第17課歷史昌盛的秦漢文化(二)

1、昌盛的秦漢文化（二）有一部電視劇描寫(xiě)了秦漢時(shí)期劉邦的夫人，也就是后來(lái)我們所說(shuō)的呂后為了躲避戰(zhàn)亂，逃到尼姑庵的故事。想一想到底誰(shuí)錯(cuò)了？“那時(shí)沒(méi)有尼姑庵，肯定是你看錯(cuò)了”“我沒(méi)看錯(cuò)，是呂后進(jìn)錯(cuò)了門(mén)”佛教傳入我國(guó)后官辦的第一座寺院佛教四大名山峨眉山峨眉金頂峨眉山萬(wàn)年寺普賢金銅像佛教四大名山普陀山和觀音造像佛教四大名山九華山九華山地藏菩薩佛教四大名山五臺(tái)山文殊菩薩佛教起源：古代印度-西域-中國(guó)傳入時(shí)間：西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。 東漢明帝時(shí)，有的地方興建佛寺。教義：人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。人的今生如果能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福。是當(dāng)今世界三大宗教之一；佛教的傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響

2、。佛教在中國(guó)的影響有哪些?一、佛教的建筑,如：少林寺、龍門(mén)石窟、莫高窟。二、佛教的人物，如：觀世音菩薩、如來(lái)佛祖。三、佛教語(yǔ)言，如：煩惱、口頭禪，不可思議、自由自在、無(wú)事不登三寶殿、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)等。道教圣地青城山二、道教的興起道教教主太上老君老子太上老君神化道教 創(chuàng)始人：張陵“張?zhí)鞄煛苯讨鳎豪献印疤侠暇北椴几鞯氐某勤驈R（城隍：古代神話(huà)中守城池的神）長(zhǎng) 春 觀無(wú)處不在的土地廟二、道教的興起1、起源地：古代中國(guó)。 2、形成時(shí)期：東漢后期。3、思想來(lái)源：神仙方術(shù)和道家思想。4、基本教義：樂(lè)生、重生；長(zhǎng)生不老，得道成仙。5、特點(diǎn)：體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重現(xiàn)世的特點(diǎn)。6、影響：對(duì)中國(guó)文化

3、的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如：古代民俗中出現(xiàn)的來(lái)自道教虛構(gòu)的神仙世界（玉皇大帝、太上老君、八仙等），泉州清源山老君巖 道教和佛教的區(qū)別對(duì)人生的態(tài)度:佛教:認(rèn)為人生是痛苦的 道教:認(rèn)為人生是快樂(lè)的 教義特點(diǎn): 佛教是注重來(lái)世 道教是關(guān)注現(xiàn)實(shí),重現(xiàn)世教別發(fā)源地時(shí)間信仰對(duì)象宗教場(chǎng)所教 義佛教印度西漢末年佛寺院轉(zhuǎn)世投胎,忍受苦難虔誠(chéng)信佛,來(lái)世幸福道教中國(guó)東漢時(shí)期神仙道觀修身養(yǎng)性,煉制丹藥長(zhǎng)生不老,得道成仙請(qǐng)同學(xué)們想一想封建統(tǒng)治階級(jí)為什么總是積極提倡和扶持佛教和道教? 而道教呢？主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望，所以也受到受到推崇。按佛教的說(shuō)法：人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。今生

4、如果能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，那么，來(lái)世就可以得到幸福。 這種說(shuō)法迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。王充和論衡 天是沒(méi)有意志的日食、月食、打雷、下雨都是自然現(xiàn)象世界上沒(méi)有鬼神存在王充在論衡里指出：動(dòng)腦筋： 論衡：“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？” 同學(xué)們，你同意王充的說(shuō)法嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。他是誰(shuí)呢？如果你還沒(méi)猜出的話(huà)，那你至少知道他說(shuō)的這句話(huà)： 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷：姓司馬，名遷， 字子長(zhǎng)。我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，西漢人，生活在漢武帝時(shí)期。 他生于史官世家，愛(ài)好文史，年輕時(shí)去各地尋訪了許多名勝古跡。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，奠定了司馬遷

5、以后著書(shū)立說(shuō)的厚實(shí)基礎(chǔ)史記是我國(guó)史書(shū)史上的一部曠世巨著,是第一部以“人”為主的紀(jì)傳體通史,學(xué)者云：史記上補(bǔ)六經(jīng)之遺,下開(kāi)百史之法 請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文,找出史記的： 1、體裁 2、內(nèi)容 3、文字特色 4、為什么這本書(shū)能成為 后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范?史記體裁：紀(jì)傳體通史內(nèi)容：記述從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事文字特色：文筆簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言生動(dòng)、刻畫(huà)人物栩栩如生同學(xué)們，你們做對(duì)了嗎？史記 肯定陳勝吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，還大膽評(píng)論了漢武帝的功過(guò),這在歷代尤其是官方史書(shū)上難能可貴,因此成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范. 史記是一部偉大的史學(xué)著作，還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。 壯士不死則已，死即舉大

