梁衡散文辛棄疾

1、梁衡散文辛棄疾【篇一：梁衡散文辛棄疾】中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個人在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位。在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍地殺過幾次人的。他天生孔武高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪， 22 歲時他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書記長，掌管印信。一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準(zhǔn)備投金。辛棄疾手提利劍單人獨馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。為了光復(fù)大業(yè)，他又說服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當(dāng)他完成任務(wù)返回時，部將叛

2、變，耿京被殺。辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬人南下歸宋。說來，他干這場壯舉時還只是一個英雄少年，正血氣方剛，欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地。但世上的事并不能心想事成。南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再沒有機會奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲。應(yīng)該說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個沙場英雄和愛國將軍的形像留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。比如這首著名的破陣子：醉里挑燈看劍，

3、夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得身前身后名。可憐白發(fā)生。我敢大膽說一句，這首詞除了武圣岳飛的滿江紅可與之媲美外，在中國上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過： “射人先射馬，擒賊先擒王 ”，軍旅詩人王昌齡也寫過： “欲將輕騎逐，大雪滿弓刀 ”。但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述，哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷？ “列艦層樓 ”、“投鞭飛渡 ”、“劍指三秦 ”、“西風(fēng)塞馬 ”，他的詩詞簡直是一部軍事辭典。他本來是以身許國，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場

4、，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意（水龍吟）誰能懂得他這個游子，實際上是亡國浪子的悲憤之心呢？這是他登臨建康城賞心亭時所作。此亭遙對古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時一定想起過當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢？我曾專門到南京尋找過這個辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無痕跡，唯有江水悠悠，似詞人的長嘆，東流不息。辛

5、詞比其它文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形像。辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢？他在一首戒酒的戲作中說： “怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則成災(zāi) ”。這首小品正好刻畫出他的政治苦悶。他因愛國而生怨，因盡職而招災(zāi)。他太愛國家、愛百姓、愛朝廷了。但是朝廷怕他，煩他，忌用他。他作為南宋臣民共生活了 40 年，倒有近 20 年的時間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的 20 多年間又有 37 次頻繁調(diào)動。但是，每當(dāng)他得到一次效力的機會，就特別認(rèn)真

6、，特別執(zhí)著地去工作。本來有碗飯吃便不該再多事，可是那顆熾熱的愛國心燒得他渾身發(fā)熱。 40 年間無論在何地何時任何職，甚至賦閑期間，他都不停地上書，不停地嘮叨，一有機會還要真抓實干，練兵、籌款，整飭政務(wù)，時刻擺出一副要沖上前線的樣子。你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩？他任湖南安撫使，這本是一個地方行政長官，他卻在任上創(chuàng)辦了一支2500 人的“飛虎軍 ”，鐵甲烈馬，威風(fēng)凜凜，雄鎮(zhèn)江南。建軍之初，造營房，恰逢連日陰雨，無法燒制屋瓦。他就令長沙市民，每戶送瓦 20 片，立付現(xiàn)銀，兩日內(nèi)便全部籌足。其施政的干練作風(fēng)可見一斑。后來他到福建任地方官，又在那里招兵買馬。閩南與漠北相隔何遠(yuǎn)，但還是隔不斷他的憂民情

7、、復(fù)國志。他這個書生，這個工作狂，實在太過了， “過則成災(zāi) ”，終于惹來了許多的誹謗，甚至說他獨裁、犯上。皇帝對他也就時用時棄。國有危難時招來用幾天；朝“掉1179 年，他從湖北調(diào)湖南，同僚為他送“回腸蕩氣，至于”“長門“掉1179 年，他從湖北調(diào)湖南，同僚為他送“回腸蕩氣，至于”“長門事 ”，是指漢武帝的陳皇后遭忌20 年。20 年的時間讓他脫離政界，“君“且去淺斟低唱，何大的悲劇。別看他飽讀詩書，在詞中到處用典，甚至被后人譏為書袋”。但他至死，也沒有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復(fù)失地。辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍、壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾??？他只有一塊心病，金甌缺，月

