第九課 第一框高中政治哲學生活

1、第九課 第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（一）矛盾的同一性和斗爭性（矛盾的基本屬性）先有雞還是先有蛋、矛盾的同一性和斗爭性（1）矛盾的含義 反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。一個巴掌拍不響；山有高低，水有深淺；河有兩岸，事有兩面；居安思危。這些俗語說明了什么？事物存在著既對立又相互統(tǒng)一的矛盾關(guān)系理解：準確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部”“事物內(nèi)部”是指事物所包含的矛盾是事物本身固有的，不是人們從外部強加的，說明矛盾是客觀的，人既不能制造矛盾，也不能消滅矛盾。 再如：善和惡、榮和辱、強和弱、難和易、高和下，等等 理解：“事物內(nèi)部”并不否定一事物與它事物之間也存在著矛

2、盾。當某事物和另一個事物發(fā)生關(guān)系構(gòu)成一個矛盾統(tǒng)一體時，這種對立統(tǒng)一關(guān)系對于這個事物來說是外部矛盾或事物之間的矛盾，對于更大范圍的新的統(tǒng)一體來說則是它的內(nèi)部矛盾，不處在統(tǒng)一體中的兩個事物不構(gòu)成一對矛盾。 從外延說，哲學矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。 邏輯矛盾人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象； 哲學矛盾指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運動過程。 具體矛盾是矛盾的具體表現(xiàn)，兩者是個性與共性的關(guān)系。理解 ：不能把哲學矛盾與邏輯矛盾混為一談 理解 ：具體矛盾不等于哲學上講的矛盾 理解：不能把矛盾的一方理解為“對立”，另一方理解為“統(tǒng)一”。 矛盾是指事物自身包含的

3、既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對立統(tǒng)一。事物自身包含的兩個方面不應稱之為矛盾，兩個方面的對立統(tǒng)一關(guān)系才是矛盾，對立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方的關(guān)系。理解：矛盾本身無好壞之分，矛盾的多少是客觀的。 既不能認為矛盾越多越好，也不能認為矛盾越少越好。（）矛盾的基本屬性、矛盾的同一性和斗爭性矛盾的同一性（統(tǒng)一性）： 是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢理解：“同一”是種聯(lián)系，但不是任何聯(lián)系都可稱作矛盾的同一性。只有處在統(tǒng)一體中的對立面雙方之間的聯(lián)系，才具有辯證同一的性質(zhì)。 理解：矛盾的同一性，有許多術(shù)語表達： 如統(tǒng)一性、一致性、相互依賴、相互依存、相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互貫穿、相互合作等。 、

4、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。理解：雙方共處于一個統(tǒng)一體中，離開其中一方，他方就不存在。 例如：沒有紀律就沒自由；沒正確就無錯誤；沒戰(zhàn)爭就沒和平；磁鐵內(nèi)部有南極和北極。理解：雙方共存于一個統(tǒng)一體中是有條件的。 并非任何雙方無條件構(gòu)成矛盾統(tǒng)一體。矛盾的同一性表現(xiàn)在兩個方面： 、矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。例：虛心使人進步，驕傲使人落后 吃一塹，長一智； 滿招損，謙受益； 良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行；窮人的孩子早當家； 國亂思良相，家貧思賢妻注意：任何矛盾雙方，無論相互依存、相互包含、還是相互轉(zhuǎn)化，都需要一定的條

5、件。 （這說明：同一是相對的） 兩則材料共同體現(xiàn)了什么哲理？材料中矛盾雙方是誰？他們轉(zhuǎn)化的條件是什么？朝什么方向轉(zhuǎn)化？ 材料二：紅海中有一種紅鯛魚，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚死后，就有一個雌魚變?yōu)樾坌浴?材料一：釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。練一練：矛盾的同一性（1）臭和香；雄和雌（2）釀造；沒有雄魚。（3）自己的對立面 “天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣?！?彭端淑為學 （1）“為之”與“不為”，是人們辦事難易矛盾雙方能否相互轉(zhuǎn)化的條件。同樣，“學之”與“不學”，是學習過程中

