新材料作文審題訓(xùn)練60題

1、新材料作文審題訓(xùn)練60題1根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的議論文。一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。這是一個寓言故事，主人公蝸牛想干什么？它干了沒有？最終是什么結(jié)果？沿著材料分析，會明確：蝸牛想干“驚天動地”的事，可因為兩個目標都太遙遠，使宏偉的計劃流產(chǎn)放棄了大目標后的蝸?！笆直?，什么也

2、不肯做，一蹶不振，死于草叢蝸牛的悲劇原因是什么？一是立志不切實際，好高騖遠，一是不肯腳踏實地，從平凡的小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值這就是寓意，是材料的主旨蝸牛的悲劇對人來說應(yīng)該吸取那些教訓(xùn)，有哪些啟迪？這就是確定目標要恰當，勇于拼搏，永不放棄；正視現(xiàn)實，笑對人生；干大事要從小事做起，人貴有實干精神 心動不如行動。 有人曾說世界上只有兩種動物能到達金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請以這句話所蘊涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。審題提示：“到達金字塔頂”即意味著取得成功或目標實現(xiàn)；老鷹到達頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能到達頂端，則歸功于它的吃苦

3、耐勞和執(zhí)著精神。立意提示： 1 、持之以恒的努力，能彌補先天的缺陷（著眼于蝸牛）2、成功離不開超群的實力（著眼于老鷹）3、如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機會，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅持不懈的毅力和勇氣（著眼于老鷹和蝸牛）參考標題：1、 創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神（著眼于蝸牛）2、 凡人想成功，該走蝸牛路（著眼于蝸牛）3、 是只蝸牛又何妨（著眼于蝸牛）4、 用堅持向成功挺進（著眼于蝸牛）5、 成功源于對生命的執(zhí)著（著眼于蝸牛）6、 執(zhí)著努力，打造成功的寶劍（著眼于蝸牛）7、 超群的實力是成功的保證（著眼于老鷹）一棵有毒的樹矗立在路旁。第一種人大老遠看了，趕緊繞道而

4、行，他們一點也不愿接近，生怕不小心會中毒。第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。至于第四種人，在看見這棵樹的時候，會說：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。 審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯、對社會有一定危害性的人如失足

5、青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過的課文，魯迅先生在拿來主義一文中，對傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點立意。參考標題：1、 遠離毒品，小心交友（著眼于第一種人） 2、 做人要有公德心（著眼于第二種人）3、 歸來吧，慈悲之心（著眼于第三種人） 4、 我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人） 5、 換個角度看問題（著眼于第四種人） 6、 成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）7

6、、 答案是豐富多彩的（著眼于全部材料） 8、 仁者見仁，智者見智（著眼于全部材料）請看下面的作文材料：曹植的七步詩“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫成反七步詩：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀？”曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，郭沫若則認為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過火”，但若站在萁的一面，“又是富于犧牲精神的表現(xiàn)”。請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。只要認真閱讀所給材料，抓住材料中的關(guān)鍵語句進行分析

7、，就能化難為易了。材料中曹植的七步詩“廣為人知”，便點出了是一種傳統(tǒng)的認識法。而郭沫若的反七步詩“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語句，則運用了逆向思維，說明看問題應(yīng)從不同的角度入手，角度不同，答案也會不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：1、對待事物可有不同的看法。2、看問題的角度不同，答案也會不同。3、不能用傳統(tǒng)的眼光看待問題等等。閱讀下面一則寓言，按要求作文。一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起

8、草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎？”請你以上述故事的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。本材料可以采用多角度立意法：一是從孫子這個角度,可立意為:“在模仿的基礎(chǔ)上要進行創(chuàng)新” “要批判地繼承” “經(jīng)驗主義要不得”等;二是從猴子這個角度,可立意為: “吃一塹,長一智” “要進行創(chuàng)新”等;三是把二者結(jié)合

9、起來立意,可以從模仿與創(chuàng)新 經(jīng)驗與創(chuàng)新 守舊與創(chuàng)新 繼承與創(chuàng)新等角度立異,論證它們之間的辨證關(guān)系,但重在論證要敢于創(chuàng)新.、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一座荒蕪了的花園里。美麗的池子干得見底了。美麗的花木枯萎盡了。玫瑰死了，夜鶯好久沒有飛來了。除了蟋蟀在草叢中悲鳴，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長著。 有一天，忽然有幾個人到園里來。他們看見這座美麗的花園出現(xiàn)這樣的凄涼情況，個個臉上都顯出追慕惋惜的神色，幾乎要痛哭了。一個嘆氣道：“難道我們就任它長此荒蕪了嗎？”其余的人都毅然站起身來，答道：“不，決不！我們應(yīng)該大家努力把它整理好?！庇谑撬麄冇懻撛鯓痈脑爝@座蕪的花園的方法。一個人說：“應(yīng)該先把惡草和

