新人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元《到民間采風(fēng)去》課件

1、到民間采風(fēng)去傳統(tǒng)節(jié)日寫作實(shí)踐民族風(fēng)情語(yǔ)言文化返回目錄到民間采風(fēng)去傳統(tǒng)節(jié)日寫作實(shí)踐民族風(fēng)情語(yǔ)言文化返回目錄 日期：農(nóng)歷正月初一到十五。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，最隆重最熱鬧最喜慶的日子就是春節(jié)了。 風(fēng)俗習(xí)慣：春節(jié)，我國(guó)城鄉(xiāng)張燈結(jié)彩，常舉行一系列喜慶活動(dòng)，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍、舞獅、吃年糕等。年初一早晨人們相見(jiàn)，總要以恭賀新禧、祝君如意等來(lái)互相祝福。春節(jié) 日期：農(nóng)歷正月初一到十五。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，最隆重最熱新人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元到民間采風(fēng)去課件 它起源于原始社會(huì)的“臘祭”。人們經(jīng)過(guò)一年辛勤勞動(dòng)，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來(lái)祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風(fēng)俗。春節(jié)

2、的命名始于1913年。當(dāng)時(shí)任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱啟鈐先生向袁世凱提出一個(gè)定四時(shí)節(jié)假呈，“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)。凡我國(guó)民，均得休息，在公人員，亦準(zhǔn)給假一日?！薄跋墓?jié)”、“秋節(jié)”、“冬節(jié)”則沒(méi)有放假休息。這一制度一直沿用下來(lái)。春節(jié)的起源：春節(jié)的起源： 四月5日左右。 唐代詩(shī)人 杜牧 詩(shī)云：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有？ 牧童遙指杏花村?！?寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。風(fēng)俗習(xí)慣：拜祭祖先清明節(jié) 四月5日左右。詩(shī)云：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛 關(guān)于此節(jié)日緣何而起，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。較為普遍的說(shuō)法是為了紀(jì)念介子推。相傳春秋時(shí)，幫助晉文公復(fù)國(guó)的大臣介子推功成身退，隱居綿山。為迫使他出山做官，晉文公于清明前夕

3、焚山燒林，不料介子推寧愿抱樹(shù)焚身，也不愿從命。文公傷心之至，決定把綿山封給他，稱為介山，還規(guī)定每到介子推被燒那天，禁火3天，不吃煙火食。從此，清明前夕便有了寒食節(jié)，寒食活動(dòng)一直延續(xù)到清明日。清明節(jié)的起源 關(guān)于此節(jié)日緣何而起，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。較為普遍的說(shuō)法是為了紀(jì) 日期：農(nóng)歷五月初五民俗習(xí)慣：吃粽子在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。 端午節(jié) 公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原

4、大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。端午節(jié)起源端午節(jié)起源鵲橋仙 秦觀七夕鵲橋仙七夕相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話。牛郎與織女相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女 中秋節(jié)有悠久的歷史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在周禮

5、一書中，已有“中秋”一詞的記載。唐書太宗記記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。 中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。 中秋節(jié) 的由來(lái) 中秋節(jié)有悠久的歷史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月中秋起源：嫦娥奔月后羿舍不得撇下妻子把不死藥交給嫦娥珍藏。待后羿率眾人外出狩獵走后不久，蓬蒙威逼嫦娥交出不死藥。危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下

6、擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。 中秋起源：嫦娥奔月后羿舍不得撇下妻子把不死藥交給嫦娥珍藏。待抬頭仰望明月，可見(jiàn)當(dāng)中有些黑影，在我國(guó)便傳說(shuō)這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達(dá)五百丈，這株桂樹(shù)不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)。而他也不斷的砍下去 。 傳說(shuō)：吳剛伐桂抬頭

7、仰望明月，可見(jiàn)當(dāng)中有些黑影，在我國(guó)便傳說(shuō)這就是吳剛在伐桂新人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元到民間采風(fēng)去課件 農(nóng)歷九月初九。 我國(guó)政府于1988年定重陽(yáng)節(jié)為敬老節(jié)，每年九月初九，全國(guó)開(kāi)展敬老活動(dòng)，關(guān)心老人生活，請(qǐng)老人參加慶祝會(huì)，觀看文娛演出等。 農(nóng)歷九月初九。民俗習(xí)慣： 重陽(yáng)節(jié)有出游登高、賞菊、插茱萸、放風(fēng)箏、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕等習(xí)俗。民俗習(xí)慣：唐*王維*九月九日憶山東兄弟:遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 宋*李清照*醉花陰*重陽(yáng):佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。唐*李煜*謝新恩:又是過(guò)重陽(yáng)，臺(tái)榭登臨處。茱萸香墮,冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。唐*孟浩然*過(guò)故人莊:待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。 唐*孟