6、的難易矛盾相互轉(zhuǎn)化的條件。 （2）凡是與人的行為緊密相關(guān)的矛盾，要使矛盾雙方轉(zhuǎn)化，必須通過人的活動創(chuàng)造必要的條件。結(jié)合材料，談談我們可以得到哪些啟示？矛盾的斗爭性（對立性）：、矛盾的同一性和斗爭性（）矛盾的基本屬性 是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢理解：矛盾的斗爭性有多種形式，也有多種術(shù)語。 如排斥、區(qū)別、差異、不同等都是對立理解：矛盾斗爭性是絕對的，無條件的理解：哲學上講的斗爭與我們現(xiàn)實生活中所講的斗爭及政治斗爭是共性與個性的關(guān)系。矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系：、矛盾的同一性和斗爭性（）矛盾的基本屬性區(qū)別：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的特點不同：含

7、義不同：作用不同 （知識拓展） 同一性：是事物發(fā)展的前提，為矛盾得以存在和發(fā)展提供條件；使矛盾雙方相互利用、吸取有利因素來發(fā)展自己，推動事物的發(fā)展；規(guī)定了事物向自己對立面轉(zhuǎn)化的趨勢。 斗爭性：使矛盾雙方的力量發(fā)生變化，推動事物的發(fā)展。 表現(xiàn)為：矛盾雙方的斗爭，使雙方共同發(fā)展，從而推動整個事物向前發(fā)展; 矛盾雙方的斗爭，使一方力量不斷削弱，另一方力量不斷增強以至戰(zhàn)勝對方，推動事物向前發(fā)展； 當矛盾的斗爭突破某一事物的界限，使舊的一方瓦解，一事物轉(zhuǎn)化為他事物。聯(lián)系：含義不同；特點不同；作用不同。區(qū)別： 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。 斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，

8、沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。 同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。史伯說：“和實生物，同則不繼” 孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。上述名言包含什么哲學道理？強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。強調(diào)同一以差別和對立為前提。探究之一馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？” 馬克思的話說明了什么哲學道理？ 矛盾是事物發(fā)展

9、的源泉和動力。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動變化和發(fā)展。探究之二先有雞還是先有蛋矛盾同一性斗爭性相互依存相互轉(zhuǎn)化相互排斥相互斗爭相對的絕對的對立統(tǒng)一一分為二【小結(jié)】任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優(yōu)點和缺點。 判斷改錯：不能將兩點理解為就是優(yōu)點和缺點 矛盾越少越好。 矛盾的多少是客觀的，就事物的發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標準來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞，不能一概認為矛盾越少越好斗爭性以同一性為前提，同一性寓于斗爭之中。 同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中 【初露鋒芒】1、“尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有

10、所不明?！睆倪@句古語里，我們可以體會到事物是對立統(tǒng)一的 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 看問題要堅持兩分法 事物之間沒有明確的界限A.B.C. D.B2、下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是A不見高山，不顯平川 B燈不撥不亮，理不辯不明C不是魚死，就是網(wǎng)破 D前事不忘，后事之師A 3、美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，確沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應”。 人可以避免“青蛙效應”在于能居安思危，并因“思所以?！倍鞍病?，其哲學道理是認識“危”的條件、根源和

11、前景是實現(xiàn)“安”的必要前提認識“?！钡谋厝恍裕瑒t可以安之若素、泰然處之認識“安”與“?！钡囊来?、貫通關(guān)系，順應和迎接安危轉(zhuǎn)化的趨勢認識“安”與“?！钡陌⑥D(zhuǎn)化關(guān)系，努力實現(xiàn)轉(zhuǎn)危為安的趨安避危A.B.C.D.D【初露鋒芒】再想想：關(guān)于矛盾“對立”的理解，正確的是（ ）A.矛盾雙方的對立可以離開同一而存在B.對立是指矛盾雙方的互相排斥、互相斗爭C.矛盾雙方的對立是相互的、有條件的D.對立是指矛盾雙方的尖銳對抗和激烈沖突B（二）矛盾的普遍性和特殊性2、矛盾的普遍性和特殊性（1）矛盾的普遍性含義(原理)、時時有矛盾（時間）、事事有矛盾（空間）所以，世界上的任何事物都存在著矛盾，每一事物的存在和發(fā)展都

