教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》考題及答案卷3

1、第 頁 教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)考題及答案卷31課堂教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的()，從學(xué)生的經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的情境 A.生活環(huán)境B.社會環(huán)境C.實際問題D.現(xiàn)實問題 2哥白尼的“太陽中心說”并非真正科學(xué)，但他的巨大進步意義在于( )。 A.為近代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)B.使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來C.使人們認(rèn)識到人類是地球的主人D.確立了人類新的宇宙觀 3下列屬于體罰學(xué)生的情形的是（）。 A.讓12年級的小學(xué)生一個生字抄寫10遍B.王某上課講話，老師當(dāng)著全班學(xué)生嚴(yán)厲地批評了他C.李某等八人上自習(xí)課講話，老師令李某等八人到學(xué)校運動場跑10圈D.體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)

2、生的不規(guī)范動作，令其反復(fù)練習(xí)4次 4下列所述不符合“以人為本”教育理念的是（）。 A.遵循學(xué)生的生理、心理特點和發(fā)展規(guī)律設(shè)計教學(xué)計劃B.在教學(xué)過程中以學(xué)生為主體C.以實現(xiàn)學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展為教學(xué)宗旨D.照本宣科，完全按照教材開展教學(xué)過程 5有人建議對違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生罰款，朱老師拒絕了。這體現(xiàn)了朱老師( ) A.樂于奉獻(xiàn)B.因材施教C.依法執(zhí)教D.廉潔從教6班主任陳老師根據(jù)數(shù)學(xué)成績將學(xué)生分為A、B、C三類,并為三類學(xué)生分別建立綜合成長檔案，以便以后能夠因材施教，促進學(xué)生發(fā)展。陳老師的做法 A.不恰當(dāng),忽視學(xué)生的主動發(fā)展B.恰當(dāng),注重學(xué)生的個性發(fā)展C.不恰當(dāng),忽視學(xué)生的全面發(fā)展D.恰當(dāng),注重學(xué)生

3、的可持續(xù)發(fā)展7根據(jù)中華人民共和國教育法的規(guī)定，中等及中等以下教育在國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由( )管理。A、教育部門B、學(xué)校自己C、地方人民政府D、國務(wù)院行政部門 8下列作品中，以李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事為題材的是（）。A、白居易長恨歌B、陸游釵頭鳳C、王安石明妃曲D、吳偉業(yè)圓圓曲 9李老師一個學(xué)期對父親是副鄉(xiāng)長的小壯家訪了8次，卻從未對需要幫助的留守兒童小龍家訪過。李老師的做法（）。A. 符合主動聯(lián)系家長的要求B.有違平等待生的要求C. 符合因材施教的教育要求D.有違嚴(yán)慈相濟的要求 10小學(xué)生周某曠課一天，學(xué)校未與其家長聯(lián)系。該校的做法（）。 A. 合法，是學(xué)生自己違反校規(guī)B.合法，是家長未盡監(jiān)護職責(zé)

4、C. 不合法，學(xué)校應(yīng)派學(xué)生出去尋找D.不合法，學(xué)校應(yīng)及時與家長聯(lián)系 11下列哪一種不屬于造字方法（ ）A.象形B.指事C.會意D.假借 12人心不同，各如其面”這句話提示教師在教育活動中應(yīng)該關(guān)注（ ）。A.學(xué)生的獨特性 B.學(xué)生的自主性C.學(xué)生的發(fā)展性 D.學(xué)生的主.體性 13下列選項中，由美國發(fā)明家亞歷山大*格雷厄姆*貝爾發(fā)明的是（ ）。A.天文望遠(yuǎn)鏡 B.互聯(lián)網(wǎng)C.電子計算機 D.電話 14某研究表明，如果中子星的質(zhì)量超過32倍太陽的質(zhì)量，中子就無法與自身引力相抗衡，從而發(fā)生中子塌陷。下列觀點能有力支持以上推斷的是（）。 A.宇宙中存在質(zhì)量比中子星大無數(shù)倍的黑洞B.宇宙中存在著許多密度是中

