七年級語文上冊期末專題復(fù)習(xí)-文言文知識點整理

1、-七年級語上冊期末專復(fù)習(xí)文言知識點整理世說新兩則知識整理一、重文言實詞虛太傅寒雪日集(會)俄而雪驟(不久，一會兒；急速)。公欣然曰(高興的樣子)撒鹽空中差可擬(不多、大致；相比)未若柳絮因風(fēng)起(不上)太丘舍去(離開)去后乃至(才)元方時年七歲(當(dāng)時)門外戲(玩耍)與人期行(約)相委而去(舍)友人慚(慚)下車引之(拉元方入門不顧(頭看 二、通字。尊君在不 ：不通“否 ，表示疑問。三、古今義。- -優(yōu)質(zhì)文檔-下車引之 古義：拉 太丘舍去 古義：離開今義：領(lǐng)今義：前往到去與友期行 古義：約定今義：等候所約的人，泛指等待或盼望相委而去 古義：丟下、舍棄 今義：把事交給別人去辦四、重要子。太傅寒雪日集，

2、與兒女講論文義。一個寒冷的雪天，太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。 白雪紛紛何所似?這紛紛揚揚的大雪像什么呢 ?未若柳絮因風(fēng)起。不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。 友人慚，下車引之，元方入門不顧。想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。說語兩隨小1.世說新語是由組織編寫的.2.解釋下列句子中詞語的意思.俄而雪驟(俄而: )撒鹽空中差可擬(可擬: )太丘與友期行,期日中日中: )- -優(yōu)質(zhì)文檔-太丘舍去(舍去: )尊君在不(不: )與人期行,相委而去: )3.詠雪中兩個比喻哪個更好4.

3、太丘與友期中君 尊君家君的稱謂有什么不同-撒鹽空中和 柳絮因風(fēng)起 來比擬大雪紛紛, 認(rèn)為哪個更好 為什么 你還能 說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎6.太丘與友期中,友人慚,下車引之,而元方入門不顧,怎樣理解元方的行 為？論語二章 重點字詞小結(jié) 一通字1.不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快2.吾十有五而志于學(xué)有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間二古異- -優(yōu)質(zhì)文檔-疏 -疏 1.不亦君乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人-2.可為師矣古：可以 ；憑借今：可能、許可3.飯 食飲水古：粗劣今：疏通、疏散4.飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體匹不可奪志也古：普通人今：無學(xué)識、無智謀的人- -優(yōu)質(zhì)文檔-6.吾

4、日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三-三、詞類活1.學(xué)而時習(xí)之時：名詞-狀，按時2.吾日三省吾身日：名詞-狀，每日3.溫故而知故、新：形容詞-名，舊的知識、新的體會 4.傳不習(xí)乎傳：動詞-名，傳授的知識5.飯疏食飲水飯：名詞-動，吃飯- -優(yōu)質(zhì)文檔-6.好之者不如樂之者樂：名詞-意。以為樂四一多1.為：可以為師矣 當(dāng)、做為人謀而不忠乎 替2.知：人不知而不慍 了解溫故而知新 懂得-3.而：人不知而不慍 表轉(zhuǎn)折溫故而知新 表順承博學(xué)而篤志 表并列4.其：- -優(yōu)質(zhì)文檔-仁在其中矣 它的其不善者而改之 他人-五特句1.省略句：可以為師矣。以后面省略代詞 之” 其善者而改之。句首省略動詞 擇”2.判斷句：

5、賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也誡子書知識點整理一作介諸亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢政治家、軍事家二字解、夫：句首發(fā)語詞，不用翻譯、之：結(jié)構(gòu)助詞，的、行：行為、靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一、儉：節(jié)儉- -優(yōu)質(zhì)文檔-（ 二-（ 二、養(yǎng)：培養(yǎng)、淡泊：心恬淡，不慕名利、明：明確、明志：明確志向、致：達(dá)到、遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向、廣：形容詞活用為動詞，增長、才：才干、淫：放縱、慢：懈怠、勵：振奮、險：輕薄、躁：浮躁、治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)、與：跟隨、馳：疾行，指迅速逝去、遂：最終、枯落：凋落，衰殘。比喻年老志衰，沒用用處。 、窮廬：窮困潦倒之人住的陋室、誡：勸勉、告誡、書：書信一

