百家講壇觀后感（精選11篇）

1、百家講壇觀后感（精選11篇）百家講壇觀后感1今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說(shuō)實(shí)話，剛剛聽(tīng)到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生，下面，我就向大家來(lái)說(shuō)說(shuō)什么叫合縱連橫吧!合縱連橫簡(jiǎn)稱縱橫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交和軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(戰(zhàn)國(guó)策秦策三)，他游說(shuō)六國(guó)諸侯，要六國(guó)聯(lián)合起來(lái)西向抗秦。秦在西方，六國(guó)土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針?shù)h相對(duì)的是連橫。張儀曾經(jīng)游說(shuō)六國(guó)，讓六國(guó)共同事奉秦國(guó)。秦在西方，六國(guó)在東方，東西相連，故稱連橫。講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國(guó)的使臣張儀來(lái)到楚國(guó)，對(duì)楚懷王說(shuō)：“秦王愿意和大王結(jié)成兄弟之國(guó)

2、。大王如果能同齊國(guó)斷交，秦國(guó)愿獻(xiàn)地六百里，兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。”楚懷王聽(tīng)了非常高興，便一口答應(yīng)下來(lái)，并派使者同張儀一起來(lái)到秦國(guó)，打算接收土地?？墒莿?cè)肭貒?guó)境內(nèi)，張儀就假裝從車上摔下來(lái)，稱病不出，拒絕會(huì)見(jiàn)楚國(guó)的使者。楚懷王見(jiàn)秦王遲遲不肯獻(xiàn)地，以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅(jiān)決和楚國(guó)絕交，并且與秦國(guó)建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時(shí)，張儀卻說(shuō)：“哪有六百里地獻(xiàn)給你們，一定是聽(tīng)錯(cuò)了，只有六里寬嘛?！背淹醢l(fā)覺(jué)上了當(dāng)，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國(guó)夾攻，楚國(guó)大敗而歸。接著，在藍(lán)田交戰(zhàn)中，楚國(guó)又被秦國(guó)打敗，割給秦國(guó)兩個(gè)城市。從此，楚國(guó)就一蹶不振。這就是張儀采

3、用連橫政策，幫助秦王離間敵國(guó)聯(lián)盟，擴(kuò)張秦國(guó)勢(shì)力的典型例子。合縱連橫就是一種外交的國(guó)策選擇，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。百家講壇觀后感2前段時(shí)間，我看了百家講壇中的愛(ài)上語(yǔ)文，感悟很深。愛(ài)上語(yǔ)文總共有12集，講的都是如何學(xué)習(xí)中國(guó)的古典詩(shī)詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。第1集主要講了王安石覺(jué)得自身的泊船瓜洲中“春風(fēng)又過(guò)江南岸”中的“過(guò)”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿”，“去”，“近”等，還是不滿意，總覺(jué)得有欠缺。直到他看到了一首詩(shī)當(dāng)中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩(shī)人，王安石寫詩(shī)都要修改那多次，那我們寫作文修改的次數(shù)

4、豈不是更多？我決定以后寫作文一定要多修改，爭(zhēng)取更加完美，使作文無(wú)可挑剔！第6集講的是“言與意之間的轉(zhuǎn)換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩(shī)。解讀一首詩(shī)，要聯(lián)系詩(shī)人的生平去聯(lián)想他寫這首詩(shī)時(shí)的畫面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個(gè)中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語(yǔ)，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預(yù)習(xí)這篇文章，再說(shuō)出這個(gè)成語(yǔ)的意思；第二種是由同學(xué)們?cè)谏钪幸?jiàn)到過(guò)的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，把所見(jiàn)描繪出來(lái)。兩種方法都可以學(xué)會(huì)飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)成語(yǔ)，但顯然，第二種方法更能加深大家對(duì)成語(yǔ)的印象和理解。這，就是言與意中意象結(jié)合的方法。愛(ài)上語(yǔ)文對(duì)同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文很有幫助，我建議大家去看看！百家講壇觀后感3今天看的是百家