5、子星密度32倍以上的神秘星系C.自然界中沒有任何物質(zhì)能支撐32倍以上太陽質(zhì)量的物質(zhì)引起的引力塌陷D.塌陷是大質(zhì)量中子星使內(nèi)部達(dá)到新的平衡的途徑之一 15平原是絕對高度低于200米、相對高度小于50米的平緩陸地，是陸地地貌最基本的類型之一，世界大部分人口均居住在平原地區(qū)。世界上最大的平原是( )。A.東歐平原B.亞馬孫平原C.西西伯利亞平原D.長江中下游平原16“教師著裝要表達(dá)的信息是尊嚴(yán)而不是刻板，是美麗而不是妖艷，是自信而不是寒磣，是高雅而不是富貴，是大方而不是怪異?！边@主要是教師職業(yè)道德規(guī)范中（）的要求。A.愛崗敬業(yè)B.為人師表C.關(guān)愛學(xué)生D.教書育人 17春秋戰(zhàn)國時期，古琴音樂已具有一定

6、的藝術(shù)表現(xiàn)力，“伯牙鼓琴、子期知音”的故事早已深人人心。伯牙所奏琴曲為（ ）。A.廣陵散B.高山流水C.陽關(guān)三疊D.揚州慢 18有甲、乙、丙、丁四個朋友，他們分別是音樂家、科學(xué)家、天文學(xué)家和邏輯學(xué)家。在少年時代，他們曾經(jīng)在一起對未來做過預(yù)測。當(dāng)時，甲預(yù)測說：我無論如何也成不了科學(xué)家。乙預(yù)測說：丙將來要做邏輯學(xué)家。丙預(yù)測說：丁不會成為音樂家。丁預(yù)測說：乙成不了天文學(xué)家。事實上，只有邏輯學(xué)家一個人預(yù)測對了。那么，這四位朋友都分別是什么“家”呢?( ) A.乙是邏輯學(xué)家，丁是天文學(xué)家，甲是科學(xué)家，丙是音樂家B.甲是邏輯學(xué)家，乙是天文學(xué)家，丙是科學(xué)家，丁是音樂家C.丙是邏輯學(xué)家，甲是天文學(xué)家，丁是科學(xué)

7、家，乙是音樂家D.丁是邏輯學(xué)家，丙是天文學(xué)家，乙是科學(xué)家，甲是音樂家 19素質(zhì)教育要著眼于培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的知識與能力，真正把學(xué)生的重心轉(zhuǎn)移到啟迪心智、孕育潛力、增強后勁上來。這體現(xiàn)了素質(zhì)教育的（）A.發(fā)展性B.主體性C.未來性D.全面性 20教師與學(xué)生之間的教育法律關(guān)系屬于( )的法律關(guān)系。A.隸屬型B.平權(quán)型C.調(diào)整性D.保護性 21下列哪部作品最強烈地體現(xiàn)了五四狂飆突進的時代精神（）A.新青年B.繁星C.吶喊D.女神 22學(xué)生小勇沉迷游戲，班主任教育他要好好學(xué)習(xí)，而他卻說：“學(xué)習(xí)是我自己的事，別人管不著?！睂Υ吮硎稣_的是( )A.正確，受教育是學(xué)生的權(quán)利，學(xué)生可以放

8、棄B.正確，玩游戲可以鍛煉大腦，不妨礙學(xué)習(xí)C.錯誤，努力學(xué)習(xí)是學(xué)生的義務(wù)D.錯誤，學(xué)生必須尊重教師，必須對教師惟命是從 23軍軍的英語成績比較差，每次考試都不及格，這次考試及格了。軍軍本以為老師會表揚他，沒想到老師一進教室就當(dāng)著全班同學(xué)的面問他：“你這次考得特別好，不是抄來的分?jǐn)?shù)?”老師的這種做法忽視的是（）。 A 、 學(xué)生的完整性B 、 學(xué)生的個體性C 、 學(xué)生的獨立性D 、 學(xué)生的發(fā)展性 24“師者，人之楷模也”，這句話說明教師的勞動具有（ ）。A.特殊的復(fù)雜性 B.獨特的復(fù)雜性C.鮮明的示范性 D.顯效的長期性 25我國古代科舉考試有“連中三元”之說，其中“三元”指的是（）。A.秀才、舉

