中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)(中職高教版基礎(chǔ)模塊)

1、中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)(中職高教版基礎(chǔ)模塊)中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)(中職高教版基礎(chǔ)模塊) 豐子愷（18981975）原名豐潤(rùn)，曾用名豐仁，號(hào)子愷，字仁。浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)人。我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。以中西融合畫(huà)法創(chuàng)作漫畫(huà)以及散文而著名。 解放后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、美協(xié)上海分會(huì)主席、上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。被國(guó)際友人譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家” 。豐子愷風(fēng)格獨(dú)特的漫畫(huà)作品影響很大，深受人們的喜愛(ài)。他的作品內(nèi)涵深刻，耐人尋味。豐子愷 豐子愷（18981975）原名豐潤(rùn)，曾用名豐仁豐子愷的漫畫(huà)豐子愷的漫畫(huà) 讀豐先生

2、的兒童漫畫(huà)，讓我們這些所謂的成人都覺(jué)得慚愧。什么時(shí)候，我們這個(gè)世界，能少一些欺詐，少一些執(zhí)著，多一些自然，多一些淡泊。 豐子愷的散文，在我國(guó)新文學(xué)史上也有較大的影響。主要作品有緣緣堂隨筆緣緣堂再筆隨筆二十篇甘美的回憶藝術(shù)趣味率真集等。這些作品除一部分藝術(shù)評(píng)論以外，大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事。 讀豐先生的兒童漫畫(huà)，讓我們這些所謂的成人都覺(jué)得慚愧。 豐子愷的繪畫(huà)、文章在幾十年滄桑風(fēng)雨中保持一貫的風(fēng)格：雍容恬靜，其漫畫(huà)更是膾炙人口。豐先生作品流傳極廣，失散也很多，就是結(jié)集出版的五十余種畫(huà)冊(cè)也大多絕跡于市場(chǎng)，給讀者帶來(lái)極大遺憾。在豐子愷先生的作品中，漫畫(huà)恐怕是最為著名的了。往往是寥

3、寥幾筆，就勾畫(huà)出一個(gè)意境。比如人散后，一鉤新月天如水，幾個(gè)茶杯，一卷簾櫳，便是十分心情。豐先生的許多漫畫(huà)，都是以兒童作為題材的，例如阿寶赤膊，你給我削瓜，我給你打扇和會(huì)議。中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà) 豐子愷的繪畫(huà)、文章在幾十年滄桑風(fēng)雨中保持豐子愷是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙者之一，早在二十年代他就出版了藝術(shù)概論、音樂(lè)入門、西洋名畫(huà)巡禮等著作。他一生出版的著作達(dá)一百八十多部。解放后，曾任上海美協(xié)副主席，上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)。十年動(dòng)亂期間，遭受迫害，積郁成病，于一九七五年不治而逝，終年七十八歲。豐子愷是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙者之一，早在二十年代他就出版了生字詞花卉(hu） 皴（cn）法 衣褶（zh

4、) 纖（xin）麗 鏤（lu）空 囁嚅（ni r）生字詞花卉(hu） 皴（cn）法 中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)概括介紹中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的區(qū)別介紹中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的五個(gè)不同之處 總結(jié)全文指出“中國(guó)畫(huà)趣味高遠(yuǎn)，西洋畫(huà)趣味平易”。中國(guó)畫(huà) 與西洋畫(huà)中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)概括介紹中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的區(qū)別介紹中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)1.本文的第二部分運(yùn)用的說(shuō)明方法是什么？討論與交流作比較1.本文的第二部分運(yùn)用的說(shuō)明方法是什么？討論與交流作比較.什么是比較？本文的說(shuō)明方法將兩個(gè)或多個(gè)事物作對(duì)照，也可將一個(gè)事物的兩個(gè)方面作對(duì)比，突出事物的特征。同類比較和異類比較。2.比較的類型.什么是比較？本文的說(shuō)明方法將兩個(gè)或多個(gè)事物作對(duì)照，也可將1.本文的第

5、二部分運(yùn)用的說(shuō)明方法是什么？比較討論與交流2.作者介紹中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的不同之處時(shí)提到了哪些方面？二者又有何不同？請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下列表格1.本文的第二部分運(yùn)用的說(shuō)明方法是什么？比較討論與交流2.作中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的 區(qū)別線 條透視法解剖學(xué)背 景題 材不同點(diǎn)中國(guó)畫(huà)西洋畫(huà)中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的 區(qū)別線 條透視法解剖學(xué)背 景題 線條送子天王圖（吳道子）圣母子（拉斐爾） 線條送子天王圖（吳道子）圣母子（拉斐爾）中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的 區(qū)別線 條透視法解剖學(xué)背 景題 材不同點(diǎn)中國(guó)畫(huà)西洋畫(huà)“盛用”“不顯著”中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的 區(qū)別線 條透視法解剖學(xué)背 景題 透視法 透視法中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的 區(qū)別線 條透視法解剖學(xué)背 景題 材不同點(diǎn)中

