人教版八年級(jí)道德與法治上冊(cè)《燦爛的中華文化》課件

1、人教版八年級(jí)道德與法治上冊(cè)燦爛的中華文化ppt課件人教版八年級(jí)道德與法治上冊(cè)燦爛的中華文化ppt課件 中華文化就如天上的繁星一般，數(shù)也數(shù)不清。那么，是誰(shuí)創(chuàng)造了燦爛的中華文化？ 中華文化就如天上的繁星一般，數(shù)也數(shù)不清。那么，是誰(shuí)創(chuàng)造了 在2009年9月30日聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的76個(gè)項(xiàng)目，包括了中國(guó)申報(bào)的22個(gè)項(xiàng)目。朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞福建南音廣東粵劇貴州侗族大歌蒙古族呼麥南京云錦誰(shuí)創(chuàng)造了這些燦爛的中華文化？ 在2009年9月30日聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞貴州侗族大歌蒙古族呼麥中華文化的創(chuàng)造：各族人民相互團(tuán)結(jié)、相互學(xué)習(xí)、用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化

2、。朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞貴州侗族大歌蒙古族呼麥中華文化的創(chuàng)造： 埃及象形文字、西亞楔形文字與中國(guó)漢字一樣古老但有著不同的命運(yùn)： 公元前525年，波斯人征服古埃及，強(qiáng)迫改用波斯文字，因此象形文字逐漸消失。 西亞楔形文字在古巴比倫王國(guó)時(shí)被做了較大改動(dòng)，因此面目全非。 只有中國(guó)的甲骨文，逐漸演變成今天我們使用的漢字。商朝時(shí)期周朝時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦漢時(shí)期魏晉南北朝后新中國(guó)成立后從文字比較中，你看到了中華文化的哪一特點(diǎn)？ 埃及象形文字、西亞楔形文字與中國(guó)漢字一樣古老但有著中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)特點(diǎn)1: 幾千年來(lái)，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新的原因是什么？中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)特點(diǎn)1: 幾千年來(lái)，中華文明

3、雖歷活動(dòng)探究一對(duì)比世界各國(guó)的古文明，你發(fā)現(xiàn)了什么？活動(dòng)探究一對(duì)比世界各國(guó)的古文明，古巴比倫空中花園古巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折古巴比倫空中花園古巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折古印度婆羅門文化 古印度的婆羅門文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民古印度婆羅門文化 古印度的婆羅門文化極其輝煌，可創(chuàng)古埃及文化 古埃及文化淵源甚古，經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非古埃及文化 古埃及文化淵源甚古，經(jīng)希臘化、羅馬化，瑪 雅 文 化瑪雅的天文數(shù)學(xué)無(wú)與倫比，可這盛極一時(shí)的文化早已被湮沒(méi)瑪 雅 文 化瑪雅的天文數(shù)學(xué)無(wú)與倫比，可這盛極一時(shí)的文 中華文化在世界東

4、方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程！例如：先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)！繼續(xù)發(fā)展后來(lái)面臨沖擊延續(xù)全盛進(jìn)一步發(fā)展促進(jìn)初步形成發(fā)源清宋元明隋唐漢朝秦朝春秋戰(zhàn)國(guó)殷周中華文化具有頑強(qiáng)的生命力 中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程！例如：先中國(guó)的發(fā)明比歐洲早的時(shí)間張衡發(fā)明地動(dòng)儀1700年祖沖之推算圓周率1100年沈括創(chuàng)制十二氣歷800年畢升發(fā)明活字印刷術(shù)400年看了這些數(shù)據(jù)，你有什么感受？中華文化具有無(wú)窮的創(chuàng)造力中國(guó)的發(fā)明比歐洲早的時(shí)間張衡發(fā)明地動(dòng)儀1700年祖沖之推算圓活動(dòng)探究二1、你能說(shuō)說(shuō)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？2、你能說(shuō)說(shuō)這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化嗎？3、每逢佳節(jié)，在異國(guó)他鄉(xiāng)的游子不論多遙遠(yuǎn)