10、荊棘砍除掉，然后才能把花木栽下?！绷硪粋€人說：“不然。應(yīng)該先把花木運來，然后去砍除惡草和荊棘，因為”另一個人說：“我表示同意A君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。因為”其余的人說：“不然。你的話錯了。我贊成B君的意見。因為”他們各舉了許多理由，互相辯論著，還引了許多例子來證明他們的話，由早餐的時候一直辯論到正午，家家炊煙起了，還沒有停止；甚至于因為意見不合，互相謾罵而且扭打了。荒蕪了的花園，還是照舊荒蕪著。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。 這則材料哪些角度較

11、好，哪些屬于符合題意的呢？構(gòu)思提示： “花園照舊荒蕪著”的原因是什么？切合題意： “空談不如實干”、 “行動勝于空談”、 “臨淵漾魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”等 、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。太陽和風(fēng)在爭論誰更有威力。風(fēng)說：“我來證明我比你行。你看到那兒穿大衣的老頭了嗎？我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣?！庇谑翘柖愕皆坪?，風(fēng)就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。終于，風(fēng)放棄了。然后太陽從云拮走出來，對老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。太陽對風(fēng)說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力?！薄咎崾尽繉懽鲿r要注間以下幾點：第一，準確領(lǐng)會材料精

12、神。不僅要詮釋“友善”的重要性，還要拿它與“憤怒”“暴力”作比較。第二，可以小處著筆，善待身邊的每一個人也可以大處著眼，談國家與國家之間、民族與民族之間的友善相待，不要戰(zhàn)爭，不要恐怖等等、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。” 有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？” 哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！” 青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你難道打井也從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無言。動物

13、們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！”要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。構(gòu)思提示： 從整體材料看，反映的是一分為二、客觀全面的哲理，可提煉出話題“怎樣看待事物”“要看到別人的長處”；從教授的言行上看，反映了理論與實踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話題“言與行”“理論要聯(lián)系實際” “具體問題具體分析” “世事無絕對”;從青蛙的言行看，反映了相對與絕對、共性與特殊的哲理，可以提煉出話題“勇于質(zhì)疑”“敢于挑戰(zhàn)”；從其他動物的議論中可以提煉出話題“每個人都有自己的長處”

14、“不要小看他人”等。、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！?譯文：貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你要到哪兒去呀？” 貓頭鷹說：“我準備搬到東邊去?！?斑鳩問：“為什么呢？” 貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去?！?斑鳩說：“你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。” （結(jié)果）梟搬到東邊村里人照樣討厭 （原因）沒有從根本上解決問題。立意:與其改變環(huán)境，不如改變自己 、

15、治標不如治本、 認識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當?shù)姆椒?、贏得社會認同，在于完善自己。、一個人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠又準，因此非常珍惜它。有一次，他仔細觀察它時，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！不過這是可以補救的！”他思忖：“我去請最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫?！庇谑撬埶囆g(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖?！斑€有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓！”說著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定了文體，確定標題；不要脫離材料的含義

16、作文，不要套作，不得抄襲。弓為什么會斷？原因在于獵人完全根據(jù)個人喜好、過分看中了弓的外表。 參考立意:人們往往憑自己的主觀好惡來判斷或行動，結(jié)果卻往往適得其反；重外表而輕內(nèi)在，將會貽害無窮；任何事物都會有殘缺，不必事事苛求完美、半個多世紀前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！边@句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。你心中有自己的“水仙花”嗎？當你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的

17、含義作文，不要套作，不得抄襲。材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個比喻，富有含義?！懊姘笔怯脕沓缘模S持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活；“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。為什么“用一塊而不是兩塊去換”？這說明物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。結(jié)合語段中的問題，我們發(fā)現(xiàn)材料還是側(cè)重第二層意思在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活寫作是無論從哪個角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活” “水仙花”即

18、“精神生活”上。、一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。文中的人物有賣馬人、伯樂和買馬人（未點明），但主要人物是賣馬人。中心事件是賣馬人請伯樂幫忙，以好價錢賣掉了一匹劣馬。 立意角度：從賣馬人的角度立意:抨擊不擇手段害人謀利的行為；從伯樂的角度立意:批評名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯誤行為；從買馬者的角度立意:指出盲從的后果。 、豬八戒照鏡子 豬八戒坐在鏡子前照鏡子。鏡子中出現(xiàn)的它，長耳朵，翹鼻子，十分丑陋。它一見就十分惱