8、浩然*秋登蘭山寄張五：何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。唐*王維*九月九日憶山東兄弟:總角：古代兒童把頭發(fā)扎成像一對(duì)牛角般的 小髻，稱總角。后人因用“總角”代指童年。垂髫：也指童年。古代兒童未成年時(shí)不戴帽 子，頭發(fā)下垂。后因以“垂髫”指童年。及笄：笄是古代婦女用來(lái)固定盤發(fā)的簪zn子。及笄指女子至15歲時(shí)，把頭發(fā)簪起表示已成年。豆蔻：指十三四歲的少女。弱冠：男子20歲。古代男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠，表示已成年。語(yǔ)言與風(fēng)俗總角：古代兒童把頭發(fā)扎成像一對(duì)牛角般的 小髻，稱-1 修養(yǎng)類人有志、竹有節(jié)。不學(xué)行，欲學(xué)飛。言人不自量力，急于求成。力多討人疼，嘴多討人惱。言少說(shuō)多做。惹人遭人打，惹狗著狗咬。指不要招惹

9、是非。清飯清菜吞不下，冷語(yǔ)冷言受不著。指莫冷語(yǔ)傷人。死豬不怕澆水燙。言人死皮賴臉，不怕批評(píng)責(zé)備。皮厚不死人。言厚顏無(wú)恥。矮狗跳高灶。言不自量力。做事累保長(zhǎng)。比喻自己做事連累別人。路在嘴上。在嘴上：言要勤請(qǐng)教人。青盲不怕虎。盲人見(jiàn)不到老虎，因此沒(méi)有畏懼心理。常指人不知天高地厚-1 修養(yǎng)類-2 待人處世類交朋友難，失朋友易。聽(tīng)話不定，害死人命。敬人得人牽，敬神不相干。意敬神不如敬人。樹(shù)不好千刀，人不好千怨。乞丐都有三年運(yùn)。意指不要小看任何一個(gè)人。過(guò)溪拆船板。言過(guò)橋拆橋，指恩將仇報(bào)。日間不做虧心事，半夜（冥）不怕鬼敲門。-3 家庭生活類母疼子如牛毛多，子疼母不如牛毛長(zhǎng)。公婆疼頭上孫，父母疼做尾子。青

10、柴難燒，嬌子難教。兄弟一條心，有錢買黃金，兄弟不同習(xí)，沒(méi)錢買燈心。興家三年，敗家三時(shí)。從無(wú)做有人才會(huì)，從有做無(wú)人看低。持家要儉，待客要豐。-2 待人處世類交朋友難，失朋友易。聽(tīng)話不定，-4 氣象節(jié)氣類南風(fēng)不過(guò)籬，北風(fēng)過(guò)針鼻。早紅風(fēng)，晚紅雨。三月無(wú)清明，四月無(wú)立夏。清明風(fēng)，谷雨雨。驚蟄水浸溪，市上無(wú)米賣。寒在清明肚，凍死老牛牯。驚蟄回南風(fēng)，天寒到芒種。九月風(fēng)過(guò)午，無(wú)風(fēng)也有雨。春分秋分，日夜平分。冬至干，年夜?jié)?，冬至濕，年夜干。神仙都怕三、八月。三月、八月，屬青黃不接時(shí)間。-5 生產(chǎn)類靠人谷滿倉(cāng)，靠天空米缸。小暑大暑，插秧不遲。過(guò)了立秋，有種無(wú)收；過(guò)了處暑，有谷無(wú)米。近山靠山，近?？亢！?4 氣象

11、節(jié)氣類南風(fēng)不過(guò)籬，北風(fēng)過(guò)針鼻。早紅風(fēng) 壽慶：成年男女平時(shí)只做生日，不做壽。有“男不做三十，女不做四十”之忌。50歲始做壽，60歲稱大壽。72、83、94歲則大賀特賀。舊時(shí)富有人家祝壽大擺排場(chǎng)，堂上張燈結(jié)彩，壽屏高掛，正中桌上擺上籌面、壽糕、燃大紅燭。壽公壽婆端坐中堂，頭戴紅巾，腰系紅帕，兒媳雙雙上前跪拜，繼由女兒、女婿、侄、孫等拜賀，然后大擺酒席熱鬧一番。是日親友送禮物敬賀，岳父母壽慶，女婿之禮特厚。 壽慶：成年男女平時(shí)只做生日，不做壽。有“男 1 北方方言（北方話）北京話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ) 2 吳方言（江浙話）蘇州話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)， 今多以上海話為其代表 3 閩方言（福建話）廈門話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ) 4 湘方言（湖南