5、，都要回到家里和家人團(tuán)聚，說(shuō)明了什么？中華文化具有偉大的凝聚力活動(dòng)探究二1、你能說(shuō)說(shuō)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？中華文化具有偉大的凝 一個(gè)重要原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。 幾千年來(lái)，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新的原因是什么？ 一個(gè)重要原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族 你認(rèn)為最能代表中華文化的人物有哪些？ 他們的主要成就是什么？考一考： 你認(rèn)為最能代表中華文化的人物有哪些？ 考一考： 稱謂 代表人物 主要成就 思想家 軍事家 文學(xué)家 孔子儒家學(xué)派創(chuàng)始人老子道家學(xué)派創(chuàng)始人，道德經(jīng) 王夫之周易外傳尚書引義 孫武孫子兵法孫臏孫臏兵法 毛澤東論持

6、久戰(zhàn) 曹雪芹魯迅狂人日記紅樓夢(mèng)思考：為什么你覺(jué)得他們最能代表中華文化？ 稱謂 代表人物 主要成就 孔子儒家學(xué)派創(chuàng)中華文化的組成：獨(dú)特的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的中國(guó)哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成博大精深的中華文化。中華文化的組成：【獨(dú)特的語(yǔ)言文字 】【獨(dú)特的語(yǔ)言文字 】【浩如煙海的文化典籍 】【浩如煙海的文化典籍 】第一部編年體史書春秋第一部編年體史詩(shī)左傳第一部紀(jì)傳體史書史記第一部國(guó)別體史書國(guó)語(yǔ)第一部斷代體史書漢書第一部編年體通史資治通鑒第一部軍事著作孫子兵法第一部科普作品沈括的夢(mèng)溪筆談第一部水文地理專著水經(jīng)注第一部編年體史書春秋第

7、一部第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng) 第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品論語(yǔ) 第一部著名的戲曲作品關(guān)漢卿的竇娥冤第一部日記體游記徐宏祖的徐霞客游記第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)吳敬梓的儒林外史第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)離騷第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛 第一部第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng) 【名揚(yáng)世界的科技工藝 】【名揚(yáng)世界的科技工藝 】【異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)】【異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)】【充滿智慧的中國(guó)哲學(xué)、完備而深刻的道德倫理】老子孔子墨子孟子莊子無(wú)為而治仁兼愛(ài)、非攻民為貴、君為輕詭辯【充滿智慧的中國(guó)哲學(xué)、完備而深刻的道德倫理】老子孔子墨子孟子中華文化博大精深特點(diǎn)2:中華文化博大精深特點(diǎn)2:博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化的特點(diǎn)中華文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化影響春節(jié)、中

8、秋等傳統(tǒng)節(jié)日崇尚人倫和諧，家人團(tuán)聚，一起吃飯先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)孔融讓梨；己所不欲，勿施于人造紙、印刷、火藥、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明窮則變，變則通，通則久學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的世界熱潮中國(guó)人的價(jià)值觀念中國(guó)的人生活方式（改革開(kāi)放）中國(guó)的發(fā)展道路人類的進(jìn)步世界文化的發(fā)展傳統(tǒng)文化影響春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日崇尚人倫和諧，家人團(tuán)聚，一起 優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響： 不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對(duì)推動(dòng)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的作用。 優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響： 優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位： 是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。 優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位： 2008年觀看奧運(yùn)會(huì)開(kāi)

9、幕式后，約翰一家人覺(jué)得中華傳統(tǒng)文化很了不起，可是他們不明白為什么有很多中國(guó)人卻熱衷于外來(lái)文化呢？ 2008年觀看奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式后，約翰一家人覺(jué)得中華如何正確看待熱衷于外來(lái)文化這種現(xiàn)象？肯定合理的：喜歡外來(lái)文化一方面說(shuō)明世界文化是開(kāi)放的文化，多元的文化，也有利于豐富和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化。但我們應(yīng)正確對(duì)待外來(lái)文化，吸收其一切先進(jìn)的文化，抵制腐朽的文化。（即取其精華，棄其糟粕）同時(shí)也要立足本國(guó)、本民族文化，為了讓我們的民族文化永遠(yuǎn)具有生命力，就必須讓我們的傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)。如何正確看待熱衷于外來(lái)文化這種現(xiàn)象？肯定合理的：喜歡外來(lái)文化越是民族的，越是世界的。 魯迅 啟示：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有珍視本民族