19、怒，掄起鐵耙，將鏡子砸得粉碎?？僧斔倏磿r，無論大小，每一塊碎片里都有一個丑陋的它。 這則材料可橫向分解為三個立意角度：豬八戒、鏡子、豬八戒和鏡子。 從豬八戒的角度看，它自己長耳朵、翹鼻子，十分丑陋，卻責(zé)怪鏡子，遷怒于鏡子，足見它不能正確看待自己和他人。據(jù)此，可立意為：要正確對待自己的短處，或要正確對待別人的批評。從鏡子的角度看，盡管豬八戒將它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因為被打碎而作絲毫的改變。依此可立意為：要學(xué)習(xí)鏡子不畏強暴、堅持真理的精神。 從二者合一的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡與暴力向真理挑戰(zhàn)；鏡子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是戰(zhàn)勝不了的。所以，其立意可為：邪惡與

20、暴力是戰(zhàn)勝不了真理的。 、斷章（卞之琳）你站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子你裝飾了別人的夢世界有了我們而更美麗/相互欣賞/營造共贏的風(fēng)景/相映成趣的美麗（共同的風(fēng)景）/你也是一道風(fēng)景（欣賞你）1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。 有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運到市場去賣，可是卻無人問津，隔壁的木炭總是很快賣光，開始還能堅信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來，青年燒成木炭的香木

21、，正是這個世界上最珍貴的樹木沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價值就超過了一車的木炭。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。下面提供幾種參考構(gòu)思：（1）現(xiàn)實生活中，人才被埋沒的現(xiàn)象十分嚴重，往往千里馬常有而伯樂不常有。（2）如果你是一個人才，你就不能被動的去等別人來發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該主動去實現(xiàn)你的價值，讓自己閃閃發(fā)光。（3）做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達到“一搶而空”的效果。（4）每一個人都有一段

22、“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。1、珍 珠蚌殼里的夜，有多長 不再思量，不再思量我已擺脫苦悶與憂傷如果被昔日的淚水淹沒我的生命不會閃光。 請根據(jù)這首詩的含義及給你的啟示，寫一篇800字左右的文章。認真讀詩，我們了解到，“如果被昔日的淚水淹沒，我的生命不會閃光”是關(guān)鍵句，它告訴我們：生命離不開苦難，只有經(jīng)歷了痛苦，戰(zhàn)勝磨難，才能鑄就生命的輝煌。作者的意圖就是要引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎迹何覀冊诿鎸щy和挫折、失敗和打擊時，應(yīng)該怎么做呢？如果不能正視磨難，而是整日痛苦不堪，以淚洗面，那么我們就只能永遠沉淪

23、下去，我們將一事無成，我們的生命就會黯然無光?？梢?，“珍珠”對應(yīng)的本體是：成功與磨難，生命與挫折，讓生命在磨難中閃光。 1、有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點嗎？寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。首先明確關(guān)鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。林則徐“第一個開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創(chuàng)立“日心說”，被燒死在羅馬廣場。第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。陶淵明、李白，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂的生活，不扭曲自己的人格

24、，他們何來痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進步而獻身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺的最前端，他面帶自信的笑容；牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學(xué)生時代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報國，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠都是一個最痛苦的人，但

25、也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。1、依據(jù)下列材料，寫一篇文章。文體除詩歌外不限。不少于800字。哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒?！北f：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會?！币荒旰?，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會讓一個退

26、出，另一個占據(jù)。 提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體：如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。1、閱讀下面一首小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在楓葉上露珠紅紅地閃爍，在荷花上露珠有著淚滴似蒼白的透明。 要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、

27、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。切合題意1露珠在楓葉上呈現(xiàn)紅色，在荷花上呈現(xiàn)白色不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長 / 環(huán)境改變?nèi)松ò▽懠彝ソ逃?、社會影響、近朱者赤、近墨者黑都可以?不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）中表現(xiàn)出不同的人生價值（橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳） / 不同的環(huán)境里有不同的人生（際遇），選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境，而不要最后留下遺憾、傷感。2露珠在楓葉上，紅紅地閃爍；在荷花上，有著淚滴似蒼白的透明，堅持自己的個性，保持本色，不要受環(huán)境的影響（從反面立意）3.找準實現(xiàn)自我價值的位置4借助

