2021年高考作文素材：當(dāng)“銀發(fā)族”搭乘數(shù)字化快車、學(xué)霸考上清北就為了回高中演講……

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高考作文素材：當(dāng)“銀發(fā)族”搭乘數(shù)字化快車、學(xué)霸考上清北，就為了回高中演講？2021年高考作文素材：當(dāng)“銀發(fā)族”搭乘數(shù)字化快車、學(xué)霸考上清北，就為了回高中演講？目錄：當(dāng)“銀發(fā)族”搭乘數(shù)字化快車在高原荒灘播種希望什么是好的喜劇品味“寧?kù)o”有回甘執(zhí)著的追求 無(wú)私的奉獻(xiàn)守望信仰的高山學(xué)霸考上清北，就為了回高中演講？在景區(qū)刻字，到底是想留下什么？三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)何以再驚天下 當(dāng)“銀發(fā)族”搭乘數(shù)字化快車謝佳寧 來(lái)源：人民網(wǎng)人民日?qǐng)?bào)“數(shù)字鴻溝聽(tīng)起來(lái)像是難以逾越的障礙，但年長(zhǎng)者無(wú)需畏懼。只要您愿意踏出第一步，我們將一路從旁協(xié)助?！贝蜷_(kāi)新加坡資訊通信媒體發(fā)展局官方網(wǎng)站，

2、點(diǎn)擊“老年人走向數(shù)字化”，會(huì)進(jìn)入“數(shù)碼樂(lè)齡計(jì)劃”界面。該計(jì)劃是新加坡政府為幫助老年人跨越“數(shù)字鴻溝”、提供系統(tǒng)化指導(dǎo)的重要舉措。網(wǎng)頁(yè)字號(hào)偏大、色彩令人愉悅，報(bào)名情況、課程時(shí)間、線上資源等信息簡(jiǎn)單明了，頁(yè)面溫馨又有趣。讓手機(jī)程序、智能化設(shè)備、網(wǎng)站等照顧老年用戶，避免老年人與現(xiàn)代社會(huì)之間形成“數(shù)字鴻溝”，是當(dāng)今社會(huì)重要課題。特別是在疫情影響下，保持社交距離使得“數(shù)字鴻溝”問(wèn)題更加凸顯。美國(guó)商業(yè)資訊網(wǎng)站的一份研究報(bào)告指出，近2200萬(wàn)美國(guó)老年人家中沒(méi)有接入有線網(wǎng)絡(luò)，占美國(guó)65歲以上人口的42%。報(bào)告認(rèn)為，“數(shù)字鴻溝”不僅限制了老年人對(duì)基本公共衛(wèi)生、社會(huì)服務(wù)和數(shù)字醫(yī)療服務(wù)信息的獲取，還易導(dǎo)致老年人被社

3、會(huì)孤立?？缭健皵?shù)字鴻溝”當(dāng)是邁向數(shù)字化的全體動(dòng)員，需要集合政府、企業(yè)、社區(qū)等全社會(huì)力量，群策群力，幫助老年人享受數(shù)字時(shí)代的便利。去年，新加坡宣布成立數(shù)碼轉(zhuǎn)型辦公室，旨在幫助包括老年人在內(nèi)的群體提高數(shù)字技能，使他們更好地融入疫情后新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。該項(xiàng)目計(jì)劃到今年3月幫助10萬(wàn)名老年人增強(qiáng)數(shù)字化技能，同時(shí)成立60個(gè)數(shù)字社區(qū)中心為老年人提供個(gè)性化支持，25座公立圖書(shū)館啟動(dòng)針對(duì)老年人的數(shù)字閱讀掃盲計(jì)劃，幫助老年人學(xué)會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)訪問(wèn)電子書(shū)資源。幫助“銀發(fā)族”跨越“數(shù)字鴻溝”，離不開(kāi)社會(huì)的文明溫度、文化厚度，更不能止步于推出縫縫補(bǔ)補(bǔ)式的被動(dòng)舉措，而應(yīng)在更宏觀、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野上加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、綜合施策。這不僅

