2023年最新的論語(yǔ)中的成語(yǔ)有哪些

1、第 PAGE6 頁(yè) 共 NUMPAGES6 頁(yè)2023年最新的論語(yǔ)中的成語(yǔ)有哪些 論語(yǔ)由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至漢代成書(shū)。主要記錄孔子及其弟子的言行，以下是“論語(yǔ)中的成語(yǔ)”，希望能夠幫助的到您！ 1、（述而不作）述：闡述前人學(xué)說(shuō)；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不創(chuàng)作。 2、（一言興邦）指一句話可以興國(guó)。（出處）論語(yǔ)子路：“一言而可以興邦，有諸？” 3、（成人之美）成全別人的好事。（出處）論語(yǔ)顏淵：“君子成人之美，不成人之惡?！?4、（斗筲之器）比喻氣量狹窄的人。（出處）論語(yǔ)子路：“子曰：噫！斗筲之人，何足算也。” 5、（言必有中）中：正對(duì)上。指一說(shuō)話就能說(shuō)到點(diǎn)子上。（出處）論語(yǔ)

2、先進(jìn)：“夫人不言，言必有中?！?6、（鳴鼓而攻之）比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。（出處）論語(yǔ)先進(jìn)：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！?7、（當(dāng)仁不讓?zhuān)┯龅綉?yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。（出處）論語(yǔ)衛(wèi)靈公：“當(dāng)仁不讓于師?！?8、（有教無(wú)類(lèi)）類(lèi)：類(lèi)別。不管什么人都可以受到教育。（出處）論語(yǔ)衛(wèi)靈公：“子曰：有教無(wú)類(lèi)。” 9、（無(wú)可無(wú)不可）表示怎樣辦都行，沒(méi)有一定的主見(jiàn)。（出處）論語(yǔ)微子：“我則異于是，是無(wú)可無(wú)不可。” 10、（輕裘肥馬）穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。（出處）論語(yǔ)雍也：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。” 11、（逝者如斯）用以形容光陰如流水一去不返。（出處）論語(yǔ)子罕：“

3、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜?！?12、（斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。（出處）論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：“吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以載之?！?13、（不恥下問(wèn)）不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。（出處）論語(yǔ)公治長(zhǎng)：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！?14、（朝聞夕死）早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。（出處）論語(yǔ)里仁：“朝聞道，夕死可矣?！?15、（匹夫不可奪志）雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。（出處）論語(yǔ)。子罕子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?16、（飽食終日）終日：整天。整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，不干什么正經(jīng)事。（出處）論語(yǔ)陽(yáng)貨：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣

4、哉！” 17、（見(jiàn)義勇為）看到正義的事便勇敢地去做。（出處）論語(yǔ)為政：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！?18、（發(fā)憤忘食）努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。（出處）論語(yǔ)述而：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。” 19、（察言觀色）觀察別人的說(shuō)話或臉色。多指揣摸別人的心意。（出處）論語(yǔ)顏淵：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。” 20、（犯上作亂）犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。（出處）論語(yǔ)學(xué)而：“不好犯上，而好作亂者，未之有也?！?21、（見(jiàn)賢思齊）看到德行高的人，就想學(xué)得與他一樣。（出處）論語(yǔ)里仁：“子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?22、（

5、一言以蔽之）蔽：遮，引伸為概括。用一句話來(lái)概括。（出處）論語(yǔ)為政：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！?23、（惠而不費(fèi)）惠：給人好處；費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無(wú)所損失。（出處）論語(yǔ)堯曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？” 24、（能近取譬）譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。（出處）論語(yǔ)雍也：“能近取譬，可謂仁之方也已。” 25、（欲速不達(dá)）欲：想要。想求快速，反而不能達(dá)到目的。（出處）論語(yǔ)子路：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！?26、（內(nèi)省不疚）指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒(méi)有做有愧于心的事。（出處）論語(yǔ)顏淵：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？