28、了楓葉、荷花，露珠顯現(xiàn)出不同的色彩借助外物（他人），成就自己。（從露珠這個側(cè)面考慮）5尋找合適的位置6.露珠真實地呈現(xiàn)了楓葉、荷花的顏色要真實地反映客觀現(xiàn)實世界、據(jù)報載，一位中學(xué)生設(shè)計了一項航天項目實驗方案，自以為肯定能得到全國一等獎，結(jié)果只得了三等獎，發(fā)獎時，他竟不起立領(lǐng)獎；還有一位中學(xué)生在老師和同學(xué)的幫助下，完成了一項發(fā)明創(chuàng)造的設(shè)計，當他得知工廠要投產(chǎn)時，卻單獨和廠方洽談，要廠方給他兩萬元人民幣，或送他出國留學(xué)。1、要有商品意識（沒有從材料的整體出發(fā)。）2、要不知足（沒有領(lǐng)悟材料的情感意向。）3、要重視精神文明建設(shè)（沒有從材料本身出發(fā)，而是從頭腦中固有的概念出發(fā)。）4、要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?/p>

29、（符合材料要求，為最佳立意。）1、請根據(jù)這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。有人問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人不假思索地說：“砌磚?！钡诙€工人想了想說：“我在賺工資?！钡谌齻€工人卻說：“我正在建造世界上最富特色的房子?！焙髞砬皟蓚€工人一生都是普通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。提示：三個人的回答道出了每個人對這一工作意義的認識。第一個工人把砌磚看成毫無目的的工作，既看不到工作的意義，又認識不到勞動的價值，自然是敷衍塞責(zé)，缺乏責(zé)任感與上進心。第二個工人是為了賺錢而工作，砌磚的目的就在于掙錢，自然是給多少錢干多少活，不思進取，人的主觀能動作用就難于發(fā)揮出來。第三個工

30、人熱愛本職工作，把它看成是一種創(chuàng)造，他有濃厚的興趣，有強烈的進取心和高度的責(zé)任感，這樣的人怎能不成為有名的建筑師呢？參考立意：古之人有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！蓖踹M喜挖井，郝建秀織布，張秉貴站柜臺賣糖果，倪志福鉆研鉆頭，雷鋒開車他們都熱愛本職工作，在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。、人們總佩服“千里馬”一日千里，勇往直前的氣概；人們也崇尚“老黃牛”生命不息，犁耕不止的精神。然而有的人總感到不如意，總想讓“千里馬”與“老黃?！备銉?yōu)勢互補，從而派生出“千里馬”式的“老黃?！被颉袄宵S?！笔降摹扒Ю锺R”。 這則材料談的是人們對“千里馬”與“老黃牛”的態(tài)度，如果將材料中的動物聯(lián)系到人類

31、社會，容易找出材料的主旨：對人不能求全責(zé)備。、一把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問：“為什么我費了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運用了比喻，都有一定的象征意義?！版i”比喻為問題、矛盾；“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。鑰匙因為我最了解他的心說明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好

32、；鐵棒費了那么大的力氣也打不開說明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會事半功倍；一味蠻干，只會把事情辦糟。2、某著名外企要招聘一名資深會計，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因為沒有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗只是在學(xué)校掌管過學(xué)生會財務(wù)。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會打電話通知你?！迸Ⅻc點頭掏出兩塊錢雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請都給我打個電話?！薄叭绻麤]被錄用，你想知道些什么呢?”“請告訴我，哪些方面我沒有達到你們的要求，我好改進?！薄澳莾蓧K錢”女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開支，所以由我付話費

33、。請您一定打?！苯?jīng)理笑了：“你把兩塊錢收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了?！比胬斫獠牧?，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管沒有工作經(jīng)驗，但是面試細節(jié)反映了她具有一個財務(wù)人員所應(yīng)當具有的良好素質(zhì)和人品。我們可以從“良好的素質(zhì)和人品，有時比資歷和經(jīng)驗更為重要”切入來構(gòu)思作文。另外，我們也可以從女大學(xué)生應(yīng)聘之所以成功的原因，選擇某方面切入來構(gòu)思作文： 從堅毅的品格切入。她應(yīng)聘一開始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭取。財務(wù)是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的

34、。 從誠信的品格切入。明知外企要招聘的是“資深會計”，她卻能坦言自己沒有工作經(jīng)驗，這種誠信的品格對搞財務(wù)工作尤為重要。 從直面不足的勇氣和敢于承擔(dān)責(zé)任的精神切入。即使沒被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔(dān)責(zé)任，要求聽到別人對她的批評意見。 從公私分明的良好品德切入。女孩自掏電話費，這公私分明的良好品德更是財務(wù)工作不可或缺的。當然，也還可以從人事經(jīng)理善當伯樂，善于見微知著，從一個個細節(jié)發(fā)現(xiàn)一個優(yōu)秀的人才切入來構(gòu)思作文，等等。有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了?！边@個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的