8、未圓，山河碎，心不安。郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。這是我們在中學(xué)課本里就讀過的那首著名的菩薩蠻。他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細(xì)參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶。（永遇樂）你看“艱辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，真是五內(nèi)俱焚。世上許多甜美之事，順達之志，怎么總輪不到他呢？他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似地被調(diào)動。行時他心情難平，終于以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意。這便是那首著

9、名的摸魚兒：更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長，怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去依危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。據(jù)說宋孝宗看到這首詞后很不高興。梁啟超評曰：此極，前無古人，后無來者。被打入長門宮里。辛以此典相比，一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。今天我們讀時，每一個字都讓人一驚，直讓你覺得就是一滴血，或者是一行淚。確實，古來文人的惜春之作，多得可以堆成一座紙山。但有哪一首，能這樣委婉而又悲憤地將

10、春色化入政治，詮釋政治呢？美人相思也是舊文人寫濫了的題材，有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國事，評論正邪，抒發(fā)憂憤呢？但是南宋朝廷畢竟是將他閑置了只許旁觀，不得插手，也不得插嘴。辛在他的詞中自我解嘲道：恩重，且教種芙蓉！ ”這有點像宋仁宗說柳永：要浮名？ ”柳永倒是真的去淺斟低唱了，結(jié)果唱出一個純粹的詞人藝術(shù)家。辛與柳不同，你想，他是一個大碗喝酒，大塊吃肉，痛拍欄桿，大聲議政的人。報國無門，他便到贛南修了一座帶湖別墅，咀嚼自己的寂寞。帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖履無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處，嘗試與諧來。破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯。廢

11、沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀。東岸綠蔭少，楊柳更須栽。（水調(diào)歌頭）這回可真的應(yīng)了他的號： “稼軒 ”，要回鄉(xiāng)種地了。一個正當(dāng)壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類的閑話，再對著飛鳥游魚自言自語一番，真是 “閑愁最苦 ”，“脈脈此情誰訴 ”？說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實他的追求從來不是要作一個詞人。郭沫若說陳毅： “將軍本色是詩人 ”，辛棄疾這個人，詞人本色是武人，武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識分子，對待政治，他不像

12、陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。對國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。他不計較“五斗米折腰 ”，也不怕讒言傾盆。所以隨時局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進大退。稍有政績，便招謗而被棄；國有危難，便又被招而任用。他親自組練過軍隊，上書過美芹十論這樣著名的治國方略。他是賈誼、諸葛亮、范仲淹一類的時刻憂心如焚的政治家。他像一塊鐵，時而被燒紅錘打，時而又被扔到冷水中淬火。有人說他是豪放派，繼承了蘇東坡，但蘇的豪放僅止于 “大江東去 ”，山水之闊。蘇正當(dāng)北宋太平盛世，還沒有民族仇、復(fù)國志來煉其詞魂，也沒有胡塵飛、金

13、戈鳴來壯其詞威。真正的詩人只有被政治大事（包括社會、民族、軍事等矛盾）所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。詩歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵。學(xué)詩功夫在詩外，詩歌之效在詩外。我們承認(rèn)藝術(shù)本身的魅力，更承認(rèn)藝術(shù)加上思想的爆發(fā)力。有人說辛詞其實也是婉約派，多情細(xì)膩處不亞柳永、李清照。近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐？又把愁來做個天。都將今古無窮事，放在愁邊。放在愁邊，卻自移家向酒泉。（丑奴兒）少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。（丑奴兒）柳李

14、的多情多愁僅止于 “執(zhí)手相看淚眼 ”、“梧桐更兼細(xì)雨 ”，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。真正的詩人，最善以常人之心言大情大理，能于無聲處炸響驚雷。我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是 “把欄桿拍遍 ”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施

