人教版高中語(yǔ)文必修五復(fù)習(xí)課件-(共70張)

1、復(fù)習(xí)原則：梳理課本，回扣題型，回扣考點(diǎn)！1、必修五傳統(tǒng)文化梳理 回扣文言文的第二題（11題）2、必修五名句及成語(yǔ) 回扣名句默寫(xiě)16題及語(yǔ)言運(yùn)用17題3、必修五課本回扣 陳情表項(xiàng)脊軒志報(bào)任安書(shū)蘭亭集序滕王閣序屈原列傳（紀(jì)念劉和珍君長(zhǎng)亭送別）重點(diǎn)句子翻譯、重點(diǎn)實(shí)詞的回扣，回扣文言文13題課內(nèi)翻譯復(fù)習(xí)原則：梳理課本，回扣題型，回扣考點(diǎn)！1、必修五傳統(tǒng)文化梳必修五文化常識(shí)必修五文化常識(shí)考查重點(diǎn)及題型考查重點(diǎn)：文化常識(shí)試題類(lèi)型：全國(guó)卷題型四選一考查重點(diǎn)及題型考查重點(diǎn)：文化常識(shí)必修五文化常識(shí)及類(lèi)別一、歷法（基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)252頁(yè)）紀(jì)年法：干支紀(jì)年、帝王年號(hào)、王公年次、年號(hào)和干支兼用。紀(jì)月法：序數(shù)紀(jì)月法、時(shí)節(jié)

2、紀(jì)月法（孟、仲、季）地支紀(jì)月法（十二地支稱(chēng)十二個(gè)月，地支前加“建”字）紀(jì)日法：干支紀(jì)日法、序數(shù)紀(jì)日法、特定稱(chēng)謂紀(jì)日法紀(jì)時(shí)法：天色紀(jì)時(shí)法、地支紀(jì)時(shí)法此吾祖太長(zhǎng)公宣德間執(zhí)此以朝歲在癸丑時(shí)維九月，序?qū)偃?。暮春之初朝菌不知晦朔必修五文化常識(shí)及類(lèi)別一、歷法（基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)252頁(yè)）此吾祖太二、刑罰（知識(shí)手冊(cè)253頁(yè)）五刑：墨、劓、刖、宮、大辟（李斯相也，具于五刑。）孫子臏腳，兵法修列最下腐刑極矣是以就極刑而無(wú)慍色（是分割肢體、零割全身的酷刑。有時(shí)也用極刑指最嚴(yán)酷的刑罰。）暴肌膚，受榜箠二、刑罰（知識(shí)手冊(cè)253頁(yè)）三、官職調(diào)動(dòng)的詞語(yǔ)（知識(shí)手冊(cè)255頁(yè)）不韋遷蜀，世傳呂覽頃襄王怒而遷之。屈平既絀拜臣郎中 除

3、臣冼馬 高頻易混官職調(diào)動(dòng)的詞語(yǔ)（257頁(yè)） 四、官職（知識(shí)手冊(cè)239頁(yè)）前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才太史公牛馬走五、科舉（知識(shí)手冊(cè)240頁(yè)）三、官職調(diào)動(dòng)的詞語(yǔ)（知識(shí)手冊(cè)255頁(yè)）六、謙稱(chēng)和敬稱(chēng)（知識(shí)手冊(cè)235頁(yè)）（一）一般人自稱(chēng)：仆竊不遜 臧獲婢妾（二）敬稱(chēng)：少卿足下（古代下稱(chēng)上或同輩之間的敬稱(chēng)，譯為：您）因厚幣用事者臣靳尚（譯為：當(dāng)權(quán)者）父：古代對(duì)男子的美稱(chēng)或?qū)夏昴凶拥淖鸱Q(chēng)。如漁父一日先大母過(guò)余曰先妣撫之甚厚六、謙稱(chēng)和敬稱(chēng)（知識(shí)手冊(cè)235頁(yè)）七、宗法禮俗1.期功：古代喪服的名稱(chēng)，指期服和功服。古代喪禮中按宗法關(guān)系的親疏穿不同的喪服。期服穿一年，大功服穿九個(gè)月，小功服穿五個(gè)月。期年