35、，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢？” 全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。 橫向立意：無論做什么事，都不能脫離實際。 反向立意：敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。 延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對原材料作合理的聯(lián)想，進行恰當?shù)耐评怼⒁臁?“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富” 類比立意：辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當?shù)氐纳a(chǎn)、消費、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。 有一位牧師奉

36、派到新教區(qū)，他發(fā)現(xiàn)前任牧師種了數(shù)百株郁金香，然而附近學(xué)校上學(xué)的學(xué)童走過花園，見花便摘。一天早上他站在花園里，有個上學(xué)的學(xué)童問他：“我可以摘一朵花嗎？”牧師問：“你要哪一朵？”那孩子選了開得最美的一朵郁金香。牧師接著說：“這朵花是你的。要是把它留在這里，它過多大會兒也不會謝?，F(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時。你把它怎么樣？”孩子想了一會兒說：“我要把花留在這里，過一會兒再來看它?！碑斕煜挛纾惺鄠€孩子都在這里選擇他們的花，每個人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，還結(jié)交了大批朋友。全面理解材料，從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，

37、確定標題；不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。立意提示：“愛和美”話題（愛的方式）“教育方法”話題“共享”話題“轉(zhuǎn)變思維”話題新京報7月16日報道：包括今年文科狀元在內(nèi)的北京90名學(xué)生入圍香港大學(xué)內(nèi)地本科生錄取計劃名單。北京晨報7月12日報道：這些高分考生有多名已被北大、清華錄取。攜優(yōu)良教育機制和高額獎學(xué)金的雙重優(yōu)勢，港校火爆的招生陣勢引起部分社會人士和學(xué)者的擔(dān)憂。目前關(guān)于“北大、清華將被香港高校掃成二流”的觀點在網(wǎng)上引發(fā)的激烈爭論便是明證。全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

38、其實，說到底，這一現(xiàn)象的核心折射出來的還是一個關(guān)于生存、競爭、發(fā)展的話題。針對目前“香港很多大學(xué)和外國個別大學(xué)到內(nèi)地紛紛招生”“內(nèi)地學(xué)生青睞香港高校，清華、北大淪為二流高校”的說法，人們?nèi)收咭娙?，智者見智。譬如：最好的學(xué)生進入最好的大學(xué)學(xué)習(xí)，對于名校的繼續(xù)發(fā)展和學(xué)生的自身發(fā)展是雙贏；港校內(nèi)地招生有助于打破高校壟斷；內(nèi)地名校不改革將喪失優(yōu)勢；內(nèi)地名校遭遇國際化沖擊；港校招生必將推動高校改革；“百花齊放、齊頭并進”才能促進高等教育的良性發(fā)展；等等。同時也讓人們產(chǎn)生很多聯(lián)想，譬如：鯰魚效應(yīng)；流水不腐，戶樞不蠹；沒有永遠的第一；發(fā)展才能進步，止步就會落后；等等。地對天問道：“你是怎樣才贏得人間的贊美呢

39、？” 天回答道：“我無所不容，無所不納，所以我能忘我地?zé)o私奉獻，才贏得人間的永遠贊美?！钡刭潎@道：“你包容萬物，容納眾生，無私奉獻，你真是無愧天之絕美呀！”天對地問道：“你是怎樣才贏得人類的贊美呢？” 地回答道：“我無所不忍，無所不載，所以我能真誠無私地奉獻，才贏得人間的永恒贊美?！碧熨澴u：“你無所不忍，無所不載，無私奉獻，你真是無愧地之壯美啊！”智者說：“能容才大，能獻才惠，能忍才威，能載才美，能認識自己，能看清別人，這是人生大境界??！”要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。從整體材料看，反映的是

40、個人與集體、普遍聯(lián)系的哲理，可提煉出話題“品德是人生最美”“認清自己的位置”；從天與地的對話中可以提煉出話題“包容”“奉獻”“忍耐”“承載”等。一頂被丟棄的皇冠寂寞地躺在荒草中，一群尋找食物的螞蟻正要從這里經(jīng)過。無聊的皇冠看著這些忙忙碌碌的螞蟻，便嘲諷地說：“你們這些小東西，整天忙忙碌碌，能做什么呢？”一只小螞蟻看看皇冠，說道：“是的，我們很卑微，我們很弱小，可我們的身上同樣擁有奮進的力量?！甭犃诵∥浵伒脑?，皇冠不由得笑起來：“哈哈，你們有力量？想當年，在皇宮的時候，我才叫有力量呢，我一聲令下，可叫千萬人生也可叫千萬人死，誰能不服從我的命令？誰能有我的力量大？”小螞蟻聽了皇冠的話，說道：“好吧

