自然辯證法概論結(jié)課論文

1、我國可持續(xù)發(fā)展道路之我見摘要隨著人類社會的快速發(fā)展，人們加大了改造自然的力度，過度地開發(fā)自然資源，造成了環(huán)境的惡 化，霧霾、沙塵暴、洪水、干旱、湖泊消逝等各種自然災(zāi)難隨之而起。實施可持續(xù)發(fā)展，有利于緩解 我國人口眾多、資源相對不足的矛盾，緩解經(jīng)濟高速發(fā)展與資源環(huán)境日益枯竭的矛盾沖突；有利于克 服粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式，擺脫吃祖宗飯、斷子孫路和先污染后治理的路子；有利于節(jié)約資源、保護環(huán) 境，使人口增長與社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；有利于體現(xiàn)社會主義的 優(yōu)越性。我國可持續(xù)發(fā)展是既滿足我國當代人的需求，又不對子孫后代滿足其需求的能力構(gòu)成危害。我國 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的思想是：堅持

2、以人為本，以人與自然和諧為主線，以經(jīng)濟發(fā)展為核心，以提高 人民群眾生活質(zhì)量為根本出發(fā)點，以科技和體制創(chuàng)新為突破口，堅持不懈地全面推進經(jīng)濟社會與人口、 資源和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)，不斷提高我國的綜合國力和競爭力，為實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標奠定堅實的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：可持續(xù)；發(fā)展；自然災(zāi)難；可持續(xù)發(fā)展一、引言大自然是萬物賴以生存的基礎(chǔ)，人的生命活動每時每刻都離不開它，人與自然構(gòu)成了 矛盾的統(tǒng)一體，由此構(gòu)成千變?nèi)f化、豐富多彩的人類社會。正如馬克思所說：“社會是人 同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一。”生態(tài)環(huán)境則是大自然的有機整體，是人類生存和發(fā)展的 基本條件。恩格斯在自然辯證法一書中說過一段話，意思是：我們不要過分陶醉于我

3、 們對自然的勝利，因為每一次大自然都進行了報復。愛德華.艾比說：“為了增長而增長乃 癌細胞生存之道。”2002年，中共十六大把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強”作為全面建設(shè)小康社會的目標之 一?？沙掷m(xù)發(fā)展是以保護自然資源環(huán)境為基礎(chǔ)，以激勵經(jīng)濟發(fā)展為條件，以改善和提高人 類生活質(zhì)量為目標的發(fā)展理論和戰(zhàn)略。它是一種新的發(fā)展觀、道德觀和文明觀?？沙掷m(xù)發(fā) 展與我國環(huán)境保護既有聯(lián)系，又不等同。環(huán)境保護是可持續(xù)發(fā)展的重要方面?？沙掷m(xù)發(fā)展 的核心是發(fā)展，但要求在嚴格控制人口，提高人口素質(zhì)和保護環(huán)境、資源永續(xù)利用的前提 下進行經(jīng)濟和社會的發(fā)展。發(fā)展是我國可持續(xù)發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā)展的中心體；可 持續(xù)長久的發(fā)展才是

4、真正的發(fā)展。使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。也是江澤民同志 指出的：“絕不能吃祖宗飯，斷子孫路”。它們是一個密不可分的系統(tǒng)，既要達到我國發(fā)展 經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán) 境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。二、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容指在現(xiàn)代化建設(shè)中，要把控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境放到重要位置，使人口增長 與社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)。它既是實 現(xiàn)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措，也是造福當代，澤及子孫的大事。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，從經(jīng)濟與人口、資源、環(huán)境、社會的 相互協(xié)調(diào)中推動經(jīng)濟建