4、，治行聞。（雙基5）2.禊事：一種風(fēng)俗祭祀。古人于農(nóng)歷三月上旬巳日，游于水濱，舉行祭祀、沐浴、采蘭等活動(dòng)，以消除不祥。3.歸：女子出嫁。來(lái)歸：嫁到我家來(lái)。歸寧：出嫁女子回娘家探望父母。4.遇：諸侯之間在不規(guī)定的時(shí)間或地點(diǎn)而忽然相見(jiàn)，就叫“遇”。諸侯在途中相遇，以距離各自的都城遠(yuǎn)近來(lái)劃分主賓，地近的一方為主，地遠(yuǎn)的一方為賓，雙方用主賓之禮接待。出則接遇賓客七、宗法禮俗八、器物（知識(shí)手冊(cè)250）閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家引以為流觴曲水九、年齡稱(chēng)謂（知識(shí)手冊(cè)237）余自束發(fā)讀書(shū)軒中十、其他象笏（簪笏）：大臣上朝所執(zhí)的手板。流觴曲水：古人的酒戲，將酒杯置于曲水上，杯觸岸則停，坐于其岸者取飲。剖符丹書(shū)：朝廷

5、發(fā)給功臣及其子孫享受特權(quán)、免除罪責(zé)的契券。八、器物（知識(shí)手冊(cè)250）必修五情境式默寫(xiě)必修五情境式默寫(xiě)陳情表1、李密陳情表中開(kāi)頭用_：_，_來(lái) 概括自己坎坷命運(yùn)。用_ _，_ _ ，_ _，_ _表明家門(mén)冷落，人丁稀少。2、李密形象刻畫(huà)自己幼年寂寞、孤獨(dú)慘境的句子是“_，_，_，_”3、陳情表文筆簡(jiǎn)潔流暢，語(yǔ)言生動(dòng)，用“_，_，_、_”形容祖母垂危之狀。4、整篇陳情表密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫孤弱，躬親撫養(yǎng)，對(duì)李密有著大恩大德。二人關(guān)系正如李密所言：_，_，_，_，_，_。5、為了打消晉武帝可能有的猜忌，李密在文中表明自己很想官職顯達(dá)：“_，_?！?/p>

6、陳情表1、李密陳情表中開(kāi)頭用_6、作者以烏鳥(niǎo)反哺作比表達(dá)孝道的句子是“_，_”。7、陳情表中李密申言自己的苦衷是人神共鑒的句子_，_，_，_。8、文中李密用委婉曲折的語(yǔ)氣表明自己并非懷念舊朝，先自貶身份，說(shuō)自己_，_的地位，對(duì)晉武帝的_，_感到無(wú)比榮幸，所以不可能_，_，委婉得體，消除了晉武帝的疑惑。9、文章結(jié)尾用_，_來(lái)表明自己的忠貞之情。10、李密形象表明自己是否應(yīng)詔，進(jìn)退兩難的句子是_，_ 。_，_ _ ， _，_ 11、李密陳情表“_，_ ，_”，申述了孝敬祖母，不能遠(yuǎn)離的拳拳之心。6、作者以烏鳥(niǎo)反哺作比表達(dá)孝道的句子是“_陳情表1、李密陳情表中開(kāi)頭用“臣密言：_臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”

7、概括自己坎坷命運(yùn)?！凹葻o(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息”表明家門(mén)冷落，人丁稀少；2、形象刻畫(huà)自己幼年寂寞、孤獨(dú)慘境的句子是“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊”；3、陳情表文筆簡(jiǎn)潔流暢，語(yǔ)言生動(dòng)，用“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”形容祖母垂危之狀。4、整篇陳情表密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫孤弱，躬親撫養(yǎng)，對(duì)李密有著大恩大德。二人關(guān)系正如李密所言：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命5、為了打消晉武帝可能有的猜忌，李密在文中表明自己很想官職顯達(dá)：“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)6、作者以烏鳥(niǎo)反哺作比表

