中國姓氏文化教學(xué)課件-2

1、中國姓氏文化 姓氏是標(biāo)志社會(huì)結(jié)構(gòu)中一種血緣關(guān)系的符號(hào)。在歷史發(fā)展過程中，社會(huì)成員賦予姓氏某些規(guī)定性，用以調(diào)整和維持某種社會(huì)結(jié)構(gòu)，于是形成一種姓氏制度。由于民族、語言、文字、宗教信仰等因素的不同，各個(gè)國家和民族的姓氏制度是多種多樣的。如西方國家的姓氏更多地帶有宗教色彩，而中國的姓氏則主要是宗法色彩。姓氏作為一種文化符號(hào)，它所包含的內(nèi)涵是非常豐富的；作為一種制度文化，它綜合性的文化特征又是非常明顯的。1中國姓氏文化 姓氏是標(biāo)志社會(huì)結(jié)構(gòu)中一種血緣關(guān)系的符號(hào)。在歷1一、姓氏的產(chǎn)生與演變（一）姓氏的產(chǎn)生 鄭樵通志氏族略序說：“三代之前，姓氏分而為二，男子稱氏，女子稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無

2、氏。姓所以別婚姻，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通?！?一、姓氏的產(chǎn)生與演變2姓產(chǎn)生于母系社會(huì)。說文解字：人所生也。古之神圣，母感天而生子，故稱天子。從女從生，生亦聲。炎帝姓姜、黃帝姓姬、少昊姓嬴、虞舜姓姚、夏禹姓姒 氏 “姓”的分支姓代表母系血統(tǒng)，氏代表氏族分支；姓是不變的，氏是可變的；姓區(qū)別血統(tǒng)，氏區(qū)別子孫。這是姓與氏在最初階段的根本區(qū)別。3姓產(chǎn)生于母系社會(huì)。3進(jìn)入夏商周三代，姓氏又帶上了濃厚的階級(jí)色彩，特別是氏，都是由統(tǒng)治者賜封而得來的。左傳隱公八年：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族；官有世功，則有官族；邑亦如之。” （“男子稱氏以別貴賤”

3、）4進(jìn)入夏商周三代，姓氏又帶上了濃厚的階級(jí)色彩，特別是氏，都是由女子在家只能按孟仲叔季等排行相稱。女子在出嫁時(shí)都要用姓標(biāo)明血統(tǒng)，而在姓之前冠以孟仲叔季等排行 。女子出嫁后，可以在自己的姓前冠以出嫁前的本國國名（褒姒）；如果所嫁之人為國君，則也可以在自己的姓前冠以所嫁國的國名（“衛(wèi)姜”或“齊姜” ）。 “女子稱姓以別婚姻” 5女子在家只能按孟仲叔季等排行相稱。5（二）姓氏的演變通志氏族略載，“秦滅六國，子孫該為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始茲姓與氏渾為一者也?！薄罢?qǐng)問貴姓？”答曰：“免貴姓?！?“貴氏”？氏家譜、氏族譜？姓家譜、姓族譜？ 6（二）姓氏的演變6（三）郡望

4、 “郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱?！翱ぁ笔切姓^(qū)劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域國范圍內(nèi)的名門大族。即指某一姓氏世居某郡而為人們所仰望，實(shí)際指某一姓氏的社會(huì)影響。這是封建社會(huì)人們講出身，重門第的社會(huì)心理的反映。 7（三）郡望7韓愈自稱“昌黎人”，李白為其父仲卿作碑稱其為“南陽人”，是因當(dāng)時(shí)韓姓以昌黎和南陽兩地為郡望。（實(shí)為河陽，今河南孟州人）此外，劉姓以彭城（今江蘇省徐州市）為郡望，陳姓以穎川（今河南省許昌市一帶）為郡望，周姓以汝南（今河南省上蔡一帶）為郡望，張姓以南陽（今屬河南）為郡望，王姓以太原為郡望，杜姓以京兆（今陜西省西安市）為郡望等。不管這些姓氏分布在什么地方

