中國歷史上影響最大的10首詩

1、中國歷史上影響最大的10首詩中國是詩歌的國度，有許多詩都有很大的影響，這里要評的是影響“最大”的十首詩，而并不是最好的十首詩。因為要影響大，除了要寫得好之外，還必須通俗易懂、易記。 第一首，李白的靜夜思。 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 提到思鄉(xiāng)，詩仙的這首詩是所有只要是稍識文墨的中國人第一時間想起的。這首詩明白如話，讀起來瑯瑯上口，表達的是人們普遍共鳴的思鄉(xiāng)之情，所以千百年來廣為傳誦，成了炎黃子孫最熟悉的古典詩歌。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它

2、是“妙絕古今”。 第二首，孟郊的游子吟 慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。 這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌人類最偉大的情感母愛。尤其是詩的最后兩句,以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，被廣為傳頌.全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。 第三首，白居易的賦得古原草送別。 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。 白居易的這首詩尤以第二句最為有名，影響最大?！耙盎馃?/p>

3、不盡，春風吹又生”極為形象生動地表現(xiàn)了野草頑強的生命力，激勵了多少輩中國人奮發(fā)向前，人不死，奮斗不止。其全詩章法謹嚴，用語自然流暢而又工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，堪稱絕唱。 第四首，曹植的七步詩。 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 這首詩連同這個典故，都廣為中國人熟知。曹植運用了十分貼切、淺顯生動的比喻表達出自己的情感，并因此逃過一劫。每當再出現(xiàn)兄弟相爭時，中國人都會想起這首詩，“本是同根生，相煎何太急？” 第五首，王之渙的登鸛雀樓。 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。 “欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯

4、一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。這兩句詩形象地提示了一個哲理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。這首詩寫詩人在登高望遠中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負，也激勵著中國人昂揚向上。 第六首，王維的九月九日憶山東兄弟。 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 此詩寫游子思鄉(xiāng)懷親。異鄉(xiāng)異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。詩意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來，成為游子思念的名言，打動多少游子離人之心。中國人所特有的佳節(jié)思親就來源于此。 第七首，詩經(jīng)的第一首，關(guān)雎。 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 參

5、差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右毛之。 窈窕淑女，鐘鼓樂之。 詩經(jīng)是中國詩歌之始，其中不乏千古名句，尤以第一首廣為人知。中國的愛情詩也有很多，其中不乏千古名句，但尤以關(guān)雎影響最大。每當男人見到美女，想上去追時，“窈窕淑女，君子好逑”就成了最充分的理由。 第八首，李清照的夏日絕句。 生當作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項羽，不肯過江東。 女詞人李清照這一首慷慨激昂的詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于

6、言表，確有振聾發(fā)聵的作用。詩人鞭撻南宋當權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。 第九首，王勃的送杜少府之任蜀州。 城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾。 此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點出“送”的主題。全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗

7、，清新高遠，獨樹碑石。 第十首，李紳的憫農(nóng)。 鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免于空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。這首詩沒有從具體人、事落筆，詩人選擇比較典型的生活細節(jié)和人們熟知的事實，道出了一個淺顯的道理，勞動果實來之不易。兩條船和兩種人乾隆皇帝下江南，站在鎮(zhèn)江的金山寺上，指著長江里來往穿梭的船只，詢問左右隨從：“江中有幾條船？”紀曉嵐反應(yīng)最為機敏，回答說：“兩條?！被实燮婀衷趺粗挥袃蓷l船，便問道：“哪兩條？”紀曉嵐說：“一條叫做名，一條叫做利?！?按照紀曉嵐的邏輯，江上只有兩條

8、船，其實天下也只有兩種人，就看怎么分類了。 電視劇宰相劉羅鍋里，乾隆皇帝手下，其實只有兩個人，劉墉、和珅。乾隆皇帝把這么品性、處事水火不容的兩個人，籠絡(luò)在自己手下，其實體現(xiàn)了一種大智慧：利用劉墉這樣的實干家，處理經(jīng)國之大事；利用和珅這等阿諛逢迎的奴才，享受生活的樂趣。左右逢源，是一種政治智慧。 從忠、奸角度而論，世上也只有忠烈、叛徒兩個人。換句話說，古今中外有多少忠烈，也就幾乎有多少叛徒。假如岳飛抗金勝利，自然要迎回徽、欽二帝，這對趙構(gòu)是個威脅，所以趙構(gòu)必須置岳飛于死地，而秦檜不過是趙構(gòu)用來殺人的一把刀而已；猶大覺得繼續(xù)跟隨耶穌沒有前途，于是就出賣了耶穌，換取了主子的歡心和30塊銀幣，我們在最