6、名耳，王侯將相寧有種乎？ 史記 魯迅稱(chēng)之為： “史家之絕唱， 無(wú)韻之離騷”1、司馬遷為什么能夠?qū)懗鍪酚涍@樣一部歷史巨著？ 1）漢武帝時(shí)國(guó)家的安定繁榮為司馬遷寫(xiě)作提供了社會(huì)條件。2）就司馬遷個(gè)人來(lái)講：博覽群書(shū)，完成父愿, 尋訪史跡，搜集資料,堅(jiān)忍不拔，奮筆疾書(shū)想一想：史記怎樣評(píng)價(jià)歷史人物？ 實(shí)事求是。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評(píng)論漢武帝的功過(guò)等。 （ 在君主專(zhuān)制的年代里，“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過(guò)失，體現(xiàn)了忠于史事的崇高品德。他說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼x擇的是“重于泰山”。因此，他做到了求真務(wù)實(shí)、不畏權(quán)勢(shì)、視死如歸，為后人樹(shù)立了光輝的典范。

7、） 暢所欲言 前新加坡總理李光耀：這是世界的奇跡，民族的驕傲。 前美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格：太神奇了，這在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。 各國(guó)名人的評(píng)價(jià)：請(qǐng)問(wèn)：這些評(píng)論與什么事件有關(guān)？ 秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑，它被譽(yù)為“世界第八奇跡”。兵馬俑圖片欣賞轟動(dòng)世界的秦兵馬俑兵馬俑的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。檢閱的將軍 跪射的士兵 立射的士兵 將軍和軍事俑將軍俑軍士俑秦兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就有哪些？ 用泥土塑造燒制而成，與真人真馬大小相當(dāng)，造型精美。 駕馭戰(zhàn)車(chē)的軍官 兵馬俑用泥土燒制成,與真人真馬大小相當(dāng) 武士俑?jìng)€(gè)個(gè)表情豐富,神態(tài)逼真,生動(dòng)

8、傳神陶馬昂首豎耳,雙目圓睜,大有嘶鳴騰越之勢(shì) 兵馬俑的藝術(shù)群像,形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì),是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠.秦兵馬俑已發(fā)掘四個(gè)傭坑，代表了古代軍隊(duì)編列的左軍、右軍、中軍和指揮部。其中一個(gè)中軍傭坑未建成，里面什么也沒(méi)有。結(jié)合秦末形勢(shì)，想想看，這是為什么？ 秦末，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，天下大亂，秦朝已無(wú)力繼續(xù)建造未完成的地下軍陣。 動(dòng)腦筋：秦兵馬俑為什么都面向東方？ 秦兵馬俑是秦始皇陵墓的地下軍陣，象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和強(qiáng)大國(guó)力。秦所滅的六國(guó)都在秦國(guó)的東方，兵馬俑面向東方，象征著秦王嬴政滅六國(guó)統(tǒng)一天下的豐功偉績(jī)，同時(shí)也象征著秦始皇為鞏固統(tǒng)一和保證秦朝的統(tǒng)治永存，隨

9、時(shí)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓六國(guó)殘余勢(shì)力的反叛。 宗 教史 學(xué)藝 術(shù)秦秦兵馬俑 西 漢佛教的傳入 司馬遷寫(xiě) 史記 東 漢道教的興起昌盛的秦漢文化（二）簡(jiǎn)表 本課小結(jié)：思想文化宗教史學(xué)：藝術(shù)：秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)水平很高，杰出代表 是 。佛教：起源于 ， 傳入我國(guó)中原地區(qū)。道教：我國(guó) 的宗教， 時(shí)在民間興起。史記是 編寫(xiě)的我國(guó)第一部 通史。古印度西漢末年土生土長(zhǎng) 東漢司馬遷紀(jì)傳體秦始皇陵兵馬俑課堂練習(xí)2、下列人物在史記中沒(méi)有記載的是A.秦始皇 B.陳勝 C.漢武帝1、被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的作品的作者是A.班固 C.王充 D.張陵B.司馬遷D.班超課堂練習(xí) 1、這句話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的?“人固有一死, 或重于泰山,

10、或 輕于鴻毛”2、他是什么時(shí)期的人？寫(xiě)了一本什么書(shū)？這本書(shū)被魯迅稱(chēng)譽(yù)為什么？3、這本書(shū)的體裁、內(nèi)容和文字特色是什么？課堂練習(xí)1、我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是（ ） A佛教 B道教 C基督教 D伊斯蘭教2佛教傳入我國(guó)中原地區(qū)的時(shí)間是（ ）A西漢初年B西漢末年C東漢初年D東漢末年 B下一頁(yè)B課堂練習(xí)3道教的思想來(lái)源于（ ） A老子的道德經(jīng)和神仙方術(shù)B儒家思想和神仙方術(shù) C道德思想統(tǒng)一結(jié)合D道家學(xué)說(shuō)和神仙方術(shù)4為神化皇帝而宣揚(yáng)天人之間息息相關(guān)的儒家代表人物是（ ） A董仲舒B王充C孔子 D荀子D返回A看你的1、佛教起源于 （ ）A古印度 B朝鮮 C日本 D古羅馬2、我國(guó)第一座佛教寺院是 （ ） A北京法源寺 B洛陽(yáng)白馬寺C嵩山少林寺 D恒山懸空寺AB3、產(chǎn)生于我國(guó)本土的宗教是 （ ） A、基督教 B、東