自然辯證法概論課件：第四章馬克思主義科學技術社會論

1、自然辨證法概論點擊此處可添加副標題第四章 馬克思主義科學技術社會論第一節(jié) 科學技術的社會功能第二節(jié) 科學技術的社會建制第三節(jié) 科學技術的社會運行第一節(jié) 科學技術的社會功能科學技術與經(jīng)濟轉型科學技術與社會變遷科學技術與人類發(fā)展科學技術與經(jīng)濟轉型引發(fā)技術創(chuàng)新模式的改變推動生產(chǎn)力要素的變革促進經(jīng)濟結構的調(diào)整引發(fā)技術創(chuàng)新模式的改變技術創(chuàng)新的兩種模式：來自經(jīng)驗探索或已有技術的延伸；來自科學理論的引導。第一種模式中科學的作用不大，第二種模式中已成為基礎?？茖W是生產(chǎn)力的“知識形態(tài)”：當機器大工業(yè)生產(chǎn)方式建立后，第一次使自然科學為直接的生產(chǎn)過程服務，第一次產(chǎn)生了只有科學才能解決的實際問題，第一次達到使科學成為

2、必要的那樣一種規(guī)模，第一次把物質(zhì)生產(chǎn)變成科學在生產(chǎn)中的應用。馬克思的“科學是生產(chǎn)力”思想的意義：它打破了以往“科學與經(jīng)濟、生產(chǎn)無關”的傳統(tǒng)觀念，揭示了科學與經(jīng)濟、生產(chǎn)的緊密關聯(lián)，為人們更好地發(fā)揮科學的生產(chǎn)力功能提供了思想基礎。這一思想已為近代技術科學化的演化趨勢所印證。推動生產(chǎn)力要素的變革科學技術作為第一生產(chǎn)力，是通過勞動者素質(zhì)的提高、勞動手段的強化和勞動對象范圍的擴大實現(xiàn)的。科學技術促進整個生產(chǎn)力系統(tǒng)的優(yōu)化和發(fā)展，導致社會生產(chǎn)體系的結構性調(diào)整和演化，成為經(jīng)濟增長的內(nèi)生變量。促進經(jīng)濟結構的調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構呈現(xiàn)升級經(jīng)濟形式發(fā)生變化經(jīng)濟增長方式出現(xiàn)轉變黨的十八大提出的四大重點任務產(chǎn)業(yè)結構呈現(xiàn)升級原有產(chǎn)

3、業(yè)部門得到改造，新的產(chǎn)業(yè)部門和朝陽產(chǎn)業(yè)開始出現(xiàn)，第三產(chǎn)業(yè)的比重迅速上升，而第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的比重減小。經(jīng)濟形式發(fā)生變化新的經(jīng)濟形式，如信息經(jīng)濟、知識經(jīng)濟、網(wǎng)絡經(jīng)濟、生物經(jīng)濟等開始出現(xiàn)，成為新的經(jīng)濟增長點。經(jīng)濟增長方式出現(xiàn)轉變高消耗、低產(chǎn)出、高污染的粗放型經(jīng)濟，逐漸被低消耗、高產(chǎn)出、低污染的集約型經(jīng)濟代替。生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟等被提出并得到貫徹實施。黨的十八大提出的四大重點任務優(yōu)化國土空間開發(fā)格局全面促進資源節(jié)約加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度加強生態(tài)文明制度建設這三項任務的完成都與“推動科學技術進步，實現(xiàn)經(jīng)濟轉型”緊密相關?？茖W技術與社會變遷變革和調(diào)整生產(chǎn)關系為實現(xiàn)人類自由而全面的發(fā)展

4、提供保證推動人類社會走向新的發(fā)展階段變革和調(diào)整生產(chǎn)關系馬克思意識到，作為強大精神力量的科學技術，能夠促進人類思想的解放，在產(chǎn)業(yè)革命的基礎上，推動社會變革，對社會生產(chǎn)關系產(chǎn)生巨大影響。發(fā)生于20世紀的現(xiàn)代科學技術革命，是以現(xiàn)代科學革命和新技術革命為標志的。這有力地促進了資本主義生產(chǎn)關系的再調(diào)整：“火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！薄罢羝㈦娏妥詣幼咤V紡紗機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！痹隈R克思的視野中，正是科學技術的發(fā)展引起人類社會生產(chǎn)力