15、政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。說到底，才能和思想是一個人的立身之本。像石縫里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價值。但這前提，你必須是一棵樹，而不是一棵草。從 “沙場秋點兵 ”到“天涼好個秋 ”；從決心為國棄疾去病，到最后掰開嚼碎，識得辛字含義，再到自號 “稼軒”，同盟鷗鷺，辛棄疾走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程。詩，是隨便什么人就可以寫的嗎？詩人，能在歷史上留下名的詩人，是隨便什么人都可以當(dāng)?shù)膯幔?“一將成名萬骨枯 ”，一員

16、武將的故事，還要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成。那么，有思想光芒而又有藝術(shù)魅力的詩人呢？他的成名，要有時代的運動，像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積 300 年北宋南宋之動蕩，才產(chǎn)生了一個辛棄疾?！酒毫汉馍⑽男翖壖病孔髡吆喗榱汉?，山西霍州人， 1968 年畢業(yè)于中國人民大學(xué)。人民日報副總編輯。散文閱讀讀蘇軾中國有五千年的文明史，在這樣卷帙浩繁的歷史長卷中，文人有如宇宙的塵埃，你明明知道他們是存在的，可你想捕捉他們時，他們卻又從你的身邊倏忽而逝。只有才子，才能傾一生之能量在浩瀚歷史中燃燒瞬間，留下一道耀眼的星光；而大才子是可以比恒星的，始終光照

17、天宇，明亮著一代又一代人的心靈。然而，在這些才子乃至大才子中，人品、才氣堪與蘇軾比肩者真是 “上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見 ”。都說女人最容易被文字所打動，五千年來，真正用文字打動我心弦的惟有蘇軾一人而已。才子佳人的婚姻，歷來是婚姻的至高境界，那么，我要認(rèn)真地，虔誠地，刻苦地修煉今生，也許上帝受了感動，可憐我的一片苦心，讓我轉(zhuǎn)世投胎為一個才貌雙全的美人，滿足我千年等一回的愿望 嫁給蘇軾。雖然他曾經(jīng)有過三任妻子（姬妾尚不算在內(nèi)），雖然他的妻子的壽命都不長，然而，我仍然愿意把生命濃縮成一束燭光，輝映在他的指間心上。哪怕只有十一年（他的女人總是跟十一這個數(shù)字緊密相關(guān)）。哪怕為此，歷盡千年的情劫?！?/p>

18、十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。 ”生時十年相伴，死后十年相思，王弗何幸，得如此優(yōu)秀的男人 “不思量，自難忘 ”，“年年腸斷 ”！作為女人，得其中一個十年就已足矣，二十年乃至一生的魂牽夢繞，王弗地下有靈，也該笑得如鮮花般燦爛吧。何況此時的蘇軾已于六年前娶了小蘇軾十一歲的王弗的堂妹王閏之了。蘇軾并沒有因有了新歡就忘了舊情。再說王閏之。作為進士之女，嫁一個年輕貌美前途無量的書生應(yīng)該不成問題；作為王弗的堂妹，她是應(yīng)該了解甚至見過蘇軾這個姐夫的。能以十一歲的年齡差

19、距去做填房，除了崇拜和敬佩，大概就是感動于蘇軾對妻子的深情厚誼了。不幸的是，二十五年后，王閏之又病逝了。這個陪著她宦海浮沉在黃州惠州儋州的窮達多變中絕無怨尤的賢德妻子、視前妻子如己出的賢德母親的去世，使蘇軾的情感再受重創(chuàng)。蘇軾曾誓言生則同室，死則同穴，王閏之死后百日，蘇軾請他的朋友、大畫家李公麟（龍眠）畫了十張羅漢像，在請和尚給她誦經(jīng)超度往來生樂土?xí)r，將此十張足以傳世的佛像獻給了妻子的亡魂，并終于在十一年后由蘇轍將停放在京西一座寺廟里的靈柩與蘇軾埋在了一起，真正實現(xiàn)了生則同室，死則同穴的誓言。除了這兩個妻子外，還有一個由侍妾扶正的王朝云。這個十二歲進門的丫頭，幾十年來侍奉在蘇軾左右，在他最得意

