第八課唯物辯證法的發(fā)展觀課件

1、第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一輪復(fù)習(xí)的主要任務(wù) 鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，清除知識(shí)盲點(diǎn)；糾正錯(cuò)誤偏差，走出知識(shí)誤區(qū)；培養(yǎng)解題方法，減少技術(shù)性失分。第一輪復(fù)習(xí)的基本要求 堅(jiān)持全面性，就是要點(diǎn)要全，避免缺漏；堅(jiān)持針對(duì)性，就是易混易誤，著重辨明；堅(jiān)持深刻性，就是挖掘深層，力避粗淺；堅(jiān)持準(zhǔn)確性，就是識(shí)記準(zhǔn)確，表述規(guī)范。第一輪復(fù)習(xí)的主要任務(wù) 鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，清除知識(shí)盲點(diǎn)；第一輪復(fù)習(xí)具體做到：1、做好課前準(zhǔn)備工作（1）準(zhǔn)備好書本、課堂筆記本、默寫本、練習(xí)冊(cè)、錯(cuò)題本（2）預(yù)備鈴響后，復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，準(zhǔn)備檢查2、上課認(rèn)真思考，提高課堂效率（1）注重師生交流互動(dòng)，增強(qiáng)信息反饋（2）把握好老師的語(yǔ)速、

2、語(yǔ)調(diào)，以便把握重點(diǎn)、難點(diǎn)（3）記好筆記。(記線索、記重點(diǎn)、記難點(diǎn)、記補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)等）3、課后及時(shí)整理筆記、復(fù)習(xí)，做到點(diǎn)點(diǎn)清。具體做到：辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論（第四、五課）唯物辯證法第三單元辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第六課）第四單元哲學(xué)的一般知識(shí)馬克思主義哲學(xué)第一單元哲學(xué)（第一、二課）馬克思主義哲學(xué)（第三課）世界的本質(zhì)世界的狀態(tài)人與世界的關(guān)系【全書基本框架圖】第二單元社會(huì)歷史觀（第十一課）價(jià)值觀（第十二課）人生觀（第十二課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論（第四、五課）唯物辯證法社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理人類社會(huì)的基本矛盾和規(guī)律（社會(huì)主義：改革）人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造

3、者聯(lián)系的觀點(diǎn)（普遍性、客觀性、多樣性、整體與部分、系統(tǒng)與要素）發(fā)展的觀點(diǎn)（發(fā)展的實(shí)質(zhì)、趨勢(shì)、狀態(tài)）矛盾的觀點(diǎn)（普遍性和特殊性、主次矛盾和矛盾主次方面等）辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)新作用馬克思主義哲學(xué)歷史唯物主義辯證唯物主義世界物質(zhì)性原理物質(zhì)決定意識(shí)原理意識(shí)的能動(dòng)性原理規(guī)律的普遍性、客觀性原理客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性關(guān)系原理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系真理的客觀性、條件性和具體性的原理認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性的原理價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇辯證唯物論認(rèn)識(shí)論唯物辯證法社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀人生價(jià)值的內(nèi)容及實(shí)現(xiàn)生活與哲學(xué)主要原理 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理聯(lián)系的觀點(diǎn)（普遍性、客觀性、總特征

4、：聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)（七、八課）實(shí)質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律（第九課）根本要求：創(chuàng)新（第十課）唯物辯證法堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)形而上學(xué)（綜合探究）第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)（唯物辯證法）總特征：聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)（七、八課）實(shí)質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律（第 考點(diǎn)1：發(fā)展的普遍性 考點(diǎn)2：發(fā)展的實(shí)質(zhì) 考點(diǎn)3：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性 考點(diǎn)4：發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 1、本課內(nèi)容常以漫畫、古詩(shī)文及名言警句為載體考查，主要考查用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。 2、復(fù)習(xí)中要系統(tǒng)把握發(fā)展觀中的原理和方法論等內(nèi)容的運(yùn)用，關(guān)注政府機(jī)構(gòu)改革、中國(guó)的發(fā)展態(tài)勢(shì)、科技創(chuàng)新、祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程等重大事件。學(xué)會(huì)熟練分析古詩(shī)文及與本課內(nèi)容相關(guān)的名言警句。第八課 唯物

5、辨證法的發(fā)展觀 考點(diǎn)1：發(fā)展的普遍性第八課 唯物辨證法的發(fā)展觀 1、孫子兵法曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵而制勝者，謂之神?！边@段話表明的哲理是 自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是聯(lián)系的，認(rèn)識(shí)了前者就認(rèn)識(shí)了后者 要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來 客觀實(shí)際是變化發(fā)展的 事物變化無常，人的認(rèn)識(shí)能力無限 A. B. C. D.D 1、孫子兵法曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故 1、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有 青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 唇亡齒寒 邯鄲學(xué)步 吐故納新 A. B. C. D. 2、“中國(guó)的發(fā)展離不開亞洲，亞洲的繁榮也需要中國(guó)”。這是因