8、達(dá)孝道的句子是“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”。7、陳情表中李密申言自己的苦衷是人神共鑒的句子是臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒8、文中李密用委婉曲折的語(yǔ)氣表明自己并非懷念舊朝，先自貶身份，說(shuō)自己亡國(guó)賤俘，至微至陋，的地位，對(duì)晉武帝的過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥感到無(wú)比榮幸，所以不可能豈敢盤(pán)桓，有所希冀委婉得體，消除了晉武帝的疑惑。9、文章結(jié)尾用生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草來(lái)表明自己的忠貞之情。10、李密形象表明自己是否應(yīng)詔，進(jìn)退兩難的句子是臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。11、李密陳情表“母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，申述了孝敬祖母，不能遠(yuǎn)離的拳

9、拳之心。陳情表項(xiàng)脊軒志1.文中_,_點(diǎn)出的項(xiàng)脊軒的狹小。2._,_,_。寫(xiě)出了項(xiàng)脊軒的年久陳舊。3.文中寫(xiě)項(xiàng)脊軒美好夜景的句子是 ， ， ， ， 。項(xiàng)脊軒志中 ， ， 。用寥寥數(shù)筆就把項(xiàng)脊軒中幽靜的氣氛襯托出來(lái)了。項(xiàng)脊軒志中 ， ， 以犬吠雞棲這一細(xì)節(jié)展現(xiàn)了大家庭的破敗衰落。項(xiàng)脊軒志1.文中_,_點(diǎn)出長(zhǎng)亭送別1、長(zhǎng)亭送別中 ， ， ， 抓住了深秋時(shí)節(jié)的典型景物，描繪了一幅色彩斑斕而又蕭瑟寥落的圖畫(huà)，襯托了女主人公的憂(yōu)郁心情。2、長(zhǎng)亭送別 ， 。運(yùn)用了“無(wú)聲”和“有聲”兩相對(duì)照的方法襯托出了張生走后女主人公痛苦的心境。3、長(zhǎng)亭送別中與李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”有異曲同工之妙的句子是

10、 ， 。長(zhǎng)亭送別1、長(zhǎng)亭送別中 ，逍遙游1.在逍遙游中描繪大鵬依然有所恃的句子是：_,_。2.莊子逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：_,_.3.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：_,_,_.4.舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴(lài)性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴(lài)性的句子是：_,_.逍遙游1.在逍遙游中描繪大鵬依然有所恃的句子是：_5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫(xiě)四種人的句子分別是：_,_,_,_.6.作者提出自己的觀點(diǎn)“無(wú)所待”才是真正

11、的逍遙的并列句了三類(lèi)人的句子是：_,_,_.7文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：_,_?8.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：_,_.9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是：_,_.5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，1.在逍遙游中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。2.莊子逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。3.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物

12、實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4.舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴(lài)性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴(lài)性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫(xiě)四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。6.作者提出自己的觀點(diǎn)“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類(lèi)人的句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。7文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？8.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因

13、為外界的評(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。1.在逍遙游中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九蘭亭集序 1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：_，_，_，_。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是_，_。 2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子是_，_。_，_，_。3、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極

14、盡視聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)感到非常快樂(lè)的句子是：_，_，_，_，_。4.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆：_，_。5.王羲之將世人大體分為兩類(lèi)“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類(lèi)人的生活內(nèi)容：_，_；_，_。6、生活中當(dāng)我們專(zhuān)注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，不覺(jué)中老年將要到來(lái)。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：_，_，_，_。蘭亭集序 1、7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫(xiě)：_，_，_，_。8.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句話來(lái)批評(píng)：_，

15、_。9.王羲之的蘭亭集序一開(kāi)始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是：_，_，_。10.蘭亭集序中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是“_，_”,各路英才，老少皆有。11.生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：_，_，_。12.莊子中說(shuō)死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之蘭亭集序中所寫(xiě)：_，_。13.每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說(shuō)不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫(xiě)：_，_，_，_。14.縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之

16、在蘭亭集序中所說(shuō)_，_，_。7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感蘭亭集序1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是天朗氣清，惠風(fēng)和暢。2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子是引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。3、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)感到非?？鞓?lè)的句子是：仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之

17、娛，信可樂(lè)也。4.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一世。5.王羲之將世人大體分為兩類(lèi)“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類(lèi)人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。6、生活中當(dāng)我們專(zhuān)注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，不覺(jué)中老年將要到來(lái)。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。蘭亭集序7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫(xiě)：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。8.針對(duì)魏晉名