20、時，也在他最倒霉時。特別是在蘇軾最后的海南流放的歲月里，在那些侍妾 “樹倒猢猻散”的時候，朝云的生死相依，更應(yīng)該源于刻骨銘心的敬愛，這個比朝云大二十六歲的 “白須消散 ”的“病翁”，能打動朝云的除了才氣，應(yīng)該就是深情了。朝云沒有看錯，三個妻子中，蘇軾給朝云寫的詩詞最多，蘇軾稱之為 “天女維摩 ”，以知己看待。大概是上天也嫉妒蘇軾如此得女人的愛戀吧，三十三歲的朝云在扶正了十一年后又病逝，蘇軾將她埋在惠州城西的豐湖邊上，俯瞰二人一起開辟的放生池，一湖凈水，有如朝云的一片丹心，竟然令蘇軾不忍重游。朝云死后，蘇軾就一直鰥居，再未婚娶。他給朝云的楹聯(lián)是：不合時宜，惟有朝云能識我；獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿

21、“每逢暮雨倍思卿 ”，在蘇軾此后的日子里有多少夜雨孤燈，朝云就這樣款款地走在暮年蘇軾的深情里，直到永遠(yuǎn)。蘇軾的所有真情都是實實在在地落到實處的，不像屈原，對美人空懷一腔愛戀，無一落到具體人身上，還得讓后人來來去去地猜。（我一想到把個又老又丑的楚懷王比成美人，就懷疑屈原的審美水平。）每一想到蘇軾對這三個女人的情和愛，我眼里心上總是有些潮濕，思緒軟軟地蔓延開來，彌漫成一片曠古的遐思遐思中我又想到了蘇轍?！懊髟聨讜r有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事

22、古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 ”那無眠的思念，那 “但愿人長久，千里共嬋娟 ”的殷殷關(guān)切之禱告，無不流溢著手足深情，在蘇軾因 “烏臺詩案 ”入獄后，一個陰錯陽差的誤會使蘇軾誤以為皇帝要殺他，在心驚膽戰(zhàn)中他首先想到的是弟弟，給蘇轍留下了兩首訣別詩，愿與子由 “世世為兄弟 ”；自海南返鄉(xiāng)途中，蘇軾病重，念念不忘的是：歸來之后始終不見子由。兄弟情深，以至于此，有兄如此，夫復(fù)何求？這樣一個重情重誼的男人，這樣一個兄長和丈夫，普天之下，能有幾人？怎不令無情的 “豪杰”仰倒，怎不令游戲愛情的男人汗顏！應(yīng)該說柳永和杜牧都是很有女人緣的，可到頭來，不也是 “十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名 ”？既是青樓，又

23、是薄幸，更沒見史書有過他們對妻子耿耿相思的記載。所以，千年的搜尋中，我要嫁給蘇軾，嫁給一個有情有意的兄長，嫁給一個全心全意愛妻子的男人。蘇軾的率真也可以理解為正直。在新舊兩黨各自為了自己的利益拼殺得如火如荼時，蘇軾沒有為了一己之私隨風(fēng)而倒，王安石的新法中有推行榷鹽 食鹽官賣的法規(guī)，鹽價高得百姓買不起： “豈是聞韶不知味？爾來三月食無鹽 ”，基于對蕓蕓眾生的關(guān)愛，蘇軾不完全贊成這個新法；當(dāng)司馬光要全部廢除新法時，他又堅持說新法中有利于國富民強的部分，應(yīng)有所保留，官場中掙扎了大半輩子了的蘇軾，始終沒有學(xué)會左右逢源，八面玲瓏，并且一有不快意的事，便“如蠅在食，吐之方快 ”，此等坦蕩胸懷，玻璃人生，才

