高三高考語文沖刺試卷（二）

1、高三高考語文沖刺試卷（二）一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。詩禮文化是自西周以來先民創(chuàng)造的文明產(chǎn)物，經(jīng)先秦儒家的闡釋發(fā)揚，既塑造了文獻經(jīng)典系統(tǒng)，又形成了禮樂教化傳統(tǒng)從“詩禮”的具體詞意上看，“詩”最早指的是詩經(jīng)，如孔孟荀等先秦儒家提到的“詩”都是專指詩經(jīng)，但后來，隨著詩歌形式和詩歌藝術(shù)的不斷變化發(fā)展，人們逐漸傾向于把類似詩經(jīng)的優(yōu)雅雋美的語言，如后人創(chuàng)制的詩詞歌賦等，統(tǒng)稱為“詩文化”“禮”是先民生活政治規(guī)范的體現(xiàn)，相傳后經(jīng)周公整理并推廣，形成一套秩序規(guī)則儀式制度，后來也演變成一種生活方式“詩”是優(yōu)雅文辭的集中體現(xiàn)，從表現(xiàn)形式上看，是以

2、優(yōu)美典雅的語言來敘事抒情言志，表達思想情感意志等精神性的東西從實質(zhì)上看，“詩”是以優(yōu)雅雋永的語言方式來實現(xiàn)對于人心的教化，促進人心的端正化，所謂“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”（論語為政）在孔子看來，“詩”的最特質(zhì)就是精神上的端正性，也就是符合儒家倫理價值的正統(tǒng)原則正因為“詩”代表著儒家價值的正統(tǒng)性，又因為其語言上的優(yōu)美以及發(fā)音上的節(jié)奏感，故而可以用來作為推行教化的載體從毛詩序來看，“詩”言志，是用語言將人之“情”與“志”予以外在呈現(xiàn)，以便人們相互理解交流最重要的是，“詩”在傳達作者意圖的同時，還展現(xiàn)著社會政治生活，有著“政教”的意義如果“詩”僅僅體現(xiàn)個人情感意志的話，就不可能發(fā)揮巨大的社會

3、政治意義，正是因為“詩”承載了儒家的政治判斷政治價值政治關(guān)懷，故而能夠擔當教化的功能“詩”的優(yōu)美形式，是為了襯托其表達的政教事業(yè)的崇高價值“禮”是界定上下等級尊卑的人際關(guān)系之社會規(guī)范，也是一種敬重秩序的生活方式，“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也”（禮記曲禮上）“禮”的確立和維系，意味著社會秩序生活方式的確立，所謂“禮義立，則貴賤等矣”（禮記樂記）按照儒家典籍的記載，在傳統(tǒng)中國的日常生活與政治生活中，從普通人的衣食住行婚喪嫁娶生老病死，到國家的戰(zhàn)爭朝覲祭祀天地等政治事務(wù)，禮樂典章和禮俗儀節(jié)都深深參與其中，所謂“禮樂不可斯須去身”（禮記祭義）儒家將整個社會秩序的建立與維持都寄托在“禮

4、”上，使得“禮”成為社會生活特別是社會治理中最為重要的依據(jù)儒家認為，如果人們的日常生活規(guī)范因循的是禮樂教化，而非更具暴力強制色彩的刑罰措施，則能反映社會秩序的和諧，從維持秩序的角度來說也更為長久而有效從“詩”“禮”的原初本質(zhì)來看，“詩”更傾向于以優(yōu)美的方式發(fā)揮教化作用，而“禮”則更傾向于從儀式的形式上發(fā)揮規(guī)范作用雖然后代的“詩”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文藝作品，后代的“禮”也有一些流于形式，但從實質(zhì)上看，“詩”與“禮”具有鮮明的“悅服人心”“安定秩序”的意義詩禮之教能夠助人“遠惡向善”，能夠保障差等性的社會秩序，使得人們不至于輕易犯上作亂，切中了人們對于教化與規(guī)范優(yōu)美與秩序的訴求，故而歷代對其追念不已（摘編