18、士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句話來(lái)批評(píng)：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。9.王羲之的蘭亭集序一開(kāi)始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是：暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。10.蘭亭集序中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”,各路英才，老少皆有。11.生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。12.莊子中說(shuō)死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之蘭亭集序中所寫(xiě)：況修短隨化，終期于盡！13.每當(dāng)我們看到古人對(duì)死

19、生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說(shuō)不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫(xiě)：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。14.縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在蘭亭集序中所說(shuō)雖世殊事異，所以興懷，其致一也。7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感滕王閣序1、王勃在滕王閣序中用“ ，”著力表現(xiàn)水光山色的變幻，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出深秋景物的特征。2、 王勃在滕王閣序中表現(xiàn)年老不改初衷， 困境不棄遠(yuǎn)志的四句是：“， ？ ，。”3、直接描寫(xiě)滕王閣雄偉壯麗景觀的兩句是：“，?！?、作者用“，；，”描述了滕王閣所 在地人煙阜盛，富庶祥

20、和的氣象。5、“，”兩句，動(dòng)靜結(jié)合，聲色結(jié)合，描繪出 晚霞之中一幅絕美的秋江暮色圖，成為千古絕唱。6、“，；，?！睗O人悠 揚(yáng)的歌聲與天空大雁清脆的叫聲交織成一首動(dòng)人的交響曲，構(gòu)成了一幅人與自然的和美圖景。滕王閣序1、王勃在滕王閣序中用“ 7、寫(xiě)來(lái)賓駕著名車(chē)駿馬造訪滕王閣的句子有： ， 。 ， 。8、描寫(xiě)宴會(huì)管弦之盛、歌聲之美的句子是： ， 。 9、用歷史典故暗示宴會(huì)豪華、人物高雅的句子是： ， 。 ， 。 10、感嘆宇宙之大、人生無(wú)常的句子是： ， ； ， 。 11、作者玄想宇宙的廣漠洪荒來(lái)反襯人生渺小的句子是： ， 。 12、表現(xiàn)作者懷才不遇的苦悶心緒的句子是： ， ； ， 。13、表達(dá)自己

21、不甘沉淪、亡羊補(bǔ)牢的豪情壯志的句子是： ， ； ， 。 14、用古人的典故來(lái)反襯自己堅(jiān)定的意志的句子是： ， ； ， ！ 7、寫(xiě)來(lái)賓駕著名車(chē)駿馬造訪滕王閣的句子有： 滕王閣序1、王勃在滕王閣序中用“ 潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”著力表現(xiàn)水光山色的變幻，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出深秋景物的特征。2、 王勃在滕王閣序中表現(xiàn)年老不改初衷， 困境不棄遠(yuǎn)志的四句是：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?、直接描寫(xiě)滕王閣雄偉壯麗景觀的兩句是：“層臺(tái)聳翠，上出重霄?！?、作者用“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸?！泵枋隽穗蹰w所 在地人煙阜盛，富庶祥和的氣象。5、“落霞與孤鶩

22、齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”兩句，動(dòng)靜結(jié)合，聲色結(jié)合，描繪出 晚霞之中一幅絕美的秋江暮色圖，成為千古絕唱的句子。6、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！睗O人悠 揚(yáng)的歌聲與天空大雁清脆的叫聲交織成一首動(dòng)人的交響曲，構(gòu)成了一幅人與自然的和美圖景。滕王閣序7、寫(xiě)來(lái)賓駕著名車(chē)駿馬造訪滕王閣的句子有： 儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。8、描寫(xiě)宴會(huì)管弦之盛、歌聲之美的句子是：爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。 9、用歷史典故暗示宴會(huì)豪華、人物高雅的句子是：睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。 10、感嘆宇宙之大、人生無(wú)常的句子是：天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)

