2022屆高三八省八校T8聯(lián)考語文試卷基礎(chǔ)講評

1、2022屆高三八省八校T8聯(lián)考語文試卷基礎(chǔ)講評非連續(xù)性文本1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A.元代的文人畫不注重審美客體的形似與寫實，強調(diào)的是主觀的意興心緒，“氣韻生動”這一人物畫標(biāo)準(zhǔn)成了表達人的主觀意興情緒的山水畫的標(biāo)準(zhǔn)。B.線是中國造型藝術(shù)的主要審美因素，從原始陶器紋飾到青銅禮器紋飾，從中國人物畫中的“鐵線描”“吳帶當(dāng)風(fēng)”到中國的書法藝術(shù)，都體現(xiàn)了線條的美。C.唐代詩人王昌齡在詩格中提出了意境的概念，是提出山水畫論意境說的第一人；隨后五代至宋元時期，荊浩、郭熙等也觸及了山水畫的意境問題。D.“情”和“境”是評價中國傳統(tǒng)山水畫品格的重要標(biāo)準(zhǔn)，是構(gòu)成意境的要素，

2、意境營造是山水畫創(chuàng)作的最高追求，移情于物、托物抒情，才能創(chuàng)造出情景交融的意境。1.C/ C項王昌齡“是提出山水畫論意境說的第一人”錯誤，王昌齡是從文學(xué)領(lǐng)域提出意境概念的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）（3分）A.中國傳統(tǒng)繪畫題材豐富，可分為人物、花鳥、山水等，文人畫即山水畫。唐代畫家閻立本的步輦圖是人物畫，元代畫家王蒙的具區(qū)林屋圖則為山水畫。B. 元代山水畫的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和審美趣味落到了在野文人手中，“文人畫”正式確立。據(jù)此可知，蘇軾表兄文與可在洋州任上所畫的筼筜谷偃竹，應(yīng)該不屬于文人畫。C. “石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通”，“籀”為籀文，是一種漢字形體，“八法”即永字八法，是中國

3、書法的用筆法則；趙孟頫借此闡述了書畫相通的觀點。 D. 中國畫有畫上題字作詩的現(xiàn)象，以詩文來直接配合畫面，相互補充和結(jié)合，增加審美因素。古人評價唐代王維的畫是“畫中有詩”，說的就是這樣一種現(xiàn)象。2.C/ A項， 文人畫和山水畫是兩個概念，有的文人畫是山水畫。B項，元代之前也有文人畫；文與可在洋州任上所畫的筼筜谷偃竹屬于文人畫。（學(xué)生可結(jié)合課內(nèi)選修教材中國古代詩歌散文欣賞第五單元的文與可畫筼筜谷偃竹記來理解和判定。）D項，“詩中有畫”是評價詩歌生動形象，意境優(yōu)美，如一幅美妙的圖畫；“畫中有詩”是評價畫有詩意，有意境。3.下列對前兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）（3分）A.材料一先分析

4、了中國文人畫的確立時間，接著從三個方面橫向展開對元代文人畫特點的論述，每個特點的分析均以宋畫為參照，于對比論證中得出結(jié)論。B. 材料二先提出中國傳統(tǒng)山水畫的評價標(biāo)準(zhǔn)，再闡述意境說的發(fā)展歷程，后列舉文人、畫家的觀點來說明“意境”的含義及實質(zhì)，最后以意境的營造作結(jié)。C. 材料一引用藝苑卮言中的話語，論證了元代文人畫強調(diào)主觀的意興心緒而不注重“形?！钡奶攸c，以“元四家”之一倪云林之語進一步強調(diào)了這一觀點。D. 材料一闡明“文人畫”的確立時間，“大概”“似”等詞，推測之中反見嚴(yán)謹(jǐn)；材料二論及意境說的進一步發(fā)展時，用“明顯”“更多”與之呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密。3. A/A項“每個特點的分析均以宋畫為參照，于對比

5、中得出結(jié)論”，第二個特點沒有以宋畫為參照對比論證。4. 根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)山水畫“筆墨”的理解。(4分)4.參考答案：（材料一 第三段開始）筆墨是指繪畫時所運用的線條和色彩，是用來描繪審美客體、表現(xiàn)審美主體情感的形式和技巧。常借鑒書法藝術(shù)的表現(xiàn)方式。它本身具有獨立的審美價值，不僅是種形式美、結(jié)構(gòu)美，而且形式結(jié)構(gòu)中能傳達出人的主觀精神境界、“氣韻”“興味”。對筆墨的突出強調(diào)，是文人畫的重要特點，是中國繪畫藝術(shù)的一次創(chuàng)造性發(fā)展。（每點1分，共4分）【答案分析】答案四個要點，分別是體現(xiàn)筆墨的內(nèi)涵、特點以及作用，核心信息分別是“繪畫時所運用的線條和色彩”、“ 借鑒書法藝術(shù)”、“ 本身具有獨