5、的巨大進步，推動舊的生產(chǎn)關系發(fā)生不可逆轉的變化，直接參與到不可阻擋的人類歷史發(fā)展進程當中，為資本主義制度的建立創(chuàng)造條件。多種所有制形式并存既有國有經(jīng)濟，又有國、私共有經(jīng)濟和跨過經(jīng)濟，既有私營經(jīng)濟，又有國有企業(yè)、跨國合營企業(yè)和合資企業(yè)；勞動者隊伍整體素質(zhì)提高，白領階層開始出現(xiàn)；社會收入分配差距呈縮小趨勢；資本主義社會經(jīng)過自由競爭私人壟斷國家壟斷后，已發(fā)展到國際壟斷階段；科學技術的政治功能得到加強，網(wǎng)絡民主開始凸顯。為實現(xiàn)人類自由而全面的發(fā)展提供保證將人類從繁重的勞動中解放出來：科學技術的應用，使得勞動生產(chǎn)方式從手工化走向機械化、電氣化、自動化、信息化和智能化。既延伸了人的感覺器官，也延伸了人的思

6、維器官。深刻影響人類的生活方式：人類憑借近代科學技術革命，以工業(yè)時代商品經(jīng)濟生活方式替代農(nóng)業(yè)時代的自給自足經(jīng)濟生活方式。隨著現(xiàn)代科學技術革命的進行，人類正在走向具有嶄新特征的高科技生活方式，在滿足人類生存需要的前提下，為實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展提供保證推動人類社會走向新的發(fā)展階段一些未來學家如托夫勒、貝爾、賴斯比特等，從科學技術革命（很大程度上是生產(chǎn)力革命）所引起的社會變革出發(fā)，提出了“第三次浪潮”、“后工業(yè)社會”、“知識社會”等新的社會發(fā)展階段說。這有一定道理，但也有不足。從馬克思主義的觀點來看，社會變革不僅包括生產(chǎn)力，而且還包括生產(chǎn)關系以及上層建筑；那種片面夸大科學技術的社會作用，認為社會發(fā)

7、展是由科學技術決定的觀點，是錯誤的。科學技術與人類發(fā)展馬克思勞動和技術異化理論法蘭克福學派技術社會批判理論生態(tài)馬克思主義的技術、環(huán)境與社會批判理論馬克思勞動和技術異化理論馬克思一方面充分肯定了技術在社會中，特別是在資本主義社會中發(fā)揮的巨大作用，另一方面也揭示了在資本主義條件下技術的運用所產(chǎn)生的異化現(xiàn)象。馬克思并沒有把技術本身當做罪惡之源。馬克思對技術異化現(xiàn)象的批判，把對技術的批判與對資本主義制度的批判有機地結合起來。這既不是技術決定論的，也不是社會決定論的，對于我國現(xiàn)階段科學技術應用具有重要的啟發(fā)作用。馬克思并沒有把技術本身當做罪惡之源資本主義的生產(chǎn)關系是技術異化現(xiàn)象得以產(chǎn)生的社會歷史根源。“

8、因為機器就其本身來說縮短勞動時間，而它的資本主義應用延長工作日；因為機器本身減輕勞動，而它的資本主義應用提高勞動強度；因為機器本身是人對自然力的勝利，而它的資本主義應用使人受自然力奴役；因為機器本身增加生產(chǎn)者的財富，而它的資本主義應用使生產(chǎn)者變成需要救濟的貧民”。法蘭克福學派技術社會批判理論基本觀點：現(xiàn)代科技革命在發(fā)揮正面社會作用的同時，使人變成商品的奴隸、消費的奴隸；現(xiàn)代科學技術不是價值中立的，具有意識形態(tài)功能；現(xiàn)代科學技術依靠工具理性這個唯一社會標準成為獨裁的手段。存在的問題：它把對科學技術異化的批判轉變?yōu)閷茖W技術本身的批判和否定，掩蓋了科學技術異化現(xiàn)象背后的社會根源，把經(jīng)濟問題、社會問