23、，識(shí)盈虛之有數(shù)。 11、作者玄想宇宙的廣漠洪荒來(lái)反襯人生渺小的句子是：地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。 12、表現(xiàn)作者懷才不遇的苦悶心緒的句子是： 關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。13、表達(dá)自己不甘沉淪、亡羊補(bǔ)牢的豪情壯志的句子是： 北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。 14、用古人的典故來(lái)反襯自己堅(jiān)定的意志的句子是：孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！ 7、寫(xiě)來(lái)賓駕著名車(chē)駿馬造訪滕王閣的句子有： 儼驂騑于上路，訪屈原列傳1介紹屈原學(xué)識(shí)淵博才華橫溢的句子：博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令2寫(xiě)屈原內(nèi)政外交一把好手的句子是：入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)

24、諸侯。3屈原引發(fā)憂(yōu)思創(chuàng)作了離騷是痛心于朝內(nèi)政治黑暗的四個(gè)方面：屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作離騷。4 .上天與父母為人的本源，人們遇到困境就會(huì)回歸本源的句子是：夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。5.屈借古代有為君主來(lái)諷刺當(dāng)朝的句子是：上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。6.屈原在離騷中表現(xiàn)出的文辭風(fēng)格：其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。7.其表現(xiàn)人格與文風(fēng)一致有句子是：其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容屈原列傳8.離騷中透徹闡述了理論內(nèi)容的

25、句子是： 明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)9.屈原回答自己被流放的原因的句子是：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放 。10.屈原臨死表明自己潔身自好符合人之常情，寧死也不與世俗同流合污的句子是：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。11.司馬遷用比喻高度評(píng)價(jià)屈原之志的句子是“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也12. 寫(xiě)屈原潔身自好且出污泥而不染的句子是：自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。13.屈原“窮”“怨”的原由是.屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣；信而見(jiàn)疑，忠而被

26、謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。14.離騷的內(nèi)容是明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)8.離騷中透徹闡述了理論內(nèi)容的句子是： 明道德之廣.報(bào)任安書(shū)1.報(bào)任安書(shū)中，司馬遷運(yùn)用屈原，左丘，孫臏的示例論證古今“倜儻非常之人”經(jīng)歷挫折不放棄，最終著成千古文章的句子是“_,_;_,_;_,_”2.報(bào)任安書(shū)中表明詩(shī)經(jīng)成書(shū)的原因的句子是“_,_”3.司馬遷說(shuō)明著史記的目的在于研究歷史，借鑒前人，發(fā)表自己對(duì)古今人物事跡的見(jiàn)解，這體現(xiàn)在報(bào)任安書(shū)中的“_,_,_?！比?.司馬遷的報(bào)任安書(shū)中，“_,_,_?！泵枋隽俗约荷頌殚|閣之臣的悲慘處境與痛苦心情。5.報(bào)任安書(shū)中，司馬遷直接表明自己“隱忍茍活”的原因的句

27、子是“_,_,_,_,_?！?報(bào)任安書(shū)1.報(bào)任安書(shū)中，司馬遷運(yùn)用屈原，左丘，孫臏1.報(bào)任安書(shū)中，司馬遷運(yùn)用屈原，左丘，孫臏的示例論證古今“倜儻非常之人”經(jīng)歷挫折不放棄，最終著成千古文章的句子是“屈原放逐，乃賦離騷;左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列?！?.報(bào)任安書(shū)中表明詩(shī)經(jīng)成書(shū)的原因的句子是“詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?.司馬遷說(shuō)明著史記的目的在于研究歷史，借鑒前人，發(fā)表自己對(duì)古今人物事跡的見(jiàn)解，這體現(xiàn)在報(bào)任安書(shū)中的“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！比?.司馬遷的報(bào)任安書(shū)中，“ 是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往?！泵枋隽俗约荷頌殚|閣之臣的悲慘處境與

28、痛苦心情。5.報(bào)任安書(shū)中，司馬遷直接表明自己“隱忍茍活”的原因的句子是“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也”6亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言7. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。8. 蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。1.報(bào)任安書(shū)中，司馬遷運(yùn)用屈原，左丘，孫臏的示例論證古今必修五重點(diǎn)句子翻譯必修五重點(diǎn)句子翻譯屈原列傳重點(diǎn)句子翻譯1.上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平