41、，就讓人們看看到底什么才是力量?！闭f完，叫來千萬個同伴將皇冠掀起，在驚慌失措中，皇冠被弱小的螞蟻們推動著滾動起來，一直滾落到了萬丈懸崖下面。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。材料總體上反映了發(fā)展變化的哲理，可提煉出話題“大與小”“強與弱”“力量”；從螞蟻的角度可以提煉出話題“團結(jié)就是力量”；從皇冠的角度可以提煉出話題“水能載舟亦能覆舟”。一位富商，臨終前，見窗外的市民廣場上有一群孩子在捉蜻蜓，就對他四個未成年的兒子說，你們到那兒給我捉幾只蜻蜓來，我有許多年沒見過蜻蜓了。四個孩子飛速下樓，來到了廣

42、場。不一會兒，大兒子就帶了一只蜻蜓上來。富商問，怎么這么快就捉來了一只？大兒子說，我是用你剛才送給我的那輛遙控賽車換的。又過了一會兒，二兒子也上來了，他帶來了兩只蜻蜓。二兒子說，我把遙控賽車租給了一位想開賽車的小朋友，他給了我三分錢，我只用兩分錢向另一位有蜻蜓的小朋友租來的。爸，你看這是那多出來的一分錢。富商微笑著點點頭。不久，老三也上來了，他帶來了十只蜻蜓。三兒子說，我把遙控賽車在廣場上舉起來，問：誰愿玩賽車，愿玩的只需交一只蜻蜓就可以了。富商拍了拍三兒子的頭。 最后到來的是老四。他滿頭大汗，兩手空空，衣服上沾滿塵土。富商問：孩子，你怎么搞的？四兒子說，我捉了半天，也沒捉到一只，就在地上玩賽

43、車，要不是哥哥們都上來了，說不定我的賽車能撞上一只落在地上的蜻蜓呢。富商笑了，把兒子摟在懷里。請認真閱讀上則材料，聯(lián)系實際，選取一個角度，自行立意，寫一篇1000字左右的文章，文體不限，題目自擬，不要寫成詩歌。從材料看，富商讓孩子捉蜻蜓的目的就是在他臨終前能夠享受到和人們一樣的快樂，那就是見一見自己許多年沒有見到的蜻蜓，這是對生命多么深切的眷戀?。∽鳛閮鹤樱还懿扇∈裁词侄?，只要能給臨終的爸爸帶來蜻蜓，帶來快樂即可。所以，前三個兒子，雖然不是捉，是換、租、拍賣，但目的達到了，就沒什么可責(zé)備的。那么，是不是四兒子沒有捉到一只蜻蜓，爸爸就不高興啦？也不是的，材料上說：“富商笑了，把兒子摟在了懷里。

44、”說明，四兒子同樣給富商帶來了快樂，這個時候，蜻蜓的有無就顯得不重要了，關(guān)鍵是那充滿童趣的過程，給他們自己，也同時給臨終的父親帶來無上的快樂。我們審讀材料，一定要整體把握材料的中心內(nèi)涵，不能只抓住只言片語。像這則材料，如果只抓住前三個兒子聰明，有商品交換意識，或者是提高效率，會動腦筋，講方法，具有創(chuàng)新意識，這正是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的，而老四死腦筋，不會變通一下方法，是思想傳統(tǒng)、守舊、低效率的表現(xiàn)；或者肯定老四誠懇認真的態(tài)度，否定前三個兒子投機取巧、不勞而獲的態(tài)度等，這恐怕就偏題了，因為富商畢竟不是給兒子們出一道智商測驗題，或者品德考察題。臨死的人了，不就是希望兒子們快樂地活著，而自己臨終前也想得到

45、和平常人一樣的快樂嗎？有個教授做過一項實驗：12年前，他要求他的學(xué)生進入一個寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下了他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。后來，教授語重心長地對新生們說道：“不是說凡事一定要站在最前面，永遠第一，而是說這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長的一生中，你們一定要勇爭第一，積極坐在前排呀！”請根據(jù)你對上述故事的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少于 800字的文章。本題可以轉(zhuǎn)換成的話題“坐在生活的前

46、排”。題意審讀：“坐在生活的前排”，這是一種積極進取的生活態(tài)度，一種積極向上、不甘落后的心態(tài)。它是“敢為天下先”，它要求自己盡己所能，去爭取盡可能好的成績，去爭取成功，但并不奢望自己一定成功；盡了力就沒有遺憾，更不會后悔。因此，寫本題時，首先要準確地理解題意，把握它的內(nèi)涵，選取符合話題要求的材料，安排好文章的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)自己確定的主題。據(jù)說，在東南沿海一帶，漁民在捕到螃蟹后，將螃蟹放進一個上小肚大的竹簍里面，第一只螃蟹放進去時，漁夫就用重物將口封住，當?shù)诙?、第三只放進去后，漁夫就不再蓋重物了，因為，第一只即將爬出簍口的螃蟹，會被第二只、第三只螃蟹拉到簍底。如此下去，即使簍口沒有蓋蓋子，但也沒有