24、可以說是真正讀過圣賢書的文人，才可謂書生本色。難怪他入獄后，無論政見上相容還是相悖者，都多方營救（這其中包括王安石和司馬光），不是人格魅力，何能如此？一個征服了同性的男人，才是男人中的帝王，嫁給這樣的男人，你就是王后，走到哪里，你都可以把驕傲寫在臉上，把胸脯挺得高高，把腰枝扭得亂顫，把腳步走得鏗鏘；走到哪里，你都可以笑得日月生輝，山河添色。這樣的男人，誰不想嫁呢？嫁給他，我不會像王弗，在他因詩獲罪時，痛燒他的詩稿，我會做朝云，為他收拾行囊，伴他一路遠(yuǎn)行。從才子的角度上看，李白無疑是大才子。但李白有點冷血。遍尋李白的文字，很少有涉及情誼的，更不要說男女情愛。李白是不屑于談情說愛的。李白與杜甫曾有

25、二十多天的同游蒙山，兩人曾 “醉眠秋共被，攜手月同行 ”，這令杜甫銘刻于心，時時思念，直接寄贈、思念李白的詩，就有十首，夢李白天末懷李白等詩，寫滿了夢中的長相憶，而李白似乎只是在當(dāng)時分別時留下了兩首后，再也沒有了后來。李白最愛的是他的酒，其次是他的游山玩水，再其次是他的牢騷。蘇軾也愛酒，還愛喝醉，醉了便與朋友在 “杯盤狼藉 ”后“相與枕籍乎舟中 ”大睡到天亮，真是如一張白云般潔凈的心，他從不怕什么酒后失態(tài)，更不介意別人是否嘲笑，喝得酣暢，醉得坦然；他醉后也賦詞： “夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜觳紋平。小舟從此逝，江

26、海寄余生。 ”賦完后便倒頭大睡。有人持此詞以告太守： “小舟從此逝，江海寄余生 ”？這不是順江脫逃了嗎？害得有監(jiān)視他行止職責(zé)的黃州太守慌忙尋找，坡翁卻在床上鼾聲如雷。一個如此悠然于心、忘懷于外的蘇軾是以把杯為樂的，他是崇尚 “詩酒趁年華 ”的。他 “把酒問青天 ”，他 “酒酣肝膽尚開張 ”，他“一樽還酹江月 ”，即使沒有酒， “空杯亦常持 ”，他極少有 “舉杯消愁愁更愁 ”的憤懣，有的是 “得之心寓之酒 ”的樂趣和對人生的透徹體悟?？梢哉f，喝酒的態(tài)度最能看出一個人的本性，狡猾的人總是推脫，推脫不了就耍賴 不是偷著倒掉，就是以水代酒；奸詐的人常常后發(fā)制人，看別人喝醉而幸災(zāi)樂禍。我倒不是說每飲輒醉

27、的人“長相知，不”的人。在他的一生中，“東坡“同行皆狼狽 ”，”“也無“舉世皆濁而我獨清，眾人皆“風(fēng)必摧之 ”的林中秀木也就不奇怪了。李白”這樣走投無路的時“長相知，不”的人。在他的一生中，“東坡“同行皆狼狽 ”，”“也無“舉世皆濁而我獨清，眾人皆“風(fēng)必摧之 ”的林中秀木也就不奇怪了。李白”這樣走投無路的時刻 “拔“仰天大笑出門去，我“安能摧眉”，他侍奉的倒不是權(quán)貴，是皇上，是“人生如夢 ”，”去了，連個牢騷也沒有。即使在病“充滿勞績，但人詩意地，棲居“蘇黃 ”；軾把他自己平攤在天宇之下，扒開自己的胸膛晾曬他如嬰兒般的赤膽忠心，千百年來，令人不忍伸手去捧。如此坦誠率真的人，總是可愛和可信任的，