29、屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。翻譯：上官大夫和他處于同等位次，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，因而心里忌妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫(xiě)的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想要強(qiáng)行改變草稿，屈原不同意。翻譯：上官大夫和他處于同等位次，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，因而心翻譯 2、信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？3、人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自 為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬。 誠(chéng)信的卻被懷疑，忠心的卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？君王無(wú)論愚昧、智慧、賢能，（還是）沒(méi)有才能，沒(méi)有不想得到忠臣來(lái)幫助自己，選拔賢能的人來(lái)輔佐自己的，然而使國(guó)破家亡的事（還是）一件接一件發(fā)生。翻譯誠(chéng)信的卻被

30、懷疑，忠心的卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？君王無(wú)論愚4明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。闡明廣大崇高的道德，治國(guó)的條理和規(guī)律，沒(méi)有不完全顯現(xiàn)的。5其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚這后來(lái)秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善（聯(lián)合抗秦）。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂(yōu)。就派張儀假裝脫離秦國(guó)，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王作為信物，表示愿意侍奉楚王。4明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。闡明廣大崇高的道德，治人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。屈平既嫉之，雖放流,眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸

31、君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。國(guó)君無(wú)論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒(méi)有不想求得忠臣來(lái)輔佐自己，選拔賢才來(lái)輔助自己的。然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生，然而圣明的君主、太平清明的國(guó)家，多少世代也沒(méi)有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗麄兯斡玫闹页疾⒉恢?，賢臣并不賢。屈原已經(jīng)怨恨他，雖然被流放在外，仍然眷戀著楚國(guó)，掛念懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國(guó)君能完全醒悟，楚國(guó)壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)完全改變。屈原思念君王，想振興國(guó)家，把國(guó)家現(xiàn)狀翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的想法，在一篇作品中，都再三表達(dá)意愿。人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相6、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀7、令尹子蘭聞之

32、大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。懷王因?yàn)椴涣私庵页嫉馁Y質(zhì)，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙 馬上指使上官大夫在頃襄王的面前詆毀屈原，頃襄王很生氣，放逐了屈原。 6、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀懷王因?yàn)椴涣?、舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒， 是以見(jiàn)放。9、夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。 整個(gè)社會(huì)都污濁，只有我一人潔凈；大家都昏醉，只有我一人清醒，因此被放逐。那聰明通達(dá)的人，不被外界事物拘束，而能夠跟隨世道變化。8、舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，整個(gè)社會(huì)都污濁，只有10、楚有宋玉唐勒景差之徒者，皆好辭 而以賦見(jiàn)稱(chēng)；然皆祖屈原之從容辭令， 終莫

33、敢直諫。11、其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。都愛(ài)好文學(xué)而憑借善于作賦被人稱(chēng)贊；然而他們都只效法屈原的說(shuō)話得體、善于應(yīng)酬的一面，始終沒(méi)有人敢像屈原那樣直言相諫。那以后楚國(guó)的領(lǐng)土一天天地被削減，幾十年后，終于被秦國(guó)滅了。 10、楚有宋玉唐勒景差之徒者，皆好辭都愛(ài)好文學(xué)而憑借善于12、入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。13、屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。14、信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。15、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也 。16、人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！12、入則與王圖議國(guó)事，以出

34、號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。陳情表翻譯下列句子臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢獨(dú)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希翼。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后

35、土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。11.且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。陳情表翻譯下列句子臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父項(xiàng)脊軒志重點(diǎn)句子翻譯1.前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。2. 先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。3.一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？4.軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。5.其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其

36、制稍異于前。在這之前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父?jìng)兎旨遥锢锿馔庠O(shè)置了許多小門(mén)墻壁，到處都是。在前面開(kāi)辟了四扇窗子，用矮墻把庭院圍住，用來(lái)?yè)踝∧厦娴娜展?，日光反射照耀，室?nèi)才明亮起來(lái)。庭院里最開(kāi)始是籬笆，不久砌成了墻，總共變了兩次。一天，祖母過(guò)來(lái)探望我說(shuō)：“我的孩兒，好久沒(méi)有看見(jiàn)你的影子了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呢？”項(xiàng)脊軒一共遭遇過(guò)四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧。此后兩年，我很長(zhǎng)時(shí)間臥病，清閑苦悶，于是派人再次修葺南閣子，規(guī)制和從前稍有不同。項(xiàng)脊軒志重點(diǎn)句子翻譯1.前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日逍遙游翻譯句子：1.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而