5、講壇的錢文忠教授的三字經(jīng)古代兒童的啟蒙教育讀本。講的是人之初最基本的做人學(xué)習(xí)道理。淺顯有趣。兒時(shí)的世界是如此的清澈，是非對(duì)錯(cuò)，應(yīng)該與不應(yīng)該，都是那的顯而易見(jiàn)。好人與壞與就像小白兔與大灰狼般無(wú)可爭(zhēng)議。積極向上的生活，學(xué)習(xí)，運(yùn)動(dòng)。那時(shí)的未來(lái)就像1+1=2那簡(jiǎn)單。就算看不見(jiàn)，但我至少知道只要我積極向上，未來(lái)一定是伴著鮮花有綠草，森林也有湖泊。只是做人做的越來(lái)越久，玻璃世界早已蒙上灰層。蕓蕓眾生，與所有人走一樣的路，看一樣的風(fēng)景，從眼眼到心靈都麻木了。心中已沒(méi)有白與黑，而取代的是灰，數(shù)不盡的灰色，灰的白，灰的黑，灰的藍(lán)，灰的金，灰色的一切?；疑褪亲屓耸持疅o(wú)味，丟之可惜的東西。做人做的真是夠久了，需要

6、放棄一切觀念，從最初的出發(fā)點(diǎn)，重新審視自身。三字經(jīng)講到，“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊”。五常是為人做事最基本的法則，意思是說(shuō)，做人最重要的是首先是仁仁愛(ài)，義得體，禮合乎規(guī)范，只有在前三者掌控下的智明辨是非，信專一守信才是一種可貴的品質(zhì)。生活的太久，會(huì)忘記和混淆世界。今天又看到三字經(jīng)，然后再回頭想想。撇開(kāi)一切，原本是人最可貴的東西，為什么會(huì)蒙塵？生活太久，就好像生活在一個(gè)皇帝的新裝一樣的.故事里，真理遠(yuǎn)離了生活，而我也隨風(fēng)飄浮。太久沒(méi)有讀書了，太久沒(méi)有審視自身，聽(tīng)到了三字經(jīng)的故事，兒時(shí)的感覺(jué)又來(lái)了，于是重新認(rèn)識(shí)自身。于是有些灰灰的人重新亮了起來(lái)。有些灰灰的人重新黑了下去。于是自身白的部份冉冉

7、升起，黑的慢慢沉淀。為了自身，決不改變自身，在這個(gè)世道上，已再無(wú)偶像，道貌岸然的他們已像炭一樣沉下去，熄滅一盞又一盞我的燈。但我還是保留那雙期待和尋找的眼睛吧，心中的偶像，僅僅是可以從始至終，保持人格一致的人。百家講壇觀后感4說(shuō)起百家講壇，我可是它的“超級(jí)粉絲”，它獨(dú)有的魅力令我無(wú)限神往。每次播出百家講壇，我都懷著無(wú)比興奮、激動(dòng)的心情去觀看。當(dāng)講到祖國(guó)的民族英雄時(shí)，我往往激動(dòng)得落淚；而講到祖國(guó)近代史上的屈辱，我又常常難過(guò)得哽咽。記得有一次，當(dāng)復(fù)興紹教授講到鄭成功收復(fù)失地時(shí)，歡喜、激動(dòng)、自豪占據(jù)我整個(gè)心扉，我竟忘情地落淚了。這是為祖國(guó)的勝利而流淚！還有一次，當(dāng)隋麗娟教授講到祖國(guó)在外國(guó)人面前屈服了

8、，成為殖民地，像一頭雄獅還沒(méi)有完全醒來(lái)時(shí)，我哽咽了，淚水模糊了我的雙眼，我為中華民族而哭泣！我愛(ài)百家講壇可不是圖個(gè)新鮮兒，而是去關(guān)注祖國(guó)2500多年的發(fā)展史。從堯、舜、禹到末代皇帝溥儀，2000多年的歷史是多麼輝煌、多麼燦爛、多麼坎坷??！“貞觀長(zhǎng)歌”使中國(guó)的富強(qiáng)向前邁了一大步，“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”讓多少英雄男兒為祖國(guó)英勇獻(xiàn)身，“戊戌變法”僅僅維持了103天。多麼不平凡的歲月，多麼不平凡的民族呀！這就是我們中華民族，歷經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，終于屹立于世界的東方！百家講壇，我愛(ài)你，你讓我更加了解自身的祖國(guó)，更加了解她、尊敬她！百家講壇觀后感5對(duì)于我們大多數(shù)人而言，論語(yǔ)是了解的，于丹是陌生的；但今天觀看了百家講

9、壇推出于丹教授的論語(yǔ)心得后，論語(yǔ)有了新鮮的別樣風(fēng)味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸。論語(yǔ)，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人，它的經(jīng)典語(yǔ)句，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，利用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀，心靈觀，處世之道，交友之道，人格修養(yǎng)之道，理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀論語(yǔ)。于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立不錯(cuò)的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。論語(yǔ)集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國(guó)社會(huì)兩千多年。論語(yǔ)的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化