4、關(guān)乎幫助老年人平等獲得享受數(shù)字時(shí)代便利的機(jī)會(huì)，更在于培育人文關(guān)懷，響應(yīng)時(shí)代進(jìn)步。 在高原荒灘播種希望扎西頓珠 來(lái)源：人民網(wǎng)人民日?qǐng)?bào)格?；ǎ鞑厝嗣裥闹凶蠲利惖幕▋?，寄托著高原兒女渴望幸福吉祥的美好心愿。張來(lái)智，一個(gè)地地道道的東北漢子，有著東北人的豪爽和熱情。這位援藏干部，憑借實(shí)干和堅(jiān)守，在雅魯藏布江畔的荒灘上開(kāi)墾出一條通往幸福生活之路。18年前，40歲的張來(lái)智響應(yīng)號(hào)召，入選成為黑龍江省牡丹江市第一批援藏干部。每逢旱季，雅魯藏布江兩岸不少荒灘地經(jīng)常是一幅礫石遍地、黃沙漫天的景象。想到自己在內(nèi)地發(fā)展生態(tài)的工作經(jīng)驗(yàn)，張來(lái)智反復(fù)思考如何讓這里綠起來(lái)，讓周邊老百姓也跟著富起來(lái)。說(shuō)干就干。在各方支持下，張

5、來(lái)智在日喀則市桑珠孜區(qū)東嘎鄉(xiāng)選中了一片荒灘地，打定主意修復(fù)生態(tài)，發(fā)展休閑旅游。困難隨處可見(jiàn)，挑戰(zhàn)接踵而來(lái)。高原生態(tài)脆弱，氣候惡劣，再加上荒灘地里土壤成分極少，盡是些沙子石頭，林木都不好養(yǎng)活。土地硬？那就尖鎬、鋼釬及鐵鍬輪番上陣；氧氣少？那就兩個(gè)人換著挖經(jīng)過(guò)日復(fù)一日、年復(fù)一年的耕耘，曾經(jīng)荒涼的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了改變。優(yōu)美的景色吸引來(lái)了市民及周邊村民，就連過(guò)往的游客也經(jīng)常停下車來(lái)歇歇腳。2013年，張來(lái)智又面臨一個(gè)抉擇。是像大多數(shù)離退休同事一樣，回老家或是中意的城市安度晚年，還是繼續(xù)完成生態(tài)修復(fù)的事業(yè)？幾乎沒(méi)有猶豫，他選擇了后者。修水渠、剪樹(shù)枝、澆水為了干活方便，他干脆就近搭起幾間小房。如今，近80畝

6、的荒灘地被郁郁蔥蔥的沙棘、楊樹(shù)林覆蓋，汩汩流水沿著人工水渠潤(rùn)澤林間，筑巢的鳥(niǎo)兒在枝頭鳴叫，整體環(huán)境得到了徹底改善，生機(jī)盎然的景象令人賞心悅目。對(duì)張來(lái)智而言，從牡丹江旁到雅魯藏布江畔，變的是奮斗的地點(diǎn)，不變的是為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)自己所有力量的信念。選擇可以不同，但堅(jiān)守何其相似。科研工的堅(jiān)守，讓科學(xué)難題迎刃而解；駐村干部的堅(jiān)守，讓脫貧攻堅(jiān)捷報(bào)頻傳；解放軍戰(zhàn)士的堅(jiān)守，讓祖國(guó)領(lǐng)土不受威脅無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，凝聚起奮斗的激情和力量，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。以尺寸之功，積千秋之利，需要咬定青山不放松的執(zhí)著，離不開(kāi)日積跬步至千里的韌勁。只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈

7、的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件事做好，平凡的人也可以獲得不平凡的人生，平凡的工作也可以創(chuàng)造不平凡的成就。 什么是好的喜劇陳佩斯 來(lái)源：人民網(wǎng)人民日?qǐng)?bào)喜劇創(chuàng)作要達(dá)到故事結(jié)構(gòu)巧妙、方法運(yùn)用恰當(dāng)、思想具備高度三者的有機(jī)統(tǒng)一，并在其中加入對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)人的認(rèn)識(shí)、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。當(dāng)下，喜劇類綜藝節(jié)目、舞臺(tái)作品、影視作品在增多，這反映了社會(huì)對(duì)喜劇題材的需求。對(duì)于這種文化現(xiàn)象，創(chuàng)應(yīng)該盡量去保護(hù)它、維護(hù)它，更認(rèn)真地對(duì)待觀眾，拿出更多精品力作。喜劇創(chuàng)作要達(dá)到故事結(jié)構(gòu)巧妙、方法運(yùn)用恰當(dāng)、思想具備高度三者的有機(jī)統(tǒng)一，并在其中加入對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)人的認(rèn)識(shí)、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，才能成為好的喜劇作品。怎樣創(chuàng)作好的喜劇作品、挖掘年輕