9、題轉換為科學技術問題，消解了人們對資本主義社會本身的批判，偏離了馬克思歷史唯物主義的軌道。走向了社會批判初衷的反面。 科學技術的意識形態(tài)功能并不能歸咎于科學技術本身，而應該歸咎于資本主義社會的資本邏輯，歸根于資本主義的生產(chǎn)關系。生態(tài)馬克思主義的社會批判理論生態(tài)馬克思主義：是把生態(tài)問題與對資本主義社會的批判聯(lián)系起來而形成的西方馬克思主義新流派。代表人物有高茲、萊斯、奧康納、福斯特、阿格爾、克沃爾等。基本觀點：在資本主義制度下，資本的逐利本性驅(qū)使技術淪為資本家牟利的工具，這是技術應用造成環(huán)境問題的根本原因，必須把技術從資本主義生產(chǎn)的非理性動力中解放出來，才能從根本上解決環(huán)境問題。評價：生態(tài)馬克思主

10、義者區(qū)分了科學技術的價值理性與工具理性、科學技術的本性與資本主義制度下的實際運用，將生態(tài)維度的科學技術批判與資本主義批判結合起來，拓展了科學技術觀的生態(tài)視域，對我們深刻地理解資本主義社會，發(fā)現(xiàn)當代全球性生態(tài)危機的資本因素，樹立正確的科學技術觀，發(fā)展有利于環(huán)境保護的科學技術具有重要意義。第二節(jié) 科學技術的社會建制科學技術社會建制的形成和內(nèi)涵科學技術的社會體制和組織機制科學技術的倫理規(guī)范科學技術社會建制的形成和內(nèi)涵科學技術社會建制的形成科學技術社會建制的內(nèi)涵科學技術社會建制的形成科學認識總要采取一定的社會形式，總是在一定的社會關系中展開的；科學活動是一種社會勞動，是社會總勞動的一項基本內(nèi)容。早在1

11、00多年前馬克思就已經(jīng)涉及科學的社會建制問題。科學的社會建制是從創(chuàng)建科學學會進而組成特殊的小社會開始逐漸形成長大的。17世紀英國法國成立皇家學會19世紀德國大學實驗室制度和研究班制度建立，美國大學系和研究生院制度建立，科學的社會建制逐漸完善。技術的社會建制與工程教育、工程師社會角色的確立有關?？茖W技術的社會建制過程是科學技術活動的制度化過程，這個過程使科學家和工程師的社會角色最終得以確立?？茖W技術社會建制的內(nèi)涵所謂科學技術的社會建制，是指科學技術事業(yè)成為社會構成中的一個相對獨立的社會部門和職業(yè)部類，是一種社會現(xiàn)象，主要包括組織機構、社會體制、活動機制、行為規(guī)范等要素。機構有：科學技術的決策、管

12、理與咨詢機構，科學技術的活動組織機構，科學技術的傳播機構，科學技術的人才培養(yǎng)機構，等等?？茖W技術的社會體制和組織機制科學技術的社會體制科學技術的組織機制科學技術的社會體制科學技術的社會體制：科學技術社會建制的一部分，是在一定社會價值觀念支配下，依據(jù)相應的物質(zhì)設備條件形成的一種社會組織制度，旨在支持推動人類對自然的認識和利用。科學技術的社會體制的內(nèi)容：經(jīng)濟支持制度、法律保障體制、交流傳播體制、教育培養(yǎng)體制和行政領導體制等。推進科學技術的社會體制改革的意義：對提高國家的科學技術水平和能力，增強綜合國力和國際競爭力，具有決定性作用。改革的主要內(nèi)容包括科學技術研究資源的合理配置和科學技術活動的法律保障