10、的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重，才能在世界舞臺(tái)上立于不敗之地！越是民族的，越是世界的。 啟示：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有守護(hù)精神家園做文化交流的小使者做中華文化的守護(hù)者做中華文化的傳播者守護(hù)精神家園做文化交流的小使者做中華文化的守護(hù)者做中華文化的我國(guó)從2006年開(kāi)始把每年6月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。今年的6月12日是我國(guó)第6個(gè)“文化遺產(chǎn)日”主題是：“依法保護(hù)，重在傳承 ”時(shí)事鏈接我國(guó)從2006年開(kāi)始把每年6月的第二個(gè)星期六定為我國(guó)的“文2011年2月25日第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過(guò) 中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法2011年6月1日實(shí)施。時(shí)事鏈接2011年

11、2月25日第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十臺(tái)州13個(gè)國(guó)家級(jí)非遺名單：臺(tái)州亂彈 、章氏骨傷療法天臺(tái)山干漆莢苧髹飾技藝、濟(jì)公傳說(shuō)、仙居無(wú)骨花燈、線獅（九獅圖） 、彩石鑲嵌黃巖翻簧竹雕、臨海詞調(diào)、黃沙獅子溫嶺市大奏鼓、石塘七夕習(xí)俗玉環(huán)坎門花龍 臺(tái)州13個(gè)國(guó)家級(jí)非遺名單： 我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時(shí)，也形成了代代相傳的美德，請(qǐng)你來(lái)介紹一下，中華民族有哪些代代傳承的美德。 我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的中華 公元前年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因其副使張勝參加匈奴內(nèi)部的斗爭(zhēng)而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚禁。匈奴單于派人勸蘇武投降，蘇武以拔劍自刎相抗，誓死不屈

12、。匈奴又采取各種手段,迫蘇武就范未成，匈奴單于將蘇武流放至荒無(wú)人煙的北海（今貝加爾湖）牧羊。深陷絕境的蘇武以草根野鼠為食，面對(duì)南方,懷念祖國(guó)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)信念，使他頑強(qiáng)地與困境抗?fàn)?。他孤身一人與羊群相伴年，始終不辱漢使氣節(jié)。公元前年，因匈奴與漢和好,白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武臨大節(jié)而不辱,經(jīng)磨難而不屈，堅(jiān)貞不渝的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)之心千百年來(lái)一直為人們所傳頌。蘇武牧羊 公元前年，中郎將蘇武奉命出使匈戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廉頗為趙國(guó)大將，藺相如后來(lái)居上，廉頗不服，想羞辱藺相如，藺相如為了趙國(guó)的利益，處處退讓?！傲H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪?！眱扇怂鞛樨仡i之交。負(fù)荊請(qǐng)罪戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廉頗為趙國(guó)大將，藺相如后來(lái)

13、居上，廉頗不服，想羞辱秦朝的商鞅，“徙木為信”， “誰(shuí)把那木頭從城的南門移到城的北門就給予重賞(10金)”，人們都表示懷疑，這時(shí)，一個(gè)年輕人將所立之木搬到北城門，商鞅果然賞10金。因?yàn)樗v誠(chéng)信,取得了國(guó)人的信任，從而使變法得以成功。秦朝的商鞅，“徙木為信”， “誰(shuí)把那木頭從城的南門移到 這些故事所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)美德對(duì)我們今天的生活有什么影響？ 中華傳統(tǒng)美德的博大精深及其對(duì)中華民族的民族心理、生活方式、價(jià)值取向等方面產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。 這些故事所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)美德對(duì)我們今天的生活有什么思考：中華民族的傳統(tǒng)美德 還有哪些？思考：中華民族的傳統(tǒng)美德 還有哪些？中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德敬業(yè)樂(lè)群，公而忘私 奉獻(xiàn)

14、精神天下興亡，匹夫有責(zé) 愛(ài)國(guó)情操先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 崇高志趣自強(qiáng)不息，艱苦奮斗 昂揚(yáng)銳氣貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈 浩然正氣鞠躬盡瘁，死而后已 為政風(fēng)范厚德載物，道濟(jì)天下 廣闊胸襟奮不顧身，舍生取義 英雄氣概大道之行，天下為公 社會(huì)理想中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德敬業(yè)樂(lè)群，公而忘私 奉獻(xiàn)中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德曾子殺豬 誠(chéng)信程門立雪 尊師 孔融讓梨 尊老 虎門銷煙 愛(ài)國(guó)黃香溫席 孝親 聞雞起舞 勤奮頭懸梁、錐刺骨 好學(xué)中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德.追求精神境界和向往理想人格的崇高道德理想2.以集體為本位，以國(guó)家，民族利益為重的愛(ài)國(guó)主義精神3.捍衛(wèi)道德尊嚴(yán)，“守死善道”的精神氣

