思想道德班會(huì)課件

1、講道德故事 評(píng)道德事理 學(xué)道德模范 樹道德新風(fēng)點(diǎn)擊輸入您的單位名稱或標(biāo)題講道德故事 評(píng)道德事理 學(xué)道德模范 樹道德新風(fēng)點(diǎn)擊輸入道德講堂簡(jiǎn)介道德模范學(xué)習(xí)道德講堂學(xué)習(xí)內(nèi)容道德講堂活動(dòng)安排道德講堂簡(jiǎn)介道德模范學(xué)習(xí)道德講堂學(xué)習(xí)內(nèi)容道德講堂活動(dòng)安排黨的基層組織建設(shè)不斷邁上新的臺(tái)階。 為什么要以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)? 江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出：“貫徹三個(gè)代表重要思想，必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力，”這是總結(jié)改革開放以來特別是十三屆四中全會(huì)以來加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，也是新世紀(jì)新階段全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的基本要求，是對(duì)馬克思

2、主義黨的建設(shè)學(xué)說的進(jìn)一步黨的基層組織建設(shè)不斷邁上新的臺(tái)階。 為什么要以改革的精豐富和發(fā)展，對(duì)繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)這一新的偉大工程具有十分重要的指導(dǎo)意義。 堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，這是我們黨始終保持馬克思主義政黨本色、永不脫離群眾和具有蓬勃活力的根本保證。黨的事業(yè)沒有止境，黨的建設(shè)的創(chuàng)新也沒有止境。新世紀(jì)新階段，我們黨執(zhí)政的環(huán)境和條件發(fā)生深刻變化，肩負(fù)的歷史使命更加光榮艱巨。要根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的變化，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的精神，不斷研究黨豐富和發(fā)展，對(duì)繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)這一新的偉大工程具有十分重要的建工作中的新情況、新問題。不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新

3、和機(jī)制創(chuàng)新，使黨的建設(shè)不斷適應(yīng)黨的事業(yè)發(fā)展的需要。 全面理解我們黨的歷史使命，要明確三個(gè)關(guān)系。 第一，歷史潮流、時(shí)代潮流與黨的莊嚴(yán)使命的關(guān)系。第二，黨的歷史任務(wù)與黨的莊嚴(yán)使命的關(guān)系。第三，中國特色社會(huì)主義與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系。 為什么要突出強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)? 把加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)作為新世紀(jì)、新階段黨的建工作中的新情況、新問題。不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、體1道德講堂簡(jiǎn)介1道德講堂簡(jiǎn)介 荀子在勸學(xué)篇中開始把“道”和“德”聯(lián)用“禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣，夫是謂道德之極”。管子-君辰下“道德定于上，則百姓花于下”。 在西方古代 文化中，“道德”一詞最早來源于拉丁

4、語的“moralis”，其原意是風(fēng)俗習(xí)慣、性格的意思，以后逐步引申為原則規(guī)范、行為品質(zhì)、善惡評(píng)價(jià)等方面的意思。道德的起源 荀子在勸學(xué)篇中開始把“道”和“德”聯(lián)用“基本簡(jiǎn)介 道德講堂自從常州市鐘樓區(qū)星港苑社區(qū)第一課開講以來，從試點(diǎn)到推開，從規(guī)范到提升，從實(shí)踐到創(chuàng)新，做到了只能被復(fù)制、沒有被超越。期間道德講堂堅(jiān)持身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人，充分發(fā)揮以德育人、以文化人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，運(yùn)行機(jī)制不斷完善、品牌影響不斷擴(kuò)大，已經(jīng)成為常人尚德城市品牌的有力印證，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大引擎，成為全國精神文明建設(shè)的重大典型?；竞?jiǎn)介 道德講堂自從常州市鐘樓區(qū)星港苑社區(qū)歷史的積淀五千年