13、?？茖W技術的組織機制科學技術共同體通過一定的組織機制從事科學技術活動?？茖W技術活動組織機制的新特點：從基礎理論研究到基礎應用研究，從非戰(zhàn)略性基礎研究到戰(zhàn)略性基礎研究。從學院科學到后學院科學，從高校科研到“官產(chǎn)學”三螺旋。從“機械連帶”到“有機連帶”，從正式的學術交流到非正式的學術交流，如創(chuàng)新者網(wǎng)絡、虛擬科研組織或e-科學（Electron-science，所有資源電子化、信息化，便于快捷共享，也可以叫信息化科研）等。科學技術的倫理規(guī)范科學共同體的行為規(guī)范和研究倫理技術共同體的倫理規(guī)范和責任新興科學技術的倫理沖擊及其應對科學共同體的行為規(guī)范和研究倫理科學共同體的行為規(guī)范科學共同體的研究倫理科學共

14、同體的行為規(guī)范科學共同體是從事智力勞動的職業(yè)群體，是在一定的價值觀念和行為規(guī)范下開展工作的，具有特殊的社會責任。英國皇家學會成立時，學會秘書長胡克在其起草的章程中明確指出，科學的目標有兩層含義：其一，科學應致力于擴展確證無誤的知識；其二，科學應為社會服務?？梢姡茖W的首要使命就是擴展確證無誤的知識，這就決定了科學共同體應該要有相應的內(nèi)部理想化的行為規(guī)范?？茖W共同體的行為規(guī)范1942年科學社會學家默頓將科學共同體內(nèi)部行為規(guī)范概括為普遍主義、公有主義、無私利性和有條理的懷疑主義，即默頓“四原則”，以此凸顯科學所獨有的文化和精神氣質(zhì)?？茖W共同體的行為規(guī)范20世紀下半葉以來，科學的發(fā)展特點和社會運行機

15、制出現(xiàn)巨大變化：科學從“純科學”、“小科學”和“學院科學”嬗變?yōu)椤皯每茖W”、“大科學”和“后學院科學”。許多人為了追求個人利益最大化，違反默頓“四原則”，產(chǎn)生一系列學術不端行為。有鑒于此，需要針對學術不端行為制定相應的科研誠信指南或新的行為規(guī)范?？茖W共同體的研究倫理從研究倫理的視角看，科學共同體在科學研究中，要對研究中的個人、動物以及研究可能影響到的公眾負責，遵循“公眾利益優(yōu)先原則”。這就要求科學共同體的科研活動符合社會倫理和動物倫理的基本要求，人體試驗應該尊重人類的尊嚴和倫理，動物實驗應該遵循動物實驗倫理，科學研究應該增進人類福祉?？茖W共同體的研究倫理1999年7月1日布達佩斯世界科學大會

16、通過并頒布的科學和利用科學知識宣言聲明：科學促知識，知識促進步；科學促和平；科學促發(fā)展；科學扎根于社會；科學服務于社會。技術共同體的倫理規(guī)范和責任馬克思認為，自由應該建立在非異化的技術基礎上，未來技術的社會發(fā)展目標應該是“它是人向自身、也就是向社會的即合乎人性的人的復歸”，目的是實現(xiàn)自然主義和人道主義的統(tǒng)一。這就從人類、社會、自然三者和諧發(fā)展的角度，為技術共同體的倫理規(guī)范指明了最高目標。技術共同體的倫理規(guī)范和責任技術共同體的主體是工程師，應該遵守四個基本倫理原則：一切為了公眾安全、健康和福祉；尊重環(huán)境，友善地對待環(huán)境和其他生命；誠實公平；維護和增強職業(yè)的榮譽、正直和尊嚴等。新興科學技術的倫理沖

17、擊及其應對隨著一些新興科學技術，如生命科學技術、材料科學技術、信息科學技術、能源科學技術等的發(fā)展和應用，引發(fā)了一系列的倫理難題，如克隆人的倫理問題、基因治療和基因增強的倫理問題、網(wǎng)絡倫理問題、核倫理問題等，需要我們運用倫理學的基本原則，結合科學技術發(fā)展應用的現(xiàn)狀以及社會發(fā)展的需要，制定并實施切實可行的倫理規(guī)范，以更好地實現(xiàn)科學技術的社會價值。第三節(jié) 科學技術的社會運行科學技術運行的社會支撐科學技術運行的國家治理科學技術運行的人文引導科學技術運行的社會支撐社會政治對科學技術發(fā)展的影響和制約經(jīng)濟對科學技術發(fā)展的作用文化對科學技術發(fā)展的影響教育對科學技術發(fā)展的影響哲學對科學技術發(fā)展的影響政治對科學技

