我對蒙氏教育的見解

1、我對蒙氏教育的見解我記得有句著名的廣告語“不要讓孩子輸在起跑線”,你看,從小開始,孩子就擔負著實現(xiàn)家長未竟夢想的的重負。因為在中國人的潛意識里,有一份期待子女光宗耀祖的“情結(jié)”。作為父母,當自己的事業(yè)、人生不盡如意時,多數(shù)希望自己的子女能填補上一些遺憾。大勢所趨,中國的教育也一直以來是所謂的“精英教育”,可“精英”教育不一定能教育出精英,而且對“何謂精英”這樣的問題可能也仁者見仁智者見智,即使在常人看來屬精英范疇的人其實未必是如大家所期待的類型,舉個大家都知道的例子王安石筆下的小仲永,五歲賦詩,天賦不可謂不高,比及成年卻“泯然眾人矣”,和普通人沒什么區(qū)別了,正應(yīng)了古訓(xùn)“少時了了,大未必佳”,絕

2、對在小時候是精英級別的小仲永,長大后卻沒有成為大家想象中應(yīng)該成為的大人物,還有現(xiàn)代的如 13 歲考上清華的天才兒童卻因迷戀游戲被勒令退學等等;而少時普普通通甚至是木訥遲鈍的人最終成大器的人卻著實不在少數(shù),比如愛迪生和愛因斯坦。我想說的是,天才是有的,外國有,中國也有,只是怕我們?nèi)鄙倭藢ψ约旱目赡苁翘觳乓部赡苁浅Ｈ说暮⒆拥钠胶托膽B(tài)。昨天我就又看到有一家晚報開始熱炒:“某兩歲兒童識字數(shù)千,眾多年輕父母熱烈響應(yīng),紛紛表示要去取經(jīng),決心將自己的獨苗培養(yǎng)成天才?！痹诮逃邪蚊缰L、急功近利的例子比比皆是,充斥了我們身邊的教育,可這到底是催化劑還是毀掉孩子的毒藥卻值得大家深思。換一種思維說,天才也好,庸才

3、也罷,都是孩子自己的事情。父母只要盡到撫養(yǎng)義務(wù),給孩子足夠的愛和關(guān)心,為孩子提供騰飛的基本條件,也就足矣,這正是蒙臺梭利的理念,“讓孩子贏在終點。”我自從接觸蒙臺梭利理論之后,深深地為之感動。中國有一句古老的諺語木桶裝水的多少取決于最短的一塊木板,從教育層面理解,品質(zhì)、性格等非智力因素有缺陷的人即使有出色的一面也難于持久。而蒙氏的核心正是用愛心和符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的正確的教育方法使孩子獲得心理、智力方面的健康成長和終身受益的習慣性品質(zhì),真正實現(xiàn)全面、穩(wěn)定發(fā)展。如果大家更多的了解蒙氏理論將會對我園的幼兒教育工作有更加深刻的認識,下面我就結(jié)合蒙氏的教育內(nèi)容和班級組織形式具體談一談蒙臺梭利教育:一

4、、關(guān)于教育內(nèi)容:蒙臺梭利的教育內(nèi)容是很寬廣的,蒙臺梭利更重視的是兒童自我為主的學習活動,也就是自主性的學習活動、日常生活態(tài)度以及習慣養(yǎng)成,因為蒙臺梭利培養(yǎng)的是一個人,是一個健全人格的人,他不能光是擁有知識,他更要懂得怎樣做人,怎么樣對待自己,怎么樣對待他人,怎么樣對待社會。蒙臺梭利教育內(nèi)容涵蓋以下幾個領(lǐng)域:1、日常生活練習 2、感覺教育 3、語言教育 4、數(shù)學教育 5、科學文化教育 6、藝術(shù)教育和教具以外的教育內(nèi)容。日常生活練習日常生活練習必須培養(yǎng)孩子如何去適應(yīng)和他人相處,適應(yīng)社會生活,適應(yīng)環(huán)境。要做一個獨立的人,做一個具有人格的人,他一定具備生活的能力,因此日常生活練習不僅促進著動作、身體的