5、中國可謂道德之邦 縱觀五千年的中國可謂道德之邦。幾千年前，道德的種子便撒在了這片廣袤的土地上，生根發(fā)芽、抽枝吐葉，開出千姿百態(tài)的花。在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的今天，這片道德文化底蘊(yùn)豐饒的土地上更是孕育出道德講堂的奇葩，且一朵忽先變、百花其后香，信仰道德、傳承道德、踐行道德在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。從老子的道德經(jīng)到孔子的仁義禮智信，道德熏陶濃郁而厚重，這些都提供了肥沃的道德土壤。老百姓在這樣的環(huán)境滋養(yǎng)、耳濡目染下，自然會(huì)生發(fā)出講一講道德這樣的創(chuàng)意和感想，道德講堂就是在這樣的歷史背景下悄然誕生了。歷史的積淀五千年中國可謂道德之邦 縱觀五千年社會(huì)的現(xiàn)狀思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了問題 現(xiàn)今的社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)復(fù)雜的、多

6、元化的階段，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們收入和財(cái)富的增加，社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向都發(fā)生了不同的變化。不得不承認(rèn)，我們?cè)谒枷氲赖骂I(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的問題。去年10月，小悅悅事件帶給人們的沖擊還歷歷在目，近一段時(shí)間來 問題奶粉、地溝油等食品安全問題的層出不窮也讓我們深思，這一切是否都表明我們當(dāng)今的社會(huì)在某些領(lǐng)域、某種程度上出現(xiàn)了一些道德問題?人們不禁思考:我們的道德、人與人之間的信任是否遭遇到前所未有的危機(jī)?因此，通過道德建設(shè)來激濁揚(yáng)清就迫在眉睫，道德講堂就是在這樣的社會(huì)背景下應(yīng)時(shí)應(yīng)景產(chǎn)生了。社會(huì)的現(xiàn)狀思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了問題 現(xiàn)今的社會(huì)進(jìn)入內(nèi)在原因百姓構(gòu)成道德講堂的主體 深入探討道德講堂與以往的宣教模

7、式最大的不同，就在于她進(jìn)行宣講的主體發(fā)生了變化:原來的宣講人都是被評(píng)選出來的模范人物，老百姓是坐在臺(tái)下來聽、來學(xué)習(xí)的，而在道德講堂這一形式中，走上前臺(tái)講的多是老百姓自己。2011年2月，在常州市鐘樓區(qū)西林村開展了一堂主題為道德講堂大家講，共話農(nóng)民變市民的道德講堂，村民張老太停好賣泡菜的三輪車也來參加，也要趕趕這道德集市，說說自己的幸福感受。 從這樣角色的變化就很好地回答了道德講堂由誰來講的問題。普通人都可以站出來給大家講，這樣許許多多的普通人就構(gòu)成了道德講堂賴以生存、得以扎根的土壤，百姓構(gòu)成道德講堂的主體，也成為最直接的受益者。道德講堂從群眾中汲取精華、獲得力量，又把道德的種子撒播到群眾中去，

8、老百姓跟道德講堂沒有距離感，使之能夠深深地扎根在群眾中，百姓為其的發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。內(nèi)在原因百姓構(gòu)成道德講堂的主體 深入探討道德2道德模范學(xué)習(xí)2道德模范學(xué)習(xí)全國敬業(yè)奉獻(xiàn)模范：鐘南山 在2003年抗擊SARS的戰(zhàn)斗中，鐘南山主動(dòng)要求承擔(dān)廣東省危重SARS病人的救治工作，較早確立了廣東的病原，并率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)總結(jié)出“三早三合理”的診療原則，成為抗擊SARS的領(lǐng)軍人物；他本著實(shí)事求是的精神，主動(dòng)向國外的專家學(xué)者以及新聞媒體介紹中國政府所采取的正確措施，維護(hù)了祖國的聲譽(yù)。他積極在本職崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，堅(jiān)持每周二的大查房和周四的專家門診，為患者服務(wù)；他堅(jiān)持教書育人和科學(xué)研究，教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)本領(lǐng)和

