高考政治一輪復(fù)習學案必修四第四單元認識社會與價值選擇（無答案）

1、6/6第四單元單元題目 第十一課課題： 第十二課課題： 11.1社會開展的規(guī)律主要概念：(理解掌握)社會存在：是指社會生活的物質(zhì)方面 ,它的主要內(nèi)容是社會生活的物質(zhì)方面 ,它的最主要內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。社會意識：是指社會生活的精神方面 ,是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱 ,主要包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術(shù)、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。生產(chǎn)力：指社會成員共同改造自然、改造社會獲取生產(chǎn)資料和生活資料的能力。它主要是由勞動資料(以生產(chǎn)工具為主)、勞動對象和勞動者三個要素構(gòu)成。生產(chǎn)力中的主導(dǎo)要素是勞動者。生產(chǎn)關(guān)系：人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系。它是生產(chǎn)方式的社

2、會形式。包括生產(chǎn)資料所有制的形式;人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系;產(chǎn)品分配的形式等。其中 ,生產(chǎn)資料所有制的形式是最根本的 ,起決定作用的。經(jīng)濟根底：是指社會一定開展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。6.上層建筑：建立在一定的社會經(jīng)濟根底之上并為其效勞的政治、法律、道德、宗教、藝術(shù)、哲學等思想觀點 ,以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的復(fù)雜體系。二主要原理：1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：1社會存在決定社會意識 ,社會意識是社會存在的反映 ,社會存在的變化、開展決定社會意識的變化、開展。2社會意識具有相對獨立性。從根本上說 ,社會意識隨著社會存在的變化、開展而變化、開展 ,但是它有時會落后于

3、社會存在 ,有時又會先于社會存在而變化和開展。社會意識對社會存在具有反作用 ,先進的社會意識可以正確預(yù)見社會開展的方向和趨勢 ,對社會開展起積極的推動作用 ,落后的社會意識對社會開展起阻礙作用。社會意識是對社會存在的能動反映 ,不同的人對同一社會存在反映不同。2.社會根本矛盾與社會開展規(guī)律1生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) ,生產(chǎn)力的變化、開展遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力開展狀況時 ,它對生產(chǎn)力的開展起推動作用。當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力開展狀況時 ,它對生產(chǎn)力的開展起阻礙作用。經(jīng)濟根底與上層建筑的關(guān)系：經(jīng)濟根底決定上層建筑。上層

4、建筑對經(jīng)濟根底具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟根底狀況的時 ,它促進經(jīng)濟根底的穩(wěn)固和完善。當它不適合經(jīng)濟根底狀況時 ,會阻礙經(jīng)濟根底的開展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟根底效勞時 ,它就促進生產(chǎn)力的開展 ,推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟根底效勞時 ,那么束縛生產(chǎn)力的開展 ,阻礙社會的前進。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟根底和上層建筑的矛盾 ,是貫穿人類社會始終的根本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況的規(guī)律 ,上層建筑一定要適合經(jīng)濟根底狀況的規(guī)律 ,是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會歷史開展的總趨勢社會歷史開展的總趨勢是前進的、上升的 ,開展的過程是曲折的。社會開展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟根

5、底與上層建筑的矛盾運動中 ,在社會根本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。在階級社會里 ,社會根本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的 ,階級斗爭是推動階級社會開展的直接動力。社會主義社會根本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟根底和上層建筑之間的矛盾。但是 ,這一矛盾是非對抗行的矛盾 ,可以通過社會主義的自我開展、自我完善加以解決。改革的性質(zhì)：社會主義制度的自我完善和開展。改革的根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的開展 ,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟根底的開展。改革的作用：是開展中國特色社會主義的強大動力。三重要觀點：1.生產(chǎn)活動是人類社會存在和開展的根底 ,人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌 ,生產(chǎn)方式

6、的變革決定著社會形態(tài)的更替。2.生產(chǎn)方式中 ,生產(chǎn)力是最革命、最活潑的因素。3.社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義實踐的觀點是辯證唯物主義歷史觀的根本觀點 ,是翻開歷史奧秘的鑰匙。 11.2社會歷史的主體一主要概念：人民群眾：是指一切對社會歷史起推動作用的人們 ,既包括普通個人 ,也包括杰出人物。在不同國家和不同的歷史時期 ,人民群眾具有不同的內(nèi)涵 ,但不管怎樣變化 ,勞動群眾都是人民群眾的主體局部。主要原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。1.人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。 廣闊勞動群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和開展的根底。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)開展的人民群眾 ,是推動社會歷史開展的決定力量