9、人、進士B.狀元、榜眼、探花C.解元、會元、狀元D.鄉(xiāng)試、會試、殿試 26下列關(guān)于地震自救表述不正確的是（）。A.為防止次生災(zāi)害的發(fā)生，首先要切斷電源、氣源，防止火災(zāi)發(fā)生B.應(yīng)疏散到高大建筑物、窄小胡同、陡山坡及河岸邊C.在家中要就地避險，可選擇較安全的地方(如床下、桌子底下)躲避D.住單元樓內(nèi)，可選擇開間小的衛(wèi)生間、廚房、儲藏室及墻角躲避 27科舉制度創(chuàng)立于（）。A.隋朝B.唐朝C.北宋D.明朝 28對下列歷史事件發(fā)生背景描述準(zhǔn)確的是（）。A.圓月高懸的夜晚，偉大文學(xué)家屈原投汨羅江而亡B.張騫出使西域時，友人彈奏陽關(guān)三疊以表達(dá)惜別之情C.金田起義發(fā)生時，中國已經(jīng)完全淪為半殖民地半封建社會D.

10、南昌起義發(fā)生時，江淮大地已過了梅雨期 29熊老師在家長會上說：“要想使孩子得到更好的發(fā)展，家長要做的不能只是幫孩子提高考試成績，還要促進他們?nèi)姘l(fā)展?！毙芾蠋煹恼f法表明（）。 A.分?jǐn)?shù)決定孩子的未來B.學(xué)生的成績關(guān)鍵在家長C.家長不能只追求分?jǐn)?shù)D.素質(zhì)教育需要廢除考試 1南柯子王炎山冥去陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆張，對東風(fēng)。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足，望年豐?！咀ⅰ咳r(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。【問題】試分析下闋的內(nèi)容以及作者在詞中所抒發(fā)的思想感情。 2材料：寧靜(美)西格德F.奧爾森時值拂曉之前，那是眾鳥還沒有開始啼鳴的一段沉靜。湖泊輕輕地喘息著，像是

11、還在睡夢之中，一起一落;依我看，它就像一塊巨大的海綿將大地上所有的聲音都吸了進去。那是寧靜的時光沒有吹動樹葉的風(fēng)，沒有泛起波浪的水，沒有獸叫和鳥鳴。然而，我還是一如既往地傾聽，繃緊了所有的神經(jīng)去聽我也不知道聽什么只是試圖捕捉到當(dāng)黑暗離去時那一瞬間的意義。孤身站在那里，我感到充滿活力，比以前任何時候都更為機警敏悟。一聲喊叫或一個舉動都會打破這短暫的靜謐。這是一段寧靜的時光，是與古老的節(jié)奏和時光的永恒、與湖泊的呼吸、與萬物緩慢的生長保持同步的時刻。在這里能夠感受到宇宙，領(lǐng)悟到人與自然一體的真實含義。我曾經(jīng)攀登過魯濱遜山的一座高峰，在那里觀看日落，俯瞰山下奎蒂科-蘇必利爾荒原的湖泊河流、起伏的山丘和

12、溪谷。當(dāng)我到達(dá)光禿的山頂時，太陽正懸在地平線上，像一個燃燒的火球，準(zhǔn)備落入山下的黃昏。山下更遙遠(yuǎn)的地方，在伸向湖面的一片松林里，是我那個倒寫的V字形白帳篷。當(dāng)夜色來臨之際，它顯得十分渺小。當(dāng)我觀望和傾聽時，漸漸地意識到昆蟲緩慢沉穩(wěn)的低鳴，透過蟲鳴可以聽到白喉帶鹀的啼叫和隱身鶇悅耳的歌聲。但是站在高山之巔，這一切都顯得遙遠(yuǎn)而模糊，漸漸地它們相互交匯，形成了一種巨大的、溫柔的聲音環(huán)繞于四周，那聲音是如此輕柔，仿佛還不及我的呼吸聲。眼下，太陽在山脊邊顫動。它充滿了活力，幾近流動，當(dāng)我望著它落下時，我想我能感到地球在轉(zhuǎn)離它，我真切地感到了地球的旋轉(zhuǎn)?？偠灾鞘且环N荒野的寧靜，是一種人與自然一體的感