37、上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?2. 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 3. 覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。 4. 故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。 逍遙游翻譯句子：5. 奚以之九萬(wàn)里而南為？適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知？6. 而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？ 7. 我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。8. 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。 9. 且舉世而譽(yù)之

38、而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 10. 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？5. 奚以之九萬(wàn)里而南為？適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百蘭亭集序重點(diǎn)難句翻譯：1.暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。2.引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。3.仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。4.夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。5.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣

39、，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。6.每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。7.故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。蘭亭集序重點(diǎn)難句翻譯：報(bào)任安書(shū)復(fù)習(xí)報(bào)任安書(shū)復(fù)習(xí)史 記12本紀(jì)30世家70列傳10 表8 書(shū)按年代記敘帝王言行和政績(jī)。記敘諸侯國(guó)的興衰和杰出人物的事跡。記敘各類(lèi)名人的生平和事跡。按年代譜列各時(shí)期重大事件。記錄各種典章制度的沿革。史 記12本紀(jì)30世家70列傳10 表8 書(shū)按年代記敘帝王文本文言知識(shí)（一）、第一部分（12段）1.指出紅色字的古今異義。 意氣勤勤懇

40、懇，若望仆不相師2.指出紅色字實(shí)詞的意義。 少卿足下 曩者辱賜書(shū) 若望仆不相師 若望仆不相師 請(qǐng)略陳固陋 幸勿為過(guò)3. 指出紅色字虛詞的意義和用法。 曩者辱賜書(shū) 教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù) 而用流俗人之言4.指出下列句子的文言句式。 教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù) 5.翻譯。 少卿足下：曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。 意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。 闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)。 文本文言知識(shí)（二）、第二部分（第34段）第3段1.指出下列句中的通假字并解釋。 其次詘體受辱 見(jiàn)獄吏則頭槍地 衣赭衣，關(guān)三木 曷足貴乎 及罪至罔加2. 指出紅色字的詞類(lèi)活用并解釋

41、。 而世又不與能死節(jié)者比 衣赭衣，關(guān)三木 3.指出紅色字的古今異義。 素所自樹(shù)立使然也 4. 指出紅色字實(shí)詞的意義。 固主上所戲弄 流俗之所輕也 若九牛亡一毛 特以為智窮罪極 卒就死耳 卒就死耳 素所自樹(shù)立使然也 用之所趨異也 審矣，何足怪乎 殆為此也 5.指出紅色字虛詞的意義和用法。 近乎卜祝之間 而世又不與能死節(jié)者比 特以為智窮罪極 或重于太山 及在檻阱之中，搖尾而求食 積威約之漸也 季布為朱家鉗奴 以稍陵遲 （二）、第二部分（第34段）6.指出下列句子的文言句式。 固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也 假令仆伏法受誅 此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也 且西伯，伯也 李斯，相也 系獄抵罪 囚于請(qǐng)室 勇

42、怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也7.翻譯。 仆之先人，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。 假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。 人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。 故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者?積威約之勢(shì)也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎! 此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁。6.指出下列句子的文言句式。 在塵埃

43、之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎?夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎! 夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！ 古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。 在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？第4段1.指出下列句中的通假字并解釋。 鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也2. 指出紅色字的古今異義。 念父母，顧妻子 少卿視仆于妻子何如哉 且勇者不必死節(jié) 恨私心有所不盡3. 指出紅色字實(shí)詞的意義。 夫人情莫不貪生惡死 顧妻子 幽于糞土之中而不辭者 恨私心有所不盡 而文采不表于后世也4.指出紅色字虛詞的用法

44、和意義。 至激于義理者不然 乃有所不得已也 且勇者不必死節(jié) 仆雖怯懦 所以隱忍茍活 幽于糞土之中而不辭者 而文采不表于后世也5.指出下列句子的文言句式。 至激于義理者不然 況仆之不得已乎 幽于糞土之中而不辭者 而文采不表于后世也 第4段6.翻譯。 夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。 今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？ 且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！ 仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！ 且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？ 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡， 鄙陋沒(méi)世，而文采不