6、為 A事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果 B構(gòu)成事物的關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用C聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件 D事物的共性與個(gè)性是不可分割的AC 1、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系：P60 自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。因此說，沒有 就沒有 ，發(fā)展是聯(lián)系的 。聯(lián)系發(fā)展結(jié)果聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系：P60聯(lián)系發(fā)展結(jié)果1、自然界是發(fā)展的2、人類社會(huì)是發(fā)展的3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。原理：發(fā)展的普遍性 世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題考點(diǎn)1：發(fā)展的普遍性 P60-62鏈接認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)

7、具有無限性和上升性追求真理是一個(gè)永無止境的過程1、自然界是發(fā)展的考點(diǎn)1：發(fā)展的普遍性 P60-62鏈接認(rèn) 最初人們把文盲定為“不識(shí)字的人”。20世紀(jì)70年代，世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人”?？梢?A事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的 B人的認(rèn)識(shí)在不斷地變化發(fā)展 C任何事物的變化都是新陳代謝 D一切要從實(shí)際出發(fā)B 最初人們把文盲定為“不識(shí)字的人”。20世紀(jì)70年代，考點(diǎn)2：發(fā)展的實(shí)質(zhì) P631、運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展2、判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn) P64發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的 和 ，是 的產(chǎn)生和 的滅亡注意新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大

8、前途舊事物是否是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。練前進(jìn)上升新事物舊事物考點(diǎn)2：發(fā)展的實(shí)質(zhì) P631、運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展發(fā)展的實(shí)質(zhì)是下列選項(xiàng)中屬于發(fā)展的是 A事物性質(zhì)的根本變化 B一切事物的運(yùn)動(dòng)變化 C力量強(qiáng)大的事物戰(zhàn)勝力量弱小的事物 D新事物戰(zhàn)勝舊事物D 全品P158 思維拓展結(jié)論：發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、是變化，但只是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展。下列選項(xiàng)中屬于發(fā)展的是D 全品P158 思維拓展結(jié)論：發(fā)新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。 錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)有人從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。 錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：名稱、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)【知

9、識(shí)拓展】1、新事物永遠(yuǎn)是新事物嗎？ 新事物也是相對(duì)的、有條件的，不會(huì)永遠(yuǎn)是新事物。2、新事物與舊事物毫無關(guān)系嗎？ 新事物在舊事物中孕育產(chǎn)生，是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”。（肯定又否定，繼承與發(fā)展）新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)目前力量強(qiáng) “從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來說，改革會(huì)使人人受益”，但“改革不是一首田園詩(shī)，它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學(xué)道理主要是： 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì) 矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B “從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來說，改革會(huì)使人人受益”，但“1、了解：為什么前途是光明的

10、？為什么道路是曲折的？2、原理：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 （1）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，我們要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物。 （2）事物發(fā)展的道路是曲折的，我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，接受挫折與考驗(yàn)。 應(yīng)用：社會(huì)主義發(fā)展過程中的曲折，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一過程中的困難，人類在科學(xué)探索中遇到的挫折和困難，人生的困難?？键c(diǎn)3：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性1、了解：為什么前途是光明的？為什么道路是曲折的？考點(diǎn)3：發(fā)1、荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也”這一觀點(diǎn)（ ）A、否定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化B、否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性C、否定了事物與運(yùn)動(dòng)不可分D、否定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍

11、性B 2、胡錦濤在國(guó)慶六十周年講話中指出：“歷史啟示我們，前進(jìn)道路從來不是一帆風(fēng)順的，但掌握了自己命運(yùn)、團(tuán)結(jié)起來的人民必將戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！斌w現(xiàn)的辯證法道理是 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn) 量變必然引起質(zhì)變 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 A. B. C. D.D1、荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也”這一觀點(diǎn)（ 3、在實(shí)際工作中，我們應(yīng)滿腔熱情地支持新事物的成長(zhǎng)壯大，最根本的原因是新事物 開始時(shí)比較弱小 比舊事物強(qiáng)大符合客觀規(guī)律，有廣闊的發(fā)展前途代表事物發(fā)展方向，有強(qiáng)大的生命力得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持比舊事物缺少優(yōu)越性

12、 A B C DD 4、（2008年江蘇卷32）下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春 近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 山重水復(fù)疑無路。柳暗花明又一村A B C DB 3、在實(shí)際工作中，我們應(yīng)滿腔熱情地支持新事物的成長(zhǎng)壯 “貴上極則反賤，賤下極則及貴?！保ㄊ酚涁浿沉袀鳎┻@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化 B量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變C事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一 D事物是在曲折中發(fā)展的B “貴上極則反賤，賤下極則及貴。”（史記貨殖列傳考點(diǎn)4：發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)1、量變和質(zhì)變的關(guān)系 全品P159判斷：只有數(shù)量的變