28、朋友信任，妻子更信任。一個與妻子相疑”的丈夫，古往今來，都是女人追求的終極目標(biāo)。都說女人是為愛活著的，這話我深信不疑，我可以沒有華冠麗服，沒有香車別墅，但不能沒有讓我敬佩讓我欣賞讓我深信的人來釋放我滿腔的柔情，不能沒有我的愛！我想嫁給蘇軾的理由當(dāng)然還包括他的瀟灑和曠達。蘇軾是我知道的唯一一個 “卒然臨之而不驚，無故加之而不怒無論得意與失意，他都不愁眉苦臉，他總能從困苦中找到樂趣。貶黃州、沒有官奉、只好開荒于團練營的東坡以糊口時，還自稱居士”，大有 “審容膝之易安 ”的樂趣。一次途中遇雨，獨東坡仗藜徐步，引以為樂：“莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹

29、酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帯w去。也無風(fēng)雨也無晴?！耙凰驘熡耆纹缴?”，如此的寵辱不驚，去留無意，誰能作到？風(fēng)雨也無晴 ”，如此的舉重若輕，大無大有，哪個能行？我知道，屈原做不到，李白也做不到。屈原耿耿于醉而我獨醒 ”，仿佛自己是泰山極頂上最高的一棵松樹，整個一個孤標(biāo)傲世，終于成為一個只會在 “欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山劍四顧心茫然 ”，在奉詔入京，授待詔翰林時輩豈是蓬蒿人 ”幾乎是得意忘形；還假惺惺地說什么折腰事權(quán)貴？使我不得開心顏皇妃！蘇軾不是，在幾度浮沉的宦海中，他頂多感嘆便去“誦明月之詩，歌窈窕之章中，也是一片笑容：“寂寂東坡一病翁，白須消散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，

30、一笑哪知是酒紅”看，這不是個捂嘴竊笑的老頑童嘛！在這片大地上 ”，真好像海德格爾是看見蘇軾的人生，才觸發(fā)的詩情。蘇軾的性情真是太能誘惑女人了，能誘惑女人的還有他的才氣。散文上可與韓愈、柳宗元、歐陽修比肩；詩歌上與黃庭堅并稱詞為豪放派鼻祖，千百年來堪與伯仲的只有辛棄疾；書法是 “蘇、黃、米、蔡 ”的“宋四家”之一；繪畫以墨竹開南畫派文人畫之先河；能監(jiān)修工程 蘇堤；能烹飪出 “東坡肉 ”、“東坡湯 ”等一系列食品；能采藥配藥、給百姓治病 我甚至找不出作為那個時代的人的蘇軾，還有什么是不能的。可以說在其中任何領(lǐng)域能做出這樣一個成就的，就堪稱大才子，蘇軾卻鐘天地靈秀于一身，攬人間才華于掌股，我遍覽古今

31、中外（也許我不夠博聞）也未再得一人如此。他是上帝塑造在人間的一個絕版！蘇軾從宋代豐神秀逸地走來，衣袂飄飄，屐痕蜿蜒。他長須白面，細(xì)眼含笑地走在無數(shù)敬佩他、欣賞他、愛慕他的才女的香閨里、心窩中。佛說，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。從蘇軾乘風(fēng)歸去的公元一一零一年算起，已有九百多年，當(dāng)我也乘風(fēng)歸去并轉(zhuǎn)世投生時，應(yīng)該有一千年了吧，在這千年的輪回中，我不知道有多少人曾經(jīng)如我一樣地期盼過，但我仍愿意傾盡我的全部虔誠來祈禱：來生讓我嫁給蘇軾，嫁給這個上帝唯一的驕傲。散文閱讀讀辛棄疾中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個人在文人中

32、的唯一性和在歷史上的獨特地位。在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍地殺過幾次人的。他天生孔武高大，從小苦修劍法。他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪， 22 歲時他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書記長，掌管印信。一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準(zhǔn)備投金。辛棄疾手提利劍單人獨馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。為了光復(fù)大業(yè)，他又說服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當(dāng)他完成任務(wù)返回時，部將叛變，耿京被殺。辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬人南下歸宋。說來，他干這場壯舉時還只是一個英雄少年，正血氣方剛，

33、欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地。但世上的事并不能心想事成。南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再沒有機會奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲。應(yīng)該說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他是以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。比如這首著名的破陣子：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得身前身后名?？蓱z白發(fā)生。我敢大膽說一句，這首詞除了武圣