5、設(shè)的發(fā)展，并在發(fā)展過程中帶動人口、資源、環(huán)境和社會問題的解 決、從而實現(xiàn)經(jīng)濟、資源和生態(tài)、社會的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展以經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)，它鼓勵經(jīng)濟增長而不是取消經(jīng)濟增長，但可持 續(xù)發(fā)展更追求經(jīng)濟增長的質(zhì)量。實現(xiàn)資源與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展以資源和生態(tài) 可持續(xù)發(fā)展為條件，它要求經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展與自然承載能力相協(xié)調(diào)。實現(xiàn)社會的可持 續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展以社會可持續(xù)發(fā)展為目的，可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)就是要創(chuàng)造一個良好的 社會環(huán)境。人口問題一直是我國發(fā)展中的最大問題，因此，控制人口使人口的增長與社會 生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，是我國實施可持續(xù)發(fā)展的一個重要方面，只有解決好這一問題，才 能實現(xiàn)社會的可持

6、續(xù)發(fā)展。三、可持續(xù)發(fā)展的基本原則持續(xù)發(fā)展，重視協(xié)調(diào)的原則。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在推進經(jīng)濟建設(shè)的過程中，促進人 與自然的和諧，重視解決人口、資源和環(huán)境問題，堅持經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境的持續(xù)協(xié)調(diào) 發(fā)展?？平膛d國，不斷創(chuàng)新的原則。充分發(fā)揮科技作為第一生產(chǎn)力和教育的先導性、全局性 和基礎(chǔ)性作用，加快科技創(chuàng)新步伐，大力發(fā)展各類教育，促進可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與科教興國 戰(zhàn)略的緊密結(jié)合。政府調(diào)控，市場調(diào)節(jié)的原則。充分發(fā)揮政府、企業(yè)、社會組織和公眾四方面的積極性， 政府要加大投入，強化監(jiān)管，發(fā)揮主導作用，提供良好的政策環(huán)境和公共服務(wù)，充分運用 市場機制，調(diào)動企業(yè)、社會組織和公眾參與可持續(xù)發(fā)展。積極參與，廣泛合作的原則。

7、加強對外開放與國際合作，參與經(jīng)濟全球化，利用國際、 國內(nèi)兩個市場和兩種資源，在更大空間范圍內(nèi)推進可持續(xù)發(fā)展。重點突破，全面推進的原則。統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點，分步實施；集中人力、物力和財 力，選擇重點領(lǐng)域和重點區(qū)域，進行突破，在此基礎(chǔ)上，全面推進可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施。四、我國實施可持續(xù)發(fā)展道路的背景人與自然的關(guān)系是一個古老的哲學問題。如何處理好人與自然和諧相處的關(guān)系，人類 自進入文明時代起就一直在探尋著思索著。人口問題在我國由來已久，人口基數(shù)大、增長 迅速，成為目前我國發(fā)展的沉重包袱。雖然計劃生育政策的實施在一定程度上減緩了我國 人口的高速增長，但我們看到人口問題在短時間內(nèi)是難于解決的。資源有限、

8、人口眾多、 人口整體素質(zhì)不高，成為制約我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個瓶頸。與其它工業(yè)化國家一樣，我國的環(huán)境污染問題是與工業(yè)化相伴而生的。五十年代前， 我國的工業(yè)化剛剛起步，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，環(huán)境污染問題尚不突出，但生態(tài)環(huán)境惡化問題經(jīng) 歷了數(shù)千年的累積，已經(jīng)積重難返。五十年代后，隨著工業(yè)化的大規(guī)模展開，重工業(yè)的迅 猛發(fā)展，環(huán)境污染問題初見端倪。但這時候污染范圍仍局限于城市地區(qū)，污染的危害程度 也較為有限。到了八十年代，隨著改革開放和經(jīng)濟的高速發(fā)展，我國的環(huán)境污染漸呈加劇 之勢，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，使環(huán)境污染向農(nóng)村急劇蔓延，同時，生態(tài)破壞的范圍 也在擴大。時至今日，環(huán)境問題與人口問題一樣，成為我國經(jīng)濟和

