《天將降大任于是人也》文化積累

1、PAGE4天將降大任于是人也文化積累1作家作品：孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國人。戰(zhàn)國時政治家、思想家、教育家。他是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一個代表人物，與孔子并稱“孔孟”，也被世人尊稱“亞圣”。他主張“仁政”“非攻”“兼愛”。他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對后世仍有積極影響。他的“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”“窮則獨善其身，富則兼濟天下”思想，今天仍然有積極意義。他主張“非攻”“兼愛”。孟子是一部記錄孟子及其弟子的思想觀點和政治活動的書，現(xiàn)存七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著成的，南宋朱熹將孟子列為“四書”之一。南宋朱熹把它和大學(xué)、中庸、論

2、語合為“四書”。天將降大任于是人也選自孟子告子下2文體知識：議論文，是以議論為主要表達方式，分析事理，闡明觀點和主張，以達到說服讀者為目的的常用文體之一。以議論為主要表達方式的文章叫議論文。議論文有三要素：即論點、論據(jù)和論證。論點是作者的見解和主張；論據(jù)是用來證明論點的事實和道理；論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是聯(lián)系論點和論據(jù)的邏輯紐帶。簡言之，論點回答“需要證明什么”的問題；論據(jù)是回答“用什么來證明”的問題；論證是回答“怎樣證明”的問題。中心論點和分論點的區(qū)別中心論點和分論點的關(guān)系是統(tǒng)帥與被統(tǒng)帥的關(guān)系，因此，分論點常是文章論證過程中各段各層所論述的觀點。分論點對中心論點起支撐作用，結(jié)

3、構(gòu)上表現(xiàn)為總分關(guān)系。分論點一般位于段首，或有標志性詞語：首先、其次、然后等論據(jù)和論點之間的關(guān)系，是證明與被證明的關(guān)系。論點以論據(jù)為基礎(chǔ)，依靠論據(jù)來證明；論據(jù)以論點為統(tǒng)帥，始終為論點服務(wù)。閱讀議論文，充分理解文中所舉的事實論據(jù)所包含的意義和道理論據(jù)所闡釋的道理，能幫助我們更全面更深入地理解論點。3文化常識：孟母三遷孟子，名軻。戰(zhàn)國時期魯國人（現(xiàn)在的山東省境內(nèi)）。三歲時父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長大。孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。

4、孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟母認為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。溫水煮青蛙“溫水煮青蛙”學(xué)家做過的著名“青蛙實驗”。科學(xué)家將青蛙投入已經(jīng)煮沸的開水中時，青蛙因受不了突而其來的的高溫刺激立即奮力從開水中跳出來得以成功逃生。同樣是水煮青蛙實驗。當科研人員把青蛙先放入裝著冷水的容器中，然后再加熱。結(jié)果就不一樣了。青蛙反倒因為開始時水溫的舒適而在水中悠然自得。直至發(fā)現(xiàn)無法忍高溫時，已經(jīng)心有余而力不足了。被活生生的在熱水中熱死。寓意：大環(huán)境的改變能決定你的成功與失敗。大環(huán)境的改變有時是看不到的，我們必須時時注意，多學(xué)習(xí)，多警醒，并歡迎改變。太舒適的環(huán)境往往蘊含著危險。習(xí)慣的生活方式，也許對你最具威脅。要改變