為政以德教師版公開課

1、為政以德“北辰”在這里比喻“北辰”在這里比喻統(tǒng)治者。共：通“拱北環(huán)抱，環(huán)繞。無恥：沒有羞恥心?！备瘛边@里指內(nèi)心歸依，心悅誠(chéng)服。庶：多敬：做事情嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。文德：禮樂仁義的政治教化。徒：同一類的人。攻：批判，指責(zé)。饑：年成不好，災(zāi)荒。徹：十分抽一的田稅制度。道：道德規(guī)范，為人處世的準(zhǔn)那么?！百取痹谶@里比喻被折服，被感化。忠：對(duì)人對(duì)事盡心竭力勸：努力不得其死：不能善終躬稼：親身從事耕種-、默寫關(guān):(1)為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。(2)道之以德，齊之以禮，有恥且格。(3)丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。(4)夫如是，故遠(yuǎn)人不服，那么修文德以來之，既來之，那么安之

2、 o(5)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。二、字詞關(guān)：.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之 ,居其所而眾星共之 .道之以政，齊之以刑，民免而無恥 4,道之以德，齊之以禮，有恥且格 5,子日：“庶矣哉！”.道千乘之國(guó)，敬事而信，.故遠(yuǎn)人不服，那么修文德以來之。 .非吾徒也，.小子鳴鼓而攻之.年饑，用缺乏.二，吾猶缺乏，如之何其徹也 .如殺無道，以就有道.草上之風(fēng)，必偃 .使民敬、忠以勸，如之何 .羿善射，鼻蕩舟，俱不得其死然 .禹、稷躬稼而有天下 三、思想梳理：為政以德的意義：居其所而眾星共之 為政以德的做法：對(duì)百姓：富之、教之、安之；對(duì)自己：身正、德行。四、高考真題即模擬題：一、(20

3、20浙江卷)閱讀下面的材料，回答下列問題。(6分)子日：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”(論語學(xué)而)仲弓問子桑伯子。子日：“可也，簡(jiǎn)?！敝俟眨骸熬泳炊泻?jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃大簡(jiǎn)乎？ “子日：“雍之言然?！保ㄕ撜Z雍也【注】居：居心。行：做事。大：同“太.從材料中可以看出孔子的政治思想是以 為本。“敬事”的意思是 o （2分）不得善終為政以德.孔子認(rèn)同“居敬而行簡(jiǎn)”優(yōu)于“居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)”，試作分析。（4分）“居敬而行簡(jiǎn)”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬，思慮周密；而行事簡(jiǎn)約，不敢煩擾百姓。 這樣百姓就能享受和平安寧之福?！熬雍?jiǎn)而行簡(jiǎn)”，居心簡(jiǎn)單，處處生怕多

4、事，不肯盡心竭力；而行事也只圖簡(jiǎn)單，敷衍塞責(zé)。這樣百姓 就會(huì)受其隨意草率之弊。二、（2011浙江卷）閱讀下面兩段文字，回答下列問題。（6分）子日：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（論語）夫圣人之治國(guó)，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)；用 人不得為非，一國(guó)可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法。（韓非子）【注】為吾善；自我完善。用：使。不什數(shù)：不能用十來計(jì)算，即不到十個(gè)。.從上面兩段文字中，概括出孔子和韓非子的為政觀。（2分）孔子：為政以德（或：以德、禮治國(guó)），韓非子：以法治國(guó)。2,對(duì)這兩種為政觀進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。（4分）孔子認(rèn)為以法治

5、國(guó)，百姓可以免除罪過但沒有羞恥心；以德治國(guó)，百姓就會(huì)有羞恥心而內(nèi)心歸 依，所以要“德治”;韓非子認(rèn)為能夠自我完善的人很少，要管理眾人，必須以法治兩種觀點(diǎn)各有側(cè)重，各有偏頗，應(yīng)互相補(bǔ)充。三、（2020十校聯(lián)盟聯(lián)考）閱讀下面的材料，回答下列問題。（6分）南宮適問于孔子日：“羿善射，臬蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮?。南宮 適出，子日：“君子哉假設(shè)人！尚德哉假設(shè)人！”論語憲問樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子日：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃，日：“吾不如老圃?！狈t出。子日：“小人哉， 樊須也！上好禮，那么民莫敢不敬；上好義，那么民莫敢不服；上好信，那么民莫敢不用情。夫如是，那么四 方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”論語子路“不得其死”的意思是 o孔子對(duì)羿和臬的評(píng)論，反映了他的 思想。不得善終為政以德2.孔子贊賞南宮適“禹、稷躬稼而有天下”的觀點(diǎn)，卻批評(píng)樊遲“學(xué)稼”“學(xué)圃”的請(qǐng)求，兩者是否 矛盾？請(qǐng)結(jié)合孔子的為政觀加以簡(jiǎn)析。不得善終為政以德不矛盾。因?yàn)橛?、稷躬耕是為了教民耕作，以德化民?？鬃訉?duì)南宮括的贊美，側(cè)面反映了孔