5、發(fā)展,它也培養(yǎng)著智慧。智慧透過運動而發(fā)展.:蒙臺梭利說“透過運動才能達成更好層次的精神發(fā)展?！眱和梢孕凶邥r,活動范圍迅速擴大,智能得到發(fā)展?！笆值哪芰Πl(fā)展與智能的發(fā)展是并行的”。嬰幼兒在日常生活活動中練習著各種能力,能力既是智慧。致力于日常生活活動,建立起兒童與教師及環(huán)境的信賴關(guān)系,培養(yǎng)自發(fā)性、自主性和專注力。包括:基本動作:步行、坐、站立、搬、放。絞、倒(移、注)、摺、切、剪、貼、縫、編、捏、夾、.旋、撕、擦、(敲)卷、.削、拉、揉等。社會行為:門的開關(guān)、打招呼、應(yīng)答的方法、與他人接觸的方法、.感謝與道歉、遞交物品的方法、咳書、打噴嚏、打哈欠的方法,.輪流使用戶外設(shè)施.團體游戲的規(guī)則、敬茶

6、的方式、工作的觀察方法、.打電話的方法、問路的方法、洗手間的使用方法、慰問病人、介紹的方法、車中的禮儀、交通規(guī)則、敲門的方法、入席的方法、穿拖鞋的方法等。關(guān)心環(huán)境:工作的準備(搬運地毯、卷地毯、清理地毯),掃除(打掃室內(nèi)、撣灰塵、擦洗桌子、擦洗窗戶)擦金屬器具、洗滌、熨斗的使用方法、剪枝、點火、熄火、餐桌的準備、照顧小動物、洗餐具、整理櫥柜、摘蔬菜等。.照顧自己:整理攜帶的物品、東西灑落時的處理、照鏡子、梳頭發(fā)、.擤鼻涕、衣服的穿脫、穿鞋.、脫鞋、鞋的整理保修、洗手、衣飾架、衣服的折疊方法、漱口的方法、刷牙的方法、擦臉的方法、剪指甲的方法、擦汗的方法、.洗腳的方法、洗澡的方法等。(展示工作:串

7、珠)日常生活練習內(nèi)容都是我們生活中的一些點點滴滴的瑣事,時常被人們忽視的小事,而對孩子來說確是豐富和有趣的,他們想自己的事自己做,我自己能洗臉刷牙,我會洗衣服了,我還能刷碗呢!我不管做什麼事都很文明等等,這些活動不但給孩子帶來自信,也是鍛煉孩子養(yǎng)成良好行為習慣生活習慣的好機會,孩子的呼聲我會做,我能做.感覺教育蒙臺梭利的代表作孩子從出生到五歲處在感覺的敏感期,在敏感期當中,各個感官處在最活躍的狀態(tài),是感覺能力提升、提高的最好時間段、最好的機會。蒙臺梭利提出來感覺要從根本訓(xùn)練,一種感覺訓(xùn)練的時候,別的感覺不要參與,感覺刺激以孤立化的形式出現(xiàn)在孩子面前,這樣就使孩子的某種感官最集中去接受這種刺激,

8、不受其他感官刺激的干擾,有助于各種感覺能力的提升透過感官訓(xùn)練,達到促進智能的發(fā)展。在這里特別重視視覺聽覺觸覺的訓(xùn)練。(舉個敏感期的例子)感覺教具中的三種屬性:P(配對)G(序列)S(分類)種類:視覺教具(圓柱體組、粉紅塔、棕色梯、長棒、彩色圓柱、色板、幾何圖形嵌板、幾何立體組、構(gòu)成三角形、二項式、三項式)觸覺教具:(觸覺板、布盒、溫覺板、溫覺筒、重量板、實體認識袋、幾何學立體)聽覺教具:(音筒、音感鐘)味覺教具:(味覺筒)嗅覺教育:(嗅覺筒)(展示工作:插座圓柱體一)語言教育語言發(fā)展包括口語的發(fā)展和文字語言的發(fā)展。在六歲前都處于敏感期。那么口語的發(fā)展是孩子在語言的環(huán)境當中自然習得的,在自然習得

