教育要面向現(xiàn)代化 面向世界 面向未來

1、教育要面向現(xiàn)代化面向世界面向教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未 來。這是鄧小平同志給我們留下的諄諄教導(dǎo)， 在事隔數(shù)年之后，我們想起這句話的時候總 感覺我們該反思些什么？我們的老師，我們 的學(xué)校也該在適當?shù)臅r候，思考改進些什么。 談到了教育，有人不禁要問，什么是教育？ 教育的定義不能從教育本身中尋找，它應(yīng)在 哲學(xué)與歷史中尋找，即從“人”本身的生存 狀態(tài)中尋找。我的看法是：教育是通過教師 與學(xué)生的互動過程，使學(xué)生形成解構(gòu)知識與 建構(gòu)知識的能力。用老子的話：學(xué)會“滌除 玄覽”的能力。解構(gòu)就是學(xué)會反省、審視、 懷疑、批判、清除自我的經(jīng)驗、現(xiàn)有的理論、 他人的知識、固有的思維方法、歷史的定論 等等，也即

2、是“滌除”我見、固見、偏見、 私心、雜念、歧思、飛想的過程；建構(gòu)就是 面對社會的活的當下的現(xiàn)象，進行觀察、描 述、體會，進而進行提煉概念、闡釋、驗證、 體驗、尋找意義的過程。以空靈的知見力， 以開放的心態(tài)參悟諸緣的過程。一旦學(xué)?；?教師幫助學(xué)生建立了這樣的“功夫”，學(xué)業(yè) 就完成了。學(xué)生就有了通達真理的能力。傳 授現(xiàn)有的知識是次要的，現(xiàn)有知識與它們的 產(chǎn)生過程應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生建構(gòu)與解構(gòu)知 識能力的范例。從小平同志對教育目標的確定，我認為我們 可以從以下方面改進我們的學(xué)習(xí)。教育面向現(xiàn)代化我國國內(nèi)學(xué)校的硬件設(shè)備在世界上是數(shù)一 數(shù)二的。而我們的軟件設(shè)施存在一定的問題。 受中國傳統(tǒng)文化思想的影響，大家提

3、倡“尊 老愛幼”，同時又受現(xiàn)代教育制度的引導(dǎo)， 我們學(xué)會了 “揚棄”，所以后來在中國90% 的學(xué)校，我們秉承“尊老”傳統(tǒng)，卻時時忘 記“愛幼”的義務(wù)，造成我們現(xiàn)在的年輕老 師常常有想法不敢講，想創(chuàng)新又怕受到學(xué)校 學(xué)院所謂的“潛”規(guī)則的打擊，影響自己的 前途。造成了老教師是權(quán)威他們說什么就是 什么，年輕老師就該學(xué)習(xí)他們。其實學(xué)習(xí)老 教師的教學(xué)經(jīng)驗本來是無可厚非的。但在實 際的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了問題，毛主席在改造我 們的學(xué)習(xí)一文中寫了這么一句話：墻上蘆 葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚 腹中空。具體描述出了當前我們的年輕老師， 沒有自己的獨到見解，人云亦云不思創(chuàng)新， 時間長了，把自己本來懂的東西，

4、有所研究 的東西，都還給了歷史，只留下的干癟的肚 皮和一個時刻跟隨自己相關(guān)學(xué)術(shù)帶頭人的 思想的大腦。想起魯迅的話：長此以往國將 不國了，這話可能嚴重，但學(xué)術(shù)上的近親繁 殖的確不是值得提倡的一種行為。教育面向 現(xiàn)代化，我們能做的應(yīng)該是更新我們的觀念， 去接受接納與我們傳統(tǒng)觀念有分歧的思想， 讓彼此的思想觀念在相互碰撞中前進。現(xiàn)代 化的教育不僅僅是教學(xué)手段的現(xiàn)代化，更重 要的教學(xué)思想的現(xiàn)代化，我們的一些老師說， 時間不夠充裕，不敢與學(xué)生互動。我看事實 卻恰好相反，我們?nèi)绻谡n堂上真正與學(xué)生 進行討論式的學(xué)習(xí)，那么我相信學(xué)生會學(xué)到 更多知識，這些知識一部分來自老師的講授， 一部分來自他們?yōu)榱擞懻摱?/p>