15、節(jié)4.剛健有為，自強(qiáng)不息的奮斗精神5.崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)6.注重道德內(nèi)省和躬行踐履的道德傳統(tǒng)茍利國(guó)家，不求富貴不降其志，不辱其身禮之用，和為貴與人不求備， 檢身若不及志存高遠(yuǎn)自勝者強(qiáng)。君子強(qiáng)學(xué)而力行。做一做：找出下列名言警句與中華傳統(tǒng)美德的對(duì)應(yīng)關(guān)系并連線。.追求精神境界和向往理想人格的崇高道德理想茍利國(guó)家，不求“茍利國(guó)家，不求富貴”：大意是“如果對(duì)國(guó)家有利，自己就不去追求富貴”，這就告訴我們，利國(guó)利民是大事，個(gè)人富貴是小事。如果二者發(fā)生沖突的時(shí)候，就要為國(guó)家利益著想，犧牲小我，成就大我。名言警句與中華傳統(tǒng)美德的對(duì)應(yīng)：“茍利國(guó)家，不求富貴”：大意是“如果對(duì)國(guó)家有利，自己就不去追“不降其志，不

16、辱其身”：大意是“不降低自己的志向，不辱沒(méi)自己的清白”。這也就是說(shuō)，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有自己的人格，格守做人的準(zhǔn)則，而不能在強(qiáng)權(quán)的壓迫下屈服?！安唤灯渲?，不辱其身”：大意是“不降低自己的志向，不辱沒(méi)自己“禮之用，和為貴”：大意是“禮的作用，以和為最高境界”。不同人之間、不同國(guó)家之間、不同文化之間要講“和”，整個(gè)人類社會(huì)才會(huì)和平幸福。人與自然之間也只有講“和”, 人類社會(huì)才能持續(xù)發(fā)展?！岸Y之用，和為貴”：大意是“禮的作用，以和為最高境界”。不同“與人不求備，檢身若不及”：大意是“對(duì)別人要寬容，不能求全責(zé)備；對(duì)自己要嚴(yán)格要求，惟恐有什么地方做得不好”?！芭c人不求備，檢身若不及”：大意是“對(duì)別人要寬容，不

17、能求全責(zé)“志存高遠(yuǎn)”：大意是“立志應(yīng)當(dāng)崇高遠(yuǎn)大”。古人很重視人生志向的確立，志存高遠(yuǎn)，就會(huì)自我激勵(lì)，奮發(fā)向上，有所作為?！爸敬娓哌h(yuǎn)”：大意是“立志應(yīng)當(dāng)崇高遠(yuǎn)大”。古人很重視人生志向“自勝者強(qiáng)”：意思是一個(gè)人做事情首先要樹(shù)立堅(jiān)定的信心，努力超越自己，克服自身的缺點(diǎn)與不足。只有首先戰(zhàn)勝自己，才能無(wú)往而不勝。它與“君子強(qiáng)學(xué)而力行”大意相同?！白詣僬邚?qiáng)”：意思是一個(gè)人做事情首先要樹(shù)立堅(jiān)定的信心，努力超.追求精神境界和向往理想人格的崇高道德理想2.以集體為本位，以國(guó)家，民族利益為重的愛(ài)國(guó)主義精神3.捍衛(wèi)道德尊嚴(yán)，“守死善道”的精神氣節(jié)4.剛健有為，自強(qiáng)不息的奮斗精神5.崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)6.注重道德內(nèi)省和躬行踐履的道德傳統(tǒng)茍利國(guó)家，不求富貴不降其志，不辱其身禮之用，和為貴與人不求備， 檢身若不及志存高遠(yuǎn)自勝者強(qiáng)。君子強(qiáng)學(xué)而力行。.追求精神境界和向往理想人格的崇高道德理想茍利國(guó)家，不求想一想：南京路上好八連的事例說(shuō)明了什么？傳統(tǒng)美德隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展。想一想：南京路上好八連的事例說(shuō)明了什么？傳統(tǒng)美德隨著時(shí)代的變?nèi)蕫?ài)孝悌、謙和