18、術發(fā)展的影響和制約社會制度對科學技術發(fā)展的影響：科學技術的進步程度與其所處的社會制度的先進性成正比。政策體制對科學技術發(fā)展的影響：科學技術政策和體制決定了科學技術發(fā)展的方向、規(guī)模和速度，并調(diào)整科學系統(tǒng)和整個社會大系統(tǒng)之間的關系。軍事對抗對科學技術發(fā)展的作用：戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，軍事對抗作為最激烈的政治行為，必然成為科學技術發(fā)展的重要推動力量。政治理念及其行為對科學技術發(fā)展的作用：好的政治理念及行為對科學技術的發(fā)展是起推動作用的。相反，在一個極端政治化的社會中，對科學技術的發(fā)展產(chǎn)生負面影響。經(jīng)濟對科學技術發(fā)展的作用馬克思主義經(jīng)典作家基于唯物史觀，深刻地分析了科學發(fā)生、發(fā)展的歷史性前提和構成性原則。

19、在馬克思看來，近代科學的產(chǎn)生、發(fā)展及其大規(guī)模應用，是與機器大工業(yè)和資本主義勞動方式聯(lián)系在一起的，后者是前者不可逾越的社會基礎。隨著“科學-技術-生產(chǎn)”一體化的推進，社會經(jīng)濟為科學技術研究提供了很大一部分課題來源，提供了科學和技術活動中的人力、物力、財力以及科學技術發(fā)展所使用的物質(zhì)手段。社會經(jīng)濟需求是科學技術發(fā)展的最重要推動力量，社會的經(jīng)濟支持是科學技術發(fā)展的最重要基礎，社會的經(jīng)濟競爭是科學技術發(fā)展的最重要刺激因素。文化對科學技術發(fā)展的影響科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展需要一定的社會文化環(huán)境。默頓認為，尚未體制化的科學需要以社會和文化的形式的支持。他將視野聚焦于17世紀的英格蘭，通過案例分析發(fā)現(xiàn)，“清教的

20、精神氣質(zhì)所固有的種種社會價值是這樣一些價值，它們（由于基本的、用宗教術語表達并由宗教權威加以促進的功利主義傾向）導致了對科學的贊許”。教育對科學技術發(fā)展的影響科學技術具有很強的繼承性和連續(xù)性，而教育的一項主要功能就是向人們傳授前任或他人所獲得的科學知識和技能。教育的發(fā)展水平直接影響著科學技術的發(fā)展水平，教育的普及程度直接影響著科學技術成果在社會中的傳播、消化、吸收和應用，教育的實施培養(yǎng)著人們的科學精神和創(chuàng)新精神。因此，良好的教育是科學技術發(fā)展的前提和基礎；沒有教育，科學技術事業(yè)就后繼乏人，科學技術知識就無法傳承。哲學對科學技術發(fā)展的影響任何科學研究活動都必須運用理論思維。科學愈是向前發(fā)展，理論

21、思維也愈益重要。一切理論思維過程（不管從事理論思維的科學家們愿意與否、承認與否、自覺與否）都要受到他們的世界觀、認識論和方法論的影響。馬克思主義哲學是正確的世界觀、認識論和方法論，對科學技術活動有指導作用?？茖W技術運行的國家治理大力發(fā)展有關國計民生的科學技術從專家治國到公眾參與制定恰當?shù)目茖W技術公共政策大力發(fā)展有關國計民生的科學技術馬克思指出，自由應該建立在非異化的技術基礎之上，未來技術的社會發(fā)展目標應該是“它是人向自身、也就是向社會的即合乎人性的人的復歸”，以實現(xiàn)自然主義和人道主義的統(tǒng)一。科學發(fā)展觀指出了科學技術運行的根本目的?？茖W技術的發(fā)展和應用要為國家的經(jīng)濟社會發(fā)展、長治久安以及可持續(xù)發(fā)