9、的語言的過程中,蒙臺梭利特別提出運用”三階段法”練習。讓孩子掌握一些詞匯;把詞匯和一些動作、一些現(xiàn)象結(jié)合,這是蒙臺梭利語言教育的特色。幼兒語言的學習方式與成人學習外語的方式全然不同。幼兒具備末內(nèi)昧,可以輕易的掌握存在于環(huán)境中的不同語言。傾聽是語言教育的第一步,語言發(fā)生必須完成聽(用耳朵聽懂語言的意義)和說(能夠調(diào)整發(fā)聲功能的肌肉運動)兩項作用。多和孩子交談,或?qū)ι磉厲|西多看、多聽、多觸摸,用感覺積累經(jīng)驗,去體驗更多的事物,有利于語言的學習。蒙臺梭利運用三階段練習法:命名(這是 XX)、再確認(那個是 XX)、記憶(這是什么)擴充詞匯。幼兒園語言教育內(nèi)容:能夠明白別人說話或故事的內(nèi)容能夠正確使用

10、日常生活的必要詞匯。能夠表達自己的經(jīng)驗或所想的事情滿足兒童書寫的需要,培養(yǎng)正確的技巧與能力。喜愛閱讀圖書或視聽覺教材,發(fā)展想象力;培養(yǎng)豐富的情操(展示學具:古詩三段卡)數(shù)學教育蒙臺梭利教育的經(jīng)典之作蒙臺梭利數(shù)學教育是非常充足的,是由淺到深的,領(lǐng)域很廣,她是用具體的教具展示多種數(shù)學的內(nèi)涵,而且是形象化的展示,為孩子今后學各種數(shù)學奠定基礎(chǔ),培養(yǎng)孩子對數(shù)學的愛好興趣。因為通過蒙臺梭利數(shù)學學習的孩子,都非常喜歡學習數(shù)學,都對數(shù)學懷有極大的興趣。數(shù)學教學的目的:直接目的:積累數(shù)學經(jīng)驗,使幼兒初步形成數(shù)學概念,掌握簡單的數(shù)學運算方法,促進數(shù)學學習。間接目的:激發(fā)幼兒學習數(shù)學的興趣,培養(yǎng)幼兒專心,細心耐心等

11、品質(zhì),促進幼兒邏輯能力想象力,理解力的發(fā)展,正強幼兒的抽象力,判斷力。包括十以內(nèi)數(shù)與量的認識:10 的合成百以內(nèi)連續(xù)數(shù)與量的認識千以內(nèi)數(shù)與量的認識 5 加乘減除 6 平方與立方 7 分數(shù) 8 測量 9珠算與手算(展示學具:數(shù)棒.金色串珠)科學文化教育科學文化從人到動物、植物,然后到天文、地理、地質(zhì)、地球、歷史、時間等。這些大多都是孩子接觸不到的,但蒙臺梭利通過教具化讓孩子去認識。如九大行星怎么圍繞著太陽跟太陽構(gòu)成一個太陽系呢?蒙臺梭利教具形象、直觀地展示它們跟太陽之間的距離,誰是最近,誰是最遠呢?誰的個體最小,誰最大呢?另外,認識事物從一般到個別,這和我們傳統(tǒng)教育恰恰相反。如我們居住的地方,先

12、認識地球,在地球哪里亞洲;在亞洲的哪里中國;在中國的哪里北京。藝術(shù)教育藝術(shù)教育指的是美術(shù)和音樂。在美術(shù)方面蒙臺梭利主張給孩子各種顏色,提供彩筆、紙及相關(guān)材料和工具,讓孩子進行繪畫、泥工、手工制作等活動。但是蒙臺梭利不主張老師去刻意地教孩子,而是讓他自動自發(fā)地用這些材料去做,他能做到什么程度就做到什么程度,而不是刻意去模仿一種東西去做。在音樂教育方面,蒙臺梭利認為音樂是通過唱歌、打擊樂樂器、動作來表現(xiàn)的。教具以外的教育內(nèi)容 1、健康、體育 2、道德輿情操(區(qū)分善與惡)3、美的教育(好的環(huán)境是美的基礎(chǔ))4、社會教育 5、和平教育(只有從幼兒教育開始著手才能實現(xiàn))6、想象力與創(chuàng)造力(蒙臺梭利對人類所具備的想象力的作用給予充分的重視,警告片面強調(diào)想象力而引到兒童出現(xiàn)精神發(fā)展的偏差。她認為想象力必須以現(xiàn)實的物質(zhì)為基出來加以培養(yǎng)。創(chuàng)造力