10、于人的內(nèi)心，天，地，人就會(huì)成為一個(gè)完美的整體，人的力量就變得無(wú)比強(qiáng)大。即使在當(dāng)今社會(huì)中，我們中國(guó)人也常會(huì)說(shuō)，天時(shí)，地利，人和是國(guó)家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是論語(yǔ)的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可說(shuō)更遠(yuǎn)了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題。論語(yǔ)告誡我們，無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對(duì)我也感觸頗深?？追蜃釉诮逃牡茏訒r(shí)，常以小人和君子之分來(lái)明辨是非。君子是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，孔子說(shuō)：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚，就是說(shuō)君子胸懷平坦開(kāi)闊，但小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自身能做君子而不做

11、小人。交友之道，于丹教授告訴我們，論語(yǔ)中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢？叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說(shuō)：在家靠父母，出門靠朋友。人的社會(huì)環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。我們都知道這樣一句話：物以類聚，人以群分，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見(jiàn)自身的影子，也就是說(shuō)交什么樣的朋友，你也就會(huì)成為什么樣的人。論語(yǔ)的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題。該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自身留下來(lái)一片

12、海闊天空。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間，夫妻之間，一些沉谷子爛芝麻的事，抑郁于胸。胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小了。自身勸自身，想開(kāi)些，何必計(jì)較那多呢？人何必那驕傲呢？面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那你也將錯(cuò)過(guò)星星了。作為一名教育者，我覺(jué)得我們不但要學(xué)習(xí)孔子的傳道，授業(yè)，解惑思想精髓，同時(shí)也要學(xué)習(xí)于教授的這種治學(xué)精神和高超的演講技能。她哲理詩(shī)般講演，深入淺出，如清泉般自然流淌！她展示了對(duì)社會(huì)的審美理想，界定了當(dāng)今社會(huì)人與人之間處事的一般分寸，尺度。她給全世界億萬(wàn)人心靈送去陽(yáng)

13、光，使人間溫暖，使我們的社會(huì)更加和諧！同時(shí)贊揚(yáng)了中國(guó)人在二千多年前的古代就已有了這樣高明的人倫智慧！也弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化！通過(guò)于丹教授的精彩講解，自身感覺(jué)有很多收獲。但真正對(duì)論語(yǔ)的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過(guò)自身的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到生活的真諦與快樂(lè)！百家講壇觀后感6喜歡魯智深，不但因?yàn)樗莻€(gè)英雄，不但因?yàn)樗恼?，坦率，義氣，俠肝義膽。讓人感覺(jué)最深刻或許還是他的圓寂。他雖然一生的經(jīng)歷都是如此的驚心動(dòng)魄，充滿著殘酷的斗爭(zhēng)，使他一腔正義的熱血一直都在他的心頭燃燒，沸騰。他厭惡他所存在的社會(huì)，他不能忍受這樣的社會(huì)。于是他反抗，采取了進(jìn)攻的態(tài)度。他上梁山，落草為寇，劫富

14、濟(jì)貧，疾惡如仇。真是英雄所為。他蕩氣回腸的一生卻有著一個(gè)平靜得不能再平靜的結(jié)局，聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂，他便似化作一粒塵埃在紛亂、悲哀、被壓迫的社會(huì)飄蕩。這樣的他應(yīng)該是真正“逍遙自在”的吧。好個(gè)“不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門魯智深?！爆F(xiàn)在我們應(yīng)該可以真真正正地喚他一聲長(zhǎng)老了吧。俠肝義膽是英雄，勇于斗爭(zhēng)是英雄。上天創(chuàng)造了魯達(dá)，而社會(huì)造就了英雄的魯智深。百家講壇觀后感7我是百家講壇一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替。”這個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開(kāi)拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說(shuō)秦始皇是一個(gè)暴

15、君，暴虐無(wú)道，也有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解與獨(dú)到的見(jiàn)解，我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí)，也了解了很多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。世人對(duì)秦始皇的功過(guò)評(píng)說(shuō)不一。他有很多偉大的功績(jī)，像眾所周知的滅六國(guó)、統(tǒng)一度量衡、文字與貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道與水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國(guó)，由于沒(méi)有聽(tīng)取老將軍王翦的意見(jiàn)，而是派遣了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)與他寬厚的胸襟氣度。當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少，他增多稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽(tīng)信術(shù)士的

16、邪說(shuō)歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無(wú)數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”就是百姓們對(duì)秦始皇暴政的控訴。王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的?！胺贂睉?yīng)該是指焚燒經(jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝關(guān)于的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見(jiàn)”等成語(yǔ)的由來(lái)，真是令我受益匪淺。聽(tīng)了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢？那每天中午12點(diǎn)45分，我們就相約百家講壇吧！百家講壇觀后感8

