藝術(shù)源于生活-高于生活-幻燈片

1、 京劇里的動(dòng)作與我們生活中的動(dòng)作一樣嗎？美嗎？有藝術(shù)性嗎？這些動(dòng)作是不是從我們生活中來(lái)的了？ 這說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)造和現(xiàn)實(shí)生活有著密不可分的關(guān)系，沒(méi)有生活原形或者現(xiàn)象就沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)作的源頭和靈感.也就是說(shuō)生活中的所有點(diǎn)滴小事或者發(fā)生過(guò)的事是藝術(shù)素材的提供者和原形. 所以，我們今天來(lái)學(xué)習(xí)第一課。藝術(shù)源于生活，高于生活授課教師：向俊杰齊白石簡(jiǎn)介：齊白石是我國(guó)著名的藝術(shù)家，他在詩(shī)、書、畫、印幾個(gè)方面都達(dá)到很高成就。齊白石作畫反對(duì)拘泥于形似，主張作畫要形神兼?zhèn)洹ＫJ(rèn)為作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世都不可取。齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同？ 齊白石依據(jù)真蝦總結(jié)出極為簡(jiǎn)練的畫法，使其所畫之蝦又不同于真蝦

2、。真蝦的眼睛看上去是一個(gè)小點(diǎn)，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡(jiǎn)，僅畫五條，就顯得多而生動(dòng)。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動(dòng)的活蝦，又讓人體會(huì)到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。 齊白石所畫之蝦的頭與尾是俯視效果，腰身是側(cè)視效果，是由兩處最具蝦的形象特點(diǎn)構(gòu)成的。正是由于畫家集中和強(qiáng)化了蝦的典型特征，所以他畫的蝦比真蝦更具典型性，也更高于生活。畫家根據(jù)長(zhǎng)期的觀察，按照美的要求，把生活中的蝦變成了藝術(shù)的形象，它離不開(kāi)對(duì)象的特征，但由于畫家的夸張和取舍，使觀者對(duì)蝦的生動(dòng)活潑的印象更強(qiáng)烈了，它妙在似與不似之間，給人以美的享受。開(kāi)國(guó)大典

3、.董希文（油畫） 兩幅作品相比，哪一張圖中的毛主席像更突出？畫家是用什么手法突出毛主席形象的？ 畫寬4.05米，高2.3米，油畫。1952年至1953年作，現(xiàn)藏中國(guó)革命歷史博物館。畫面主體為毛澤東主席和其它中央領(lǐng)導(dǎo)人在天安門城樓上。代表著億萬(wàn)中國(guó)人民向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)。這莊嚴(yán)的聲音，響徹天安門廣場(chǎng)，回響在祖國(guó)大地，震撼著全世界。它表現(xiàn)了新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典的宏偉壯闊的場(chǎng)面，再現(xiàn)了中國(guó)人民從此站起來(lái)了這一劃時(shí)代的一刻 油畫，運(yùn)用了油畫表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)了空間感；拉開(kāi)了毛主席與各位首長(zhǎng)的距離，人群、扶欄的透視線與燈穗方向引向毛主席，突出了毛主席的中心位置；毛澤東主席健

4、朗魁偉的身姿處于畫面中心，也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)的核心之核心，并與遠(yuǎn)方千千萬(wàn)萬(wàn)的群眾遙相呼應(yīng)，共同為中國(guó)歷史掀開(kāi)新的一頁(yè)而自豪。奔馬圖 徐悲鴻 中國(guó)畫 徐悲鴻一生以畫馬聞名，六匹馬的神態(tài)、動(dòng)作各不相同。有的四腳騰空；有的前腳落地后腳翹起；畫中的馬雄駿、矯健、輕疾，頗有“瘦骨銅聲”之美感，奔馬強(qiáng)壯有力，生氣勃勃，這幅奔馬圖不僅表現(xiàn)了馬的精神和特征，更賦予了畫家自己的個(gè)性和理想為振興民族藝術(shù)而奮斗！ 在構(gòu)圖上，徐悲鴻將馬的身體從生物學(xué)的角度“解構(gòu)”了，讓畫作中的馬富有立體實(shí)感。特別是這幅奔馬圖用筆大氣、筆墨到位、刻畫深刻，可謂是徐悲鴻的“馬中精品”。 同齊白石的蝦一樣，徐悲鴻筆下的馬已經(jīng)成為中國(guó)近現(xiàn)代

5、美術(shù)寶庫(kù)里極其輝煌的一筆。 由此可見(jiàn)藝術(shù)源于生活又高于生活。 畫面的色彩以黃色，橙色為主調(diào)，背景是旋轉(zhuǎn)不停激情奔放的大筆觸，泛有捉模不定的黃綠色調(diào)子，與畫面中的向日葵形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，給人以感人的魅力和輝煌的色彩效果。他內(nèi)心充滿激情地去畫那些面朝太陽(yáng)而生的花朵 花蕊畫得火紅火紅, 就像一團(tuán)熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽(yáng)放射出耀眼的光芒一般畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其中的每一朵向日葵都獲得了強(qiáng)烈的生命力。向日葵 梵高 油畫美術(shù)作品創(chuàng)作的表現(xiàn)形式再現(xiàn)性：以真實(shí)地表現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是逼真寫實(shí)的。 表現(xiàn)性：以客觀對(duì)象為媒介，重在表達(dá)作者的精神和內(nèi)心情感，畫面的藝術(shù)表現(xiàn)形式或 以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創(chuàng)造一個(gè)新的藝術(shù)世界。 藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系 ： 藝術(shù)來(lái)源于生活，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術(shù)的完美融合，是典型生活的藝術(shù)化處理。藝術(shù)作品比普通的生活更高，更強(qiáng)烈，更具有集中性，更典型，更理想。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，生活給