學習心理健康教育心得體會

1、第 頁學習心理健康教育心得體會一、創(chuàng)設和諧、宜人的教化教學物質(zhì)環(huán)境。 給孩子一片空氣，讓他們自由呼吸；給孩子一塊綠地，讓他們栽花種草；給孩子一片繪畫壁，讓孩子自由描繪；順孩子之天性，讓他們歡樂的成長。創(chuàng)設美麗、平安、舒適的物質(zhì)環(huán)境。教室是小學生主要的活動空間，我們力爭使室內(nèi)寬敞光明，溫馨舒適。所布置的內(nèi)容隨著教化目標、季節(jié)改變而改變。整齊美麗的物質(zhì)環(huán)境喚起了小學生對生活的酷愛，陶冶了小學生情操，充溢了小學生生活，激發(fā)了小學生的求知欲，培育了小學生的探究精神與生活情趣。 二、創(chuàng)設民主、和諧的教化教學精神環(huán)境。 校內(nèi)的教化教學精神環(huán)境是指校內(nèi)中人與人之間的關系及校內(nèi)校風、氛圍等，它包括小學生生活、

2、學習和嬉戲的人文因素和活動空間。 心理學家蘇霍姆林斯基對認知與情感的關系，作了這樣一個生動而貼切的比方：“情感猶如肥沃的土地，學問的種子就播種在這個土地上?！狈催^來講，假如離開“情感”這塊“肥沃的土地”，也就結(jié)不出“良好的發(fā)展”的果實。 1、同等相待學生，跨越陳舊的“代溝”。 在課程改革環(huán)境下，要求老師轉(zhuǎn)變心態(tài)，變更以往居高臨下的權(quán)威看法，以親切的面孔、用同等、和諧的口吻與學生溝通，縮短師生間的“心距”。學生在這樣一個人格得到敬重、情感得到理解、行為得到激勵、努力得到確定的氛圍中，就能盡情釋放自己潛在的創(chuàng)建能量，毫無顧慮地表達自己的思想感情，自然地表露出自己的困惑疑問，首先就是創(chuàng)設和諧輕松開心

3、的學習環(huán)境。 良好的課堂心理環(huán)境是高質(zhì)量教學的有力保證。心理學探討表明：和諧、愉悅的氛圍有助于學生主動參加課堂活動，而驚慌、冷漠的氣氛會大大抑制學生學習的熱忱。如何減輕消退學生學習上的心理壓力，培育學生對學習的一種良好心態(tài)？教學中，老師要扮演好一名引導者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)建最佳的心理氛圍，使學生情感得到體驗，心靈得到溝通，理念得到認同，心情得到調(diào)整，行為得到訓練，讓學生充分地展示自我，從而使學生能學得懂、學得好、學得輕松。這樣不僅增加學生的學習愛好、信念和志氣，而且培育了學生相互協(xié)作，共同探究的精神。當學生的思維、情趣、愛好都有了張揚的空間時，就會走進老師和老師攀談并成為摯友，為學生的

4、心理能夠健全發(fā)展打下了扎實的基礎。 2、師生真誠相對，理解鑄就成長。 在人際交往中，真誠是最重要的，要做到能理解別人，設身處地為他人著想。作為老師，在學生面前必需表現(xiàn)一個真實的自我，用真誠的愛去對待每位學生，才能使學生感到真實、可信。蒙臺梭利說：“老師不僅是一個老師，還是一個心理學家，因為他要指導兒童的生活和心靈?！遍_展心理健康教化有一個重要的原則就是理解。成年人渴望理解，小孩更渴望理解。很多勝利的教化案例告知我們：不理解何來教化。我們只有通過各種途徑，深化地理解我們的學生，才能達到勝利教化的目的。 作為一名老師，一名心理輔導員，假如不理解兒童的.心理情感，不與他們真誠的相處，他是難以順當開展