8、的喜劇人，是我這些年一直思考和努力的方向。最近，我參與了喜劇傳承節(jié)目金牌喜劇班，節(jié)目圍繞傳承喜劇技法與精神的主題，將舞臺(tái)競(jìng)演與真人秀相結(jié)合，推出喜劇公開(kāi)課等特色課程并引入“師承”概念，希望以此激發(fā)喜劇創(chuàng)的熱情，培養(yǎng)優(yōu)秀的喜劇傳承人。大眾媒體的助力，能推動(dòng)喜劇行業(yè)培養(yǎng)更多觀眾，營(yíng)造良好的喜劇發(fā)展氛圍。好表演要建立在好作品的基礎(chǔ)上。這就要求創(chuàng)更多地關(guān)注喜劇的文學(xué)創(chuàng)作，從劇本開(kāi)始組織喜劇、結(jié)構(gòu)喜劇，然后再談表演。戲劇離不開(kāi)塑造人物形象，在這一點(diǎn)上，喜劇表演和其他戲劇類型的表演并無(wú)不同。如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)喜劇表演的形式感，則容易陷入追求形式、忽視內(nèi)容的誤區(qū)。值得注意的是，有些喜劇創(chuàng)作不太注重結(jié)構(gòu)和講故事，一

9、味地追求包袱，把“創(chuàng)造笑聲”放在了過(guò)高的位置，這會(huì)使演員在表演時(shí)容易急功近利，也難以發(fā)現(xiàn)自身的不足。年輕人要沉下心來(lái)研究喜劇，從內(nèi)容出發(fā)，去思考如何創(chuàng)作。我希望分享創(chuàng)作喜劇的技術(shù)和方法，更重要的是，傳遞好的喜劇觀念。喜劇藝術(shù)需要隨著時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新，但有些創(chuàng)作原則需要堅(jiān)持。笑聲是需要?jiǎng)?chuàng)造的，創(chuàng)造出讓人笑的條件，人們才會(huì)笑。這就給我們這些“創(chuàng)造笑聲”的人提出一個(gè)課題認(rèn)識(shí)喜劇的本質(zhì)。只有明白了喜劇的本質(zhì)，才能選擇正確的方法，創(chuàng)造出適合的條件，最終產(chǎn)生好作品。 品味“寧?kù)o”有回甘趙 暢 來(lái)源：人民網(wǎng)人民日?qǐng)?bào)如今，遠(yuǎn)離喧囂嘈雜，享受寧?kù)o靜謐，成為不少城市居民向往的生活狀態(tài)。寧?kù)o，滋養(yǎng)著人們的心境，讓人

10、得以在沉靜中聆聽(tīng)大自然的聲音，傾聽(tīng)彼此之間的心聲。對(duì)于寧?kù)o，古人就有一份追尋。“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，寫(xiě)出了若耶溪的幽深，產(chǎn)生了動(dòng)中見(jiàn)靜的美學(xué)效果。“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，描摹出天地間萬(wàn)籟俱寂的純凈景象，折射著“漁翁”一塵不染的心境。在古詩(shī)詞和其他文學(xué)作品中，類似的例子俯拾即是。寧?kù)o，似乎從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們的生活。它是人們生活的必需品，給人們帶來(lái)無(wú)窮的滋味、獨(dú)特的享受。其實(shí)，寧?kù)o也是一種聲音。從某種意義上說(shuō)，它是有聲之聲、和諧之聲。有聲音生態(tài)學(xué)家寫(xiě)道：“寂靜是落雪的低語(yǔ)，等雪融后又會(huì)化成動(dòng)聽(tīng)的流水聲，錚錚淙淙地讓人想聞聲起舞。寂靜是傳授花粉的昆蟲(chóng)拍撲翅膀時(shí)帶起的柔和曲調(diào)，當(dāng)它們?yōu)榱硕惚?/p>

11、一時(shí)微風(fēng)小心翼翼在松枝間穿梭時(shí)，蟲(chóng)鳴與松林的嘆息交織成一片，可以整天都在你耳邊回響?！睂?kù)o，其實(shí)并非絕對(duì)的無(wú)聲，而是在聲音的流變中，為人們熨帖心情、撫慰心靈提供一種氛圍和契機(jī)。也正因此，越來(lái)越多的人認(rèn)同“回歸自然”的理念，多走進(jìn)大自然，不斷豐富自己的“寧?kù)o體驗(yàn)”。如果說(shuō)，寧?kù)o可以分為外在寧?kù)o與內(nèi)在寧?kù)o，那么外在的寧?kù)o是不可或缺的。外部環(huán)境越寧?kù)o，個(gè)體就越容易感覺(jué)到自己是周圍環(huán)境的延伸。寧?kù)o能為耳朵提供養(yǎng)分，讓人“聽(tīng)”到許多，正所謂“安靜的地方是靈魂的智庫(kù)，是真與美的誕生地”。人的靈魂需要安頓，精神需要滋養(yǎng)，而外在的寧?kù)o也可以幫助找回內(nèi)在的寧?kù)o。這樣，生活便會(huì)打開(kāi)新的窗口，讓人看到更多美好。當(dāng)然