5、自朱承“詩禮復(fù)興”與回溯傳統(tǒng)的社會心態(tài)）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A詩禮文化是文獻經(jīng)典系統(tǒng)和禮樂教化傳統(tǒng)，由西周先民創(chuàng)造，后經(jīng)先秦儒家闡發(fā)而形成的B“詩”因為具有精神上的端正性特質(zhì)，承載著儒家價值的正統(tǒng)性，所以能夠擔當教化的功能C儒家認為禮樂教化是建立與維持社會秩序的基礎(chǔ)，它比暴力強制的刑罰措施更長久且有效D詩禮之教之所以受到歷代推崇，是因為其能悅服人心安定秩序，契合了人們的理想訴求2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A文章以詩禮文化立論，依次論述了其發(fā)展歷程內(nèi)涵屬性以及在日常和政治生活中的作用B文章多處引用，目的是論證儒家對詩禮文化的取舍和貢獻，同時增強文章權(quán)

6、威性和說服力C對詩禮文化，文章著重闡釋了它們是一個有機整體，但又有著不同特質(zhì)和發(fā)揮著不同功能D文章結(jié)尾既充分肯定了詩禮文化的意義，也指出了它的內(nèi)涵變化，顯示了作者的思辨態(tài)度3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A“禮”決定著社會秩序生活方式，因為它在傳統(tǒng)中國的日常生活與政治生活中無處不在B“詩”包括詩經(jīng)和后世創(chuàng)制的詩詞歌賦；“禮”是一種體現(xiàn)規(guī)范敬重秩序的生活方式C“詩”“禮”雖然在本質(zhì)上具有共通性，但前者側(cè)重于教化功能，后者以發(fā)揮規(guī)范作用見長D“詩”以優(yōu)美的形式體現(xiàn)人的“情”與“志”時，也展現(xiàn)了社會政治生活，發(fā)揮著教化作用（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下列

7、4-6小題。材料一：2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議閉幕后，國務(wù)院總理李克強在答中外記者問時，特意提到大家關(guān)注的“地攤經(jīng)濟”：“西部有城市按照當?shù)匾?guī)范，設(shè)置了3.6萬個流動商販攤位，一夜之間10萬人就業(yè)?！贝饲?，有權(quán)威媒體報道，在今年全國文明城市測評指標中，中央文明辦已明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場、流動商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。該消息一出，立刻在社會上引起了熱烈反響。李克強還強調(diào)：“我們?nèi)司晔杖胧?萬元人民幣，但是有6億人每個月的收入也就1000元?！痹谟浾邥希羁藦娍偫硖岬降?個數(shù)字刷屏網(wǎng)絡(luò)。李克強總理接著說，地攤經(jīng)濟、小店經(jīng)濟是就業(yè)崗位的重要來源，和“高大上”的公司、

8、企業(yè)一樣，是中國的生機。我們會支持他們的。(摘自李克強地攤經(jīng)濟：溫暖人心惠及民生)材料二：地攤經(jīng)濟，是指通過擺地攤獲得收入來源形成的一種經(jīng)濟形式。地攤經(jīng)濟是城市里的一種邊緣經(jīng)濟，一直由于影響市容環(huán)境而被限制，沒有真正的、完全的合法化。地攤攤主經(jīng)營費用低，不用交稅。運營成本如此低下的情況下，如果販賣與正規(guī)商店同等質(zhì)量的產(chǎn)品，就算價格比商場便宜，仍有利可圖。正是這樣的利益驅(qū)動，使得攤主們冒著物品被罰沒的危險擺賣。作為消費者，其購買相同質(zhì)量的產(chǎn)品，肯定傾向以更低的價格購買。地攤特別適應(yīng)低收入者階層的需要，在目前經(jīng)濟前提下，低收入者需要的一般是質(zhì)量不高，價格實在的產(chǎn)品。而下崗職工，失業(yè)人員，離開了土地

9、的農(nóng)民等去擺賣地攤，為的就是幫補收入。這樣的自發(fā)的、非正規(guī)的就業(yè)方式在一定程度上緩解了就業(yè)壓力。一般有擺賣地攤的街道會比較熱鬧與繁榮，廉價的地攤可以吸引消費者前來聚集，引起消費者的購買欲望，在一定程度帶動周邊正規(guī)商鋪的人流。不容置疑的是，地攤經(jīng)濟的存在有其合理的一面，但不良影響又客觀存在，比如給交通和環(huán)境帶來了一定的影響，而且產(chǎn)品的質(zhì)量也不一定能得到保障。(摘自360百科變“堵”為“疏”，釋放活力)材料三：過去限制“地攤經(jīng)濟”的主要原因，在于其對市容市貌會造成一定影響。但文明城市不僅是表面上的光鮮亮麗、潔凈整齊，更要讓全體市民享受到發(fā)展紅利，對未來前景擁有信心。社會學家王明美認為，已經(jīng)有越來越

