高中歷史歐洲的宗教改革高效整合與測評課件新人教版選修

1、第一頁，共十三頁。知識(zh shi)縱橫第二頁，共十三頁。第三頁，共十三頁。第四頁，共十三頁。第五頁，共十三頁。專題(zhunt)整合第六頁，共十三頁。德國、瑞士和英國三大(sn d)宗教改革運動改革人物新教派別核心教義其他主張影響地區(qū)馬丁路德路德教“因信稱義”；全體信徒皆教士；信仰的唯一根據(jù)是圣經(jīng)簡化儀式、神職人員娶妻、蔑視權(quán)威德國北歐加爾文加爾文教提出先定論；圣經(jīng)權(quán)威至高無上簡化儀式、選舉神職、生活節(jié)儉法國、英國等亨利八世英國國教至尊法案規(guī)定英王為教會首腦；神職人員須效忠英王；信仰得救，圣經(jīng)為唯一標(biāo)準基本保留原教義和儀式、解散修道院英國第七頁，共十三頁。1特點(tdin)(1)歐洲宗教改

2、革是一場意識形態(tài)領(lǐng)域的反封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。(2)改革是披著宗教外衣或采取宗教“異端”的形式，把斗爭矛頭指向天主教會，建立起適應(yīng)本民族的宗教。宗教改革(zn jio i )的特點和作用第八頁，共十三頁。2作用(1)政治上：沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展。(2)經(jīng)濟上：宗教改革運動中，資產(chǎn)階級(zchnjij)獲得天主教會被剝奪的很大一部分財產(chǎn)，加爾文派又為資產(chǎn)階級(zchnjij)的經(jīng)濟活動披上神圣的宗教外衣，這些都促進了資本主義的發(fā)展。第九頁，共十三頁。(3)思想上否定了羅馬天主教會的權(quán)威，解放了人們的思想，為資本主義(zbnzhy)

3、的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。加爾文派成為尼德蘭革命和英國資產(chǎn)階級革命的旗幟，為資產(chǎn)階級革命創(chuàng)造了條件。第十頁，共十三頁。加爾文宗教改革(zn jio i )與馬丁路德宗教改革(zn jio i )的異同點相同點(1)都否定羅馬天主教皇的權(quán)威，主張“信仰得救”(2)認為圣經(jīng)是基督教教徒信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威，人人都可以通過圣經(jīng)直接與上帝聯(lián)系、交流，不需要教會的中介(3)主張簡化宗教儀式第十一頁，共十三頁。不同點(1)加爾文的基本思想比馬丁路德更激進，提出了“先定論”的神學(xué)學(xué)說(2)加爾文認為人的“得救”與否，都是上帝預(yù)先決定的事。上帝把人分為選民和棄民，前者注定得救，后者注定沉淪(3)加爾文又宣稱，上帝的決定秘而不宣，每個人均可在生產(chǎn)所從事的事業(yè)的成敗中體會到自己是不是上帝的選民第十二頁，共十三頁。內(nèi)容(nirng)總結(jié)知識縱橫。(1)歐洲宗教改革是一場意識形態(tài)領(lǐng)域的反封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。(2)改革是披著宗教外衣或采取宗教“異端”的形式，把斗爭矛頭指向天主教會，建立起適應(yīng)本民族的宗教。(1)政治上：沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(cjn)了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展。加爾文派成為尼德蘭革命和英