12、話）長(zhǎng)沙話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ) 5 贛方言（江西話）南昌話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ) 6 客家方言（客家話）梅縣話為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ) 7 粵方言（廣東話）廣州話為標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的七大方言：中國(guó)的七大方言：粵方言又稱粵語(yǔ)或廣東話，通行于廣東省 大部份地區(qū)，廣西自治區(qū)的南 和東部及港澳 地區(qū)。以廣州話為代表。此外，東南亞、南 北美洲、歐洲 各國(guó)、澳洲、南非等國(guó)家的華 僑、華裔近的人都來(lái)自粵方言區(qū)， 所 以國(guó)外的唐人街里最流行的中國(guó)漢語(yǔ)，多為 粵方言。粵方言在國(guó)外不 但是一種最普遍和 流行的漢語(yǔ)外，在國(guó)內(nèi)它又是一種強(qiáng)勢(shì)的方言粵方言又稱粵語(yǔ)或廣東話，通行于廣東省吳方言習(xí)慣上稱吳語(yǔ)，也叫江浙話或江南話?！皡恰笔枪糯赜蛎Q的沿用。吳方言通行于江蘇

13、南部、上海、浙江、江西東北部、福建西北角和安徽南部的一部分地區(qū)，大約有110多個(gè)縣市，使用人口7000萬(wàn)左右。太湖片即北吳語(yǔ)片，包括江蘇吳語(yǔ)21個(gè)縣市，上海市及其所屬各縣，浙江舊杭州、嘉興、湖州3府，以及浙東舊寧波、紹興兩府,以上海話或蘇州話為代表。這一片分布面積最廣，使用人口最多。溫州話舊稱甌語(yǔ)，通行于溫州市、甌海、永嘉、樂(lè)清、瑞安、平陽(yáng)、文成以及洞頭、蒼南、青田的部分地區(qū)。吳方言習(xí)慣上稱吳語(yǔ)，也叫江浙話或江南話?！皡恰笔枪糯赜?火把節(jié)的起源與 發(fā)展走向火把節(jié)在涼山彝語(yǔ)中稱為“都則”即“祭火”的意思。火把節(jié)的原生形態(tài)，簡(jiǎn)而言之就是古老的火崇拜。在今天的山地社會(huì)，我們依然能夠從種種民俗事象的

14、考察中發(fā)見(jiàn)到這個(gè)節(jié)日“祭火”的信仰觀念與文化內(nèi)核?；鸢压?jié)的起源 火把節(jié)的起源與 發(fā)展走向火把節(jié)在涼山彝語(yǔ)中 彝族人民是愛(ài)美的，特別喜愛(ài)花，愛(ài)美和愛(ài)花充分表現(xiàn)在他們的服飾上。小伙子喜歡穿白色，并讓姑娘在衣服小口袋上方繡彩色八角花。年輕姑娘頭戴花喜鵲帽，帽頂是空的，帽尖綴一銀泡，帽尾翹起，黑白相間，狀如喜鵲。彝族服飾 彝族人民是愛(ài)美的，特別喜愛(ài)花，愛(ài)美和愛(ài)花充分表藏族節(jié)慶活動(dòng)： “雪頓”節(jié)，即為酸奶節(jié)，是拉薩最隆重節(jié)日之一，而節(jié)日的序幕哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。 分布：西藏自治區(qū)、青 海、甘肅、四川等地藏族節(jié)慶活動(dòng)： “雪頓”節(jié)，即為酸奶節(jié)，是拉薩最隆重節(jié)日之一藏族的雪頓節(jié)8月27日，拉薩迎來(lái)

15、一年一度的“雪頓”節(jié)，“雪頓”節(jié)是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，藏語(yǔ)“雪”意為“酸奶”，“頓”意為“宴會(huì)”，“雪頓”節(jié)即為酸奶節(jié)，是拉薩最隆重節(jié)日之一，而節(jié)日的序幕哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。 藏族的雪頓節(jié)8月27日，拉薩迎來(lái)一年一度的“雪頓”節(jié)，“雪頓蒙古族風(fēng)俗：那達(dá)慕大會(huì)-每年夏秋季牧閑時(shí)舉行?！澳沁_(dá)慕”在蒙語(yǔ)中有娛樂(lè)或游戲之意。內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈，以及物資交流等。分布：內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆、青海、甘肅、黑龍江、吉林、遼寧等省自治區(qū) 蒙古族風(fēng)俗：那達(dá)慕大會(huì)-每年夏秋季牧閑時(shí)舉行?！澳沁_(dá)慕”蒙古族的那達(dá)慕大會(huì) 那達(dá)慕大會(huì)是內(nèi)蒙、甘肅、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年七、八月這一水草豐茂、牲畜肥壯、秋高氣爽的黃金季節(jié)舉行。蒙古族的那達(dá)慕大會(huì) 那達(dá)慕大會(huì)是內(nèi)蒙、甘肅、青海傣 族分布：廣西、云南風(fēng)俗：潑水節(jié)是傣族人民送舊迎新的傳統(tǒng)節(jié)日，人們認(rèn)為互灑清水可以消災(zāi)彌難，互相祝福。男女青年則除了互相祝福外，還互相潑水為戲 傣 族分布：廣西、云南 傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑?，F(xiàn)在，傣家的竹樓已發(fā)生很大變化，多數(shù)已改為木樓或竹木結(jié)構(gòu)的樓房，茅草蓋頂已改為木板蓋頂或瓦頂；掌房周圍也要裝木欄