10、多的聲音開始希望能在城市的規(guī)范化與民生實際情況之間去尋找到一個最佳的結(jié)合點?？偫砝羁藦娞岬降奈鞑砍鞘谐啥荚试S占道經(jīng)營兩個月內(nèi)，直接或間接增加了10萬個就業(yè)崗位。但同時我們也不能忽視，美味的小食攤，衛(wèi)生、噪聲和油煙成問題；路邊的集市、夜市，容易阻塞交通，而且產(chǎn)品質(zhì)量難控。這些問題，都考驗著城市管理者。首先需要做的，就是為地攤正名，以平等的視角看待“小商小販”。小商也是商，比如，要實現(xiàn)路邊經(jīng)濟效益最大化，就要為這些流動攤販提供更優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，進行更精細的管理。其次，要對地攤進行必要的資質(zhì)管理。在有的城市，小商販不僅有固定的攤位，而且是編造在冊的人員。這不僅為政府管理提供了渠道，也讓經(jīng)營者感受到平

11、等與保障，引導他們能著眼長遠，提升產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量。還有，公共服務(wù)對地攤經(jīng)濟的發(fā)展質(zhì)量具有重要影響。市場秩序、環(huán)境衛(wèi)生等問題，既地攤經(jīng)濟的薄弱環(huán)節(jié)，也是加強服務(wù)與治理的契機。城市管理者不妨嘗試將社區(qū)網(wǎng)格化管理模式引入地攤經(jīng)濟，比如，采用以分片區(qū)、分業(yè)態(tài)和分時段的方式，對地攤經(jīng)濟進行分級分類管理，餐飲密集處多加強衛(wèi)生力量，商品銷售點提供治安巡查，并加持以公約、自律，共同呵護好地攤經(jīng)濟的發(fā)展環(huán)境?？傊?，對地攤經(jīng)濟既要松綁更要幫扶一程。既要激活“地攤經(jīng)濟”，也要做好“放、管、服”工作，各地政府多行創(chuàng)新之事、務(wù)實之舉。(摘編自光明網(wǎng)做好“放、管、服”，激活“地攤經(jīng)濟”)4下列對材料中“地攤經(jīng)濟”的相關(guān)

12、表述和理解，不正確的一項是A材料一，從政府層面，給地攤經(jīng)濟定了調(diào)、正了“名”，指出該經(jīng)濟與其他公司企業(yè)一樣都能給中國經(jīng)濟帶來生機和活力，會獲得政府的支持。B材料二，從專業(yè)角度，給地攤經(jīng)濟下了定義，說明地攤經(jīng)濟是通過擺地攤獲得收入來源的、未被城市給予完全合法化的一種邊緣經(jīng)濟形式。C材料二，從需求角度，解說地攤經(jīng)濟的合理性，說明地攤經(jīng)濟會發(fā)展良好，其販賣的都是與正規(guī)商店同等質(zhì)量的產(chǎn)品而引起消費者的購買欲望。D材料三，從發(fā)展角度，給地攤經(jīng)濟指明了方向，指出文明城市不僅要表面光鮮潔凈亮麗，而且要讓市民享受到發(fā)展紅利對未來前景擁有信心。5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A人均年收入3萬元人民

13、幣，還有6億人每個月的收入也就1000元，人均年收入低，是放開地攤經(jīng)濟的直接原因。B在城市的規(guī)范化與民生實際情況之間尋找到最佳結(jié)合點，這既考驗著城市管理者的水平，也是一種人性化的體現(xiàn)。C只要為所有地攤經(jīng)濟正名并為他們提供更優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，進行更精細化的管理，就可以實現(xiàn)地攤經(jīng)濟效益最大化。D城市管理者可以將社區(qū)網(wǎng)格化管理、分片區(qū)、分業(yè)態(tài)、分時段等方式引入過來，就可以有效提高地攤經(jīng)濟的發(fā)展質(zhì)量。6請結(jié)合三則材料，簡要概述地攤經(jīng)濟的優(yōu)劣。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列79小題。鴿子韓信舅舅搬來我家時，只帶來了一大籠鴿子。媽媽說舅舅是念過大學的，說錯了話，現(xiàn)在工作