12、是事物矛盾運動的結(jié)果理解：矛盾具有客觀性矛盾是客觀的，不能被制造，也不能被消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)為緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾 理解：不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系） 理解：人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學解析的事物，并不等于矛盾不存在。 理解：人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。 理解：矛盾的普遍性有兩個方面的意思：一是存在的普遍性；二是性質(zhì)的共性。（1）矛盾的普遍性方法論：、承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提、要承認矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾

13、、在分析矛盾時，要堅持一分為二的矛盾分析法例：丑媳婦總要見公婆；長痛不如短痛；紙包不住火承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于揭露矛盾，解決矛盾 、不同事物具有不同的矛盾 、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點 、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性 矛盾特殊性的表現(xiàn)：即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點（2）矛盾的特殊性含義：各有解釋一學生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語老師：打人是主動式，被打是被動式。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導主任：各記大過一次。 、不同事物具有不同的矛盾 上述事例告訴我們不同的學科研

14、究的矛盾不同。世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。例： 、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點 發(fā)芽幼苗 發(fā)育 開花 結(jié)果 死亡植物人類社會例：原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高 、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性 矛盾特殊性的方法論： 、具體問題具體分析。 、具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找到解決矛盾的正確方法。它是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂。 、重要性：是我們正確認識事物的基礎(chǔ)； 是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。 不同的矛盾只能用不同的方法去解決，要具體問題具體分析你能說出幾個蘊

15、含這一哲理的成語、俗語嗎？看菜吃飯，量體裁衣，對癥下藥，兵來將擋，水來土掩， 一把鑰匙開一把鎖，到什么山上唱什么歌 ， 因材施教、因地制宜，逢山開路、逢水搭橋，量入為出、量力而行，抽薪止沸，入鄉(xiāng)隨俗。（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個性、一般與個別的關(guān)系）相互區(qū)別相互聯(lián)結(jié)一方面，普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？ 一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性1、為什么抽象的水果是不存在的？2、“抽象的水果是不存在的”說明什么哲學道理？議一議1、能不能

16、反過來說：“特殊性寓于普遍性之中”或“普遍性包含了特殊性”？2、能不能說：普遍性與特殊性是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系？共性：含果酸，糖類，多汁，味甜另一方面，特殊性也離不開普遍性 總之，世界上任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。 （2009福建）在社會實踐活動期間，某校組織學生前往安徽鳳陽縣小崗村參觀，村干部向同學們生動地介紹了小崗村改革開放的歷程?！靶彺宓臍v史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學們可以領(lǐng)悟到哲學道理是 A.事物發(fā)展的前途都是光明的 B.矛盾的普遍性寓于特殊性之中 C.矛盾是事

17、物發(fā)展的源泉和動力 D.量變達到一定程度必然引起質(zhì)變再想想：B （2009安徽）中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是 （ ） A.把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵 B.從整體著眼才能把握局部的性質(zhì) C.矛盾同一性和斗爭性相互依存 D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)再想想：D 顧客批評某售貨員服務態(tài)度不好，缺乏為人們服務的思想，該售貨員則回答：“我是為人民服務，又不是為你服務”這個售貨員

18、的觀點，從這些上講（） A、是正確的，符合矛盾是事物發(fā)展的動力觀點 B、是正確的，符合物質(zhì)決定意識的原理 C、是錯誤的，違背了事物是聯(lián)系的普遍性原理 D、是錯誤的，違背了矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，共性存在于個性中再想想：D相互轉(zhuǎn)化（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個性、一般與個別的關(guān)系）相互區(qū)別相互聯(lián)結(jié)例：同化與異化的矛盾，對于生物界來說是矛盾的普遍性，但對于整個自然界來說，則是矛盾的特殊性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件一定場合下可相互轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)為兩種情形：、空間上看，在一定范圍是普遍性的東西，在另一范圍則變?yōu)樘厥庑?。反之亦然?、時間上看，在一定時期是普遍性的東西，隨著事物發(fā)展又成為特殊性的東西。反之亦然。它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，是由客觀世界范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性決定的 例：階級斗爭，在階級社會是具有普遍性，在社會主義社會具有特殊性。（4）矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論要求： 遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序， 掌握一般號召與個別指導相結(jié)合的科學的工作方法。()掌握此原理的意義： 是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。知識拓展聯(lián)系、發(fā)展、矛盾三者的聯(lián)系：矛盾聯(lián)系發(fā)展是聯(lián)系的根本內(nèi)容是發(fā)展的源泉和