13、覺，只有當(dāng)沒有任何視覺和聲音的干擾時，只有當(dāng)我們用內(nèi)心之耳去聽、用內(nèi)心之眼去看時，當(dāng)我們用全身心而不僅僅是用感官去感受和領(lǐng)悟時，才能夠有這種感覺。我認(rèn)識到，沒有寧靜，就不可能領(lǐng)悟；不從外界影響中解脫出來，人就不可能理解精神的意義。一個寒冬的夜晚，我站在星空下傾聽。天氣很冷，大約零下二十?dāng)z氏度，而我是在荒野中的一個湖泊的岸邊。那天夜里，繁星低垂，明亮得像是要燃燒起來似的。銀河耀眼奪目，飛濺于蒼穹之上。湖畔幽暗的林中傳來一只貓頭鷹陰森憂郁的叫聲，那叫聲突顯出湖面的幽靜。寧靜再度降臨于此地，令我想到體驗寧靜的機遇是多么少見，要想達(dá)到真正的寧靜和隨之而來的內(nèi)心平和又是多么難得，“寧靜無價”的說法是多么

14、真實貼切。我們?nèi)找嬉庾R到寧靜之于我們的歡樂有多么重要。在我們的城市里，不停地縈繞于我們原始感官的那些奇異的聲浪將我們驅(qū)向精神崩潰的邊緣，將我們從曾經(jīng)體驗過寧靜的人變成了焦慮不安、喜怒無常的人，陷于摧毀了健全心智和心理平衡的刺耳雜音之中。寧靜屬于原始的景物。沒有它，不變的風(fēng)景無非是一些巖石、樹木和山脈。但有了它，風(fēng)景便充滿含義，意味深長。試想，當(dāng)一架轟鳴的直升飛機在大峽谷上空盤旋時，它的那片藍(lán)天，它的幽深和永恒的感覺會是什么樣子?約翰繆爾曾說：“紅杉屬于千年的沉靜。”那些古老的樹，其中有些早在公元前就存在，在新大陸被發(fā)現(xiàn)很久以前就已經(jīng)成熟，具有歷經(jīng)滄海的寧靜。從這層含義上而言，它們不僅僅是樹：它

15、們的存在使得作為世間匆匆過客的人類清醒鎮(zhèn)靜。當(dāng)奎蒂科-蘇必利爾湖區(qū)的荒原被飛機的轟鳴聲和大功率運輸工具的聲浪所淹沒時會是什么情景?劃獨木舟旅行的魅力就在于它的那份寧靜，當(dāng)你沿著湖畔漂蕩時，便與巖石、樹木和所有生物融為一體。倘若所有自然之聲被發(fā)動機和變速器激烈狂暴的喧鬧聲所取代，情況將會發(fā)生怎樣急速的變化?在平靜的水域中，人們通常都不會高聲說話，而是低聲細(xì)語，因為那時任何噪聲都是一種褻瀆。?當(dāng)一個人徒步走過一片原野時，他心中是多么愜意!然而，為了享受寧靜，一個人其實也不必獨處。人們常說，能與他人分享寧靜是相互理解、親善友愛的標(biāo)志。只有當(dāng)陌生人聚在一起時，人們才感到必須去尋歡作樂。只要興趣相投，品

16、味一致，就沒有障礙去阻止人們共享寧靜。當(dāng)我孤身一人在寧靜的地方時，常常希望有人與我共享那份寧靜，從而使這種經(jīng)歷更為豐富完美。?我們是多么頻繁地談起荒野廣漠的寧靜，保持荒野寧靜的重要性及在寧靜中所能找到的奇妙與安寧。當(dāng)我想到寧靜時，我便看到了北方的河流湖泊、泥炭沼澤地和延伸的凍原以及無路的荒涼之地。我看到了西部的山脈和阿巴拉契亞山脈那高聳起伏的山嶺。我想象著西南部的沙漠及其色彩斑斕的全景，還有南部難以穿過的沼澤地。它們總是在那里，它們的美麗不會改變。然而，一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復(fù)。問題1簡答題第段畫線句運用了比喻的手法，形象而生動，請對此加以分析。問題2簡答題分析作者描寫多種聲音的意

