高二歷史基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)2023

1、 高二歷史基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)2023高二歷史基礎(chǔ)學(xué)問1 【基礎(chǔ)解讀】 一、李贄的離經(jīng)叛道 1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會(huì)背景： (1)中國(guó)社會(huì)內(nèi)在沖突空前尖銳。 (2)江南一帶工商業(yè)者成為社會(huì)上不行忽視的力氣。 (3)社會(huì)吏治腐敗，奸佞當(dāng)?shù)馈?(4)李贄目睹了官場(chǎng)的污濁和道學(xué)家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。 2、李贄的思想主見：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不行侵害的理論。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人正值的私欲。 二、明清時(shí)期的三大進(jìn)步思想家 1、黃宗羲的思想主見： (1)對(duì)君主專制制度進(jìn)行猛

2、烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。 (2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。 (3)影響：黃宗羲的政治主見抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對(duì)以后反專制斗爭(zhēng)起了樂觀的推動(dòng)作用。 2、顧炎武提倡經(jīng)世致用： (1)主見走出家門，到實(shí)踐中求真知，力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題。 (2)著述天下郡國(guó)利病書。這部書記述了山川形勢(shì)、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的有用價(jià)值。 (3)影響：顧炎武以他崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。 3、王夫之的唯物思想 (1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以進(jìn)展。 (2)思想主見：王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的

3、實(shí)體;在熟悉論方面，他認(rèn)為主觀的熟悉是由客 觀對(duì)象引起的，一切事物通過考察討論都是可以熟悉的。他還認(rèn)為靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是肯定的，具有樸實(shí)的辯證法 思想。 (3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。 4、進(jìn)步思想家思想的樂觀意義：黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)（傳統(tǒng)（文化）重新煥發(fā)了生氣，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。 高二歷史基礎(chǔ)學(xué)問2 第5課西方人文主義思想的起源 【基礎(chǔ)解讀】 一、“人是萬物的尺度” 1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景： 雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治進(jìn)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會(huì)中的地位日益突出，有

4、些學(xué)者的討論越來越關(guān)注“人”本身。 2、智者學(xué)派的思想主見： (1)以人和人類社會(huì)為探究的主題，討論人類，（反思）人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。 (2)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。 (3)代表人物及主見： 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。 二、美德即學(xué)問 1、蘇格拉底的思想主見： (1)提倡“有思想力的人是萬物的尺度”，盼望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。 (2)提出“美德即學(xué)問”的思想。 (3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，

5、人之所以作惡是出于無知。 (4)（教育）對(duì)美德同樣重要，教育可以使人熟悉自己靈魂之內(nèi)已有的美德。 2、影響：蘇格拉底對(duì)人性本身的討論，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門討論“人”的學(xué)問。 三、柏拉圖和亞里士多德 1、蘇格拉底的同學(xué)柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，著有抱負(fù)國(guó)一書，他依據(jù)才智品德而不是根據(jù)出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，主見有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家。 2、柏拉圖的這種想法盡管有許多錯(cuò)誤，但他鼓舞人們獨(dú)立理性思索.為理性主義的進(jìn)展奠定了基礎(chǔ)。 3、柏拉圖的同學(xué)亞里士多德在許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特殊強(qiáng)調(diào)在整個(gè)

6、自然界中，人類是最高級(jí)的。 高二歷史基礎(chǔ)學(xué)問3 近代以來世界的科學(xué)進(jìn)展歷程 一、經(jīng)典物理學(xué) 伽利略 (16-17世紀(jì)，意大利) 被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”;為牛頓經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ);開創(chuàng)了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并有嚴(yán)密規(guī)律體系的近代科學(xué)。 牛頓 (17世紀(jì)，英國(guó)) 建立了(經(jīng)典力學(xué)基本體系)，即萬有引力定律和牛頓力學(xué)三定律。)經(jīng)典著作自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次飛躍。 (3)海王星的發(fā)覺是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最勝利的范例。 二、現(xiàn)代物理學(xué) 相對(duì)論 愛因斯坦(20世紀(jì)初，德國(guó) 相對(duì)論內(nèi)容：包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。時(shí)間、空間是物質(zhì)存在的形式，隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變

7、化。是物理學(xué)領(lǐng)域一次重大革命。 量子論 最先由德國(guó)物理學(xué)家普郎克于1900年提出量子假說。 愛因斯坦(20世紀(jì)初)提出光的量子理論 丹麥物理學(xué)家玻爾提出了原子量子理論。 20世紀(jì)30年月，量子力學(xué)建立起來。量子論的形成標(biāo)志著人類討論領(lǐng)域開頭從宏觀世界深化到微觀世界。 量子論和相對(duì)論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱。 三、生物學(xué)的進(jìn)展 17世紀(jì)以后 細(xì)胞學(xué)的確立 19世紀(jì)初 拉馬克的早期進(jìn)化：提誕生物從低級(jí)向高級(jí)進(jìn)展進(jìn)化的觀點(diǎn);“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)。 19世紀(jì)中期達(dá)爾文，英國(guó) 1859年發(fā)表物種起源，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”是生物進(jìn)化的基本原則，達(dá)爾文“生物領(lǐng)域的牛頓”。 四、蒸汽時(shí)代的到來(第一次工業(yè)革命) 18世紀(jì)60年月，瓦特開頭改良蒸汽機(jī)，80年月，他又制造了聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)。蒸汽機(jī)在紡織業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、造紙業(yè)等工業(yè)部門的使用;19世紀(jì)三四十年月，蒸汽機(jī)在歐洲、北美廣泛采納，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代。生產(chǎn)力飛速進(jìn)展，世界各地聯(lián)系更加親密。 五、電氣時(shí)代(其次次工業(yè)革命) 1831年，英國(guó)科學(xué)家法拉第討論發(fā)覺的電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。1867年，德意志科學(xué)家西門子創(chuàng)造了世界上第一臺(tái)實(shí)際可用的大功率發(fā)電機(jī)。不久，比利時(shí)人格拉姆創(chuàng)造了電動(dòng)機(jī)。 生產(chǎn)力飛速進(jìn)展，掀起了其次