6、詞多義- -優(yōu)質(zhì)文檔-、之學(xué)而時習(xí)之：代詞，代指學(xué)過的知識之 君子之行：結(jié)構(gòu)助詞，的靜以修身：介詞，表目的以非寧靜無以致遠(yuǎn)：介詞，用來、志非淡泊無以明志：遠(yuǎn)大志向志非志無以成學(xué)：名詞活用為動詞，立志 夫?qū)W須靜也：動詞，學(xué)習(xí)學(xué)非志無以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)（）類用-、志非志無以成學(xué)：名詞活用為動詞，立志、廣非學(xué)無以廣才：形容詞活用為動詞，增長、遠(yuǎn)非寧靜無以致：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向三句翻、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。翻譯：君子的行為操守該）用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養(yǎng)自身的 品德。、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。翻譯心恬淡泊名利就不能明確自己的志向?qū)庫o專一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大 的目標(biāo)。- -

7、優(yōu)質(zhì)文檔-、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。翻譯：學(xué)習(xí)必須寧靜專一，才識需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無從增長才干，不立志不能取 得學(xué)業(yè)的成就。、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。、 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻，可悲地守著貧寒的居舍，（那時后悔）哪來得及！ 四文分、本文中心論點是：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2 成學(xué)。、誡子書中能表現(xiàn) 躁的危險的句子是： 險躁則不能治性狼（松齡）知識梳理一文常：、蒲松齡是我國著名

8、的文學(xué)家。、出處：節(jié)選自聊齋志異中的狼三則。第一則說的是屠戶為狼所迫，把肉吊在樹上，狼為食肉而被鉤吊死的故事；第三則寫屠戶被狼困在一個席棚，狼以爪伸入，結(jié)果為屠戶割破皮肉、吹氣脹死的故事；教材所選的狼為第二則故事。聊齋志異是我國著名的文學(xué)作品，是短篇小說集。聊齋：書齋名； 志異：記述奇異的故事。、三；老舍也評價過蒲鬼狐有性格，笑罵成文。 松齡自題詩有- -優(yōu)質(zhì)文檔-志者，事竟成，破釜沉舟，百二關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越 甲可吞吳。二讀字綴zhu jing ） 蔽（shn b 弛ch） 眈dn ）黠xi （ ） 暇（xi ） 隧（su） 尻（ko ） 少時（sh ）積薪（xn ）

9、 奔倚（y ) 少時（sh o ） 頃刻（q ng ） 變詐（zh四試出列個子停而兩狼之并驅(qū)如故。 其一犬坐于前。意將隧入以攻其后也。 禽獸之變詐/幾何哉？四字分整1通字止通只 ，意思是 只. （止有剩骨；止露尻尾；止增笑耳）。2一多：之：復(fù)投之（代詞，代骨頭）又?jǐn)?shù)刀斃之亦斃之（代詞，代狼）而兩狼之并驅(qū)如故禽獸之變詐幾何哉（主謂之間，不譯）久之（助詞，湊足音節(jié)，不譯）以：投以骨（把）以刀劈狼首（用）- -優(yōu)質(zhì)文檔-意將隧入以攻其后也蓋以誘敵（來，用來）止：止有剩骨（止通“只”）后狼止而前狼又至（停止）乃：屠乃奔倚其下（于是，就）乃悟前狼假寐（才）前：后狼止而前狼又至（形容詞，先前的）狼不敢前

10、（動詞，上前）意：意暇甚（神情）意將隧入以攻其后（想，打算）敵：恐前后受其敵（攻擊）蓋以誘敵（敵方，名詞）3古異：弛擔(dān)持刀 弛 古義：放下；今義：松弛 。屠自后斷其股 股 古義：大腿；今義：屁股。一狼仍從 從 古義：跟隨；今義：介詞，常引出時間、地點。4詞活：恐前后受其敵：敵，名詞用為動詞，攻擊，脅迫。- -優(yōu)質(zhì)文檔-其一犬坐于前：犬，名詞作狀語，像犬一樣。一狼洞其中：洞，名詞用為動詞，打洞。意將隧入以攻其后也：隧，名詞用作狀語，從隧道，從柴草堆中打洞 狼 不敢前”上前（名作動）5特句投以骨 倒裝句兼省略句，應(yīng)為“以骨投之，意思是 把骨頭扔給狼”五重語翻、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉

11、？止增笑耳。譯文也太狡猾了是一會兒兩只狼就都被砍死獸的欺騙手段能有多少 呢？只不過給人們增加笑料罷了。、其一犬坐于前：譯：另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。、一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。譯文：另一只狼正在柴草堆中打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。 、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。譯文： 這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。寓言四知識點整溉汲 gi 一重字解：1. 穿井得一人（穿：挖掘，開鑿）2. 溉汲（溉汲：打水澆田，汲：從井里取水）- -優(yōu)質(zhì)文檔- 及其家穿井（及：待，等到）4. 國人道之：（國人：指居住在國都中的人，道：講述）5. 聞之于宋君（聞：這里是使知道的意思。）6. 問