9、學(xué)做人相統(tǒng)一”，以身作則弘揚(yáng)“醫(yī)德就是想方設(shè)法解決病人的實(shí)際困難”的價(jià)值觀。全國敬業(yè)奉獻(xiàn)模范：鐘南山 在2003年抗擊SA全國孝老愛親模范：曹于亞 2003年1月24日，韓瑜和父親在桂林解放軍181醫(yī)院成功完成了換腎手術(shù)。資深的主刀醫(yī)生說：我做過許多例腎臟移植手術(shù)，可謂輕車熟路。但面對(duì)這位18歲的美麗女孩，我卻于心不忍，遲遲下不了刀?。№n瑜以腎救父當(dāng)時(shí)在全國是首例。她的壯舉感動(dòng)了社會(huì)，人們稱贊她是個(gè)道德高尚、勇敢孝順的好姑娘。 2003年，韓瑜榮獲中華孝親敬老楷模提名獎(jiǎng)和全國孝親敬老之星，2006年被評(píng)為全國十大中華孝親敬老楷模。中央電視臺(tái)等多家新聞媒體先后對(duì)韓瑜的孝老事跡作了報(bào)道。全國孝老愛

10、親模范：曹于亞 2003年1月24日全國見義勇為模范：趙傳宇 黃來女出生于廣西壯族自治區(qū)合浦縣一個(gè)貧困家庭，4歲起就與父親相依為命，為了生活四處奔走，居無定所，顛沛流離，日子過得十分清苦。2003年高考，黃來女以763分的優(yōu)異成績(jī)被武漢大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)錄取，學(xué)校通過綠色通道讓身無分文的黃來女進(jìn)入了大學(xué)殿堂，并且?guī)椭k理了國家助學(xué)貸款，安排了勤工助學(xué)崗位，給予每月120元的特困補(bǔ)助，黃來女靠勤工儉學(xué)維持著生計(jì)和學(xué)業(yè)。為了進(jìn)一步改善生活條件，她又找到了兩份家教，這樣她不僅可以維持學(xué)業(yè)還可以給家中的父親寄生活費(fèi)了。全國見義勇為模范：趙傳宇 黃來女出生于廣西壯族全國見義勇為模范候：

11、徐偉事 2005年12月27日下午，3名中學(xué)生在天津工大泮湖冰面上玩耍時(shí)不慎落入水中。路過此地的徐偉聽到呼救后，迅速跑到冰窟旁，一手緊緊抓住冰窟邊緣，一手用力去拉落水少年。這時(shí)冰面突然開裂，徐偉也掉進(jìn)刺骨的冰水中。面對(duì)突如其來的險(xiǎn)境，徐偉的腦海里閃現(xiàn)出了小時(shí)候溺水時(shí)的那種恐懼。但他很快穩(wěn)住了情緒，用力將3名少年托出水面，幫助他們用手扒牢冰面。然而，自己剛剛探出上半身，冰面又一次塌陷，他再次落入湖中，雙手和胳膊多處被劃傷，鮮血直流。徐偉強(qiáng)忍疼痛，回過頭對(duì)3個(gè)嚇得直哭的孩子說：“別害怕，我一定能把你們救上去！”此刻的他只有一個(gè)念頭：就是自己犧牲，也要救出3個(gè)孩子。他小心地用手按著冰面，一點(diǎn)點(diǎn)地將上

12、半身挪到冰面上，隨即滾了一下，終于遠(yuǎn)離了冰窟。這時(shí)，聞聲趕來的群眾爭(zhēng)先恐后要幫他一起營救。可當(dāng)時(shí)周圍的冰面已經(jīng)開始搖晃，為避免出現(xiàn)更多的危險(xiǎn)，徐偉大聲呼喊：“你們不要過來，把木棍遞給我?！彼潇o地勸住前來救助的人群，獨(dú)自一人趴在冰面上，利用大家遞來的木棍，艱難地將3名少年一一從冰窟中救了出來。全國見義勇為模范候：徐偉事 2005年12月2全國見義勇為模范：趙傳宇 2007年1月22日下午，76歲的張多平老人在長(zhǎng)江荊江段江邊洗衣服時(shí)不慎滑入江中。正在江邊散步的趙傳宇聽到呼救聲來不及脫掉衣服、鞋子便縱身躍入冰冷的江中。這一段水深湍急，漩渦極多，落水人員生還幾率很小，生活在此的本地人也不敢輕易下水，