34、岳飛的滿江紅可與之媲美外，在中國上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過： “射人先射馬，擒賊先擒王 ”，軍旅詩人王昌齡也寫過： “欲將輕騎逐，大雪滿弓刀 ”。但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述，哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷？ “列艦層樓 ”、“投鞭飛渡 ”、“劍指三秦 ”、“西風(fēng)塞馬 ”，他的詩詞簡直是一部軍事辭典。他本來是以身許國，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻愁供恨，玉簪螺

35、髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意 （水龍吟）誰能懂得他這個游子，實際上是亡國浪子的悲憤之心呢？這是他登臨建康城賞心亭時所作。此亭遙對古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時一定想起過當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢？我曾專門到南京尋找過這個辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無痕跡，唯有江水悠悠，似詞人的長嘆，東流不息。辛詞比其他文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總

36、忘不了他那在夕陽中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形象。辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢？他在一首戒酒的戲作中說： “怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則成災(zāi) ”。這首小品正好刻畫出他的政治苦悶。他因愛國而生怨，因盡職而招災(zāi)。他太愛國家、愛百姓、愛朝廷了。但是朝廷怕他，煩他，忌用他。他作為南宋臣民共生活了 40 年，倒有近 20 年的時間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的 20 多年間又有 37 次頻繁調(diào)動。但是，每當(dāng)他得到一次效力的機會，就特別認(rèn)真，特別執(zhí)著地去工作。本來有碗飯吃便不該再多事，可是那顆熾熱的愛國心燒得他渾身發(fā)熱。 40 年間無論在何地何時任何職，甚至賦閑期間，他都不停地上書，不停地嘮叨，

37、一有機會還要真抓實干，練兵、籌款，整飭政務(wù)，時刻擺出一副要沖上前線的樣子。你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩？他任湖南安撫使，這本是一個地方行政長官，他卻在任上創(chuàng)辦了一支2500 人的“飛虎軍 ”，鐵甲烈馬，威風(fēng)凜凜，雄鎮(zhèn)江南。建軍之初，造營房，恰逢連日陰雨，無法燒制屋瓦。他就令長沙市民，每戶送瓦 20 片，立付現(xiàn)銀，兩日內(nèi)便全部籌足。其施政的干練作風(fēng)可見一斑。后來他到福建任地方官，又在那里招兵買馬。閩南與漠北相隔何遠(yuǎn)，但還是隔不斷他的憂民情、復(fù)國志。他這個書生，這個工作狂，實在太過了， “過則成災(zāi) ”，終于惹來了許多的誹謗，甚至說他獨裁、犯上?；实蹖λ簿蜁r用時棄。國有危難時招來用幾天；朝有謗言

38、，又棄而閑幾年，這就是他的基本生活節(jié)奏，也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩書，在詞中到處用典，甚至被后人譏為 “掉書袋”。但他至死，也沒有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復(fù)失地。辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍、壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾??？他只有一塊心病，金甌缺，月未圓，山河碎，心不安。郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。這是我們在中學(xué)課本里就讀過的那首著名的菩薩蠻。他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細(xì)參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是酸辛苦。更十分，向人

39、辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶。（永遇樂）你看“艱辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，真是五內(nèi)俱焚。世上許多甜美之事，順達之志，怎么總輪不到他呢？他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似地被調(diào)動。 1179 年，他從湖北調(diào)湖南，同僚為他送行時他心情難平，終于以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意。這便是那首著名的摸魚兒：更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長，怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱“回腸蕩氣，至于”“長門事 ”，是指漢武帝的陳皇后遭忌20“回腸蕩氣，至于”“長門事 ”，是