9、后的晚餐里可以看見，他手里還抓著錢袋子；至于中國現(xiàn)代史上的革命者方志敏、瞿秋白、楊靖宇哪個不是叛徒出賣的？ 當年“掃蕩”抗日根據(jù)地、殺害中國老百姓的，也只有兩種人：鬼子和偽軍（包括漢奸，總之都是投靠侵略者的民族敗類）。也就是說，假如沒有偽軍的狗仗人勢為虎作倀，而單是東洋鬼子，可能遠遠沒有那么猖狂；據(jù)說，抗戰(zhàn)時偽軍的數(shù)量竟是日軍的3倍，也就是說，竟有三個偽軍幫著一個日本兵殺中國人。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國200萬左右的漢奸和偽軍，竟然導(dǎo)致國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的異議：中國究竟是不是“戰(zhàn)勝國”，都一度成為問題；一位名家說過，假如日本鬼子再打過來，那當漢奸、偽軍的，可能仍然是一個龐大的數(shù)字 有多少君子，就可

10、能有多少小人；有多少朋友，就可能有多少敵人。外國的馬克思是這樣，中國的魯迅也是如此。但是借用恩格斯在馬克思墓前的講話中的評價，馬克思“可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，“私敵”往往是搞“窩里斗”的能人；而從公眾利益出發(fā)，為大局著想的人，卻往往不計個人得失。山河易改，稟性難移，這些都是品性所決定的。 同事當中，往往有兩種人：政客和常人?！罢汀焙汀俺Ｈ恕钡淖謽樱豢赡軐懺谒麄兏髯缘奶祆`蓋兒上，如何判別？其實也很簡單：你有事去找朋友，如果他的“頭兒”也在場，并且當了你的面，向他的下屬、你的朋友發(fā)號施令，以表明他有這權(quán)威，那么他就是政客；如果你有事去找某部門的“頭兒”，假

11、如頭兒打官腔，他身邊的下屬也跟著打官腔，那么他們都是政客無疑。還有，如果原來同事間無話不談，可是后來你發(fā)覺與對方無話可說了，那對方肯定就是政客了；因為當了政客，就沒有人之常情了，沒有人之常情，還叫“常人”嗎？ 文壇之上，也有兩種人：文人和文痞。近日讀書，看到孫犁一段文字：“要介紹多種藝術(shù)論，提高文藝批評家的藝術(shù)修養(yǎng)；要消除文藝評論中的結(jié)伙壯膽的行幫現(xiàn)象，群起而哄湊熱鬧的幫閑作風，以及看官銜不看文章的勢利觀點?！保ㄩ惥V孫犁的話題，載中國散文2008年第3期）?！靶袔同F(xiàn)象”“幫閑作風”和“勢利觀點”，大概就是“文痞”行為。文痞總是莫名其妙地討厭文人，究其原因，用鄢烈山先生的話說，“一個是他們在現(xiàn)實

12、生活中有太多的不如意，需要在虛擬的世界找個假想敵，狠狠發(fā)泄一下情緒。二是，多年的斗爭哲學和仇恨心理的教育，特別是文革摧殘了溫良恭儉讓的文化傳統(tǒng)，紅衛(wèi)兵思維與語言貽害幾代人，使許多人將喊打喊殺視為正?！保ㄒγ鞯膶挾?，載燕趙晚報2008年9月12日）。文痞為人，心理陰暗精神變態(tài)搬弄是非挑撥離間捕風捉影偷換概念指鹿為馬含沙射影歪理邪說溜須拍馬得了便宜還賣乖；文痞為文，淺薄無知浮光掠影矯揉造作無病呻吟邯鄲學步東施效顰無源之水無本之木華而不實感覺良好丟人顯眼不自知。 按照性別，天下只有男人和女人；按照品德，可分為好人和壞人。值得注意的是，壞人也往往標榜自己是好人，沒有惡意，這可就成了悖論；男人女人當中，都可能有好人和壞人，這是形式邏輯講的概念間的交叉關(guān)系。既然交叉，也就復(fù)雜了。拿古典名著水滸傳舉例，大概令人信服：西門大官人是壞人，潘金蓮也是壞人，當然還有那個“媒婆”王干娘。他們狼狽為奸，害死了武松的哥哥武大，武松報仇，把這些狗男女殺了，也算報應(yīng)。因為西門這樣的男人是萬惡之源，所以正常的男人很有自知之明，從不動輒以“我們男人”賣乖；王干娘和潘金蓮也不是什么好鳥，尤其是那潘金蓮，動輒自稱“小女子”，自戀，自我感覺良好，好像無上榮光、十分體面似的。殊不知，若是在西門大官人面前，這樣賣乖撒嬌可能會格外得寵，卻偏偏不