6、立的審美價值”、“ 是中國繪畫藝術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展”。意思對即可，如“線條自身的流動轉(zhuǎn)折，墨色自身的濃淡、位置”與“線條、色彩”意思相近；“筆墨表現(xiàn)出一種凈化了的審美趣味和美的理想”，屬于“獨立的審美價值”； “體現(xiàn)書畫同源，書畫相通”，與“借鑒書法藝術(shù)”意近，均可得分。5.元代畫家黃公望的山水畫富春山居圖被譽為“畫中之蘭亭”，在一次大型畫展上，某博物館展出了這幅價值連城的名畫。請你根據(jù)材料一、材料二的觀點，以該博物館講解員的身份向觀眾作推介。（6分）5.參考答案：各位觀眾，大家好！你們現(xiàn)在有幸看到的是元代畫家黃公望的山水畫富春山居圖，它被譽為“畫中之蘭亭”，是我館的鎮(zhèn)館之寶。下面我給大家隆重推介

7、這幅傳世名畫。這幅畫注重意境營造，是山水畫上品：畫作描繪了初秋時節(jié)富春江一帶的山川景色，抒發(fā)出畫家寧靜淡泊的情懷，營造了情景交融的藝術(shù)境界。它的文學(xué)趣味濃厚，是文人畫精品：畫作不注重對山水實景的形模，而是強調(diào)畫家的主觀意興心緒的表現(xiàn)，意在表達一種超然脫俗的精神。筆墨運用精美，是水墨畫妙品：借線條的流動轉(zhuǎn)折、墨色的濃淡位置繪山川美景，并傳達情感意興，筆墨蒼健清潤，雅潔淡逸，極具審美意義。畫上題字作文，是中國畫珍品：文和畫直接配合，成為構(gòu)圖的重要組成部分，書、畫的線條美相得益彰，也加重了畫面的文學(xué)趣味和詩情畫意。（體現(xiàn)身份意識1分，表達的條理性1分，每個特點1分，共5分）語用題18.B/一味：單純

8、地；一直：表示順著一個方向不變，也可表示動作始終不間斷或狀態(tài)始終不變。安土重遷：留戀故土，不肯輕易搬遷；安居樂業(yè)：安置家庭，建立事業(yè)。比鄰：位置接近，鄰近，強調(diào)客觀陳述；擇鄰：挑選鄰居，帶有主觀意愿。一旦：指不確定的時間，可用于未然，表示“要是有一天”；一經(jīng)：表示只要經(jīng)過某個步驟或者某種行為（就能產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果）。19.C 結(jié)合前文內(nèi)容，從“尊卑之分”“支派之別”“財勢有強弱”“權(quán)利有高下”等信息可知，宗族調(diào)解存在著某種強迫性特征。20.示例：民間調(diào)解是訴訟外調(diào)解，其主要形式有宗族調(diào)解、鄉(xiāng)鄰調(diào)解和基層保甲長調(diào)解，而以宗族調(diào)解最為普遍。（或：民間調(diào)解屬于訴訟外調(diào)解，主要由宗族調(diào)解、鄉(xiāng)鄰調(diào)解和基層

9、保甲長調(diào)解構(gòu)成，而以宗族調(diào)解最為普遍。）（修改正確，給3分）21.下面是某報專欄的開欄語，在標(biāo)點、字形、數(shù)字規(guī)范使用、語言得體等方面存在五處問題，請找出并作修改。（5分）有一種精神，穿越時空，燭照前路；有一種力量，生生不息，催人奮進。21年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年。人民警察用熾熱之心和實際行動，踐行“人民警察為人民”的錚錚誓言，也為黨的百年華誕獻上最美的禮贊。海西市現(xiàn)有常住人口80.5萬，其中外來人口約占30%，治安管理難度大，任務(wù)重。全市公安民警牢記初心使命、勇于擔(dān)當(dāng)作為，在工作中堅持“穩(wěn)”字當(dāng)頭，有力地悍衛(wèi)了社會安定局面。從今天起，敝報將聯(lián)合海西市公安局，推出“警徽榮耀致敬人民英雄，汲取

10、奮進力量”專欄，緊密結(jié)合黨史學(xué)習(xí)和公安隊伍教育整頓，圍繞慶祝建黨百周年主題，講述海西市公安系統(tǒng)英雄人物的感人事跡。讓模范之光照耀警營，溫暖社會，振奮人心，用榜樣力量激勵廣大干警，切實履行好黨和人民賦與的新時代職責(zé)使命。歡迎賜稿，敬請關(guān)注！21.（1）“21年”改為“2021年”；（2）“悍衛(wèi)”改為“捍衛(wèi)”；（3）“初心使命”后的頓號改為逗號；（4）“敝報”改為“本報”；（5）“賦與”改為“賦予”。（每點1分，共5分） 語用題的幾點疑問：敝，一般在對話語境里，更口頭，比如談判席上，兩國代表會說敝國，對應(yīng) 貴國，兩個人聊天，為了表示謙卑，用敝人，鄙人。本，一般是在面向大眾的公函，更書面化，也更正式