14、沒了，老婆沒了，啥都沒了。舅舅卻不難過，他總是笑著說他還有鴿子。舅舅說他喂的鴿子霸道慘了。那只沒有一點兒雜毛的灰鴿子，有人把它帶到幾千公里遠的天安門去放，它飛呀飛呀，飛過了一座高得不得了的秦嶺大山，飛了大半個月硬是飛了回來。那人出了好多錢買那只灰鴿子。舅舅說他不賣。他只賣灰鴿子的兒子和孫子。我說，舅舅壞慘了。經(jīng)常有人來找舅舅。他們拿一個拇指大的望遠鏡，用一只眼睛對著鴿子的眼睛看，還看了老半天。我好幾次要拿他們的拇指望遠鏡，想看看遠山，照照天空，他們都不干。這些大人真小氣。買鴿子的人坐在我的小板凳上，把舅舅那個比我腦殼還大的瓷盅盅里的茶水都喝干了，才買走一兩只鴿子。我巴不得他們買舅舅的鴿子，這樣

15、我就能得到兩分錢買紅苕麻糖了。舅舅把賣鴿子的錢交給媽媽。他說他的親人只有我媽媽和我們四姊妹了。有了舅舅的鴿子，我們姊妹幾個就有了新衣服穿。舅舅看著我們有新衣服穿，會開心地笑。好景不長，舅舅的鴿子闖了禍，而且闖了大禍。那天，太陽很大，把二婆土里的曲蟮(蚯蚓)都曬到土上面來了。我捉了幾條，爬上舅舅睡覺的小閣樓。舅舅的床邊有一個鴿籠，比舅舅的木床還要高大。床對面是那個低矮的窗子。舅舅把窗門用木棍撐上去，鴿子就從窗口飛進飛出。窗戶外面是二婆家的廚房房頂。一下雨，房頂?shù)乃鞯蕉诺牟说乩?。我把曲蟮放在二婆廚房房頂?shù)那嗤呱?。鴿子在我家的房梁上，散開翅膀，伸著小舌頭，就是不下來吃我的曲蟮。于是。我端來一個

16、小板凳，站在上面，把曲蟮往鴿子扎堆的近處放。不知怎么回事，我滾出了窗口，順著二婆家廚房的青瓦，滾到了二婆的菜地里。我連叫都沒有叫一聲就什么都不知道了。接下來發(fā)生的事情，是后來大人們不斷議論中我聽到的?！澳膫€遭千刀的又用石頭砸我的廚房？”沒看見二婆，二婆的聲音就從廚房里傳出來。二婆邁著她那雙跟我的鞋一樣大的尖尖腳，一溜煙兒轉(zhuǎn)到廚房背后?！惫怨匝?，是我的小蠻孫滾下來了，這可郎個得了？快來人呀，救人呀！”二婆的尖叫聲把鄰居們都驚了出來。在七嘴八舌的聲音里，哥哥姐姐們抱起我就往醫(yī)院跑。被我嚇飛了的鴿子在天上盤旋了兩圈又飛了回來，站到房梁上不停地”咕咕咕”，歡快得很?！霸馇У兜镍澴?，前幾次刨爛了我的瓦，

17、這次又害了我小蠻孫，看我不打死你！”二婆抓起旁邊的晾衣竹竿，抖掉竹竿上晾曬的衣服，就向房梁上的鴿群揮舞。舅舅心痛他的鴿子，跑過去阻攔，腳下一滑，一個趔趄恰好倒在二婆身上，把二婆壓在土里?！扮娍茖W打人啰，鐘科學打死人啰！”圍觀的叔嬸趕緊去把舅舅拉起來，二婆卻死死拉住舅舅不放，嘴里不停地喊”鐘科學打死人”。這時，公路上跑下一隊紅衛(wèi)兵，戴著紅袖章，手拿鋼釬手榴彈:”誰在打人，誰敢打人？”“一個青壯年，敢打老太婆，抓起來！”“還戴著眼鏡，一看就是知識分子臭老九，抓起來！抓起來！”不由分說，這群人把舅舅抓走了?！敖裉旖稚系教幵谧ト?，我們男人是不能出去要人了，大嫂去看看吧?！倍褰辜钡貙寢屨f。媽媽一會兒