6、國(guó)畫(huà)西洋畫(huà)“不注重”“極注重”“盛用”“不顯著”中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的 區(qū)別線 條透視法解剖學(xué)背 景題 解剖學(xué) 解剖學(xué)中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的 區(qū)別線 條透視法解剖學(xué)背 景題 材不同點(diǎn)中國(guó)畫(huà)西洋畫(huà)“注重”“極注重”“盛用”“不顯著”“不講究”“很注重”中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的 區(qū)別線 條透視法解剖學(xué)背 景題 背 景 背 景中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)(中職高教版基礎(chǔ)模塊)中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的 區(qū)別線 條透視法解剖學(xué)背 景題 材不同點(diǎn)中國(guó)畫(huà)西洋畫(huà)“注重”“極注重”“盛用”“不顯著”“不講究”“很注重”“不重”“很重”中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的 區(qū)別線 條透視法解剖學(xué)背 景題 題 材西洋畫(huà) 題 材西洋畫(huà)中國(guó)畫(huà) 題 材中國(guó)畫(huà) 題 材中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的

7、 區(qū)別線 條透視法解剖學(xué)背 景題 材不同點(diǎn)中國(guó)畫(huà)西洋畫(huà)“注重”“極注重”“盛用”“不顯著”“不講究”“很注重”“不重”“很重”“以自然為主”“以人物為主”中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的 區(qū)別線 條透視法解剖學(xué)背 景題西方名畫(huà)欣賞馬拉之死(達(dá)維特法)西方名畫(huà)欣賞馬拉之死最后的審判(米開(kāi)朗基羅 意大利)西方名畫(huà)欣賞最后的審判西方名畫(huà)欣賞中國(guó)畫(huà)西洋畫(huà)趣味高遠(yuǎn)趣味平易總結(jié)中國(guó)畫(huà)西洋畫(huà)趣味高遠(yuǎn)趣味平易總結(jié)探究：為什么中國(guó)畫(huà)以山水為題材？為什么西洋畫(huà)以人物為主題材？探究：為什么中國(guó)畫(huà)以山水為題材？中國(guó)畫(huà)人景渾然一體，體現(xiàn)“天人合一”的思想。西洋畫(huà)凸顯人物，背景只是陪襯，體現(xiàn)“人本位”的思想。中國(guó)畫(huà)人景渾然一體，體現(xiàn)“天

8、人合一”的思想。西洋畫(huà)凸中國(guó)畫(huà)以山水為主題材的原因山水畫(huà)不張揚(yáng)，不跋扈，雅致靜謐，又可以陶冶性情，凈化心靈。生逢亂世或者仕途失意，正直清高的文人畫(huà)家們避居鄉(xiāng)野，借山水畫(huà)移情、寄情，抒發(fā)隱逸情懷。山水詩(shī)意便成了一種擺脫名利雜念，修身 養(yǎng)性的好方式。 中國(guó)畫(huà)是三大國(guó)粹之一，是中華民族歷史積淀的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)“天人合一”哲學(xué)思想。中國(guó)畫(huà)以山水為主題材的原因山水畫(huà)不張揚(yáng)，不跋扈，雅致靜謐，“天人合一”的含義 承認(rèn)自然界萬(wàn)物是有生命的、有精神,有靈性的，有其存在的合理性，人類是自然界中各生命的主體，要承擔(dān)呵護(hù)著的角色，體現(xiàn)“萬(wàn)物一體”的生命情懷生命平等意識(shí)；同時(shí)天地萬(wàn)物生命的繁衍生息，發(fā)展需要人來(lái)推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)，內(nèi)在的精神與靈性是人類追求和諧生存世界的根本來(lái)源?！疤烊撕弦弧钡暮x 承認(rèn)自然界萬(wàn)物是有生命的、有精神,有靈性總結(jié)中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的根本區(qū)別是思想的不同：“天人合一”與”人本位”一方水土養(yǎng)育一方人，一方人有一方人的靈性，地域、風(fēng)俗、政治、經(jīng)濟(jì)影響形成了不同文化，不同的文化造就不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式?？偨Y(jié)中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的根本區(qū)別是思想的不同：拓展延伸豐子愷在文章開(kāi)頭講“東西洋文化，根本不同。故藝術(shù)