7、。2.人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。1人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和開展的源泉。2人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。3人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。3.人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都社會變革的主力軍。方法論：群眾觀點和群眾路線內(nèi)容：群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民效勞觀點；一切向人民群眾負責的觀點；虛心向群眾學習的觀點。群眾路線：一切為了群眾 ,一切依靠群眾 ,從群眾中來 ,到群眾中去。意義：是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證。是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。要求：

8、堅持人民的主體地位 ,發(fā)揮人民的主人翁精神 ,更好的保障人民權(quán)益 ,更好的保證人民當家作主?？偨Y(jié)性表述：人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者 ,要求我們樹立群眾觀點 ,堅持群眾路線。 12.1價值與價值觀價值：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義 ,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人的價值1人的價值在于創(chuàng)造價值 ,在于對社會的責任和奉獻 ,即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。2人既是價值的創(chuàng)造者 ,又是價值的享受者。人的價值包括個人對社會的責任和奉獻社會價值、社會對個人的成認與滿足自我價值兩個方面。人生的真正價值在于對社會的奉獻。對一個人的價值評價主要看他的奉獻 ,看他對廣闊

9、人民群眾的奉獻。既包括物質(zhì)奉獻 ,也包括精神奉獻價值觀及其作用1價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。2價值觀的作用：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。4.什么是集體主義價值觀？集體主義價值觀主張集體利益與個人利益在集體利益根底上的辨證統(tǒng)一。1它強調(diào)集體利益即人民群眾的共同利益高于個人利益 ,當個人利益與個人利益發(fā)生沖突時 ,個人利益要服從集體利益；2它不排斥個人利益 ,而是重視和開展個人的正當利益 ,強調(diào)發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性 ,并使之成為推動整個國家、民族進步的動力。 12.2價值判斷與價值選擇1價值判斷與

10、價值選擇的含義：對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷叫做價值判斷；在價值判斷根底上作出的價值選擇叫價值選擇。價值判斷與價值選擇的特征：社會歷史性：價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。階級性：在階級社會中價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物和行為 ,不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。主體差異性：價值判斷與價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值判斷和選擇。3.怎樣樹立正確的價值觀 ,作出正確的價值判斷與價值選擇？1必須堅持真理 ,遵循社會開展的客觀規(guī)律 ,走歷史的必由之路；2要自覺站在最廣闊人民的立場上 ,把人民群

11、眾的利益作為最高的價值標準 ,牢固樹立為人民效勞的思想 ,把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。4如何真正站在最廣闊人民的立場上人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當個人利益與人民群眾利益發(fā)生沖突時 ,要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時 ,要善于從不同角度思考利益 ,理解和尊重他人的正中選擇； 12.3價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值：1在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感 ,創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。一個人在勞動中

12、創(chuàng)造的財富越多 ,意味著他為滿足社會和他人的需要所做的奉獻越大 ,他自身的價值就越大。努力奉獻的人是幸福的。積極投身于為人民效勞的實踐 ,是實現(xiàn)人生價值的必由之路 ,也是擁有幸福人生的根本途徑。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。人的生存條件和開展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人的實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。因此只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系 ,才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ,并不否認追求人的個性開展。但不這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為怪異和陋習 ,而應(yīng)表現(xiàn)為

13、對他人、對社會的獨特的奉獻方式。人的價值 ,只能在社會中實現(xiàn)。3在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值 ,需要充分發(fā)揮主觀能動性 ,需要頑強拼搏、自強不息的精神。實現(xiàn)人生價值 ,需要努力開展自己的才能 ,全面提高個人素質(zhì)。 實現(xiàn)人生價值 ,需要有堅決的理想信念 ,需要正確價值觀的指引。 周末檢測1.改革開放以來 ,農(nóng)村學生可通過高考入學的“農(nóng)轉(zhuǎn)非政策取得城鎮(zhèn)戶口 ,但近年來 ,隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高 ,城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降 ,有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非的學生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)的念頭。從哲學上看 ,這一現(xiàn)象的原因是( )A時代精神的精華發(fā)生了變化B主體的認識能力發(fā)生了變化C社會生活的本質(zhì)發(fā)生了變化D社

14、會存在發(fā)生了變化2.以下最合理的對應(yīng)聯(lián)結(jié)是()能量守恒與轉(zhuǎn)化定律實踐是認識的根底(ab)2a22abb2開展是前進性與曲折性的統(tǒng)一?義勇軍進行曲?使人精神振奮社會意識的相對獨立性坐地日行八萬里 ,巡天遙看一千河絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一AB CD3.為推動區(qū)域內(nèi)教師交流輪崗 ,教育 部進行義務(wù)教育教師隊伍“縣管校聘管理改革。2019年4月13日 ,教育部公示了全國19個示范區(qū)的名單?！翱h管校聘這種模式先在示范區(qū)試行 ,2020年在全國落實推廣。此項改革的實施旨在使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的開展 旨在使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟根底的開展堅持了兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法 符合矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理A B

