《崔杼弒其君》優(yōu)教導(dǎo)學(xué)案

1、PAGE9崔杼弒其君優(yōu)教導(dǎo)學(xué)案1實(shí)詞1通假字遂取之：_反隊(duì)，遂弒之：_干掫有淫者：_2古今異義君之臣杼疾病古義：_今義：_臣君者，豈為其口實(shí)古義：_今義：_3詞類活用東郭偃臣崔武子：_見棠姜而美之：_公鞭侍人賈舉：_侍人賈舉止眾從者而入，閉門：_死乎：_偃御武子以吊焉：_為社稷亡，則亡之：_獨(dú)吾君也乎哉，吾死也：_嬰所不唯忠于君、利社稷者是與：_崔杼立而相之：_2虛詞1焉eqblcrcavs4alco1偃御武子以吊焉：,莊公通焉：,吾焉得死之：,積土成山，風(fēng)雨興焉：2而eqblcrcavs4alco1見棠姜而美之：,欲弒公以說(shuō)于晉，而不獲間：,公拊楹而歌：3其eqblcrcavs4alco1其

2、無(wú)冠乎：,吾其還也：,齊國(guó)其庶幾乎：4以eqblcrcavs4alco1以崔子之冠賜人：,欲以客往赴秦軍：,執(zhí)簡(jiǎn)以往：3特殊句式1齊棠公之妻，東郭偃之姊也：_2叔孫還納其女于靈公，嬖：_3社稷是主：_4將庸何歸：_梳理文本結(jié)構(gòu)。_1崔杼弒其君一文，成功地塑造了多個(gè)人物，談?wù)勀銓?duì)他們的認(rèn)識(shí)。_2談?wù)劥掼虖s其君一文敘事簡(jiǎn)約的特點(diǎn)。_語(yǔ)言簡(jiǎn)練意義深遠(yuǎn)文本回顧本文以非常簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，敘述了崔杼弒君、晏子不死君難及史官書史的史實(shí)，其中雖然語(yǔ)言精練，所蘊(yùn)含的含義卻非常深遠(yuǎn)，如寫崔杼專權(quán)，殺死國(guó)君齊莊公后，“大史書曰：崔杼弒其君。崔子殺之。其弟嗣書而死者二人，其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往。聞既

3、書矣，乃還”。這一小段文字在我國(guó)歷史上可謂字字千鈞。雖只有幾十字，卻將我國(guó)古代史官高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)和操守寫了出來(lái)。中國(guó)史官向來(lái)重視秉筆直書。為了做到這一點(diǎn)，史家們往往不避諱，不避嫌，不惜犧牲自己，也要保持歷史的真實(shí)。這種精神可以說(shuō)是史家的傳統(tǒng)。作為史官，一家三人被殺卻毫不動(dòng)搖，甚至感動(dòng)了南史氏一干人等，足見我國(guó)古代史官的偉大與崇高。技法點(diǎn)撥左傳敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蘊(yùn)，詞約義豐，如“宣十二年”，晉楚邲之戰(zhàn)，晉師“舟中之指可掬”，同年，楚王圍蕭，“冬多寒，巡三軍拊勉，如挾纊”。言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深，雖語(yǔ)已殫，而含意未盡，“使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外”。技法運(yùn)用以“和

4、諧”為話題，寫一段文字，點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，字?jǐn)?shù)在200字左右。【答案解析】自主梳理1實(shí)詞1“取”通“娶”?！瓣?duì)”通“墜”?！案伞蓖ā昂础?。2病重。病的總稱。吃喝?？梢员蝗死玫慕杩?、話柄。3名詞用作動(dòng)詞，做的家臣形容詞的意動(dòng)用法，以為美名詞用作動(dòng)詞，鞭打使動(dòng)用法，使止，阻止為動(dòng)用法，為而死為駕車為而亡為而死為謀利為做相，即做他的相2虛詞1代詞，代“齊棠公”代詞，代“棠妻”表反問，怎能兼詞，相當(dāng)于“于之”2表順承卻，表轉(zhuǎn)折表修飾3語(yǔ)氣副詞，表示反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”語(yǔ)氣副詞，表示委婉語(yǔ)氣，相當(dāng)于“還是”語(yǔ)氣副詞，表示猜測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“大概，差不多”4介詞，用動(dòng)詞，帶領(lǐng)相當(dāng)于“而”，表