9、社會發(fā)展的兩大難題。 我國經(jīng)濟的發(fā)展在很大程度上是以犧牲資源與環(huán)境為代價的，缺乏可持續(xù)性。在未來相當長的一段時間里，對我國社會的一切思考和決策都不得不以全球性的人口 困境、生態(tài)困境和資源困境為背景，不得不考慮人口、生態(tài)、資源困境對社會發(fā)展的強制 約束。與人口、資源、環(huán)境相關(guān)聯(lián)的人和社會協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，對我國未來的發(fā)展具有 重要的現(xiàn)實意義。五、我國如何做才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展定義為既能滿足當代需要，又不損害滿足子孫后代需要能力。它既有對人 類文明模式的深刻反省，也有人類正在進行的偉大實踐探索和辨證唯物哲學的支持和論 證；它立足于全人類的根本利益，以擺脫目前困境和實現(xiàn)社會穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展為根本

10、宗旨； 是符合當前國際情況和人類社會發(fā)展需要的，因而是正確的、務(wù)實的、可取的。我們應(yīng)該清醒地認識到，人口、資源與環(huán)境問題已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟和社會可持續(xù) 發(fā)展的關(guān)鍵。如我國繼續(xù)走傳統(tǒng)工業(yè)文明之路，那就不可能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。目前我國的 人口、資源、環(huán)境容量已經(jīng)出現(xiàn)瓶頸，持續(xù)發(fā)展理念與新能源的利用已經(jīng)提到我國政府的 日程上來。我國政府所面臨的最緊迫的挑戰(zhàn)是，如何處理好經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的矛 盾問題。我國經(jīng)濟改革可謂是任重道遠，綠色經(jīng)濟和環(huán)境保護體系的建立是我國經(jīng)濟能否 持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。自然界、人類社會和科學技術(shù)是三個相對獨立的領(lǐng)域，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。 如何使三者協(xié)調(diào)發(fā)展是當代人們迫切

11、關(guān)心的問題，也是解決我國乃至全球人口、資源和環(huán) 境問題的唯一出路。首先，要樹立科學的發(fā)展觀。在人與自然的關(guān)系中人是主體，人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展是 通過人和自然的活動來體現(xiàn)的。樹立人與自然持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展觀念是解決人口、資源和環(huán) 境問題的前提。當代科技發(fā)展與人類實踐表明，自然界與人類社會是相互依存、辨證統(tǒng)一 的整體，這種整體性是人類得以生存和發(fā)展的必要條件。因此人類在進行各種社會實踐時 必須從人與自然的整體性出發(fā)，以依存互利、協(xié)調(diào)發(fā)展為最高準則，不能再走只重視經(jīng)濟 發(fā)展而忽視環(huán)境和資源保護的老路。其次，要充分利用科學技術(shù)的調(diào)控作用?？茖W技術(shù)揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，是人類 認識自然、改造自然，協(xié)調(diào)人與自

12、然關(guān)系的根本手段?？茖W技術(shù)揭示了人與自然動態(tài)平衡 的內(nèi)在機制與規(guī)律，為人與自然的和諧相處提供了有效的途徑和手段。只要人們堅持經(jīng)濟 效益、社會效益與生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，充分利用科學技術(shù)的調(diào)節(jié)作用，是可以消除惡 性循環(huán)，保持、建立良性循環(huán)的，從而使社會與自然協(xié)調(diào)一致向前發(fā)展的。當今，可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明戰(zhàn)略越來越受到世界人民的重視?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在我 國逐漸被接受和重視，我國政府也把可持續(xù)發(fā)展列入國家經(jīng)濟社會發(fā)展的指導思想。下大 決心、大力氣，以改變當前我國尖銳的人口、資源、環(huán)境與我國經(jīng)濟社會發(fā)展之間的矛盾， 使以浪費資源、污染環(huán)境為代價換取經(jīng)濟發(fā)展的粗放型經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)向依靠科學技術(shù)為 主導的