17、圖。 3材料馮友蘭先生有一個提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說，哲學(xué)史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照著講，把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學(xué)家不同。哲學(xué)家不能僅限于“照著講”，他要反映新的時代精神，要有所發(fā)展、有所創(chuàng)新，馮先生把這叫作“接著講”。例如，康德講到哪里，后面的人要接下去講；朱熹講到哪里，后面的人要接下去講。人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，必須從經(jīng)典思想家“接著講”?！敖又v”，從最近的繼承關(guān)系來說，就是要站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)

18、成果。對中國美學(xué)來說，尤其要從朱光潛接著講。之所以特別強調(diào)朱先生，主要是因為他更加重視基礎(chǔ)性的理論工作，重視美學(xué)與人生的聯(lián)系。朱先生突出了對“意象”的研究。這些對把握未來中國美學(xué)的宏觀方向都很有意義。宗白華先生同樣重視“意象”的研究，重視心靈的創(chuàng)造作用。他從文化比較的高度闡釋中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，幫助我們捕捉到中國美學(xué)思想的核心和亮點。他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學(xué)史、美學(xué)理論的研究。學(xué)術(shù)研究的目的不能僅僅局限于搜集和考證資料，而是要從中提煉出具有強大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題。從朱光潛“接著講”也不是說要專注于研究朱光潛本人的思想，而是沿著他們開創(chuàng)的學(xué)

19、術(shù)道路，在新的時代條件、時代課題面前做出新的探索。每一個時代都有自己的學(xué)術(shù)焦點，這形成了每一個時代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印?！敖又v”的目的是要回應(yīng)我們時代的要求，反映新的時代精神。這必然推動我們對前輩學(xué)者的超越。(摘編自葉朗意象照亮人生)問題1簡答題請簡述文中“照著講”的意思。(4分)問題2簡答題簡要分析當(dāng)代中國的人文學(xué)科應(yīng)該怎樣“接著講”?(10分) 1某中學(xué)要求男生剪寸頭，女生剪5號頭(劉海不過眉毛，露耳朵，后面短至脖子)，不剪的停課剪發(fā)。家長學(xué)生校長以及老師有不同反應(yīng)，各方表現(xiàn)不一：有的學(xué)生家長認(rèn)為學(xué)校做法挺好;有的家長認(rèn)為姑娘大了，愛美之心不能擋啊;校長說，我們都是為學(xué)生好，要讓學(xué)生的時

20、間都花在學(xué)習(xí)上等等。請結(jié)合上述材料，寫一篇1000字左右的議論文，論點自定。 【參考答案】1：A解析：【解析】對于學(xué)生而言，生活環(huán)境比社會環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響更大一些，而學(xué)生所面臨的實際問題和現(xiàn)實問題均離不開學(xué)生的生活環(huán)境。 2：B解析：哥白尼在他的名著天體運行論中提出了“太陽中心說”：地球和行星繞軸自轉(zhuǎn)，并圍繞太陽公轉(zhuǎn)。哥白尼這一學(xué)說的意義在于：它是人類對天體認(rèn)識的一個飛躍，它推翻了統(tǒng)治天文學(xué)界l000多年的托勒密的“地球中心說”它使人們不被表面現(xiàn)象所惑。對天體運行達(dá)到了正確的、科學(xué)的認(rèn)識；它推翻了基督教神學(xué)關(guān)于上帝創(chuàng)世界、選定地球為宇宙中心的謬論，是向教會權(quán)威的挑戰(zhàn)，促使自然科學(xué)從基督教神

21、學(xué)中解放出來從而得到迅速的發(fā)展。 3：C解析：體罰是指通過對人身體的責(zé)罰，特別是造成疼痛，來進行懲罰或教育的行為。體罰必須是懲罰，不為懲罰而實施的，不是體罰，如體育課時跑步熱身、定期段考等。體罰必須訴諸身體，不訴諸身體的懲罰，不是體罰，如語言羞辱、罰款等。體罰必須造成身體或心理的痛苦，不造成這兩種痛苦的懲罰，不是體罰，如私下罰站兩分鐘。但痛苦的有無，應(yīng)考量懲罰本身的合理性、受罰者的身心狀況、施罰者的執(zhí)行態(tài)度等，例如明知學(xué)生腳傷，卻罰他站兩分鐘，是體罰。未造成身體痛苦，但造成心理痛苦，又系借由控制身體而行之者，是體罰，如強迫學(xué)生當(dāng)眾罰站兩分鐘等。身體上的痛苦不以痛楚為限，所有生理感官上的不舒適均