5、，他們都會(huì)以“彭城劉”“汝南周”“穎川陳”“太原王”“京兆杜”為榮耀。8韓愈自稱“昌黎人”，李白為其父仲卿作碑稱其為“南陽人”，是因二、姓氏的來源“蓋姓有九，或氏于號(hào)，或氏于謚，或氏于爵，或氏于國，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于職?！?（應(yīng)劭風(fēng)俗通義氏族篇）9二、姓氏的來源9第一，以圖騰崇拜物為姓氏史記五帝本紀(jì)載： 炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒猿乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。注：貙ch獸名。也稱貙虎。爾雅釋獸：“貙，似貍?！?郭璞 注：“今貙虎也，大如狗，文如貍?！薄矩屓恕抗糯⒕娱L江、 漢水一帶的部族。俗傳其人能化形為虎

6、。晉干寶 搜神記卷十二：“江漢之域，有貙人。其先，稟君之苗裔也。能化為虎?！?010第二，以祖先的字為姓氏 魚、孔、高 孔父嘉孔子第三，以封地名和國名為姓氏 宋、吳、柳 陳媯滿第四，以職業(yè)或官職為姓氏 司徒、司空、司馬11第二，以祖先的字為姓氏11第五，以山名、河名為姓氏第六，以住地的方位為姓氏第七，以部落的名稱為姓氏第八，以謚號(hào)為姓氏第九，少數(shù)民族改漢姓氏第十，因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏第十一，帝王賜姓氏第十二，以同周王或諸侯君主血緣關(guān)系遠(yuǎn)近之稱為氏第十三，冒姓第十四，諸種復(fù)姓12第五，以山名、河名為姓氏12三、名、字、號(hào)名：說文解字云：“名，自命也，從口夕；夕者冥也，冥不相見，故以

7、口自名?！比槊拿V名學(xué)名以故里、郡望冠以姓氏代替名字筆名、藝名、化名13三、名、字、號(hào)13“名有五，有信、有義、有象、有假、有類?！?以出生時(shí)的情況命名為“信”，以道德品行命名為“義”，以某一物的形象命名為“象”，借用某一物體的名稱為“假”，取嬰兒與其父相同之處命名為“類”。 “不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣?！?14“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。” 14字：又叫表字，是在本名之外所取的與本名意義相關(guān)的別名。禮記曲禮：“男子二十，冠而字；女子許嫁，笄而字?！?禮記冠義：“已冠而字之，成人之道也”儀禮士冠禮：“冠而字之，敬其名也。”15字：15古人取字，是從與

8、名的聯(lián)系上考慮，字往往是名的解釋或補(bǔ)充，二者互為表里。同義互訓(xùn)反義相對(duì)連義推想連義指實(shí)辯物統(tǒng)類天干五行相配由名拆字用排行字16古人取字，是從與名的聯(lián)系上考慮，字往往是名的解釋或補(bǔ)充，二者號(hào)：人的號(hào)與名、字一般無意義上的內(nèi)在聯(lián)系，而是寄意為號(hào)。人的號(hào)可分為自號(hào)贈(zèng)號(hào)綽號(hào)（“一錢太守”、“四盡太守”）法號(hào)封號(hào)17號(hào)：17年號(hào)：封建皇帝用來表示一個(gè)新的年代開始的紀(jì)年號(hào)：康熙、雍正、乾隆 謚號(hào)：古禮規(guī)定，諸侯死，天子賜謚；君子死，禮官議謚；高官大臣死，朝廷賜謚。褒善懲惡逸周書謚法解：“謚者，行之跡也；號(hào)者，表之功也?！?18年號(hào)：封建皇帝用來表示一個(gè)新的年代開始的紀(jì)年號(hào)：康熙、雍正、上謚，即表揚(yáng)類的謚號(hào)，如：“文”，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”。下謚，即批評(píng)類的謚號(hào)，如：“煬”表示“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”；“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”；“荒”表示“好樂怠政”、“外內(nèi)從亂”等。中謚多為同情類的謚號(hào)，如：“愍”表示“在