22、展服務。包括工業(yè)化、信息化、城市化科學技術發(fā)展戰(zhàn)略，糧食安全、能源安全、國防安全等涉及國家安全的科學技術戰(zhàn)略，資源節(jié)約、環(huán)境保護科學技術戰(zhàn)略等?？茖W技術的發(fā)展和應用要以人為本，促進民生，推動社會的公平和公正，為和諧社會建設服務。為此，要建立并完善國家創(chuàng)新體系，大力發(fā)展有關國計民生的科學技術。從專家治國到公眾參與科學技術是一把雙刃劍，產(chǎn)生正面作用的同時，也會產(chǎn)生負面影響，引發(fā)一系列爭論，造成評價和決策上的困難。在科學技術風險評價與決策的主體問題上，存在“科學例外論”或“專家治國論”。有人認為，科學是例外的，享有特殊的地位，具有特殊的品質(zhì)，有關科學政策應該置于一個特定的范圍，由科學技術專家進行評價

23、與決策?？茖W技術專家能夠正確地進行科技風險評價與決策，不需要公眾參與。這就是“科學例外論”或“專家治國論”。從專家治國到公眾參與“科學例外論”觀點是不恰當?shù)摹摶谡螌W的公共選擇理論和多元主義理論基礎上的公共選擇模式，針對公共決策的具體情境，強調(diào)決策公共性、正當性、可歸責性，打破官僚精英、經(jīng)濟精英、科技精英聯(lián)手形成的“三位一體”壟斷決策模式，將公眾作為行動者和權利人引入公共政策的制定過程，形成科學、民主的決策模式，實現(xiàn)科學技術的民主化。制定恰當?shù)目茖W技術公共政策在有關科學技術風險公共政策的制定上，應該全面評價科學技術風險收益的多個方面，批判性地考查“內(nèi)部”存有爭議的科學知識或技術知識，分析

24、相互競爭的利益集團和社會結構的“外部”政治學，理解專家知識和決策的局限性、公眾理解科學的必要性以及外行知識的優(yōu)勢，明確政府、專家以及公眾在與科學技術風險相關的公共決策中的不同作用，確立公眾參與決策的可能方式，從而形成最優(yōu)化的科學技術公共政策模式，制定恰當?shù)墓舱撸赃_到對科學技術風險社會有效治理的目的?？茖W技術運行的人文引導以人文文化引導科學技術文化女性主義、后殖民主義科學技術論反科學主義但不反科學以人文文化引導科學技術文化科學文化與人文文化的沖突與協(xié)調(diào)：從事科學文化的人（科學家）和從事人文文化的人（如文學家）之間存在沖突。在當代，這種沖突仍然有其具體體現(xiàn)，需要我們在承認科學與人文、科學文化

25、與人文文化之間的內(nèi)在差異和各自功能的基礎上，加強科學工作者與人文工作者之間的溝通和對話，防止科學在生活世界、自然世界對人文的僭越所造成的科學文化與人文文化之間的沖突，深刻理解科學的限度，用正確的人文理念指導我們的生活。以人文文化引導科學技術文化技術文化與人文文化的沖突與協(xié)調(diào)：作為文化系統(tǒng)的一部分，技術文化的核心是技術理性。技術理性追求發(fā)展的物的意義，有可能遮蔽人的意義，人被異化為技術和物的奴隸，成為“技術經(jīng)濟人”；技術理性以機械世界觀及其工具高效性將機械程序?qū)肴藗兩畹母鱾€層面，用機器模式形塑人們的生活模式，使人們更自覺更嚴格地按照機器生活方式生活；技術理性向社會各個領域的擴展過程，也是控制自然以及入侵控制人類的過程，為西方文化的“合理化”奠定了基礎。必須以先進社會文化引領科技文化，使科學技術發(fā)展和應用為經(jīng)濟社會健康全面發(fā)展服務，才能走出上述困境。女性主義、后殖民主義科學技術論女性主義科學技術論：自20世紀60年代起，女性主義者探討科學技術史、科學哲學和科學社會學的相關問題，形成女性主義科學技術研究。研究者對科學技術領域的性別分層原因、科學技術的性別化特征以及性別建構等問題作了深入闡述，提出了許多有價值的思想。從女性主義的經(jīng)驗主義到立場理論，從差異女性主義到反本質(zhì)主義，都對我們有很好的啟示作用。女