11、，如公告，通告，啟事當(dāng)中（不是具體的對話語境或兩人面對面），比如報紙，就叫本報，出版社，叫本社， 學(xué)校稱我校，公司稱我司。歡迎賜稿，是征稿啟事慣用語，大報小報，人民日報，中國青年報也這樣使用。在岳陽樓正堂前楹柱上，有一副百字長聯(lián)，為清人竇垿所作。對聯(lián)中的標(biāo)點符號，系后人所加。聯(lián)曰：一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下！諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，樂州城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者。此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？22.上聯(lián)以問句始，著一“奇”字，介紹岳陽樓的歷史人文；下聯(lián)據(jù)方位實寫

12、，“看”字領(lǐng)起，介紹岳陽樓的地勢風(fēng)貌，并以問句終。全聯(lián)首尾圓合，結(jié)構(gòu)精巧?；枚鄠€相關(guān)典故傳說與詩文名篇（如杜甫、范仲淹的名篇，陳子昂、陶淵明的名句），描繪景致，寄寓深情。上下聯(lián)各有一組排比句，頗具表現(xiàn)力，多角度、有層次地介紹岳陽樓，句式靈活，長短交錯。形式上對仗工整，聲韻和諧，節(jié)奏分明，氣勢不凡。（每點2分，答對3點給6分）文言文閱讀照應(yīng)2020北京卷十年真題P133智宣子（春秋時期晉國政治人物，荀氏、智氏第六代家主，又稱荀申，當(dāng)時晉國的中軍將荀躒之子。）將以瑤（智瑤，又稱智伯、智伯瑤，謚號“襄”，史稱智襄子。是春秋末期晉國執(zhí)政大臣。）為后（繼承人），智果（智宣子兄弟，春秋晉國大夫。）曰：“

13、瑤之賢（多，超過）于人者五，其不逮（及，達到）者一也。夫以（用）其五賢陵（侵犯，欺侮。又如：見陵之恥）人，而以不仁行之，其（難道，副詞，表示反詰）誰能待（對待，接待）之？若果立瑤，智宗必滅?！备ヂ?。智果別族（從原來的氏族、家族中分離出去）于太史（官名。史官之長。掌修史及天文歷法等），為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立，乃書訓(xùn)戒（即訓(xùn)誡，教導(dǎo)勸誡）之辭于二簡（竹簡。古代的書寫材料，用竹片削制而成），以授二子，曰“謹(jǐn)（小心）識（記住。又如：默而知之，標(biāo)識）之！”三年而問之，伯魯不能舉（說）其辭；求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習(xí)（通曉，熟悉）；求其簡，出諸（之于）袖中而奏（

14、進獻）之。于是簡子以無恤為仁，立以為后。簡子使尹鐸為晉陽，請曰：“以為繭絲（斂取人民的錢財，如抽絲于繭，沒有止盡）乎？抑（或者）為保障乎？”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損（減少）其戶數(shù)（指納稅戶數(shù)）。簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以（因為）尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸！”及智伯為政（執(zhí)掌國政），請地（要求割地）于韓康子，欲弗與（給）。段規(guī)曰：“智伯好利而愎（固執(zhí)，任性。又如：剛愎自用）/不與將伐我/不如與之/彼狃（貪婪）于得地/必請于他人/他人不與/必向（對待）之以兵/然則（這樣就）我得免于患/而待事之變矣。”乃與之。又求地于魏桓子，欲弗與。任章曰：“不如與之以驕（使驕傲）智伯，然后擇交（選擇

15、邦交）而圖（圖謀）智氏矣，奈何（怎么辦；怎么，為什么）獨以吾為智氏質(zhì)（攻擊目標(biāo)）乎？”乃與之。又求地于趙襄子，弗與。智伯怒，帥（率領(lǐng)，帶領(lǐng)）韓、魏之甲（士兵，武士）以攻趙氏。襄子將出（出逃），曰：“吾何（哪里）走乎？”或曰：“長子近，且城厚完（堅厚完整）?！被蛟唬骸昂愔畟}庫實?！毕遄釉唬骸捌鋾x陽乎（還是吧），先主之所屬（叮囑）也，尹鐸之所寬也，民必和（平和）矣。”乃走晉陽。三家以國人圍而灌之，城不浸者三版（見版，古代筑土墻用的夾墻板，古時一般以高二尺、長八尺為一版，三版為六尺高）。沉灶產(chǎn)蛙，民無叛意。智伯行（巡視）水，魏桓子御（駕車），韓康子驂乘（古代乘車，尊者居左，陪乘居右，負責(zé)護衛(wèi)。戰(zhàn)時