13、化才是量變。 量變的兩種形式：事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面發(fā)生變化；構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化。質(zhì)變就是發(fā)展。 向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。量變必然引起質(zhì)變。 量變只有達(dá)到一定范圍和程度時(shí)，才能也必然引起質(zhì)變?？键c(diǎn)4：發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)2、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理 事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。 （1）事物的發(fā)展是從 開始，量變是質(zhì)變的 和 。 要求我們積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，反對(duì)拔苗助長(zhǎng)、急于求成。 （2）量變達(dá)到 時(shí)必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的 。 要求我們抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的

14、飛躍和發(fā)展，反對(duì)優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。 要求我們堅(jiān)持 原則，為保持事物原來的質(zhì)態(tài)把握好度； 量變前提必要準(zhǔn)備一定程度必然結(jié)果適度2、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理 事物的變化發(fā)展，都是量變 1、（2009全國(guó)卷）美國(guó)科研人員做過這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。 “青蛙效應(yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是 事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變 事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的 事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中 事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A B

15、C D（錯(cuò)誤）（錯(cuò)誤）C 1、（2009全國(guó)卷）美國(guó)科研人員做過這樣的實(shí)驗(yàn)：將 1、（2011江蘇卷）平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的 整體與部分是辨證統(tǒng)一的 事物的變化發(fā)展是從量變開始的 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 A B. C. D. 解析: D。題中平面與圓錐曲線的交角變化是量變，引起截口幾何特性的變化是質(zhì)變。符合題意，故選D。題干的限定性要求是“這一變化過程”，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方向，且截口變化不算是發(fā)展。強(qiáng)調(diào)整體和部分的關(guān)系，與

16、題意不符。 1、（2011江蘇卷）平面與圓錐面相截，截口的幾何特 2、（2011北京卷）抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅，但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”。上述事實(shí)表明 量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變 發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約 事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程中 事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸 A. B. C. D. 解析：選A?？股赜芍尾×妓庌D(zhuǎn)化為產(chǎn)生“超級(jí)病菌”的推手，體現(xiàn)量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，這種轉(zhuǎn)化是由于人們?yōu)E用抗生素造成的，這啟示我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性要受客觀規(guī)律的制約，否則

17、就會(huì)事與愿違。這種轉(zhuǎn)化是一種倒退而不是發(fā)展，錯(cuò)誤；病菌的前后變化不是一種簡(jiǎn)單的回歸，錯(cuò)誤。 2、（2011北京卷）抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度 4、某廠在原有生產(chǎn)規(guī)模上，對(duì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，使人盡其才物盡其用，結(jié)果扭虧為盈。這一事例包含的哲學(xué)道理是 量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，而引起質(zhì)變 事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的過程 A B C DA（錯(cuò)誤） 4、某廠在原有生產(chǎn)規(guī)模上，對(duì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，使人3、連環(huán)漫畫推給我們的啟示是 要防微杜漸 要建設(shè)責(zé)任政府 堅(jiān)持整體和部分的辯證

18、統(tǒng)一 事物是發(fā)展的 A. B. C. D. A3、連環(huán)漫畫推給我們的啟示是A 7、下列四幅漫畫中有一幅與其他三幅的哲學(xué)寓意不同，這幅漫畫是A BC D“拆東墻 補(bǔ)西墻”D 7、下列四幅漫畫中有一幅與其他三幅的哲學(xué)寓意不同，這幅4、“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，日有所虧?！边@主要告訴我們要 A堅(jiān)持適度的原則 B不失時(shí)機(jī)地促成飛躍 C重視量的積累 D充分重視內(nèi)因 5、下列符合量變與質(zhì)變關(guān)系原理的是 千里之堤，潰于蟻穴 牽牛要牽牛鼻子 天行有常，不為堯存，不為桀亡 水滴石穿，繩鋸木斷 勿以惡小而為之，勿以善小而不為 A.B. C. D.C C 4、“學(xué)習(xí)如春起之苗，

19、不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不體現(xiàn)量變與質(zhì)變?cè)淼挠校?、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘 土；千里之行，始于足下。4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、一趾之疾，喪及七尺之軀（整體與部分）體現(xiàn)量變與質(zhì)變?cè)淼挠校阂谆禳c(diǎn)區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、過程、形式事物發(fā)展的 是前進(jìn)的事物發(fā)展的 是迂回曲折的事物發(fā)展的 是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種 （狀態(tài)）總趨勢(shì)道路過程形式易混點(diǎn)區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、過程、形式事物發(fā)展的 3事物發(fā)展的過程必要準(zhǔn)備辯證法的發(fā)展觀1世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展具有普遍性）2發(fā)展的實(shí)質(zhì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡4事物發(fā)展的兩種狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的要求既要對(duì)未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗(yàn)要求積極做好量的積累；果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；堅(jiān)持適度原則。知識(shí)體系5發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力6發(fā)展的環(huán)節(jié)