對話。（標題:和你在一起對話王羲之蘭亭集序）（二）對話全文齊讀最后一段。思考：王羲之在文章最后一段說：“每覽昔人興感之由，若合一契?！蹦敲?，我們在讀他的文章的時候，有哪些“合契”之處？和你一起樂對話課文

4、一、二段。學生齊讀一、二段，解決重點詞句后，問情感體驗如何？引出“樂”。追問：我們會問作者，你為什么會說“信可樂也”？師生討論，形成結(jié)論：樂= 時美：暮春三月 天朗氣清，惠風和暢 人賢：群賢畢至，少長咸集 景美：崇山峻嶺，茂林修竹， 清流急湍，映帶左右事雅：俢禊 流觴曲水， 一觴一詠 心悅：仰觀俯察， 游目騁懷小結(jié)評價，引出下一環(huán)節(jié)。有個成語，叫做“樂極生悲”，這也是人之常情。作者飽含深情地描繪了自然美景，朋友相聚的快樂生活。要是永遠這樣就好了?？墒呛镁安婚L，快樂難再，我們會油然而生傷感。王羲之會嗎？2. 和你一起痛對話課文第三段。學生齊讀第三段，解決重點詞句，譯讀后，問情感體驗如何？引出“痛

5、”。追問：我們會問作者，你為什么會說“豈不痛哉”？師生討論，形成結(jié)論：痛= 人生短暫 世事變遷（如一二段，想到時過 景陳 人老 事遷） 生命無常由生到死死生亦大矣 再思考：這種痛歸根結(jié)底是痛什么？作者這樣寫的目的是什么？師生討論，形成結(jié)論：這是痛惜之情，是痛惜“人生短暫，世事無?！?，痛惜“人生苦短，命運難測”。作者借此抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。小結(jié)評價，引出下一環(huán)節(jié)。生命，是個美麗而嚴肅的話題。莊子說，死生亦大矣。我們再問一問王羲之，為什么由一次聚會會想到生死？3. 和你一起悲對話課文第四段。學生齊讀第四段，解決重點詞句，譯讀后，問情感體驗如何？引出“悲”。追問：我們問問作者，你為什么要長聲

6、感嘆“悲夫”？師生討論，形成結(jié)論：悲=千古相同：昔人 今人（我）：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 后人再思考：作者說“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，我們該如何理解這種思想？師生討論，補充背景：“一死生”“齊彭殤”東晉是名士風流的時代。一方面，政治恐怖，名士慘遭迫害。另一方面，士大夫不滿，普遍崇尚老莊，逃避現(xiàn)實。信奉老莊的“一死生，齊彭殤”，無謂生死，無謂生命長短，追求清靜無為自由放任的生活。他們求仙問道，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。統(tǒng)一認識，形成結(jié)論：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。作者批判了當前士大夫虛無主義的生死觀一死

7、生為虛誕，齊彭殤為妄作。這里的“悲”嘆，實質(zhì)也是對生死的悲嘆，對生命易逝、盛筵難再的悲嘆。但作者“悲”而不沉，“悲”而不傷，字里行間流露出的是對人生的眷戀、執(zhí)著與追求。作者否定“一死生”“齊彭殤”，不認為生就是死，死就是生，生死彭殤不能等量齊觀。暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意?？粗厣?，活在當下，活出意義。齊讀第四段，再思考：王羲之在這一段說：“后之覽者，亦將有感于斯文?！蹦敲?，作為“后之覽者”，結(jié)合我們前面的對話，你有哪些“感”呢？學生答案開放性，言之有據(jù)，言之成理即可?！坝懈小鳖A設： 熱愛自然 熱愛生活熱愛生命 活在當下（三）永遠和你在一起我想悄悄靠近你展示圖片今日蘭亭流觴曲水

8、直接對話：流觴亭前曲水湯湯，是模擬當年王羲之邀集41位友人舉行曲水流觴的地方。睹物思人，作為“后之覽者”，請用詩的形式，“一觴一詠”，再現(xiàn)當日盛況，重溫王羲之的樂、痛和悲。（可以四言五言雜言，可以樂府詩、絕句、律詩；可以集詞集句）（當堂寫作，當堂分享）老師示范： 感蘭亭 東風吹日暖 ，清氣銜遠山。 翠竹拔高節(jié)， 激流映碧天。 群賢傳雅事， 風范照人間。 美美與人共， 真意潤心田。（過程略）（四）課外作業(yè)：生命個體對生與死的態(tài)度、看法和追求，是為生死觀。請于歷史長河中擷取古今中外文人墨客、仁人志士對生死的理解闡釋的名言警句。課堂反思用親近原則，引導學生解讀文本，認識作者，以求共鳴，這縮短了古今距離，增強了教學的趣味性和審美性。附：學生課堂即興作品蘭亭李陽川永和九年春，群賢會蘭亭。茂林修竹繞，清流急湍映。雖無絲竹盛，觴詠敘幽情。其人雖已逝，千古留蘭亭。蘭亭有感卓甜甜觀山聽水與友聚，夕逝聲停一日往?？畤@苦樂