12、，外在寧?kù)o的作用是有限的，也因人而異。事實(shí)上，外在寧?kù)o只有經(jīng)由內(nèi)在寧?kù)o的轉(zhuǎn)化，才能給人增添厚重的理性之美，并逐漸引領(lǐng)人走向生命的充盈和崇高。作家有言，獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間。內(nèi)在寧?kù)o的滋養(yǎng)、升華，往往離不開(kāi)獨(dú)處，甚至需要與孤獨(dú)為伴。也許，并非所有的獨(dú)處都能使人寧?kù)o、所有的寧?kù)o都能讓人快樂(lè)。但如果面對(duì)這樣的寧?kù)o，甚至是孤獨(dú)與寂寞，能夠堅(jiān)定信念、全身心投入，矢志堅(jiān)守與奉獻(xiàn)，也能收獲不一般的人生意蘊(yùn)。“從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，開(kāi)辟明天的路”，“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者、敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩(shī)，就是一位欣享寧?kù)o、甘于孤獨(dú)、超越孤獨(dú)的強(qiáng)者。她數(shù)十年如一日扎根敦煌，寧?kù)o地研究藝術(shù)

13、、保護(hù)文物，因?yàn)樾欧睢白鎳?guó)的需要就是我的志愿”。樊錦詩(shī)說(shuō)：“真正的幸福，就是在心靈召喚下，成為真正意義上的自我?！边@種幸福觀，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出“時(shí)代楷?！倍鼗脱芯吭何奈锉Ｗo(hù)利用群體的價(jià)值堅(jiān)守與高尚情懷，也彰顯著寧?kù)o的價(jià)值、寧?kù)o的力量。品味寧?kù)o，總有回甘。感受寧?kù)o、享受寧?kù)o，盡情體會(huì)個(gè)中滋味，需要我們努力改造客觀世界，也用心改造主觀世界。 執(zhí)著的追求 無(wú)私的奉獻(xiàn)于 石 來(lái)源：人民網(wǎng)人民日?qǐng)?bào)不久前召開(kāi)的全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上，有這樣一幕：習(xí)近平總書(shū)記俯下身，為97歲高齡的夏森老人佩掛獎(jiǎng)?wù)?，整理綬帶。夏森老人激動(dòng)地要從輪椅上起身，習(xí)近平總書(shū)記又一次俯身，微笑著示意她安心坐好，將鮮紅的榮譽(yù)證書(shū)送到

14、她手中。這是至高的禮遇，也是崇高的禮贊。14歲投身革命、15歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨從工作崗位離休后的夏森，投身脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，累計(jì)捐出省吃儉用積攢下來(lái)的203.2萬(wàn)元，用于改善貧困鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)條件，并資助182名貧困大學(xué)生圓了“大學(xué)夢(mèng)”。每次說(shuō)起學(xué)生、學(xué)校、教育、脫貧這些話題，老人就會(huì)滔滔不絕，講述自己去過(guò)的地方、遇到的學(xué)生。在她心里，最牽掛的還是求學(xué)的孩子，最關(guān)心的還是脫貧的事業(yè)?！叭硕际怯袗?ài)心的，要把它獻(xiàn)出來(lái)才算圓滿”。一句樸實(shí)的話語(yǔ)，道出了夏森一生不變的追求。從積極投身革命，到專注從事文化教育工作，再到投入脫貧攻堅(jiān)事業(yè)夏森這一“獻(xiàn)”，可說(shuō)是貢獻(xiàn)了自己的全部力量。一顆赤子心、滿腔家國(guó)情，在祖國(guó)和人