15、C D4.中共中央、國務(wù)院出臺的?關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見?強調(diào) ,推動中國特色和諧勞動關(guān)系的建設(shè)和開展 ,最大限度增加勞動關(guān)系和諧因素 ,最大限度減少不和諧因素 ,促進經(jīng)濟持續(xù)健康開展和社會和諧穩(wěn)定 ,從唯物史觀看 ,之所以重視是構(gòu)建和諧勞動關(guān)系 ,是因為勞動關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成局部 ,決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)勞動關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)開展 ,社會進步的重要矛盾勞動關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的開展和社會的進步正確解決勞動關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會的必然要求A. B. C. D.5.春秋戰(zhàn)國天下大亂 ,中華民族進入重大歷史轉(zhuǎn)型期 ,有識之士紛紛挺身而出 ,為穩(wěn)固統(tǒng)治者的地位 ,展開了一場跨越300百

16、余年的諸子大辯論。對此 ,有學者指出 ,諸子的思想固然深刻 ,但無論如何也不可能從根本上使社會長治久安 ,因為他們的思想僅僅是“治之術(shù) ,而非“治之道。 實現(xiàn)社會長治久安的“道 應(yīng)該是：著重把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會主要矛盾自覺遵循支配人類社會開展過程的普遍規(guī)律充分發(fā)揮人民群眾在社會變革過程中的先導(dǎo)作用堅持實現(xiàn)人民利益與調(diào)動人民創(chuàng)造性的有機結(jié)合A.B.C.D.6.列寧曾說 ,意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸 ,是革命家。沒意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩的奴隸生活的奴隸 ,是十足的奴隸。津津樂道地贊賞美妙的奴隸生活并對主人感謝不盡的奴隸是奴才 ,是無恥之徒。這三種人的思想意

17、識有巨大差異 ,說明了()A社會意識并不都是對社會存在的反映B社會意識具有相對獨立性C不同的價值判斷源自不同的階級立場D價值選擇總是因人而異的7.作為全面深化改革的“先行軍 ,財稅體制改革扮演著國家治理現(xiàn)代化的根底和重要支柱的角色。2019年 ,我國將根本完成深化財稅體制改革的重點工作和任務(wù) ,2020年各項改革根本到位 ,現(xiàn)代財政制度根本建立。從唯物史觀來看 ,我國之所以進行財稅體制改革 ,是因為生產(chǎn)方式的變革決定社會性質(zhì)的變化生產(chǎn)關(guān)系的變革會促進生產(chǎn)力的開展生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律改革是社會主義社會開展的直接動力ABCD8.近年來 ,我國電影產(chǎn)量迅速提升 ,在高票房的同時 ,觀眾口

18、中“爛片的數(shù)量也在增加 ,過于低俗化、功利化的內(nèi)容對青少年正確價值觀的形成造成一定影響 ,國產(chǎn)影片真正能夠贏得口碑 ,全面滿足市場需要和觀眾精神文化需求的精品力作明顯不夠 ,特別是立足當下 ,肩負責任的現(xiàn)實題材作品仍然處于劣勢。要創(chuàng)作“高口碑經(jīng)典電影 ,是因為()先進的社會意識對事物的開展起積極的推動作用社會意識隨著社會存在的開展而開展價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求ABCD9.“茍利國家生死以 ,豈因禍福避趨之?民族英雄林那么徐的這一詩句 ,不僅鼓勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護民族利益的斗爭精神 ,在建設(shè)社會主義和諧社會的今天 ,仍是珍貴的精

19、神財富。這句詩表達了對人的價值的評價是 人的價值主要看他對社會的奉獻。人的價值不應(yīng)考慮個人利益。對社會的奉獻大小決定了人的價值的上下。個人對社會的奉獻主要看精神奉獻。A B C D10.不久前 ,紐約藝術(shù)與設(shè)計博物館建立了嗅覺藝術(shù)中心 ,擬于2019年11月舉辦首場香氣作品展 ,展示過去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品 ,將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品 ,是因為調(diào)制的香氣是人為的客體 ,不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動 ,滿足了主體的審美需要是人腦加工和改造的產(chǎn)物 ,能滿足主體的客觀需要是主體按照審美需要制作的 ,具有使人愉悅