45、表于后世也。 6.翻譯。（三）、第三部分（第56段）1.指出下列句子中的通假字并解釋。 古者富貴而名摩滅 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 思垂空文以自見(jiàn) 網(wǎng)羅天下放失舊聞 則仆償前辱之責(zé)2.指出紅色字的古今異義。 唯倜儻非常之人稱(chēng)焉 近自托于無(wú)能之辭 網(wǎng)羅天下放失舊聞3.指出紅色字的詞類(lèi)活用并解釋。 故述往事，思來(lái)者 4.指出紅色字實(shí)詞的意義。 古者富貴而名摩滅，不可勝記 唯倜儻非常之人稱(chēng)焉 仲尼厄而作春秋 厥有國(guó)語(yǔ) 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 以舒其憤 近自托于無(wú)能之辭 略考其行事 稽其成敗興壞之紀(jì) 亦欲以究天人之際 通古今之變 會(huì)遭此禍 是以就極刑而無(wú)慍色 仆誠(chéng)以著此書(shū) 則仆償前辱之責(zé)（三）、第三部分

46、（第56段）5.指出紅色字虛詞的用法和意義。 古者富貴而名摩滅 唯倜儻非常之人稱(chēng)焉 蓋文王拘而演周易 乃賦離騷 故述往事 乃如左丘無(wú)目 以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn) 近自托于無(wú)能之辭 亦欲以究天人之際 是以就極刑而無(wú)慍色 仆誠(chéng)以著此書(shū) 則仆償前辱之責(zé) 雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉 然此可為智者道6.指出下列句子的文言句式。 唯倜儻非常之人稱(chēng)焉 蓋文王拘而演周易 屈原放逐 詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也 雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉7.翻譯。 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。 蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋； 屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)； 孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；5.指出

47、紅色字虛詞的用法和意義。詩(shī)三百篇，大圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考其行事，稽其成敗興壞之理.草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。人教版高中語(yǔ)文必修五復(fù)習(xí)課件-(共70張PPT)（四）、第四部分（第78段）1.指出紅色字的古今異義。 下流多謗議 仆以口語(yǔ)遇遭此禍 無(wú)乃與仆私心剌謬乎2.指出紅色字實(shí)詞的意義。 重為鄉(xiāng)黨所

48、笑 以通其狂惑 書(shū)不能悉意3.指出紅色字虛詞的意義和用法。 且負(fù)下未易居 仆以口語(yǔ)遇遭此禍 以污辱先人 雖累百世 是以腸一日而九回 故且從俗浮沉 以通其狂惑 今少卿乃教以推賢進(jìn)士 曼辭以自飾 然后是非乃定4.指出下列句子的文言句式。 下流多謗議 重為鄉(xiāng)黨所笑 無(wú)乃與仆私心剌謬乎？ 無(wú)益，于俗不信（四）、第四部分（第78段）5.翻譯。 且負(fù)下未易居，下流多謗議， 仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？ 雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。 每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！ 身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？ 故且從俗浮沉，與時(shí)

49、俯仰，以通其狂惑。 今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？ 今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳。 要之死日，然后是非乃定。書(shū)不能悉意，略陳固陋。5.翻譯。忍辱茍活，而文采表于后世退論書(shū)策，以信史沖至云霄忍辱茍活，而文采表于后世十、文言背誦 1.教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。 2.人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 3.太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！ 4.蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 5.究天人之際，通古今之變，成一家之言。 十、文言背誦人教版高中語(yǔ)文必修五復(fù)習(xí)課件-(共70張PPT)必修五之詞類(lèi)活用、特殊句式必修五之詞類(lèi)活用、特殊句式陳情表詞類(lèi)活用1.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)2.臣具以表聞/謹(jǐn)拜表以聞3.且臣少仕偽朝4.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤5.夙遭閔兇6.臣少多疾病7.無(wú)以終余年8.歷職郎署9.猥以微賤10. 臣不勝犬馬怖懼之情11. 凡在故老12.非臣隕首所能上報(bào)13.外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮14.保卒余年陳情表詞類(lèi)活用陳情表文言句式1.非