12、之于丁氏：（于：向）7. 得一人之使（使：使用，指勞力。）8. 丁氏對曰（對：應(yīng)答，回答）9. 求聞之若此（若此：像這樣，如此）10. 不若無聞也（不若：不如，比不上）二、語類納1. 要詞（）之宋之丁氏（助詞，的）有聞而傳之者（代詞，這話）國人道之（代詞，指“穿井得一人這件事）聞之于宋君（代詞，這件事）得一人之使（助詞，的）求聞之若此（定語后置的標(biāo)志，語序應(yīng)為“若此之求聞）（）其及其家穿井（代詞，他的）其人曰（代詞，那）奈何憂其壞（代詞，它）（）于- -優(yōu)質(zhì)文檔-宋君令人問之于丁氏（介詞，向）非得一人于井中也（介詞，在）2. 今義-穿井得一人（古義：挖掘、開鑿；今義：破、透）國人道之（古義：國

13、都；今義：）國人道之（古義：講述；今義：道理）三、重點句子翻：1. 宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。宋國一家丁的人里沒有井要到外邊去打水澆田常有個） 人在外面（專門做這件事）。2. 及其家穿井，告人曰：吾穿井得一人。”等到他家打（了一口）井，（就）告訴別人說：“我家打（了一口）井得到了一 （個）人?！?. 有聞而傳之者：丁氏穿井得一人。 有聽到（這話）就去傳播的人說：“丁家打井得到了一（個）人。 國人道之，聞之于宋君。居住在國都中的人（紛紛）講述這件事，使宋國的國君知道這件事。5. 宋君令人問之于丁氏。宋國的國君就派人到丁家去問這件事。6. 得一人之使，非得一人于井中也。得到一個人的勞力

14、，并不是在井中得到一個人。7. 求聞之若此，不若無聞也。- -優(yōu)質(zhì)文檔-像這樣聽信傳聞，（還）不如不聽。五、問梳：、穿井得一人寓意是什么？（或者給你什么啟示或者告訴什么道理？）答：道聽途說不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。 不要輕信流言，眼見為實，耳聽為虛。 在現(xiàn)實生活中對待傳聞要有調(diào)查研究的審慎態(tài)度和去偽 存真的精神。2. 作者寫這個故事的目的是什么？答：說明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。一、文常識：杞人憂天節(jié)選自列子瑞，列子名御寇，相傳是戰(zhàn)國時期道家人物，國人。主虛靜無為，獨立處事，善于修身養(yǎng)性移山歧路亡羊 等成語 均出自其中。二、給點的字注音杞憂 星宿 中 躇 跐 d ）

15、四、重點字解釋1. 崩墜（崩塌，陷落）2. 身亡所寄（亡：w ，沒有）（寄：依存），2. 因往曉之（告知，開導(dǎo)）3. 若屈伸呼吸（你）4. 終日在天中行止（行動，活動）5. 奈何（為何，為什么）- -優(yōu)質(zhì)文檔-6. 只使墜（縱使，即使）7. 亦不能有所中傷（傷害）8. 充塞四虛（四方）9. 躇步跐蹈（這四個字都是踩，踏的意思）10. 其人舍然大喜（舍通 釋”，解除、消除。舍然：消除疑慮的樣子） 四、詞分類歸納：1. 重要虛（）之得一人之使（助詞，的）有聞而傳之者（代詞，這話）聞之于宋君（代詞，這件事）因往曉之（代詞，他）（）其及其家穿井（代詞，他的）其人曰（代詞，那）奈何憂其壞（代詞，它）2.

16、 假。其人舍然大喜（舍通“釋，解除、消除）3. 詞義（）舍太丘舍去（舍棄）其人舍然大喜（舍通“釋，解除、消除）- -優(yōu)質(zhì)文檔-（）若若屈伸呼吸 （你）未若柳絮因風(fēng)起（像，如）五重句翻：1. 杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。杞國有（個）人擔(dān)心天會崩塌、地會陷落，自身沒有依存的地方，便睡不著覺， 吃不下飯。2. 又有憂彼之所憂者，因往曉之。又有(一個) 人為這個杞國人的擔(dān)心而擔(dān)心的人，于是就去開導(dǎo)他。3. 若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？你一舉一動一吸在天空中活動還擔(dān)地塌陷落呢？ 4. 日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。太陽、月亮、星星，也是空氣中發(fā)光的東西，即使（它們）掉下來，也不可能傷 害（誰）。5. 其人曰：奈地壞何？ ”那（個）人（又）說：“如果地陷下去怎么辦？ 6. 若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？你走路踩踏，整天在地上