16、稱“車右”，平時稱“驂乘”。見鴻門宴晉靈公不君課下注釋）。趙襄子使張孟談（趙家的家臣，促使韓、趙、魏三家聯(lián)合消滅智氏）潛（秘密地，偷偷地）出見二子，陰（暗中）為之期（約定）日。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水（掘堤或開閘放水）灌智伯軍，韓、魏翼（從側(cè)面）而擊之，襄子將（帶領(lǐng)）卒犯（進攻）其前，遂盡滅智氏之族，唯輔果在。臣光曰：才者德之資（輔助）也，德者才之帥（統(tǒng)帥）也。自古昔（古時候）以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆（傾覆，敗壞）者多矣。故為（治理）國為家者茍（如果）能審（仔細考察，詳究）于才德之分（區(qū)別），而知所先后，又何失人之足（值得）患（擔(dān)心）哉！10下列對文中畫波浪線部

17、分的斷句，正確的一項是 (3分)A智伯好利而愎/不與將伐我/不如與之彼狃/于得地必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免/于患而待/事之變矣B智伯好利/而愎不與將伐/我不如與之/彼狃于得地/必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患而待/事之變矣C. 智伯好利而愎/不與將伐我/不如與之/彼狃于得地/必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣D智伯好利/而愎不與/將伐我/不如與之彼狃/于得地必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣10./C，智伯好利而愎，不與將伐我，不如與之。彼狃于得地，必請于他人，他人不與，必向之以兵，然則我得免于患，而待事

18、之變矣。11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 (3分)A太史：官名，春秋時掌管記載史事、編寫史書、起草文書，兼管國家典籍和天文歷法等。B簡：戰(zhàn)國至魏晉的書寫材料，是削制成的狹長竹片或木片，竹片稱簡，木片稱牘或札。C三版：版，古代筑土墻用的夾墻板，古時一般以高二尺、長八尺為一版，三版為六尺高。D驂乘：古代乘車尚右，馭者居中，驂乘即左邊陪乘者，戰(zhàn)時稱“車左”，平時稱“驂乘”。11.D/驂乘：古代乘車，尊者居左，陪乘居右，負責(zé)護衛(wèi)。戰(zhàn)時稱“車右”，平時稱“驂乘”。必修一鴻門宴P24注釋：也稱“參乘”，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘，四匹馬拉的車。 選修教材晉靈公不君P25注釋：古人乘車以

19、左為尊，一車乘三人，尊者在左，御者在中，另有一人在車右陪乘，稱車右或驂乘。 聯(lián)系“虛左以待”等成語。 區(qū)別：左遷 降官 右遷 升官 位在廉頗之右（秦漢）12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A智果頗有政治遠見，因為意識到智伯不仁，所以反對把他立為繼承人，在勸阻智宣子不果之后，主動脫離智族姓氏，最終幸免于難。B趙簡子派尹鐸治理晉陽，要求他施惠于民，保障民生，少算納稅戶數(shù)，以此來給兒子鋪設(shè)退路。后來果然起到了保護趙襄子的作用。C智伯向韓、魏兩家索要土地時，韓、魏采取妥協(xié)忍讓的權(quán)宜之計，實際上卻在等待反擊機會，這是一種麻痹對方、以退為進的策略。D趙襄子利用用韓、魏與智伯的矛盾，派

20、張孟談與魏、韓密謀，韓魏兩家趁機響應(yīng)，三面夾擊，智伯雖強大，最終卻難逃覆滅的命運。12.B/少算納稅戶數(shù)并非趙簡子要求。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？（1）（智伯）用五個超過人的方面欺壓人，并且用不仁德的方式行事，難道還有誰能夠友善對待他嗎？（“陵”通“凌”，欺凌，欺壓。其，表反問語氣，豈，難道。待，友善對待，友好相處。3個翻譯要點各1分，句意通暢1分。）（2）故為國為家者茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉?。?）所以治國治家的人，如果能夠在才德的區(qū)別方面詳細考察，而且懂得才德選擇的先后，（那么）失去人才的事又哪里會值

21、得擔(dān)心啊?。▽?，詳細考察?！皩徲诓诺轮帧?，介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于才德之分審”。“何足”，固定句式，譯為“哪里值得，怎么值得”。3個翻譯要點各1分，句意通暢1分。）唐朝名將王方翼的朋友趙持滿，因為長孫無忌謀反案被誣陷而死，陳尸于路，親戚不敢探視。王方翼前往哭祭，并為其收尸，說：“欒布哭彭越，義也；周文王掩骼(掩埋尸體)，仁也。絕友義，蔽主仁，何以事君？”唐高宗贊賞了他的義行，沒有治罪。14.文末資治通鑒的作者司馬光評價說“才者德之資也，德者才之帥也”，這句話闡述了一個什么道理？請結(jié)合智伯和趙簡子做簡要分析。（3分）14.這句話闡述了“德勝于才，先德后才”的道理。（1分）智伯雖才能過人，但他缺乏