18、就跑回來，”撲通”一聲跪在已被扶坐在石凳上的二婆面前:”二娘，不好了，科學現(xiàn)在跪在公路上，怕是要被槍斃了。”緩過神來的二婆，”嗖”的一聲站起來，抓起墻邊趕雞鴨的竹響，將那雙尖尖腳邁得飛快，幾步躥到公路上，朝跪著的舅舅背上打了兩竹響?！昂媚銈€鐘科學，還敢打你二娘！”“二娘，我沒有?！薄斑€敢犟嘴？”二婆又朝舅舅背上打了兩竹響。“二娘，您打嘛，我錯了?！薄白?，回家去給我跪三天?！倍派鴼獍丫司死鹁妥?。那些戴紅袖章拿著鋼釬端著槍的叔叔阿姨，一時間看傻了眼，誰也沒有阻攔二婆。根據(jù)媽媽的要求，舅舅第二天就把鴿子全部賣掉了。舅舅賣出去的鴿子，有幾只飛回來了好多次。舅舅都把它們送還給新主人。那只沒有一點兒

19、雜毛的灰鴿子，幾個月后又飛了回來。舅舅含著淚水對它的新主人說，聽說鴿子喝了隔夜茶就不認路了，你回去喂它點兒隔夜茶吧，它就再也不會飛回來了。(選自小小說出版2016年第2期)7下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A小說第二段運用夸張的修辭手法，形象地描繪了鴿子飛得遠，記性好的特點，旨在表達“我”對舅舅高超養(yǎng)鴿技術(shù)的敬佩。B紅衛(wèi)兵巡街抓人這一情節(jié)將故事推向高潮，反映了深刻的社會背景，巧妙地將舅舅的個人遭際與時代風潮緊密地連接起來。C小說中的二婆性格潑辣，不分青紅皂白害得舅舅被抓，但后來拿竹響當眾打舅舅，卻不是得理不饒人，而是為了解救舅舅，可見其善良。D“舅舅壞慘了！”“這可郎

20、個得了？”“知識分子臭老九”等具有生活氣息、地方特色和時代特征的語言有助于小說形成獨特的藝術(shù)風格。8小說用第一人稱“我”來敘述，請結(jié)合文本簡要分析這樣寫的表達效果。9“鴿子”這一意象，既是理解舅舅的關(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵。請結(jié)合全文進行分析。二、古代詩文閱讀(共34分)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）燕太子丹質(zhì)于秦，亡歸。見秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至，太子丹患之。謂其太傅鞫武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之?！蔽鋵υ唬骸扒氐乇樘煜?，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉？”太子曰：“然則何由？”太傅曰：“請入，圖之。”居之有間，樊將軍亡秦之

21、燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可。夫秦王之暴，而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎！是以委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。請西約三晉，南連齊、楚，北講于單于，然后乃可圖也?！碧拥ぴ唬骸疤抵?，曠日彌久，心纄然，恐不能須臾。且非獨于此也。夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強秦，而棄所哀憐之交置之匈奴，是丹命固卒之時也。太傅更慮之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可與之謀也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬諾?！背鲆娞锕猓捞釉唬骸霸笀D國事于先生。”田光曰：“敬奉教?！蹦嗽煅?。軻見太子，言田光已死，明不

22、言也。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請?zhí)锵壬鸁o言者，欲以成大事之謀，今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉？”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。今秦有貪饕之心，而欲不可足也，非盡天下之地，臣海內(nèi)之王者，其意不厭。今秦已虜韓王，盡納其地，又舉兵南伐楚，北臨趙。王翦將數(shù)十萬之眾臨漳、鄴，而李信出太原、云中。趙不能支秦，必入臣。入臣，則禍至燕。燕小弱，數(shù)困于兵，今計舉國不足以當秦。諸侯服秦，莫敢合從。丹之私計，愚以為誠得天下之勇士，使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣;則不