40、指漢武帝的陳皇后遭忌20 年。20 年的時間讓他脫離政界，“君“且去淺斟低唱，何“稼軒 ”，要回鄉(xiāng)種地了。一個正當(dāng)壯年又“將軍本色是詩人 ”，辛棄疾愁最苦。休去依危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。據(jù)說宋孝宗看到這首詞后很不高興。梁啟超評曰：此極，前無古人，后無來者。被打入長門宮里。辛以此典相比，一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。今天我們讀時，每一個字都讓人一驚，直讓你覺得就是一滴血，或者是一行淚。確實，古來文人的惜春之作，多得可以堆成一座紙山。但有哪一首，能這樣委婉而又悲憤地將春色化入政治，詮釋政治呢？美人相思也是舊文人寫濫了的題材，有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國事，評論

41、正邪，抒發(fā)憂憤呢？但是南宋朝廷畢竟是將他閑置了只許旁觀，不得插手，也不得插嘴。辛在他的詞中自我解嘲道：恩重，且教種芙蓉！ ”這有點像宋仁宗說柳永：要浮名？ ”柳永倒是真的去淺斟低唱了，結(jié)果唱出一個純粹的詞人藝術(shù)家。辛與柳不同，你想，他是一個大碗喝酒，大塊吃肉，痛拍欄桿，大聲議政的人。報國無門，他便到贛南修了一座帶湖別墅，咀嚼自己的寂寞。帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖履無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處，嘗試與諧來。破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀。東岸綠蔭少，楊柳更須栽。（水調(diào)歌頭）這回可真的應(yīng)了他的號：

42、閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類的閑話，再對著飛鳥游魚自言自語一番，真是“閑愁最苦 ”，“脈脈此情誰訴 ”？說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實他的追求從來不是要作一個詞人。郭沫若說陳毅：這個人，詞人本色是武人，武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識分子，對待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。對國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。他不計較“五

43、斗米折腰 ”，也不怕讒言傾盆。所以隨時局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進大退。稍有政績，便招謗而被棄；國有危難，便又被招而任用。他親自組練過軍隊，上書過美芹十論這樣著名的治國方略。他是賈誼、諸葛亮、范仲淹一類的時刻憂心如焚的政治家。他像一塊鐵，時而被燒紅錘打，時而又被扔到冷水中淬火。有人說他是豪放派，繼承了蘇東坡，但蘇的豪放僅止于 “大江東去 ”，山水之闊。蘇正當(dāng)北宋太平盛世，還沒有民族仇、復(fù)國志來煉其詞魂，也沒有胡塵飛、金戈鳴來壯其詞威。真正的詩人只有被政治大事（包括社會、民族、軍事等矛盾）所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。詩歌，也只有在政

44、治之風(fēng)的鼓蕩下，才能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵。學(xué)詩功夫在詩外，詩歌之效在詩外。我們承認(rèn)藝術(shù)本身的魅力，更承認(rèn)藝術(shù)加上思想的爆發(fā)力。有人說辛詞其實也是婉約派，多情細(xì)膩處不亞于柳永、李清照。近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐？又把愁來做個天。都將今古無窮事，放在愁邊。放在愁邊，卻自移家向酒泉。（丑奴兒）少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。（丑奴兒）柳李的多情多愁僅止于 “執(zhí)手相看淚眼 ”、“梧桐更兼細(xì)雨 ”，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。真正的詩人，最善以常人之心言大情大理，

45、能于無聲處炸響驚雷。我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是 “把欄桿拍遍 ”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。說到底，才能和思想

46、是一個人的立身之本。像石縫里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價值。但這前提，你必須是一棵樹，而不是一棵草。從“沙場秋點兵 ”到“天涼好個秋 ”；從決心為國棄疾去病，到最后掰開嚼碎，識得辛字含義，再到自號 “稼軒”，同盟鷗鷺，辛棄疾走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程。詩，是隨便什么人就可以寫的嗎？詩人，能在歷史上留下名的詩人，是隨便什么人都可以當(dāng)?shù)膯幔?“一將成名萬骨枯 ”，一員武將的故事，還要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成。那么，有思想光芒而又有藝術(shù)魅力的詩人呢？他的成名，要有時代的運動，像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積 300