15、民需要的地方發(fā)光發(fā)熱、熠熠生輝。當(dāng)發(fā)現(xiàn)一些地方教學(xué)環(huán)境依然簡(jiǎn)陋，當(dāng)看到有的貧困學(xué)生還在輟學(xué)邊緣掙扎，夏森毅然為自己的晚年錨定了目標(biāo)：“不能讓孩子們?cè)诮逃铣钥??！币驗(yàn)槌赃^(guò)苦，所以才會(huì)對(duì)吃不飽、穿不暖有更深感觸；因?yàn)槎媒逃膬r(jià)值，所以才會(huì)更加不遺余力、傾其所有。春天播下種子，秋天收獲希望。一封由32名貧困大學(xué)生聯(lián)名寫(xiě)給夏森的感謝信里說(shuō)道：“我們決心把您的關(guān)愛(ài)化為一生前行的動(dòng)力，當(dāng)下好好學(xué)習(xí)，學(xué)成報(bào)效祖國(guó)?！睗鉂鈵?ài)國(guó)情、拳拳報(bào)國(guó)志。有人遠(yuǎn)赴邊疆教書(shū)育人，有人繼續(xù)深造學(xué)有所成對(duì)資助的學(xué)生，夏森一直堅(jiān)持著自己的育人觀：考上什么學(xué)校不重要，最重要的還是要看思想道德表現(xiàn)，必須熱愛(ài)自己的祖國(guó)。因?yàn)樗溃?/p>

16、愛(ài)國(guó)是人世間最深層、最持久的情感。有了這層底色，孩子們才能在更廣闊的人生舞臺(tái)上擁有立身之本。在田間地頭、工廠車間、教室課堂正是如夏森這般鞠躬盡瘁的身影，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地的故事，成就了一個(gè)個(gè)志存高遠(yuǎn)的夢(mèng)想。談及多年來(lái)的捐助，夏森說(shuō)，“革命了一輩子，就是希望國(guó)家富強(qiáng)，人民能過(guò)上好日子”；聊起接下來(lái)的打算，她表示，“盡自己的全部力量，幫助到每一位寒窗苦讀的學(xué)子”。這是一名老黨員的初心，也是一位老前輩的愿望。唯有讓奉獻(xiàn)的種子發(fā)芽生長(zhǎng)，讓家國(guó)的情感傳承不息，才是對(duì)老人最由衷的報(bào)答、最真誠(chéng)的回饋。 守望信仰的高山李洪興 來(lái)源：人民網(wǎng)人民日?qǐng)?bào)雄關(guān)漫道、戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)，理應(yīng)激蕩信仰的力量，挺起脊梁、敢于擔(dān)當(dāng)，執(zhí)

17、著追求、堅(jiān)定前行。有了雄健的精神，就一定能不斷創(chuàng)造新的人間奇跡。從江西瑞金出發(fā)，在貴州遵義轉(zhuǎn)折，于甘肅會(huì)寧會(huì)師，在陜西延安扎根。1934年10月至1936年10月，紅軍第一、第二、第四方面軍和第二十五軍戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲，完成震撼世界、彪炳史冊(cè)的長(zhǎng)征。在會(huì)寧長(zhǎng)征勝利紀(jì)念館的序廳，主題為“萬(wàn)水千山”的壁毯格外醒目。邊走邊看，一份份史料、一張張圖片、一件件實(shí)物，再現(xiàn)了長(zhǎng)征的波瀾壯闊。長(zhǎng)征途中的艱險(xiǎn)與考驗(yàn)、犧牲與拼搏直擊人心。講解員分享了紅軍第三十四師師長(zhǎng)陳樹(shù)湘“斷腸明志”的故事，講到這是他對(duì)生命的理解，“不是簡(jiǎn)單的活著，而是活著背后的信仰”。的確，長(zhǎng)征勝利啟示我們：心中有信仰，腳下有力量。

18、習(xí)近平總書(shū)記指出：“沒(méi)有牢不可破的理想信念，沒(méi)有崇高理想信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的?！闭鞣}皚雪山、穿越茫茫草地，無(wú)數(shù)紅軍將士舍生忘死、拋灑熱血。講解員動(dòng)情地說(shuō)：“這些犧牲的紅軍用生命鑄就了一個(gè)信仰與勝利的高度?！睙o(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，不論時(shí)代如何變遷、環(huán)境如何變化，我們黨始終能保持強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，恰恰是因?yàn)槿藗冃闹杏幸蛔硐胄拍畹母呱?，任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)。今天，人們?cè)谟米约旱姆绞绞赝叛龅母呱健?936年10月，為掩護(hù)主力部隊(duì)會(huì)合和休整，紅四方面軍紅5軍副軍長(zhǎng)羅南輝帶傷指揮大墩梁阻擊戰(zhàn)，不幸犧牲。一次，四川來(lái)訪團(tuán)隊(duì)尋訪“老鄉(xiāng)”羅南輝，聽(tīng)說(shuō)有位“馬支書(shū)”義務(wù)看護(hù)陵園十幾年