22、是，如強迫憋尿、強行搔癢等都是體罰。 4：D解析：D項所述屬于傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不符合當(dāng)代學(xué)生觀所提倡的“以人為本”，即以學(xué)生為本的教學(xué)理念。因此本題選D。 5：C解析：依法執(zhí)教就是要求教師在教育教學(xué)活動中，按照教育法律、法規(guī)使自己的教育教學(xué)活動法制化和規(guī)范化。對違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生罰款會侵犯學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)，是一種教師違法(侵權(quán))行為，該老師拒絕體現(xiàn)了他的依法執(zhí)教。 6：B解析：此題有爭議，答案僅供參考。 此題側(cè)重點并非根據(jù)數(shù)學(xué)成績分類，而是該老師將學(xué)生的成績分檔【建立綜合成長檔案】，進行針對性的教學(xué)，符合素質(zhì)教育促進學(xué)生個性發(fā)展的理念。故本題選B。 7：C解析：中華人民共和國教育法第十四條規(guī)定：國

23、務(wù)院和地方各級人民政府根據(jù)分級管理、分工負(fù)責(zé)的原則，領(lǐng)導(dǎo)和管理教育工作。中等及中等以下教育在國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由地方人民政府管理。高等教育由國務(wù)院和省、自治區(qū)、直轄市人民政府管理。 8：A解析：白居易的長恨歌是一首長篇敘事詩，形象地敘述了唐玄宗（李隆基）與楊貴妃的愛情悲劇。王安石的明妃曲被稱為是詠王昭君最好的詩。陸游的釵頭鳳寫的是陸游自己與原配唐氏的愛情悲劇。吳偉業(yè)（號梅村）的圓圓曲以吳三桂和陳圓圓的悲歡離合構(gòu)成全詩的敘事情節(jié)。 9：B解析：中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）規(guī)定，教師應(yīng)該關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。題干中的老師沒有做到平等對待小壯和小龍，故本題選B。

24、10：D解析：中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法第十六條明確規(guī)定，中小學(xué)生曠課的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時與其父母或者其他監(jiān)護人取得聯(lián)系。因此該校的做法是不合法的，本題選D。11：D解析：【解 析】“六書”中的象形、指事、會意、形聲屬于造字方法，轉(zhuǎn)注和假借不屬于造字方法。 12：A解析：“人心不同，各如其面”是指人與人之間的個性不同，存在著差異性，這運用在教育教學(xué)上，說明每個學(xué)生都是獨特的，在教育活動中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的這種獨特性。專家點撥：該題是對“以人為本”學(xué)生觀的考查，“以人為本學(xué)生觀常見的考點還有：（1)尊重學(xué)生是有獨立人格的人；（2)尊重學(xué)生是成長中的人；（3)尊重學(xué)生是社會中的人；（4)尊重學(xué)生

25、是有一定文化背景的人。 13：D解析：1876年3月10日，亞歷山大*格雷厄姆*貝爾發(fā)明了電話。故選D。 14：C解析：本題屬于加強型題目，題干的論述為充分條件的命題，C項是最能支持這個條件命題的論斷，而A、B、D三項都不能直接支持這個論斷。所以本題選C。 15：B解析：本題考查地理常識。亞馬孫平原位于南美洲北部，亞馬孫河中下游，介于圭亞那高原和巴西高原之間，西接安第斯山，東濱大西洋，跨居巴西、秘魯、哥倫比亞和玻利維亞四國領(lǐng)土，面積達(dá)560萬平方千米(其中巴西境內(nèi)220多萬平方千米，約占該國領(lǐng)土1/3)，是世界上面積最大的沖積平原。 16：B解析：為人師表強調(diào)教師要以身作則，在各個方面做好示范

