部編版七年級(jí)語文下冊(cè) 《登幽州臺(tái)歌》教育課件

1、詩詞登幽州臺(tái)歌 課前引導(dǎo) 蒼茫大地，山川壯麗。 神奇的大自然為人類的藝術(shù)創(chuàng)作提供了寶貴的素材。古代詩人踏上祖國的每一寸土地，都會(huì)被被激發(fā)出創(chuàng)作的靈感。他們不光贊美神奇的自然風(fēng)光，更重要的是透過山川大地進(jìn)行思考，或抒發(fā)人生哲理、或闡述生活感悟、或寄予心中情感，給我們留下許多不朽詩篇。讓我們一起來學(xué)習(xí)欣賞吧?！镜怯闹菖_(tái)歌】前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！陳子昂詩人介紹本詩背景本詩體裁學(xué)習(xí)任務(wù)自讀理解詩文賞析知識(shí)考點(diǎn)拓展延伸目 錄mulu詩人介紹 陳子昂（公元661公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文學(xué)家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳

2、拾遺。少年任俠 少時(shí)家境殷實(shí)，不愛讀書，愛舞刀弄槍，日夜習(xí)武，遇不平必拔劍而助，遇不幸則慷慨解囊，在家鄉(xiāng)贏得了“樂善好施，馳俠使氣”的美名。后因傷人棄武從文。文壇俊杰 進(jìn)京趕考，兩試不中。后通過重金于鬧市買琴、摔琴成功吸引了眾人眼球，借機(jī)將自己的文章展示，一時(shí)名聲大振，并一舉高中走向仕途，受到武則天賞識(shí)。詩人介紹 陳子昂（公元661公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文學(xué)家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。仕途坎坷 由于生性耿直，一身俠氣，直言敢諫，他一度遭到當(dāng)權(quán)者的排斥和打擊。后從軍北征，本以為可大展拳腳，怎奈上司無心戰(zhàn)場(chǎng)，自己的一腔熱血反倒落個(gè)被

3、貶謫。死于獄中 公元 698圣歷元年，因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害。冤死獄中，年僅四十一歲。詩人介紹 陳子昂乃初唐詩文革新人物之一，與李白、孟浩然等人合稱仙宗十友，也號(hào)稱“詩骨”，其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，存詩共100多首。 唐代初期詩歌，沿襲六朝余習(xí)，風(fēng)格綺靡纖弱，陳子昂挺身而出，力圖扭轉(zhuǎn)這種傾向。他的詩歌，以其進(jìn)步、充實(shí)的思想內(nèi)容，質(zhì)樸、剛健的語言風(fēng)格,對(duì)唐代詩歌產(chǎn)生了巨大影響。 陳子昂的散文，特別是古文，在古代文學(xué)史上占有重要地位。他的古文數(shù)量比當(dāng)時(shí)其他人要多很多，特別是一些對(duì)策、奏疏，時(shí)人多以駢文作，而他用古文寫作，在當(dāng)時(shí)是開

4、創(chuàng)性的。本詩背景 公元696年，因陳子昂常常對(duì)當(dāng)時(shí)的弊政提出批評(píng)意見，曾一度因“逆黨”株連而下獄。 后契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州，武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂擔(dān)任參謀，隨軍出征。 武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，陳子昂多次向其進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。 詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了登幽州臺(tái)歌。 本詩體裁 標(biāo)題帶有“歌”字的詩，一般是古樂府詩歌，是古代詩歌的一種體裁。 漢武帝時(shí)，設(shè)有機(jī)構(gòu)專門采集各地歌謠，整理和制訂樂譜，這個(gè)機(jī)構(gòu)名叫樂府。后來人們就把這一機(jī)構(gòu)收集和制譜的詩歌，稱為樂府詩，或簡稱樂府。 唐代，這些歌詞的樂譜雖然早已失傳，但是這種

5、形式卻相傳下來，成為一種沒有嚴(yán)格格律，近于五、七言古體詩的詩歌體裁。學(xué)習(xí)任務(wù)壹學(xué)習(xí)理解詩句弄懂全詩大意貮想象古詩意境體會(huì)詩人情感叁認(rèn)真熟讀吟誦積極拓展延伸自讀理解前/不見/古人，后/不見/來者。 念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！登幽州臺(tái)歌陳子昂標(biāo)記不能理解的讀出韻味和節(jié)奏展開自己的想象學(xué)習(xí)加深 幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，薊，當(dāng)時(shí)屬于幽州（今比京市大興區(qū)），故稱幽州臺(tái)。今天就只剩下京郊的一處普通之地。前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！ 往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。 想到只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。過去古代那些能夠禮賢下士的圣

6、君未來后世那些重視人才的賢明君主前：古人：后：來自：念：愴然：悠悠：涕：想到形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大悲傷凄惻的樣子古時(shí)指眼淚詩文賞析 明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功。其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。 語言奔放，富有感染力，前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上。藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格詩文賞析 前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后

7、相互映照，格外動(dòng)人。而長短不齊的句法，抑揚(yáng)變化的音節(jié)，更增添了感染力。 本詩深受楚辭特別是其中遠(yuǎn)游篇的影響。遠(yuǎn)游有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。結(jié)構(gòu)脈絡(luò)用詞造語詩文賞析 詩人縱觀古往今來，放眼于歷史的長河，不能不感到人生短促。自古以來有多少仁人志士并不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生接近無限的意義。 陳子昂這首感傷之作是自己在現(xiàn)實(shí)生活的遭遇觸發(fā)的，但其客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了那個(gè)時(shí)代的范圍，有一定的廣泛性。這是一種在對(duì)事業(yè)和人生的執(zhí)著追求中產(chǎn)生的喟嘆。 正因?yàn)殛愖影罕е@種積極態(tài)度，所以他才“愴

8、然涕下”。也正因?yàn)樵诒瘣淼纳畛?，蘊(yùn)蓄著一股積極奮發(fā)欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共 鳴詩文賞析板書設(shè)計(jì)時(shí)間：空間：俯仰古今，時(shí)間綿長。宇宙寥廓與綿長，個(gè)人卻渺小與短暫。 直抒胸臆 表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感。知識(shí)考點(diǎn) “愴然而涕下”寫出了什么？ “獨(dú)”有什么作用？ 請(qǐng)對(duì)“悠悠”一詞作出賞析。 這是神態(tài)描寫，形象逼真地描寫了詩人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤之情。是因?yàn)樽髡邇?nèi)心的悲哀與苦悶。 渲染了詩人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。 “悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。知識(shí)考點(diǎn) 詩人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？表達(dá)了怎樣的情感？ 前兩句抒發(fā)了一種怎樣的情感？“人”“者”指什么？ 詩人選擇登“幽州臺(tái)”而歌，有何深意？ 聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個(gè)知音。 情感：表達(dá)了詩人對(duì)懷才不遇、壯志難酬、孤獨(dú)寂寞的悲憤情懷。 表達(dá)了不被理解賞識(shí)的孤獨(dú)，抒發(fā)生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。 “人”“者”指任人唯賢的賢明君主。 幽州臺(tái)是戰(zhàn)國燕昭王為招