19、，湊了些錢送給他以示感謝?！榜R支書(shū)”說(shuō)：“他們連命都不要了，我們做這些算什么?！毖援叄治奈慈?。講這個(gè)故事時(shí)，會(huì)寧紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念館館長(zhǎng)李俊豐說(shuō)，大家在大墩梁上紛紛接過(guò)旗幟，繼續(xù)長(zhǎng)征。信仰如磐石，可破卻不可奪其堅(jiān)；如丹巖，可磨而不可奪其赤。以信仰創(chuàng)造奇跡，以守望信仰充實(shí)生命，以傳承長(zhǎng)征精神完成一次心靈書(shū)寫(xiě)，激勵(lì)我們走好新的長(zhǎng)征路。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂。唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。在新的長(zhǎng)征路上，我們面臨著嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，再闖很多“婁山關(guān)”“臘子口”、再跨很多“雪山”“草地”，都需要精神支撐、信仰堅(jiān)守、價(jià)

20、值指引。習(xí)近平總書(shū)記指出：“推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新長(zhǎng)征要持續(xù)接力、長(zhǎng)期進(jìn)行，我們每代人都要走好自己的長(zhǎng)征路?！毙坳P(guān)漫道、戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)，理應(yīng)激蕩信仰的力量，挺起脊梁、敢于擔(dān)當(dāng)，執(zhí)著追求、堅(jiān)定前行。有了雄健的精神，就一定能不斷創(chuàng)造新的人間奇跡。面對(duì)采訪，李俊豐館長(zhǎng)說(shuō)，在工作生活中遇到困難時(shí)，給觀眾講解完一場(chǎng)，自己也會(huì)豁然開(kāi)朗，充滿前行的力量?！帮L(fēng)雪漫過(guò)桃花山，腳步依然向前，艱難跋涉在風(fēng)雪中，人心上旗幟不倒信念如磐翻過(guò)風(fēng)雪中的雪山，才懂得千秋偉業(yè)任重道遠(yuǎn)。民族復(fù)興在眼前，壯美河山一幅畫(huà)卷?！比缃瘢皇自瓌?chuàng)紅歌風(fēng)雪漫過(guò)那座山響徹會(huì)寧會(huì)師地，鼓舞人們?cè)谛聲r(shí)代的偉大征程上從勝利走向新的勝利。 學(xué)霸考上清

21、北，就為了回高中演講？來(lái)源：澎湃新聞“我告訴你們，北大清華招生組都是很狡猾的！”北大清華在招生時(shí)搶著給他打電話的故事，成為了劉嘉森演講中最常出現(xiàn)的橋段。2015年，作為衡水中學(xué)的“文科狀元”，劉嘉森以673分的成績(jī)考入北京大學(xué)中文系。大學(xué)期間，他就被教輔公司請(qǐng)到各地巡回演講，四天在大學(xué)上學(xué)，三天在全國(guó)各地高中“趕場(chǎng)”。他“凡爾賽”式的演講視頻在網(wǎng)上傳播甚廣。不僅是劉嘉森，在短視頻平臺(tái)上隨意一搜，就能找到數(shù)十個(gè)與他類似，自稱有名校背景的“狀元”。而臺(tái)下聽(tīng)得津津有味的莘莘學(xué)子，或許不知道，他們無(wú)比崇敬的這些學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，其實(shí)是教輔公司的“托兒”，反復(fù)講述自己當(dāng)年的輝煌，就是他們的工作。從“小鎮(zhèn)做題家”

22、到“小鎮(zhèn)演講家”，劉嘉森的故事呈現(xiàn)出濃濃的黑色幽默感。相關(guān)采訪顯示，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)考上名校既不能“賺大錢”，也不等于成為“人生贏家”的時(shí)候，產(chǎn)生了巨大的心理落差。這時(shí)教輔公司找他做演講、推銷書(shū)，他才發(fā)現(xiàn)“沒(méi)想到這個(gè)事居然挺受歡迎”，這種演講原來(lái)“有市場(chǎng)”。當(dāng)初打電話爭(zhēng)搶“狀元”的清北招生組，一定沒(méi)想到，“狀元”考上清北之后，只是為了復(fù)述過(guò)去的輝煌。劉嘉森的職業(yè)選擇是他個(gè)人的事，外界不必苛責(zé)，但值得探討的是，我們應(yīng)該抱著什么樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)高考，面對(duì)大學(xué)教育？現(xiàn)實(shí)中往往存在著對(duì)名校的想象與和實(shí)際情況的錯(cuò)配。在高中生與相當(dāng)一部分家長(zhǎng)的眼里，名校背后鏈接著一系列“高大上”的詞匯，好似考入名校就意味著躋身上流