22、仁德，欺凌他人、貪婪索求、剛愎自用，所以導(dǎo)致滅亡。（1分） 趙簡子則深諳“以德為本”之道，他以德為標(biāo)準(zhǔn)選擇繼承人，要尹鐸施恩德給晉陽百姓，后晉陽雖被圍被淹，但無人背叛趙襄子，最終使得趙襄子轉(zhuǎn)敗為勝。（1分）詩歌鑒賞 陳亮（11431194年），原名陳汝能，字同甫，號龍川，學(xué)者稱龍川先生，永康（今屬浙江）人。宋光宗紹熙四年（1193）策試進士第一，授簽書建康府判官，未赴任卒。 南宋有名的政論家兼詞人，為人才氣超邁，善談兵論政，反對“和議”，力主抗金，曾屢次被捕入獄。所作詞氣勢豪縱，淋漓奔放之致不減辛詞。散文亦有名。論政之作，以“意與理”為基礎(chǔ)，文筆超拔，氣勢雄放，體現(xiàn)了他自己所謂的“堂堂之陣，正

23、正之旗”的文章風(fēng)格。有龍川文集龍川詞。作者簡介 茍且偷安的南宋朝廷，自與金簽訂了“隆興和議”以后，兩國間定為叔侄關(guān)系，常怕金以輕啟邊釁相責(zé)，借口又復(fù)南犯，不敢作北伐的準(zhǔn)備。每年元旦和雙方皇帝生辰，還按例互派使節(jié)祝賀，以示和好。雖貌似對等，但金使到宋，待若上賓，宋使在金，多受屈辱；故南宋有志之士，對此極為憤懣不平。淳熙十二年（1185）十二月，宋孝宗命章森以大理少卿試戶部尚書銜為賀萬春節(jié)（金世宗完顏雍生辰）正使，陳亮作詞送行，便表達了不甘屈辱的正氣，與誓雪國恥的豪情。寫作背景【譯文】（金人）不見南宋北伐的軍隊已經(jīng)很久，就胡說中原已無人才。你此番出使，能只手舉千鈞，在金廷顯出英雄氣概。我們堂堂漢使

24、必能完成使命，哪能像河水永遠東流那樣，年年向金廷求和？這次遣使往賀金主生辰，是因國勢積弱暫且再讓一步，終須發(fā)憤圖強，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。在堯、舜、禹圣圣相傳的國度里，總該有一個、半個恥于向金人稱臣的人吧！萬里河山充斥著金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時才有人能和他們的精神相通呢！金國的命運用不著多問，宋王朝的國運如赤日之在中天，必將獲得最后勝利。水調(diào)歌頭送章德茂大卿使虜宋陳亮不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會向藁街逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個半個恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英

25、靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當(dāng)中！【注】宋孝宗淳熙十二年冬，章德茂以“大理少卿試戶部尚書”身份出使金國，奉命向金世宗(完顏雍)行賀壽禮。韓愈送溫處士赴河陽軍序：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空?！焙笏煲浴氨比嚎铡庇鳠o人才。藁(go)街：本是漢代長安城南門內(nèi)“蠻夷邸”所在地。漢將陳湯曾斬匈奴單于，懸首于藁街。穹廬，北方少數(shù)民族居住的圓頂氈房，這里借指金廷?！?賞析】本詞以否定句式入題，一開頭，就把筆鋒直指金人，警告他們別錯誤地認(rèn)為南宋軍隊久不北伐，就沒有能征善戰(zhàn)的人才?！奥f北群空”用韓愈送溫處士赴河陽軍序“伯樂一過冀北之野而馬群遂空”的字面而反其意，以駿馬為喻，說明此間大有人在。水調(diào)歌

26、頭送章德茂大卿使虜宋陳亮不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會向藁街逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個半個恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當(dāng)中！【 賞析】“當(dāng)場”兩句，轉(zhuǎn)入章森出使之事，意脈則仍承上句以駿馬喻杰士，言章森身當(dāng)此任，能只手舉千鈞，在金廷顯出英雄氣概?！斑€我”二字含有深意，暗指前人出使曾有屈于金人威懾，有辱使命之事，期望和肯定章森能恢復(fù)堂堂漢使的形象。水調(diào)歌頭送章德茂大卿使虜宋陳亮不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹

27、廬拜，會向藁街逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個半個恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當(dāng)中！【 賞析】無奈宋弱金強，這已是無可諱言的事實，使金而向彼國國主拜賀生辰，有如河水東流向海，豈能甘心，故一面用“自笑”解嘲，一面又以“得似依舊”的反詰句式表示不堪長此居于屈辱的地位。這三句句意對上是一跌，借以轉(zhuǎn)折過渡到下文“且復(fù)穹廬拜，會向藁街逢”。水調(diào)歌頭送章德茂大卿使虜宋陳亮不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會向藁街逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個半個恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英靈安在

28、，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當(dāng)中！【 賞析】這次請使往賀金主生辰，是因國勢積弱暫且再讓一步；終須發(fā)憤圖強，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。“會”字有將必如此之意。兩句之中，上句是退一步，承認(rèn)現(xiàn)實；下句是進兩步，提出理想，且與開頭兩句相呼應(yīng)。這是南宋愛國志士盡心竭力所追求的恢復(fù)故土、一統(tǒng)山河的偉大目標(biāo)。上片以此作結(jié)，對章森出使給以精神上的鼓勵與支持，是全詞的“主心骨”。水調(diào)歌頭送章德茂大卿使虜宋陳亮不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會向藁街逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個半個恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾

29、時通？胡運何須問，赫日自當(dāng)中！【 賞析】下片沒有直接實寫章森，但處處以虛筆暗襯對他的勖勉之情。過片處為短句，“堯之都”五句，見出激憤之情?！叭f里腥膻如許”三句，謂廣大的中原地區(qū)，在金人統(tǒng)治之下成了這個樣子，古代杰出人物的英魂何在？正氣、國運何時才能磅礴伸張？最后兩句，總挽全詞，詞人堅信：金人的氣數(shù)何須一問，宋朝的國運如烈日當(dāng)空，方興未艾。水調(diào)歌頭送章德茂大卿使虜宋陳亮不見南師久，漫說北群空。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會向藁街逢！堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個半個恥臣戎！萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時通？胡運何須問，赫日自當(dāng)中！1

30、6對友人殷切期望和鼓勵：作者為宋使章德茂作詞送行，“當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄”，表達了自己對友人的鼓勵。對國土淪喪的屈辱與憤激：“萬里腥膻如許，千古英靈安在”，表達了對金人奪宋半壁江山的屈辱以及憤激之情。誓雪國恥的必勝信心與樂觀之情：“且復(fù)穹廬拜，會向藁街逢！”“胡運何須問，赫日自當(dāng)中”，表達了作者抗金必勝的豪情。(每點2分，共6分)評卷反饋 本題主要問題是學(xué)生沒有讀懂詩歌內(nèi)容，將過去的程式化閱讀經(jīng)驗強加于詩歌中。比如有以下常見錯誤理解：1.對友人的不舍 2.對朝廷埋沒人才的不滿 3對統(tǒng)治者無能的不滿 ，前去行賀壽的不滿 4對南宋統(tǒng)治者偏安一偶的憤慨 5壯志難酬小說欣賞現(xiàn)代文閱讀作者介紹 韓少

31、功，男，1953年1月生于湖南長沙，中國作協(xié)一級作家。2018年聘為湖南大學(xué)特聘教授。聘任湖南師范大學(xué)“瀟湘學(xué)者“講座教授，寫作學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。 主要作品有短篇小說歸去來西望茅草地月蘭飛過藍天等，中篇小說爸爸爸女女女等，長篇小說馬橋詞典等。馬橋詞典入選20世紀(jì)中文小說100強（第22位）。背景經(jīng)歷 1953年1月出生于湖南長沙。 1966年6月與同學(xué)們一起奉令停課，參與“文化大革命”。 9月，父親在政治迫害中去世。 1968年12月報名下鄉(xiāng)。 1968.121974.12，湖南省汨羅縣天井公社知青。 知識青年，簡稱知青，英文是educated youth，廣義泛指有知識的青年，一般指受過高等

32、教育的年輕人。特定歷史時期的稱謂，指從1968年代開始一直到1978年代末期自愿從城市去到農(nóng)村和農(nóng)墾兵團務(wù)農(nóng)或建設(shè)保衛(wèi)邊疆的年輕人，這些人中大多數(shù)實際上只獲得初中或高中教育。 “上山下鄉(xiāng)”一詞最早見于1956年10月25日中共中央政治局關(guān)于1956年到1967年全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要（修正草案）的文件中，第一次提出知識青年上山下鄉(xiāng)的這個概念，這也成了知青上山下鄉(xiāng)開始的標(biāo)志。毛主席發(fā)出“農(nóng)村是一個廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”，“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示。小說鑒賞 韓少功的歸去來發(fā)表于1985年6月的上海文學(xué)，80年代崛起的一大批作家都會在作品中探討“自我”的問題