5、工作的?，F(xiàn)代的教化觀認為，老師不應當是教化的主宰，不應當再有權(quán)威不行侵擾的思想。吩咐、強迫的教化方式其實是把軟刀子，不但否定了學生的權(quán)利和尊嚴，導致學生的心理障礙，而且扼殺了學生的創(chuàng)建力。放下架子，努力創(chuàng)設寬松、和諧的氛圍，以摯友的身份與學生溝通，用真誠換真誠，讓學生切實感覺到你是他的摯友，你才能深化他們的內(nèi)心世界，才能使他們從心里接受你善意的看法與建議。 3、傾注真心真愛，促進感情內(nèi)化。 師生心理交融的基礎是感性的交情，也是愛的投入。老師應重視那些存在各種缺點的學生，多關切有心理障礙的學生。因為這些學生經(jīng)常由于這樣或那樣的緣由，心理上受到壓抑，失去平衡，性格比較孤僻，心理也比較脆弱。當學生遇

6、到不順心的事時，就會產(chǎn)生不良心情，并對學習和生活造成肯定的影響。如何讓這種消極的影響降到最??？我認為老師應深化了解學生，擅長與學生溝通，進行談心、溝通，進而開導學生，傾聽學生的內(nèi)心情感，感知學生的內(nèi)心世界，以老師真誠的愛去關切、呵護每個學生，讓學生的心靈得以寄予，讓學生的情感得到傾訴，精神得到依靠。當學生須要關切、幫助時，老師應剛好伸出救濟之手幫助學生，使學生幼小的心靈得到鼓舞，讓學生信任自己肯定能行，逐步養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。 最終，我引用美國的柯賴齊亞和斯塔頓所著的小學生健康教化一書中的一段話來說明： 假如孩子生活在激勵中，他便學會自信。 假如孩子生活在容忍中，他便學會耐性。 假如孩子生活在

7、贊揚中，他便學會自賞。 假如孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學會鐘愛別人。 假如孩子生活在贊同中，他便學會自愛。 假如孩子生活在同等中，他便懂得什么是公正。 假如孩子生活在平安中，他便學會信任自己和四周的人。 假如孩子生活在友情中，他便會覺得他生活在一個多么美妙的世界。 讓我們每一個人都來關切、維護孩子的心理健康，讓他們的身心都得到充分、健康地發(fā)展。 學習心理健康教化心得體會 篇2 “人啊，相識你自己！”成為德爾斐神殿的三大箴言之一，先賢老子亦提出“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”中西宏大思想家對人重要性的有力強調(diào)說明白人作為主體的重要之處。 “人貴有自知之明?！比娑_的自我相識

8、是培育健全人格的基礎。正如一曲完備經(jīng)典的鋼琴曲，在鋼琴大師多數(shù)次冥想中，漸顯無簌，獨成曲風，人的意識也不是天生的，而是在漸漸成長中，通過他人、環(huán)境并加以自身調(diào)控下產(chǎn)生，形成自己獨特的特性。馬克思唯物論認為：物質(zhì)確定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。通過意識，我們了解自己的身體狀況，生理特征，明白肢體活動的意義，透析自己的思維、情感。正如周國平所說：在肯定意義上，可以把“相識你自己”理解為相識你最內(nèi)在的自我，那個使你之所以成為你的核心和根源。相識了這個東西，你就知道怎樣的生活是合乎你的本性的。你原委應當要什么和可以要什么了。正如英國浪漫作家濟慈，早期被送去當藥劑師，本應成為一名醫(yī)者。但他無法假裝自己酷

9、愛醫(yī)學，忠于內(nèi)心提筆寫詩。意識的存在讓濟慈更加了解自我。 世界上沒有兩片相同的葉子，世界上亦沒有完全相同的兩個人?？梢哉f，每個人都是獨特的，擁有自己的閃光點。全面剖析自己，找到自己的優(yōu)缺點，挖掘自己的特質(zhì)，更加豐滿自己的形象，看到更加全面、更加真實的自己，使自己的優(yōu)異得到更近一步的發(fā)揮，缺陷得到肯定的彌補，揚長避短，發(fā)揮自己的獨特風采?？聪蛏鐣系内呁L氣，例如當今高校生報所謂的“熱門專業(yè)”，而不是把自身愛好放在首位，這種選擇不正是反其道而行之，埋滅自己的天賦？“熱門專業(yè)”的存在表明的是在社會發(fā)展的當前階段缺少這一類人才，卻無法保證將來步入社會所謂的“熱門專業(yè)”的職業(yè)缺口仍舊存在，我們做出的任