5、我學(xué)習(xí)得到 的。應(yīng)該說我們學(xué)院的老師對這一點把握的非 常之準確，他們廣泛的涉獵，汲取世界上一 些大國的大公司的成功的案例來教導(dǎo)和啟 發(fā)我們。讓我們知道的世界上的公司是如何 成功的。造成我們的學(xué)生在聊天的時候動不 動就把沃爾瑪，通用電器，聯(lián)邦快遞拿了出 來，大講特講，仿佛自己知道的很多，自己 的知識和世界接軌。有時候甚至有賣弄的嫌 疑。不過我倒想問問我們的老師同學(xué)，是否 知道21世紀屬于中國的呢？我也承認中國 成功的企業(yè)，世界知名的企業(yè)不是很多，但 他們也絕對不是不值一提的，他們中的一些 也絕對是具有一定代表性的企業(yè)。我們在學(xué) 習(xí)的時候把這些企業(yè)拿出來研究討論一下 不是更有現(xiàn)實意義嗎？我想鄧小平

6、當初提 出的要面向世界不是讓我們只關(guān)注外國，而 忽視本國。況且在我們忽視自己的時候，外 國正關(guān)注著中國，這點從中國市場上琳瑯滿 目的外國商品中可以看出。如果到有一天， 國外對中國的研究超過了我們自己對自己 的研究，我不知道是可喜還是可悲。如果說現(xiàn)在中國的教育是素質(zhì)教育，估計幾 千萬學(xué)生不答應(yīng)。那中國如今的教育是什么 模式的教育，身受其害的學(xué)生會說是應(yīng)試教 育。如果你這么說，那我真要說你是“受害 者”，連描述自己受害的詞語都是沿襲老一 套的東西。讓我看中國的教育是“硬式”教 育。從那些方面看出。課本硬式。上什么課， 定什么課本絕對不能商量，所以一些老師， 特別是一些老教師非常有資本，他們一本教

7、科書看了 20多年，你說能吃的不透嗎？ 一 個課件用了 20多年，只是把手稿，變成了 投影，其他沒有變化。2、態(tài)度硬式。哈佛大學(xué)的辦學(xué)理念是：為 學(xué)生提供服務(wù)的場所。我們老師特別是做學(xué) 生工作的老師，能真正把自己看成一個服務(wù) 者的不是沒有，是太少太少。有人會用鐵打 的學(xué)校流水的學(xué)生來告訴我，那我只能：此 時無聲勝有聲了。3、教學(xué)方式硬式。從古至今，就是一個傳 授，老師講，學(xué)生聽，從小學(xué)到大學(xué)概莫能外，我們根本沒有機會去“解構(gòu)”，去學(xué)會 反省、審視、懷疑、批判、清除自我的經(jīng)驗、 現(xiàn)有的理論、他人的知識、固有的思維方法、 歷史的定論就更不用說。4、考試硬式。課本的硬式，教學(xué)的應(yīng)試， 自然導(dǎo)致考試的硬式。這種硬式表現(xiàn)最充分 的例子就是高考了，我管你哪里來的，學(xué)的 怎么樣？全國教育一盤棋，高考一張卷。還 好近些年各個省分了名額，有的也可以自主 命題了。應(yīng)該是一種教育的“現(xiàn)代化”的體 現(xiàn)吧。在現(xiàn)實當中我們的老師也都承認學(xué)生是教 育的主體，學(xué)校作為一個特殊的事業(yè)單位應(yīng) 該有自己正確的定位，任何時候把學(xué)生放在 第一位，把服務(wù)學(xué)生作為自己的任務(wù)，把培 養(yǎng)學(xué)生成材作為自己的目標，