33、，經(jīng)歷文革動蕩與劫難，原先清晰的主體認(rèn)知變得破碎乃至虛無，歸去來可稱作為重新尋獲作家自我的某種嘗試，在今天仍舊能夠給世人某種啟示。小說鑒賞 歸去來是一個知青精神探索的寓言故事，出生城市的“我”(黃治先)為了收購當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的香米和鴉片，來到一個村莊。他感到似曾相識，此地的一切既熟悉又陌生，他確信自己從沒有來過這個村落，從未沾染此地的人和風(fēng)景，鄉(xiāng)村世界緩慢地進人他的視野進村之后是一段細致而主觀感很強的描寫，是外來者的眼光緩慢打量下的鄉(xiāng)村世界，外來者審視和挑剔的痕跡躍然紙上，又有一種初次面對陌生世界的猶疑和不確定。隨著隨著“我”步步深人村莊，村莊里人們正式出場，在敘事者的觀看中凝結(jié)了對時間停滯的空間感

34、受，對于臟亂差的鄉(xiāng)村風(fēng)景的些微嫌棄，對隨性奶孩子的婦女的輕微不適應(yīng)，以及被圍觀者擠壓的不舒服，這些細微的感受和熟悉的場景似乎醞釀了一個啟蒙主義文學(xué)的開端，被反復(fù)塑造過的啟蒙主義文學(xué)的情感模型在這個空間里獲得復(fù)活的契機。 與這種預(yù)設(shè)的觀察者視角違逆的是一個盡力打開維度的人倫世界，知青黃治先與鄉(xiāng)村世界、農(nóng)民之間的關(guān)系異常復(fù)雜，村民們篤定地把“我”當(dāng)作馬眼鏡來迎接和對待，“我”將錯就錯地應(yīng)付著，彼此錯位的認(rèn)識和接納，讓各種關(guān)系一一展現(xiàn)。熱情大方的村民們聚攏在一起，講述起那些彼此之間的往事，除去當(dāng)時知青文學(xué)中占據(jù)中心的“傷痕”模式，知青與鄉(xiāng)村的關(guān)系都在這個錯位的故事里得到了展現(xiàn)。在往事和細節(jié)中呈現(xiàn)出來

35、的是胸懷革命理想的知識青年在農(nóng)村生活的群眾基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)，也是那個年代的底色。個人記憶和命運的相似性，讓他半推半就地再次回歸到知青命運共同體中，再次與過去的時空相遇。到底是馬眼鏡還是黃治先，對他來說已經(jīng)失去了重要性，重要的是他在這個錯位的空間中接通了歷史，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了一個不同于現(xiàn)實中的“我”。6下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)()A那股從腳跟上升而后直沖后腦的涼氣，源自“我”初到某地感到毫無新意的庸常和乏味。B雖然“我”自報姓名，但是山民們卻只相信他們自己的眼睛，始終把“我”當(dāng)成馬眼鏡。C原本只是來問山貨、做生意的“我”，在名、利、色等誘惑之下，欺騙山民后倉皇逃離。D四妹子指責(zé)“

36、我”，是因為她也以為“我”是馬眼鏡，且認(rèn)為姐姐的悲劇與“我”有關(guān)。6D(A項，涼氣源自初到某處竟越看越眼熟的驚訝和恐懼。B項，“我”曾打算但并未自報姓名，加之跟“馬眼鏡”長得實在太像了，故被誤認(rèn)。C項，進到山村后，“我”為了實際的利益，默認(rèn)自己是馬眼鏡，有意無意地利用了村民對馬眼鏡的感情，但并沒有什么名和色的誘惑。)7下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A小說以“內(nèi)心獨白”的方式開篇，寫“我”來到似曾相識的山村后的心理活動和精神狀態(tài)，既營造了神秘氛圍，又吊足了讀者胃口。B小說主要通過不同山民的語言描寫，復(fù)原了馬眼鏡在山村里種田打獵、鏟除惡人、舉辦夜校、教民扎針等生活片段，刻

37、畫出馬眼鏡善良、熱情、有正義感的知青形象。C小說采用較為傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義寫法，圍繞中心事件，依照時間順序，從情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮，寫到結(jié)局，并運用心理、語言、動作等描寫來刻畫人物形象，表現(xiàn)小說主題。D小說構(gòu)思巧妙，設(shè)置了今昔交織的兩個時空：長得像馬眼鏡的“我”如今來到山村，感受細膩而真實；長得像“我”的馬眼鏡曾經(jīng)來到山村，往事立體而豐富。7C(小說的寫法較為新穎，帶有意識流、魔幻現(xiàn)實主義等西方現(xiàn)代主義的痕跡。) 聯(lián)系 騎桶者百年孤獨墻上的斑點答:答8請簡要分析本文在敘述方面的藝術(shù)特色。(4分)8在敘述的視角上，小說采用第一人稱的有限視角敘事，通篇貫穿“我”的意識流動和內(nèi)心獨白。 在敘述腔調(diào)上，