47、一只蟹能夠爬出去。讀了這則材料，你有什么故事要敘述，有什么觀點要闡發(fā)，有什么情感要抒寫，請圍繞上面這則材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。中央電視臺有一句很經(jīng)典的臺詞：“凝聚產(chǎn)生力量，團結(jié)誕生興旺”。一個國家如果沒有這種精神，那么這個國家是不可能走向繁榮富強的，螃蟹之所以不能沖出簍口，主要原因是他們不團結(jié)，爾虞我詐；所以，沒有一個能夠爬出簍口。這樣“團結(jié)”是我們首先會想到的話題。我們還可以從漁夫的角度尋找話題。漁夫之所以在放進第二只螃蟹后，不再關(guān)簍口，從而減輕了漁夫的勞動量，使他有更多的時間和精力去創(chuàng)造更多的價值。漁夫為什么會有這樣的發(fā)現(xiàn)呢？這主要源于他對生活的觀察，所以，我們可以擬出

48、第二個話題“成功源于對生活的觀察”或者“做個生活的有心人”。此外，我們還可以“和為貴”、“互助”等為話題，進行寫作。一個六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯了！切錯！”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角。為什么會出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果。可引申出結(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口，?；蛟唬骸班⒘忭毴?。”其人自護其短，曰：“我非不知；并

49、殼者，欲以清熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓瘢俊贝鹪唬骸扒吧胶笊剑蔚夭挥校俊?“其人自護其短”是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護所短”是要不得的，因此可以較容易地得出結(jié)論：不可自護所短。從前，在美國標準石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館時，總在自己簽名的下方寫上“每桶四美元的標準石油”字樣；在書信及收據(jù)上也不例外，簽了名，就一定寫上那幾個字。他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒沒有人叫了。公司董事長洛克菲勒知道這件事后說：“竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽，我要見見他?！弊詈?，洛克菲勒還指定他為自己的繼任者，成為公司的第二任董事長。請就此材料，寫一篇文章。寫上“每桶

50、四美元的標準石油”，只是一件舉手之勞的事，誰都可以做得到，可是只有阿基勃特一個人去做了，而且堅定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才華與能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實上，做好不起眼的小事，體現(xiàn)了敬業(yè)精神，這正是筑起大廈的基礎(chǔ)。 “一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?！薄叭齻€臭皮匠，頂個諸葛亮?！比齻€和尚沒水吃是因為不團結(jié)、不齊心；三個皮匠能頂諸葛亮是因為齊心協(xié)力。正反對比，中心明顯：只有齊心協(xié)力，才能把事情辦好。如果只從正面材料入手，把中心理解為“群眾是真正的英雄”，顯然屬于盲人摸象。 “蠶吃桑葉，所吐者絲也，非桑

51、也；蜜蜂采花，所釀?wù)呙垡玻腔ㄒ?。學(xué)習(xí)亦然?！边@里列舉的兩類事物，共同點都是吸收、消化、創(chuàng)新；再參考后一句提示，材料的中心應(yīng)該是“在學(xué)習(xí)上，只有廣泛地獲取知識，并體會理解，才能學(xué)有所得，有所創(chuàng)新?！?“千里之堤，潰于蟻穴?！薄笆е晾?，謬以千里?！边@兩個成語的共同點都是從反面揭示“小”與“大”的辯證關(guān)系，材料的中心應(yīng)是：如不注意糾正小毛病，就會鑄成大錯，造成重大損失。有個漁人有著一流的捕魚技術(shù)，被人們尊稱為“漁王”.年老漁王時經(jīng)常向人訴苦：“我的兒子們捕魚技術(shù)為什么這么差？從他們懂事起就告訴他們怎樣織網(wǎng)最容易捕到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網(wǎng)最容易收獲最多。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐

52、，辨魚汛為了讓他們少走彎路,學(xué)到一流的捕魚技術(shù),我一直把他們帶在身邊,手把手耐心仔細地教,我把經(jīng)驗都毫不保留地傳授給了他們,可他們”一位路人聽了他的訴說后說：“你一直只傳授給他們你的技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)，對于才能來說，他們沒有自己的技術(shù)和教訓(xùn)與沒有經(jīng)驗一樣，都不能成大器！”從漁王的角度：正面 ：可以肯定他教子成材的苦心，也可以盛贊他傳授經(jīng)驗的耐心。反面： 教法上的可商榷處，如過多、過度的指導(dǎo)代 替了孩子們的獨立思考和嘗試鍛煉，反倒弱化了他們的能力等。 從路人的角度：你可以贊同路人的觀點：肯定教訓(xùn)和經(jīng)驗一樣在一個人的成長中具有不可替代的意義。也可以對他的說法提出異議，自出新見。從兒子的角度:

53、可以分析他們跟父親學(xué)習(xí)時態(tài)度是否認真，也可以評價他們不同的人生目標和理想，甚至還可以剖析他們是否存在因為想躺在父親闖下的家業(yè)上過清閑的日子而懶于學(xué)習(xí)的心理。漁王兒子沒有成器的原因是復(fù)雜多樣的每一種分析只要是合乎情理的，都會得到認可和尊重。關(guān)鍵選定好一個合理的角度.所謂合理的角度,是指在內(nèi)容上扣住了材料的前提下,所寫的角度不僅屬于個人的獨特體任,而且寫作時便于切入、發(fā)揮和運思。馬克思 23歲被譽為當時德國最偉大的哲學(xué)家。恩格斯 21歲就著文批判當時德國哲學(xué)家謝林。列寧17 歲就開始革命活動。毛澤東 26歲主編湘江評論。徐特立 48歲留法，克服困難，學(xué)會法語。五個材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就

54、，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進一步分析材料會發(fā)現(xiàn)還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料是講徐特立 48歲苦學(xué)法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據(jù)這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。 一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。 兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的

55、人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。 佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！” 波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向?！辈牧稀白咦约旱穆贰睆娬{(diào)要有堅定的信念；材料“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“

56、常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。 從前，在美國標準石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館時，總在自己簽名的下方寫上“每桶四美元的標準石油”字樣；在書信及收據(jù)上也不例外，簽了名，就一定寫上那幾個字。他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒沒有人叫了。 公司董事長洛克菲勒知道這件事后說：“竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽，我要見見他?！弊詈?，洛克菲勒還指定他為自己的繼任者，成為公司的第二任董事長。請就此材料，寫一篇文章。寫上“每桶四美元的標準石油”，只是一件舉手之勞的事，誰都可以做得到，可是只有阿基勃特一個人去做了，而且堅定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才華

57、與能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。立意：有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實上，做好不起眼的小事，體現(xiàn)了敬業(yè)精神，這正是筑起大廈的基礎(chǔ)。我們從小被告知：只要努力付出，終究會有豐厚的回報。我們中的大多數(shù)人也因此體會了收獲的快樂。但是無法回避的是，很多時候，我們努力付出了，但最終還是一無所有。當設(shè)想中的一切突然落了空，我們往往無法承受，甚至感到自己被欺騙，感到命運的不公。你的生活中有怎樣的體驗？請你談?wù)勛约旱捏w驗和想法。體裁限記敘文和議論文，字數(shù)不少于800字。如果立意為“努力付出就會有回報”就是嚴重偏離題意。因為，這段文字表達的中心是“很多時候，我們努力付出了，但最終還是一無

58、所有”，審題立意的關(guān)鍵在于如何對待“命運的不公”。 (一)志愿軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什么英雄，當年在朝鮮戰(zhàn)場上我是個兵，后來轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個兵，現(xiàn)在離休了，我還愿當個老兵，這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了?！?二)拿破侖說：“不想當元帥的兵不是一個好士兵?！闭埬懵?lián)系時代的特點來談?wù)勛约旱目捶?，寫成一篇約1000字議論文。先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價值的問題，但看法迥異。對馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績來，能實現(xiàn)自身的價值，要正確理解“兵的份量”的

59、具體內(nèi)涵。而對拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當元帥的兵是有目標有理想的，但要明確為誰而當、為什么要當元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價值觀。審題時還應(yīng)注意“聯(lián)系時代特點”這句話，也就是要立足于時代的高度，結(jié)合當代青年所擔(dān)負的社會責(zé)任和歷史使命來思考這一問題，同時還應(yīng)聯(lián)系自身的實際來確立人生的目標?？闪⒁鉃椋喝松纫心闷苼瞿欠N雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因為任何雄心壯志的實現(xiàn)，都離不開腳踏實地地苦干。 古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而

60、能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。根據(jù)材料，聯(lián)系實際，自選角度寫一篇議論文。材料寫了三個人物，先要弄清他們的關(guān)系，安泰和蓋姬是母子關(guān)系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開了力量之源大地母親。從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因為不斷從大地母親身上吸取力量，而被扼死是因為離開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見個人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責(zé)任。所以適當?shù)慕o予是必要的，但更