23、社會(huì)，從此走向人生巔峰，但事實(shí)上，大學(xué)生涯與想象中的情景往往大相徑庭。高考成功并非萬(wàn)事大吉，所謂“狀元”和名校生依然需要面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。很多基礎(chǔ)學(xué)科專業(yè)，如果沒(méi)有“板凳甘坐十年冷”的精神，枯燥的學(xué)術(shù)研究，反而會(huì)讓人覺(jué)得痛苦不堪。而熱門專業(yè)也面臨著“內(nèi)卷化”的傾向，讓名校生就業(yè)并不輕松。這種落差，會(huì)讓很多“天之驕子”一時(shí)難以適應(yīng)。筆者也算出身名校，見(jiàn)識(shí)過(guò)許多高考“狀元”在大學(xué)遭遇滑鐵盧，在高中值得稱道的學(xué)習(xí)能力，在大學(xué)課堂上頻頻失靈，甚至遭遇掛科；也見(jiàn)過(guò)更多通過(guò)考研、就業(yè)等形式彎道超車的非名校生。當(dāng)“狀元”光環(huán)被祛魅之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不肯努力的“狀元”很多時(shí)候還比不上一位踏實(shí)勤奮的普通學(xué)生。大

24、學(xué)和名校遠(yuǎn)不是一個(gè)終點(diǎn)，而是一個(gè)起點(diǎn)。很多人是“被社會(huì)教育”過(guò)，吃過(guò)了苦頭才明白這一點(diǎn)的。說(shuō)到底，這些年來(lái)名校被“唯分?jǐn)?shù)論”賦予了太多的意義，把考名校當(dāng)成人生唯一目標(biāo)的大有人在。但事實(shí)上，大學(xué)是為了給人生開(kāi)拓更寬闊的邊界，如果像劉嘉森這種名校歸來(lái)又一頭扎入給高中生教輔培訓(xùn)的大潮，不禁給人一種“考上名校就是為了指導(dǎo)更多人如何考上名校”的荒誕感。這種“內(nèi)循環(huán)”不僅進(jìn)一步加劇教育焦慮，更容易讓考大學(xué)變成存量“內(nèi)卷”，而無(wú)益于高等教育培養(yǎng)多樣化人才、拓寬社會(huì)增量的功能實(shí)現(xiàn)。劉嘉森做演講賺了錢，但對(duì)即將面對(duì)高考的學(xué)生和家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該盡快將上名校和“賺大錢”“獲得成功”脫鉤。人生是漫長(zhǎng)的接續(xù)奮斗的旅程，途

25、中也有比考試更多的風(fēng)景，考上大學(xué)只不過(guò)是其中的一站。 在景區(qū)刻字，到底是想留下什么？來(lái)源：澎湃新聞3月21日下午，有3名游客在北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城墻體上刻劃。據(jù)最新通報(bào)，3名違法行為人已被延慶警方查獲，并被行政拘留并處罰款。到景區(qū)刻名字留念，是一種較為普遍的不文明現(xiàn)象。其中，長(zhǎng)城是“重災(zāi)區(qū)”之一。去年，就有多起游客在八達(dá)嶺長(zhǎng)城刻字的新聞報(bào)道。這或許是從西游記里，孫悟空在五指山留下“到此一游”的情節(jié)中學(xué)來(lái)的。但顯然，這一點(diǎn)都不好玩。在文物上刻自己的名字，首先暴露的就是自己的素質(zhì)。你想“青磚留名”？對(duì)不起，實(shí)際是“臭名遠(yuǎn)揚(yáng)”了。而且，這不只是素質(zhì)問(wèn)題。我國(guó)治安管理處罰法規(guī)定：以刻劃、涂污或者以其他方式故