26、作用。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明是為人師表的基本要求。 17：B解析：高山流水是我國最古老的琴曲之一，相傳戰(zhàn)國時伯牙鼓琴、子期知音，所奏即為此曲。樂曲抒發(fā)了對大自然壯麗河山的贊頌，隱喻開闊的胸襟和百折不回的精神。 18：B解析：【知識點】教師基本能力邏輯思維能力乙預(yù)測丙將來要做邏輯學(xué)家，而事實上只有邏輯學(xué)家預(yù)測對了，由此可以判斷乙和丙都不是邏輯學(xué)家，排除A、C兩項。由丙預(yù)測錯誤可知丁是音樂家，故答案選B。 19：A解析：題干的描述是素質(zhì)教育的發(fā)展性的特征。 20：B解析：平權(quán)型的教育法律關(guān)系是兩個具有平等法律地位的教育關(guān)系主體之間產(chǎn)生的教育法律關(guān)系，通常視為教育民事法律關(guān)系。教師與學(xué)生之間屬

27、于平權(quán)型的教育法律關(guān)系。 21：D解析：郭沫若的浪漫主義詩集女神，具有徹底反帝反封建和反抗一切舊勢力的革命精神，展示了對光明的向往，最強烈地體現(xiàn)了五四狂飆突進的時代精神。 22：C解析：中華人民共和國教育法第四十四條規(guī)定，受教育者應(yīng)當(dāng)履行努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。 23：D解析：“以人為本”的學(xué)生觀。學(xué)生是發(fā)展的人，有巨大的發(fā)展?jié)撃?。老師要相信學(xué)生通過教育可以獲得成功。不能一成不變的去看他。 24：C解析：“師者，人之楷?！?，強調(diào)教師工作的示范性。教師的示范性是指教師的言行舉止會成為學(xué)生仿效的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，由于青少年學(xué)生具有向師性、模仿性、

28、可塑性的特點，教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，教師應(yīng)充分重視示范性的價值，嚴(yán)于律己，以身作則。 25：C解析：我國古代科舉考試分鄉(xiāng)試、會試、殿試三級，其第一名分別為解元、會元、狀元，接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中第一名，稱“連中三元”。 26：B解析：破壞性地震從人感覺振動到建筑物被破壞平均只有12秒鐘，在這短短的時間內(nèi)，應(yīng)根據(jù)所處環(huán)境迅速作出保障安全的抉擇。如果住的是平房，那么可以迅速跑到門外。如果住的是樓房，千萬不要跳樓，應(yīng)立即切斷電閘，關(guān)掉煤氣，暫避到洗手間等跨度小的地方，或是桌子、床鋪等下面，震后迅速撤離，以防強余震。人多先找藏身處。學(xué)校、商店、影劇院等人群聚集的場所如

29、果遇到地震，最忌慌亂，應(yīng)立即躲在課桌、椅子或堅固物品下面，待地震過后再有序地撤離，遠(yuǎn)離危險區(qū)。如在街道上遇到地震，應(yīng)用手護住頭部，迅速遠(yuǎn)離樓房，到街心一帶。如在郊外遇到地震，要注意遠(yuǎn)離山崖、陡坡、河岸及高壓線等。正在行駛的汽車和火車要立即停車。如果震后不幸被廢墟埋壓，要盡量保持冷靜，設(shè)法自救。無法脫險時，要保存體力，盡力尋找水和食物，創(chuàng)造生存條件，耐心等待救援。故選B。 27：A解析：科舉制度創(chuàng)立于隋，盛行于唐，發(fā)展于宋，鼎盛于明清，是一種建立在小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上并與君主專制統(tǒng)治相適應(yīng)的官員遴選制度，同時也是一種與教育緊密相連的考試制度。故選A。 28：D解析：屈原在五月初五(端午節(jié))抱石跳汨羅江自盡，圓月高懸一般出現(xiàn)在農(nóng)歷十五左右。陽關(guān)三疊出自唐代詩人王維的送元二使安西，這是王維送一位姓元的友人去西北邊疆時作的詩。張騫出使西域是在西漢漢武帝時期。