13、節(jié)約型經(jīng)濟增長方式。努力實現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展同人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走經(jīng)濟健 康發(fā)展，人民富裕，生態(tài)良好的新發(fā)展之路。堅持以人為本的發(fā)展觀是我們黨和國家在新 階段、新歷史時期制定的宏偉政策，具有跨時代的意義。它是可持續(xù)發(fā)展觀在我國的具體 體現(xiàn)，要求協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展，協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，協(xié)調(diào)經(jīng)濟與社會發(fā)展，協(xié)調(diào)人與自然 發(fā)展，協(xié)調(diào)對外開放與國內(nèi)發(fā)展來進行市場經(jīng)濟建設(shè)。它是我國進行市場經(jīng)濟建設(shè)的指導 思想，是我們國家和民族持續(xù)發(fā)展、繁榮穩(wěn)定的基石，具有重要的意義?？沙掷m(xù)發(fā)展和以 人為本的發(fā)展觀任重道遠，要改變目前已經(jīng)造成的資源環(huán)境問題需要付出極大的努力和辛 勤的工作。但我們堅信，在黨正確方針政策的領(lǐng)導下

14、，在全國人民的努力下，制約我國經(jīng) 濟社會發(fā)展的人口、資源、環(huán)境問題會得到正確解決。六、總結(jié)辯證法告訴我們，一切事物都是暫時的。同時，科學告訴我們，自然規(guī)律是客觀的， 我們只能認識它，利用它，而不能徹底改變它。人與自然的關(guān)系，是客觀存在，無法逾越 且不可忽略的。人與自然的和諧在于正確認識它們之間的關(guān)系，而人與自然的本質(zhì)斷裂或 同一是指人與自然的內(nèi)在關(guān)系，而人與自然的和諧與不和諧則是指人與自然的外在關(guān)系。 當前人們強調(diào)的更多是人與自然界外在和諧關(guān)系的價值與意義，卻忽視了產(chǎn)生這一價值和 意義的內(nèi)在源泉，即人類與自然的和諧統(tǒng)一問題。因此，為確保人與自然界的外在和諧關(guān) 系，人與自然必須達成內(nèi)在一致，只有

15、這樣才能確保人類在改造自然界的實踐活動中與自 然界和諧一致。我們都干了些什么??？過去的，現(xiàn)在的？真不敢想象未來，掌握在我們手里嗎？水土流失、土地沙漠化是對人類的挑戰(zhàn)；咆哮的洪水是對 人類的警告。再也不能繼續(xù)漠視任何有悖于人與自然和諧相處的經(jīng)濟發(fā)展模式了，也許我 們能取得一定的成果，但長此以往，人類終究要自食生態(tài)惡化的惡果！我們共同擁有一個地球，地球是我們賴以生存的家園。走可持續(xù)發(fā)展道路，從我做起， 像愛護自己的家一樣，愛護自然，愛護地球，保護環(huán)境。大自然也是有生命的，它會對我 們的保護給予饋贈，它會讓我們和我們的子孫后代看到更多的藍天白云、呼吸著更多潔凈 清新的空氣、露出更加燦爛的笑臉！實施可持續(xù)發(fā)展，有利于緩解我國人口眾多、資源相對不足的矛盾，緩解經(jīng)濟高速發(fā) 展與資源環(huán)境日益枯竭的矛盾沖突；有利于克服粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式，擺脫吃祖宗飯、斷 子孫路和先污染后治理的路子；有利于節(jié)約資源、保護環(huán)境，使人口增長與社會生產(chǎn)力的 發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；有利于體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。參考文獻當代我國環(huán)境問題.2005.03.03.李林，薛景華，閻廣強.自然辯證概論中國鐵道出版社2005.武堅.人口、環(huán)境、資源約束-決定現(xiàn)代我國社會演進的四個因素光明網(wǎng)-光明觀 察-學術(shù)觀點2005.03.24.黃選平.人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展就是可持續(xù)發(fā)展J.甘肅環(huán)境與監(jiān)2000,