17、近一段時(shí)間來(lái)，中央電視臺(tái)的“百家講壇”欄目紅極一時(shí)，其間的易中天品“三國(guó)”、閻崇年評(píng)“清史”、張瑞芳說(shuō)“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說(shuō)紛紜，但卻得到了老百姓的普遍接受，使其收視率大大提升。這種現(xiàn)象從某種程度上對(duì)我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，百家講壇卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，因此對(duì)于歷史教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)、借鑒百家講壇的長(zhǎng)處也是很有必要的。“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的心情，百家講壇的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣可以利用于新課導(dǎo)入、授課過(guò)程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、

18、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲，使授課場(chǎng)景波瀾起伏，給學(xué)生留下無(wú)盡思考和品味?！皥?chǎng)景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場(chǎng)景，包含授課過(guò)程中的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作和情景表演等。百家講壇大量利用上述這些元素，大大增多了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點(diǎn)，歷史教師通過(guò)借鑒與鉆研，一樣可以做到?！爸R(shí)故事化”是百家講壇值得借鑒的另一大“法寶”。之因此現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。相反，百家講壇那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受大眾喜愛(ài)的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識(shí)

19、進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過(guò)程通過(guò)各種教學(xué)方法來(lái)完成新課標(biāo)的“三維教學(xué)目標(biāo)”，那這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的。百家講壇觀后感9午休吃飯的時(shí)候，趕上央視正在放百家講壇。一位中南大學(xué)的男老師正在講春天的詩(shī)詞。打開(kāi)電視的時(shí)候，正好碰到他講到李清照的武陵春春晚。李清照的詩(shī)詞很有名，于是我便聽(tīng)了會(huì)老師的解析。老師從詩(shī)詞講到李清照與趙明誠(chéng)的感情生活，以及暮年寫這首詩(shī)詞時(shí)有些惆悵的心情。我對(duì)這首詩(shī)詞不熟，問(wèn)了萬(wàn)能的度娘，這才得知它的全貌。詩(shī)詞很美，我還特地默誦下來(lái)?！帮L(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，很多愁?！拔液芟矚g第一句的風(fēng)

20、住，塵香，簡(jiǎn)單二字卻道出意境，李清照寫這首詩(shī)詞時(shí)心情惆悵，我默誦多遍，不自覺(jué)間，心情竟是也莫名低落起來(lái)。好詩(shī)詞真的很有感染力，受這次央視詩(shī)詞大會(huì)影響，我越發(fā)覺(jué)得自身應(yīng)該多學(xué)點(diǎn)詩(shī)詞，感受我們文化的魅力，雖然記性不大好，背誦過(guò)總會(huì)忘記，但被詩(shī)詞浸過(guò)的心靈，總歸不同。多學(xué)些古詩(shī)詞，陶冶下自身的靈魂。百家講壇觀后感10今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因?yàn)樗穆曂吡?/p>

21、，殺了他天下就會(huì)亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么?此人就說(shuō)外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自身的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，因此李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。李世民當(dāng)上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。史書是史書，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自身的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自身的目

22、的，卻失去了手足、父子親情。百家講壇觀后感11小時(shí)候每看影視作品，例必要寫觀后感。但年紀(jì)越大，觀后就難以有感，尤其是對(duì)于電視節(jié)目，絕大多數(shù)是消磨時(shí)間看完就忘，即使有感也是一閃而過(guò)，罵完就算，例如：怎么這么多藥品廣告、哪個(gè)豬頭做的這種低B的簡(jiǎn)單重復(fù)的廣告詞。因此，難得有感，能讓自身央視廣告說(shuō)：百家講壇，壇壇都是好酒。雖然連我兒子都知道，廣告就是言過(guò)其實(shí)的東西，但能吸引我每周（不是每晚）必看的節(jié)目，質(zhì)量還算是上乘的。象今天，聽(tīng)完于丹教授讀論語(yǔ)。我深有感觸，僵坐在沙發(fā)里久久沉思。我知道自身不可能隱居到三清山頂或者桃花源里，但只要內(nèi)心充盈和自由，我仍然可以快樂(lè)，心靈的快樂(lè)可以讓蓬蓽生輝。其實(shí)，就是要真正做到“隨遇而安”。以前我和LP嘔氣，恨兒子懶散，怨工作繁瑣，憎恨世態(tài)丑惡如此種種皆因自身心不寬?！翱磩e人不順眼，是因?yàn)樽?/p>