23、可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，諸侯得合從，其償破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命，惟荊卿留意焉。”久之，荊軻曰：“此國之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請無讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿，舍上舍，太子日日造問，供太牢異物，間進車騎美女，恣荊軻所欲，以順適其意。左右既前斬荊軻，秦王目眩良久。已而論功賞群臣及當坐者，各有差。而賜夏無且黃金二百鎰，曰：“無且愛我，乃以藥囊提軻也?！庇谑?，秦大怒燕，益發(fā)兵詣趙，詔王翦軍以伐燕。十月而拔燕薊城。燕王喜、太子丹等，皆率其精兵東保于遼東。秦將李信追擊燕王，王急，用代王嘉計，殺太子丹，欲獻之秦。秦復(fù)進兵攻之。五

24、歲而卒滅燕國，而虜燕王喜，秦兼天下。其后荊軻客高漸離以擊筑見秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報仇，不中而死。(節(jié)選自戰(zhàn)國策燕策)10下列對文中劃波浪線的語句的斷句，正確的一項是（）A諸侯服秦/莫敢合從丹之私/計愚/以為誠/得天下之勇士/使于秦，B諸侯服秦/莫敢合/從丹之私計/愚以為誠/得天下之勇士/使于秦，C諸侯服秦/莫敢合從/丹之私計/愚以為誠得天下之勇士/使于秦，D諸侯服/秦莫敢合從/丹之私計/愚以為誠得天下之勇士/使于秦，11下列對文中加點詞語內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A太傅：中國古代職官，三公之一，是朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行。始于西周，最初由周公旦擔任。以后除秦朝

25、外各朝代都有設(shè)置，但多為虛銜。B頓首：古代跪叩禮儀，跪地，頭短暫觸地即起。常用于下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信的開頭或末尾。C太牢：古代諸侯、帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(sh，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢圈，故這類犧牲稱為牢。D皇帝：文中秦皇帝指統(tǒng)一天下后的的秦王嬴政。他創(chuàng)造了“皇帝”一詞，是中國第一個皇帝。12下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A燕丹懷有公心和私仇。他說燕秦不兩立的原因，一是擔憂燕國被秦吞并，二是怨恨做人質(zhì)時欺侮他的秦王。B燕丹有抗秦的勇氣，敢收留秦之叛將樊將軍；但沒有抗秦的正確謀

26、略，嫌太傅“西約南連北講”的策略太曠日持久，因而派遣荊軻去刺秦。C燕丹為人仁慈，沒有聽從太傅的建議將樊將軍滅口，能為田光之死痛哭流涕；禮賢下士，能為田光、荊軻行跪拜禮；對秦國的貪欲和燕國的實力有清醒的認識。D燕丹與荊軻一樣，都有以微弱的自身與強大的對方抗爭的寧死不屈的精神。選文是課文荊軻刺秦王的前傳和后記。課文中荊軻死前“事所以不成者，乃欲以生劫之”的說辭照應(yīng)了選文“誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地”一句。13把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣!（2）田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這

27、首詩詞，完成l415題。從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實鳳凰驚。注：據(jù)莊子記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實，只飲甘甜泉水。14下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A首聯(lián)向朋友交代了自己求取竹竿的原因，“仗”字體現(xiàn)了詩人的懇切之意。B詩人一邊感受春酒的芬芳，一邊聆聽三峽的泉聲，日常生活十分輕松愜意。C引來的井水能讓官舍庖廚保持潔凈，詩人借此含蓄表達自己對高潔品性的追求。D尾聯(lián)巧用鳳凰的典故，化俗為雅，將求取竹竿這件平常小事寫得委婉別致。15詩人“求竹竿”時充分考慮友人的

28、心理感受，請結(jié)合詩歌簡要分析其“乞物”藝術(shù)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子勸學中，“_”一句說明人要“活到老，學到老”；“_”一句指出每個人在本性上沒有差別。（2）小石潭記中，作者描寫對小石潭的總體感受的句子是：“_，_”。（3）韓愈的師說中，“_”一句指出了士大夫之族愛孩子的表現(xiàn)；“_”一句指出了對自己個人從師的態(tài)度。三、語言文字運用(共20分)I閱讀下面的文字，完成1719題。（本題共3小題，9分）新世紀以來，世界各國基本 了冷戰(zhàn)后的發(fā)展趨勢，即在全球化深入發(fā)展的推動下，不同程度地實現(xiàn)了發(fā)展，而且各國的發(fā)展速度極不均衡?？傮w而言，發(fā)展中國