5、修飾3特殊句式1判斷句2被動(dòng)句3賓語(yǔ)前置4賓語(yǔ)前置預(yù)習(xí)思考第一部分第13段，崔杼娶了棠公寡妻，莊公私通棠妻并且羞辱崔杼，崔杼不滿，設(shè)計(jì)殺害了莊公。第二部分第45段，晏子不死君難，表現(xiàn)了晏子的聰明、耿介、忠誠(chéng)與正直。文中的晏子雖機(jī)敏善變，卻又無(wú)私，同時(shí)不失圓滑世故。第三部分第6段，崔杼不愿意在歷史上留下殺君的罪名，因而殺死直筆而書的太史。但他感到正直的史官是殺不絕的，故“舍之”。文本探究1崔杼：忍辱含羞，漸生弒心；“不朝”引誘，暗中布設(shè)；時(shí)機(jī)一到，心狠手毒。雖弒君有理，但在當(dāng)時(shí)行之不義弒君被視為犯上作亂，所以，他唯恐真相敗露，亮了家丑，擔(dān)了罪名。當(dāng)太史記下真相，二兄弟再記時(shí)，他連殺三人。直到太史

6、三弟不懼生死仍然直書時(shí)，他才意識(shí)到正義是壓不住的，只好作罷。這說(shuō)明他弒君理直卻心虛，同樣不得人心。即使用現(xiàn)在的平等意識(shí)、平民心態(tài)去看，與妻通奸，蒙受大辱，也不至于非置人于死地。崔杼之所以弒君，之所以接二連三殺死無(wú)辜太史，是其權(quán)重氣盛，不可一世景公是他立的，君主他也不放在眼里，不可侵犯，不可抗拒的地位與霸性決定的。由此折射出景公的君位不穩(wěn)，大權(quán)旁落的政局背景。對(duì)晏子的“不死”，“不行”，“不歸”，既“舍之”，又用之，表現(xiàn)出崔杼個(gè)性的另一面：知人善用，深謀遠(yuǎn)慮。他留用晏子，是因?yàn)殛套印懊裰病?，可以其“得民”，穩(wěn)固自己的地位。莊公：好色，無(wú)道，屢屢到大臣家里與臣之妻私通，且任意羞辱其夫身邊的重臣

7、，這些都暴露了他的昏庸，不知輕重的恣肆妄為。他的被殺，有權(quán)力之爭(zhēng)的背景，但在一定程度上是咎由自取。晏子“若為己死而為己亡，非其私昵，誰(shuí)敢任之”的嘆問，側(cè)面印證了這一點(diǎn)。晏子：“枕尸股而哭”“三踴而出”，可見他對(duì)莊公之死哀之痛之，但卻不敬之頌之，護(hù)之效之，因?yàn)榍f公不是“為社稷死”，而是“為己死”。晏子信守為國(guó)家謀利，為百姓造福，而不唯國(guó)君，所以他成為“民之望”。他對(duì)崔杼弒君是不滿的，但又“乃歃”為其所用，更多考慮的是以社稷的大局為重。這些都表明晏子是一位視國(guó)家利益高于一切的賢臣。當(dāng)然，晏子在崔杼弒君之后的言行，也不無(wú)勉從虎穴的機(jī)變，這是晏子一貫的智慧。2自春秋收“崔杼弒其君”事略后，公羊傳、谷梁

8、傳均有記載并略有評(píng)議，但記載最具體，處理最精當(dāng)?shù)倪€是左傳。文章開篇“美之”二字是發(fā)軔，崔杼“娶之”，莊公“通焉”，崔杼弒君，許多黨羽遭殃，史官三兄弟遇害，都是棠姜之“美”惹的禍當(dāng)然只是誘因而已。莊公如何私通，崔杼怎樣受辱而起“欲弒”之心，用語(yǔ)極簡(jiǎn)，但清晰透徹。弒的過程，僅著力寫莊公的“三請(qǐng)”，既窮昏君的無(wú)奈可悲，又盡崔杼的執(zhí)意狠毒。可見“其言簡(jiǎn)而要”。面對(duì)晏子的“不死”、“不行”、“不歸”，崔杼“舍之”，用之，用大量筆墨寫這段，既刻畫了晏子的形象，又側(cè)顯出崔杼的心機(jī)，同時(shí)也反襯出莊公無(wú)道。作者在此提供了詳實(shí)的材料，給讀者留下了更多思考、權(quán)衡、品評(píng)是非的空間，可謂“事詳而博”。這就是左傳沿用的春秋筆法，即記載事實(shí)中寓褒貶。寫法探究“以和為貴”之“和”，“禾”與“口”也?！昂獭贝碇f稼，引申意為糧食，俗話說(shuō)民以食為天，“口”當(dāng)然就是吃那糧食的嘴了。之所以經(jīng)常發(fā)生不和，還不是那些嘴為了那些糧食。因“口”缺“禾”，所以此“口”就想去侵彼之