10、何決策，首要考慮的便是自己，一個獨一無二的存在，選擇適合自己的人生即可，又何必人云亦云，跟隨大眾，讓自己的獨特被無情地時間埋沒？唯物辯證法：不同事物的沖突具有不同的特點，每個人都是沖突的統(tǒng)一體。我們擁有不同的人生，擁有自己的閃光點！ 馬克思在談論人的本質(zhì)時曾言：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”可見，人與社會不行分割，相互制約，相互影響。每一個嬰兒呱呱墜地時，他現(xiàn)在乃至將來的生存環(huán)境早已固定。人是環(huán)境的產(chǎn)物，在四周環(huán)境的影響下，不同的人產(chǎn)生不同的意識，不同的人奔向不同的人生，如貧民區(qū)中的小孩倍受卑視，從少年起便早早當家，苦苦為生計奔波；富家子弟則受萬

11、千寵愛，不用為柴米油鹽醬醋茶擔憂，肆意揮灑青春，不同的環(huán)境造就了迥然的人生。 人不是孤立于社會的存在，我們在社會的打拼中會遇到許多人，有些人很投緣。卻有人是相看兩相厭的存在，不過，不要質(zhì)疑自己，正如敬愛的，你只是遇見了你自己！中言：有人喜愛你，那只是喜愛他喜愛的本質(zhì)，屬于他的喜愛，其實跟你沒關系。有人厭煩你，那只是不接納經(jīng)由你投射出他的自己，其實跟你沒關系。 在和他人的相處中，信任自己，不要隨意質(zhì)疑自己，每個人都有自己獨特的閃光點！相識自己實力的人將擁有自己的天下，正如阿基米德所說，給我一個支點，我將撬動整個地球。 潛意識，泛指“已經(jīng)發(fā)生但并未達到意識狀態(tài)的心理活動過程”。亨利“當我信任時，它

12、就會發(fā)生！”這就是信念，心理學家表明：人的行為受信念支配，你想要做出什么樣的成果，關鍵在于你的信念，也可以說潛意識在起作用。潛意識無處不在又異樣強大，如夢的存在，日常生活中口誤的出現(xiàn)。世界潛能大師博恩崔西說：“潛意識的力氣比意識大三萬倍以上?！睗撘庾R是強大的，毋庸置疑。正如菲迪波德斯在潛意識信念的支撐下奔跑了42千米，只為傳遞成功的喜悅。信任自己，全面認知自己。 弗洛伊德在人生晚期提出自我、本我、超我形成人格，當三者之間平衡被破壞，則會引發(fā)自我焦慮，從而促使自我防衛(wèi)，阻礙特性發(fā)展。本我有些原始本能，滿意自我快感；自我以現(xiàn)實原則行事；超我則代表人性的至高境界，有著道德準繩的捆綁。當人的行為受到欲

13、望支配，會受到超我抵制，正如弗洛伊德所言:“良心是一種內(nèi)心的感覺，是對于躁動于我們體內(nèi)的某種異樣的抵制?！睆亩晕医箲]，焦慮的產(chǎn)生讓人類在本能下轉(zhuǎn)移或躲避，我們稱之為自我防衛(wèi)，弗洛伊德將其歸納為壓抑、否認、投射、合理化、反向作用、替代和升華等幾方面，當人格在發(fā)展中受到刺激，自我防衛(wèi)無法起作用，當事人則會保留下受挫記憶和習慣性動作，我們將人格的發(fā)展期分為口腔期、肛門期、性蕾期、潛藏期、生殖期五個階段，如中國人有著明顯的口腔期人格，日本人的肛門期人格等。 全面相識自己，學會客觀評價自己，對自己下達主動示意，通過快走、著靚裝、熬煉、樹立好心態(tài)等有效調(diào)控自我，了解自己的實力并不斷超越，更加全面的發(fā)展自己。 認知自己，高考后的時間在懵懵懂懂中度過，想著自己能干什么？突然腦洞大開“擺攤賣花卉”，剛起先，不敢叫賣，不敢交談，不服輸，不甘心的念頭涌上心頭，而后向四周的大人請教，虛心接受，太陽一日日變得灼熱，我卻愈加興致昂揚。我大膽地邁出了步伐，生意慢慢上了軌道，縱然僅是一個賣花卉的小小生意，卻讓我更加自信，更加了解自己。 松下幸之助說過:“我們不必艷