20、的屬性A B C D11.為進一步解決經(jīng)濟社會開展所面臨的環(huán)境制約問題 ,改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境 ,全國人大常委會貫徹落實黨的十八屆三中全會精神 ,將修改環(huán)境保護法列入了2019年立法工作方案。結(jié)合材料 ,運用?生活與哲學?中“認識社會與價值選擇的知識 ,說明修改環(huán)境保護法的哲學依據(jù)。12.近年來 ,W村在村民收入不斷提高的同時 ,開展了群眾性的“一碑兩譜五星鄉(xiāng)村文化創(chuàng)立活動。所謂“一碑 ,即樹立一座精神豐碑 ,主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡；“兩譜 ,即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜 ,主要收錄在鄉(xiāng)村開展、家庭鄰里關(guān)系中的先進典型；“五星 ,即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀、勤儉等五

21、項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動 ,講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦 ,精神面貌煥然一新。上述材料如何表達人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者？10分【文苑】笑看人生峰高處 ,唯有磨難多正果曾有人說過 ,生活如一段錄音 ,傾聽午夜的獨白 ,縱情靈魂的舞蹈；記憶如一截兒歌 ,純真絢爛的往事 ,珍藏曾經(jīng)的童謠；命運如一株蒿草 ,笑看天空的變幻 ,固守無助的孤傲。 生活中的我們 ,倘假設(shè)仰望天空 ,就會覺得什么都比自己高 ,或許心生自卑；倘假設(shè)能換俯視大地 ,便又覺什么都比自己低 ,又會自負；唯有放寬視野 ,把天空和大地盡收眼底 ,才能在蒼穹泛土之間找到自己真正的位置。 不管今天多么的困

22、難 ,都要堅信：只有回不去的過往 ,沒有到不了的明天。你成不了心態(tài)的主人 ,必然會淪為情緒的奴隸。 讓我們心存美好的夢想 ,播下一個行動 ,收獲一種習慣；播下一種習慣 ,收獲一種性格；播下一種性格 ,收獲一種命運。思想會變成語言 ,語言會變成行動 ,行動會變成習慣 ,習慣會變成性格。便會影響人生。 因為我怕輸 ,所以我能忍。在這世上 ,能走的路有千萬條 ,但適合我們走的卻只有一條 ,別人走的不一定永遠平坦 ,而自己走的路也不會永遠曲折。 我不去想是否能夠成功 ,既然選擇了遠行便只顧風雨兼程；我不去想身后會不會襲來寒風冷雨 ,既然目標是彩虹橋 ,那么留給觀眾的只能是背影。 每天給自己一個希望 ,

23、試著不為明天而煩惱 ,不為昨天而嘆息 ,只為今天更美好；試著用希望迎接朝霞 ,用笑聲送走余輝 ,用快樂涂滿每個夜晚。 努力做一個不動聲色的女人 ,花于無聲處綻放最美 ,人于寧靜里凝香愈濃；不喜于矯飾 ,不慣于張揚。與其華貴外表 ,不如優(yōu)雅談吐 ,容顏與時俱逝 ,內(nèi)涵伴你不老。 不媚不揚 ,素雅恬淡 ,以婉約之勢 ,只念一晌安暖 ,以一朵花開的明媚 ,在如水的光陰中展示最真實的自己。寧愿花時間去修煉不完美的自己 ,也不要浪費時間去期待完美的別人。 倘假設(shè)心存夢想 ,自當勤勉以求。學習要加 ,驕傲要減 ,時機要乘 ,懶惰要除。唯行動是成功的階梯 ,行動越多 ,攀登越高。古人有言曰：“臨淵羨魚 ,不

24、如退而結(jié)網(wǎng)。與其做一個有價錢的人 ,不如做一個有價值的人；與其做一個忙碌的人 ,不如做一個有效率的人。 戰(zhàn)勝自卑的唯一方法 ,就是自強 ,千萬不要在別人看不起自己前 ,自己就先看低了自己。與其讓那些想不通的問題在心中打結(jié) ,還不如去想想明天的路該怎么走。 有時候 ,失憶 ,是最好的解脫；沉默 ,是最好的訴說。 都說 ,年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編織夢想的時光。而理想成于堅韌 ,毀于急躁。在沙漠中 ,匆忙的旅人往往落在沉著者的后邊；疾馳的駿馬在后頭 ,緩步的駱駝繼續(xù)向前。只有在逆風的方向 ,才能飛出倔強的堅強。 路再長也會有終點 ,夜再長也會有盡頭 ,不管雨下得有多大 ,總會有停止的時候。烏云永遠遮不住微笑的太陽！你的面前有陰影 ,那是因為你的背后有陽光。 繁華歷盡 ,方知平但凡真；回首滄桑 ,只想平淡如水。 但愿我們都可以在屬于自己的日月中 ,用隱忍解讀生命的堅強；用綻放詮釋生命的絕美?！疚脑贰孔非笸乙粋€女孩子染患了一種無法解釋的癱瘓癥 ,喪失了走路的能力。一次 ,女孩和家人一