26、意損壞國(guó)家保護(hù)的文物、名勝古跡的，處警告或者200元以下罰款；情節(jié)較重的，處5日以上10日以下拘留，并處200元以上500元以下罰款。另外，我國(guó)刑法里有一個(gè)罪名叫做“故意損毀名勝古跡罪”，是指違反文物保護(hù)法規(guī)，明知是國(guó)家保護(hù)的名勝古跡而予以損毀，情節(jié)嚴(yán)重的行為，可處五年以下有期徒刑。所以，千萬(wàn)不要以為在文物上刻字只是文明不文明的問(wèn)題，它還可能涉嫌違法犯罪。不止是古跡里的文物，近來(lái)年，隨著旅游市場(chǎng)的興起，不少游客連自然保護(hù)區(qū)都不放過(guò)。如甘肅張掖的丹霞地貌、四川黃龍的五彩池鈣化灘、貴州溶洞景區(qū)的鐘乳石等，都曾遭受一些游客的“魔爪”或“毒腳”。這種破壞現(xiàn)象越來(lái)越多，也就倒逼景區(qū)不得不采取進(jìn)一步的應(yīng)對(duì)

27、措施。如八達(dá)嶺長(zhǎng)城在2020年4月出臺(tái)了八達(dá)嶺長(zhǎng)城景區(qū)破壞文物行為懲戒辦法，除了對(duì)一些破壞者行政拘留、罰款、列入不文明旅游記錄外，北京延慶區(qū)12家等級(jí)景區(qū)，也對(duì)以上人員實(shí)施聯(lián)合懲戒、不予接待。這一防范理念，其實(shí)還可以進(jìn)一步擴(kuò)展。比如在全國(guó)范圍內(nèi)建立景區(qū)管理聯(lián)網(wǎng)及黑名單共享機(jī)制。當(dāng)有游客破壞文物超過(guò)兩次，不僅僅事發(fā)景區(qū)“不予接待”，其他地方景區(qū)也可以采取必要措施，進(jìn)行限制。如此，既從源頭上杜絕了這些不良行為的游客，也擴(kuò)大了震懾力，使其他游客不敢有僥幸心理。文物保護(hù)是一個(gè)綜合性工程。一方面，需要游客提升自身的文明素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。另一方面，也需要管理部門做好提示和警示，比如語(yǔ)音廣播游覽規(guī)范及相關(guān)處罰

28、措施等。這次八達(dá)嶺長(zhǎng)城的破壞者，還是網(wǎng)友拍照曝光的，如何發(fā)動(dòng)公眾來(lái)監(jiān)督景區(qū)不文明行為，也值得總結(jié)和思考?？傊纬梢环N閉環(huán)：一旦有人破壞文物，就必然付出代價(jià)，得到深刻教訓(xùn)，然后形成案例，進(jìn)而警醒其他人。當(dāng)這些該有的措施一一到位，逐漸在全社會(huì)形成保護(hù)名勝古跡的意識(shí)，類似的不文明旅游乃至違法犯罪行為，才會(huì)越來(lái)越少。 三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)何以再驚天下來(lái)源：北京青年報(bào) 樊大彧探究中華文明的起源既是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問(wèn)題，也是具有重大社會(huì)政治意義的現(xiàn)實(shí)課題?？脊藕蜌v史研究工作的價(jià)值在于探索未知、揭示本源，不僅可以生動(dòng)述說(shuō)過(guò)去，也將深刻影響當(dāng)下和未來(lái)。身處“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，當(dāng)前我們更加迫切地需要了

29、解五千年中華文明的發(fā)展脈絡(luò)和歷史規(guī)律，更加渴望從悠久的中華民族歷史中汲取復(fù)興的精神力量。3月20日，“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)在四川省成都市召開(kāi)，通報(bào)了四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果。2019年底至2020年間，三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具殘片、鳥(niǎo)型金飾片、巨青銅面具、青銅神樹(shù)、象牙、玉琮等重要文物500余件?！俺了辏恍洋@天下”，曾在1986年震驚世界的三星堆遺址，時(shí)隔三十余年后輝煌燦爛的新發(fā)現(xiàn)再驚天下。“考古中國(guó)”項(xiàng)目是“十三五”期間國(guó)家文物局提出的重大研究工程，旨在通過(guò)對(duì)古文化遺址有重點(diǎn)地進(jìn)行系統(tǒng)考古發(fā)掘，不斷加深對(duì)中華文明悠久歷史和寶貴價(jià)值的認(rèn)識(shí)。作為“考古中國(guó)”項(xiàng)目的重要工作之一，三星堆新一輪考古在發(fā)掘初期就有了豐富的收獲，新的發(fā)現(xiàn)有助于更全面地研究古蜀文明，認(rèn)識(shí)古蜀文明對(duì)中華文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。三星堆新一輪考古成果充分體現(xiàn)了古蜀文明、長(zhǎng)江文化對(duì)中華文明的重要貢獻(xiàn)，相關(guān)成果是中華文明多元一體發(fā)展模式的重要實(shí)物例證。長(zhǎng)