29、家普遍實現(xiàn)了較快增長，新興國家日益成為經(jīng)濟新秀，而發(fā)達國家的發(fā)展速度相對緩慢。在全球金融危機的打擊下，發(fā)達國家的經(jīng)濟長期陷入低迷，以新興大國為代表的發(fā)展中國家則率先擺脫危機影響，不僅成為全球經(jīng)濟的新引擎，而且成為全球金融治理的重要主體。（），改革原有的國際金融制度 地提上日程。一個政府間性質(zhì)的亞洲區(qū)域多邊開發(fā)機構(gòu)亞投行，應(yīng)時而生，重點支持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，宗旨是為了促進亞洲區(qū)域的建設(shè)互聯(lián)互通化和經(jīng)濟 的進程，并且加強中國及其他亞洲國家和地區(qū)的合作，是首個由中國 設(shè)立的多邊金融機構(gòu)。17依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿持續(xù)順理成章一體化提議B持續(xù)理所當然全球化提議C延續(xù)理所當然全球化倡議

30、D延續(xù)順理成章一體化倡議18下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿在世界經(jīng)濟和全球金融治理中，新興國家將更好地發(fā)揮作用B為了更好地發(fā)揮新興國家在世界經(jīng)濟和全球金融治理中的作用C為了更好地發(fā)揮新興國家在全球金融治理和世界經(jīng)濟中的作用D在全球金融治理和世界經(jīng)濟中，新興國家要更好地發(fā)揮作用19文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿實現(xiàn)了不同程度的發(fā)展，而且各國的發(fā)展速度極不均衡。B不同程度地實現(xiàn)了發(fā)展，但各國的發(fā)展速度極不均衡。C實現(xiàn)了不同程度的發(fā)展，但各國的發(fā)展速度極不均衡。D不同程度地實現(xiàn)了發(fā)展，同時各國以極不均衡速度發(fā)展。II閱讀下面的文字，完成2021題。（本題共2小題，

31、11分）說到疫苗研發(fā)，中國人可是當之無愧的行家。武俠小說中常會出現(xiàn)以毒攻毒的情形，藝術(shù)來源于生活，“以毒攻毒”并非武俠小說的胡編亂造，而是 ?！耙远竟ザ尽钡闹委熡^念有了，誰記載了臨床報告呢？最早的文字記載出自東晉葛洪所寫的號稱中國第一部臨床急救手冊的醫(yī)學名著肘后備急方。最初的“以毒攻毒”是用來 ，治療方案是“乃殺所咬之犬，取腦敷之，后不復(fù)發(fā)”。這是古人的生活經(jīng)驗，為了不患上某種同樣的疾病，只好“先發(fā)制人”，將發(fā)病個體的組織、臟器等搗碎、研磨，打造成類似藥丸或藥膏等形態(tài)后，或敷在患處，或用其他辦法讓身體吸收，這恐怕就是 。你一定覺得古人這種“疫苗研制法”原始、血腥，毫無科學道理。其實不然。法國微

32、生物學家巴斯德在19世紀末研究狂犬疫苗時，先是采用體外培養(yǎng)以獲取狂犬病病毒，但均以失敗告終。他只好在被感染動物的腦組織和脊髓中提取出組織，再將這些組織接種到家兔的腦里，經(jīng)過處理后，制作成狂犬病疫苗。假如葛洪那時還活著，肯定會對巴斯德嘆息道：“我早就提供過作業(yè)的標準答案了！你偏不信！”20請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。四、作文（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 “世界那么大，我想去看看?！苯?，上海華東理工大學一名大二男生乘坐公交車從上海到北京。他坐了54輛公交車，經(jīng)過1291個站點，耗時6天5夜，彎彎曲曲地走了1810公里，花費了381元車費，歷經(jīng)千辛萬苦，終于從上海到達北京。有人說，坐高鐵、飛機更加高效快捷，這樣坐公交車完全是浪費時間，大學生應(yīng)該把時間和精力用在更加有意義的事情上；有人說通過坐公交車旅行，能夠感受到祖國各地的風土人情，“在路上”何嘗不是一種研學，這些都是無法從教科書上學到的經(jīng)歷；還有人為這位同學的勇氣