13、而趙傳宇卻在這刺骨湍急的江水中急速游到老人身邊，他一手托起老人頭部，另一只手朝岸邊劃去。兩人的棉衣因浸水越來越沉，趙傳宇也越來越吃力，他奮力游到岸邊，把老人推上岸，老人得救了。上岸后，別人詢問他的名字，趙傳宇笑而不答，裹著濕透的棉衣，從人群中悄然離去。事后，張多平老人一家和熱心鄰居經(jīng)多方打聽，才了解到救起老人的年輕人叫趙傳宇，是長(zhǎng)江大學(xué)的學(xué)生。張多平家人為了感謝趙傳宇，硬要給他2000元，在推辭不了的情況下，趙傳宇將這筆錢捐給了希望工程。他說，每一個(gè)善良的人，見到這種情況都會(huì)伸出援手的，這錢我不能收，應(yīng)該送給更需要的人。全國見義勇為模范：趙傳宇 2007年1月22日3道德講堂學(xué)習(xí)內(nèi)容3道德講堂

14、學(xué)習(xí)內(nèi)容道德講堂學(xué)習(xí)內(nèi)容 社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀等。道德講堂學(xué)習(xí)內(nèi)容 社會(huì)主義強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。主要道德講堂學(xué)習(xí)內(nèi)容社會(huì)公德 強(qiáng)化社會(huì)公德建設(shè)。以禮儀為核心，主要包括文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等。 道德力量是國家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國際化發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會(huì)問題不同程度存在。當(dāng)前，我市已進(jìn)入科

15、學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以先進(jìn)道德理念來鞏固全市人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。道德講堂學(xué)習(xí)內(nèi)容社會(huì)公德 強(qiáng)化社會(huì)公德建設(shè)。以禮儀道德講堂學(xué)習(xí)內(nèi)容職業(yè)道德 強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)。以誠信為核心，主要包括誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等。市各主要新聞媒體要開辟專題專欄，及時(shí)報(bào)道各地、各部門單位開展“道德講堂”建設(shè)的情況，大力宣傳各級(jí)各類道德先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡，營造“講道德，做好人”的濃厚氛圍。各地、各部門單位要及時(shí)發(fā)現(xiàn)收集基層在建設(shè)過程中涌現(xiàn)的成功做法和先進(jìn)典型，及時(shí)予以大力推廣，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。道德講堂學(xué)習(xí)內(nèi)容職業(yè)道德 強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)。以誠信道德

16、講堂學(xué)習(xí)內(nèi)容家庭美德 強(qiáng)化家庭美德教育。以和睦為核心，主要包括夫妻和睦、孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛孩子、團(tuán)結(jié)鄰里、勤儉持家等。市各主要新聞媒體要開辟專題專欄，及時(shí)報(bào)道各地、各部門單位開展“道德講堂”建設(shè)的情況，大力宣傳各級(jí)各類道德先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡，營造“講道德，做好人”的濃厚氛圍。各地、各部門單位要及時(shí)發(fā)現(xiàn)收集基層在建設(shè)過程中涌現(xiàn)的成功做法和先進(jìn)典型，及時(shí)予以大力推廣，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。道德講堂學(xué)習(xí)內(nèi)容家庭美德 強(qiáng)化家庭美德教育。以和睦道德講堂學(xué)習(xí)內(nèi)容個(gè)人品德強(qiáng)化個(gè)人品德建設(shè)。以友善為核心，主要包括友善互助、正直寬容、明禮誠信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立等。市各主要新聞媒體要開辟專題專欄，及時(shí)報(bào)道各地、各部門單位開展“道德講堂”建設(shè)的情況，大力宣傳各級(jí)各類道德先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡，營造“講道德，做好人”的濃厚氛圍。各地、各部門單位要及時(shí)發(fā)現(xiàn)收集基層在建設(shè)過程中涌現(xiàn)的成功做法和先進(jìn)典型，及時(shí)予以大力推廣，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。道德講堂學(xué)習(xí)內(nèi)容個(gè)人品德強(qiáng)化個(gè)人品德建設(shè)。以友善為核心，主要4道德講堂活動(dòng)安排4道德講堂活動(dòng)安排道德講堂活動(dòng)安排唱歌曲每次開講前，組織學(xué)唱一首道德講堂主題歌曲;道德講堂活動(dòng)安排唱歌曲每次開講前，組織學(xué)唱一首道德講堂道德講堂活動(dòng)安排學(xué)模范通過講述一個(gè)發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精