38、以“講述”為主，夾雜著敘述者的情感和判斷。 在敘述的速度上，有簡約的概括敘述，也有豐盈的詳細描寫，敘述張弛有度，快慢相間，使得小說引人入勝。 (每寫出一點給2分，共4分。若從敘述的其他角度作答，只要言之成理，也可酌情給分。)答:答9如何理解小說的最后一段話？請結(jié)合文本簡要分析。(6分) 我累了，永遠也走不出那個巨大的我了。媽媽！9“我”的累，主要源自精神方面的困擾和壓力；(1分)“永遠也走不出”則表明這種“累”對“我”影響之深刻和長久；(1分)“巨大的我”在這里是指山民群體記憶中的“我”，(1分)與真實的“我”形成巨大反差，使“我”感到驚亂和窒息；(1分)“媽媽”這聲呼喊，既是“我”向生命母體

39、的本能傾訴，更是對“文化母體”的自然回歸，與小說標(biāo)題遙相呼應(yīng)。(2分)答:答題目很有難度，學(xué)生對小說的主旨難以把握，根據(jù)學(xué)生的答題情況和試評結(jié)果，評分細則做稍微調(diào)整。1.“巨大的我”是指記憶中的“我”（馬眼鏡）形象偉大（正面高大）（1分）或答：有知識、有理想、有正義感、善良。（1分） 2.“我”的累，因為現(xiàn)實的我自私自利、惟利是圖、欺騙村民，與“馬眼鏡”的形象反差極大（1分），因而產(chǎn)生精神壓力和困擾，這讓“我”感到慌亂、愧疚、窒息、甚至絕望。（2分）3.“永遠”則表明這種“累”對“我”影響程度之深刻和時間長久（1分）4.“媽媽”這聲呼喊，表面是對媽媽（生命母體）傾訴、求助、呼告，(1分)與小說

40、標(biāo)題呼應(yīng)，既然永遠走不出過去巨大的“我”，只能認(rèn)同接受，表達對過“下鄉(xiāng)知青”身份的回歸和認(rèn)同，對鄉(xiāng)村所代表的傳統(tǒng)文化的回歸。（1分）月考講評補充1.作文提供了5句話，就是你寫文章的觸發(fā)點。應(yīng)該盡快引入某一句話。如果你要另外引一句話，其目的也僅僅是引出話題，比如引出“幸福”即可，然后就一筆帶過，馬上進入材料，亮出你要寫的那句話。如果你是引出另外一句和幸福有關(guān)的話，且過多闡述議論，就等于另起爐灶了。2.點評岳陽樓對聯(lián)，題目要求是“結(jié)合對聯(lián)內(nèi)容和對聯(lián)知識”，為何不宜過多寫對聯(lián)的基本知識（字?jǐn)?shù)相等，詞性相對，仄起平收）？因為那是對聯(lián)的啟蒙知識，用它們來點評一幅經(jīng)典長聯(lián)，還不如“不贊一詞”。 也不必點評

41、對聯(lián)的瑕疵（不是開放題）22.閱讀下面的材料，請結(jié)合對聯(lián)內(nèi)容和相關(guān)知識，簡評下面的這副對聯(lián)。（6分）在岳陽樓正堂前楹柱上，有一副百字長聯(lián)，為清人竇垿所作。對聯(lián)中的標(biāo)點符號，系后人所加。聯(lián)曰：一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下！諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，樂州城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者。此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？【參考答案】閱讀下面的材料，請結(jié)合對聯(lián)內(nèi)容和相關(guān)知識，簡評下面的這副對聯(lián)。上聯(lián)以問句始，著一“奇”字，介紹岳陽樓的歷史人文；下聯(lián)據(jù)方位實寫，“看”字領(lǐng)起，介紹岳陽樓的地勢風(fēng)貌（不是景色），并以問句終。（內(nèi)容上人文和地理共1分）全聯(lián)首尾圓合，結(jié)構(gòu)精巧。（結(jié)構(gòu)上1分，不過基本上答不到。只答設(shè)問不給分）化用（手法1分）多個相關(guān)典故傳說與詩文名篇（化用的具體內(nèi)容1分，如果答到表達對古人的追思懷念也可給1分）(如杜甫、范仲淹的名篇，陳子昂、陶淵明的名句)，描繪景致，寄寓深情。（只籠統(tǒng)答引用不給分）上下聯(lián)各有一組排比（1分）句，頗具表現(xiàn)力，多角度、有層次地介紹岳陽樓，句式靈活，長短交錯（長短句1分）。形式上對仗工整（1分），聲韻和諧，節(jié)奏分明，氣勢不凡。（對聯(lián)形式上其他任何特點1