6、” 27、（天下歸心）形容天下老百姓心悅誠(chéng)服。（出處）論語(yǔ)堯曰天下歸心：興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。 28、（手足無(wú)措）措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付。（出處）論語(yǔ)子路：“刑罰不中，則民無(wú)所措手足?！?29、（以德報(bào)怨）不記別人的仇，反而給他好處。（出處）論語(yǔ)憲問(wèn)：“或曰：以德報(bào)怨何如？ 子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。 ” 30、（惡衣惡食）惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。（出處）論語(yǔ)里仁：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?31、（不在其位，不謀其政）不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。（出處）：論語(yǔ)泰伯：“子曰：不在其位，不謀其政

7、?！?32、（聽(tīng)其言而觀其行）聽(tīng)了他的話，還要看他的行動(dòng),指不要只聽(tīng)言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。（出處）論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：“今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！?33、（循循善誘）循循：有次序的樣子；誘：引導(dǎo),指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。（出處）論語(yǔ)子罕：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?34、（富貴浮云）意思是不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕漂,比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。（出處）論語(yǔ)述而：“不義而富且貴，于我如浮云。” 35、（色厲內(nèi)荏）色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱,外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱。（出處）論語(yǔ)陽(yáng)貨：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。” 36、（既往不咎）原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事

8、，就不必再責(zé)怪了,現(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。（出處）論語(yǔ)八佾：“成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎?！?37、（道聽(tīng)途說(shuō)）道：道路；途：路途。路上聽(tīng)來(lái)的又在路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。（出處）論語(yǔ)陽(yáng)貨：“道聽(tīng)而涂（途）說(shuō)，德之棄也。 38、（言不及義）及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話.沒(méi)有一句正經(jīng)的。（出處）論語(yǔ)魏靈公：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！” 39、（文質(zhì)彬彬）彬彬：配合諧調(diào)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。（出處）論語(yǔ)雍也：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?40、（朽木不可雕）這個(gè)成語(yǔ)也稱(chēng)“朽木糞土，比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。（出

9、處）論語(yǔ)公冶長(zhǎng)宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。” 41、（怨天尤人）天：天命，命運(yùn)；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問(wèn)題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。（出處）論語(yǔ)憲問(wèn)：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！?42、（見(jiàn)危致命）在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出自己的生命。同“見(jiàn)危授命”。（出處）論語(yǔ)子張：子張?jiān)唬骸笆恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！?43、（學(xué)而優(yōu)則仕）優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。（出處）論語(yǔ)子張：“子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?44、（后生可畏）后生：青年人，后輩；畏：敬畏，佩服。指青年人勢(shì)必超過(guò)前輩，令人敬畏。（出處）論語(yǔ)

10、子罕：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?！?45、（敬而遠(yuǎn)之）敬：尊重；遠(yuǎn)：不接近；之：代詞，指對(duì)象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。（出處）論語(yǔ)雍也：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?46、（仁人志士）原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人?，F(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。（出處）論語(yǔ)衛(wèi)靈公：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?47、（中道而廢）中道：中途。半路就停止了。（出處）論語(yǔ)雍也中道而廢：冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U，今女畫(huà)。” 48、（盡善盡美）極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。（出處）論語(yǔ)八佾：“子謂韶：盡美矣，又盡善也。謂武：

11、盡美矣，未盡善也?！?49、（簞食瓢飲）形容極為清貧的生活。后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂(lè)道的典故。（出處）論語(yǔ)雍也：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！” 50、（人之將死，其言也善）人到臨死，他說(shuō)的話是真心話，是善意的。（出處）論語(yǔ)泰伯：“曾子言曰：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。” 51、（溫故知新）溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（出處）論語(yǔ)為政：“溫故而知新，可以為師矣?！?52、（舉一反三）反：類(lèi)推。從一件事情類(lèi)推而知道其它許多事情。比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。（出處）論語(yǔ)述而：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！?53、（不亦樂(lè)乎）乎：文言中用為疑問(wèn)或反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，這里相當(dāng)于“嗎”。用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。（出處）論語(yǔ)學(xué)而：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？” 54、（殺身成仁）表示為了成全仁德，可以不顧自己的生命。或?yàn)榱司S護(hù)正義事業(yè)而犧牲生命。（出處）論語(yǔ)衛(wèi)靈公：“志士仁人，