高考作文寫作提升課堂：如何寫出感情真摯的作文3法

1、高考作文寫作提升課堂：如何寫出感情真摯的作文3法葉圣陶先生曾經(jīng)說過，寫作“必求合乎論理，而不貴乎虛衍”，“從材料講， 要是真實(shí)的、深厚的，不說那些不可征驗(yàn)、浮游無著的話；從寫作講，要是 誠懇的，嚴(yán)肅的，不取那些油滑、輕雹卑劣的態(tài)度”。語文教學(xué)大綱明確指出寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、 人生的獨(dú)特感受和真切體會。這就告訴我們，寫作要發(fā)自肺腑，源于真性 情，源自對生活和社會的感悟，不談敷衍了事之話，不說口是心非之語， 不作空泛無文之作。但是，長期以來，很多學(xué)生寫作偏離“真”，追求“分”，偏離“活”，追求“?！保?導(dǎo)致作文空話連篇，虛情假意。要做走出這一寫作誤區(qū)，必須走原生態(tài)的 求真寫作

2、之路。一、原生態(tài)生活是求真寫作的源頭活水原生態(tài)的寫作源于生活，真實(shí)生活是寫作的出發(fā)點(diǎn)和激活點(diǎn)，要想寫作 的活水不竭，就一定要讓生活和寫作緊密相聯(lián)，融為一體。陸游說：“汝果 欲學(xué)詩，功夫在詩外?！睂懽饕嗍侨绱?，情到深處自然濃，只要關(guān)注生活中 的人、事、物，深入感悟、思考，創(chuàng)作的靈感自然源源不斷。這樣寫出的 作文就是真正的原生態(tài)作品。請看學(xué)生的隨筆土中的片段：,我恨極了這個(gè)字。時(shí)間是看不見的沙漏，漏完了實(shí)在的沙子，只剩下內(nèi)心的空虛與邪惡。 望著車水馬龍的繁華景象，眼見家門口的土路與泥濘，我逐漸心生抱怨， 再不出去玩泥土了。我開始輿父母頂嘴爭執(zhí)，在學(xué)校里淘氣搗蛋。那一刻， 無形的壓力使我的抱怨轉(zhuǎn)化成

3、了怨恨，對周邊環(huán)境、對泥土的恨。家門口的土路沒有了，我坐在門前，望著硬邦邦、冷冰冰的水泥路，目光呆滯，我仿佛看到從前的自己在土路上玩耍，追著小狗跑。那一刻，我 才明白，泥土不是我所恨的事物，相反，它是我的伙伴，是我生命中不可 或缺的東西，是我所愛的事物。我還是鐘情我的泥土。作者以日常所見之“土”為媒介，追溯日常生活的過往，懂得了生活的意 義，在品味中情感得以升華。由此可見，作文應(yīng)富有生活氣息，表達(dá)樸實(shí) 真摯的情感。以真實(shí)的生活為創(chuàng)作源泉，才能有的放矢，深化對他人、對 社會、對生命的本真認(rèn)識，形本錢真的主體性人格。就寫作主體而言，求真寫作能充分展示自己的獨(dú)特性靈、自由天性以及 真實(shí)性情，深化自己

4、對社會、國家、民族的感悟和認(rèn)識，展示出生命的美 好和活力。因此，在日常寫作中，一定要以生活與社會為寫作對象，寫出 自己的真實(shí)感觸和思考。二、純樸表達(dá)是求真寫作的涓涓細(xì)流如果說生活是作文的出發(fā)點(diǎn)，那么真切的表達(dá)那么是作文的必備風(fēng)景。寫 作要表達(dá)發(fā)自肺腑的真情，抒寫自身的獨(dú)特體驗(yàn)?！熬\所至，金石為開”, 只有飽含真情的文章才能引起讀者共鳴。下面，請看學(xué)生隨筆：回家趁著來之不易的假期，我搭了班車，到外婆家去。車緩緩地開動了，清 晨，小鎮(zhèn)中的人們還未完全醒來，四周都氤氯著薄薄的霧氣，一絲絲沁人 心脾的花香在鼻翼間縈繞，望著漸漸遠(yuǎn)去的小區(qū)，嘴角微微上揚(yáng)，看窗外 不斷變換的風(fēng)景，轉(zhuǎn)瞬即逝。近了，近了。每

5、每回去時(shí)，車站邊，總有一個(gè)老人在駐足凝望那是 我的外婆。外婆終年在鄉(xiāng)下種地，養(yǎng)些花草家禽，經(jīng)常給我們送雞蛋、蔬 菜。外婆家的后面，有一方菜畦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，綠油油的，青翠欲滴，甚是 好看。外婆常常會拿著小鐵鏟在地里翻土，用水瓢澆水，有時(shí)還在院中放 一把老藤椅?！爸ㄑ?，吱呀”的聲音總是久久地在耳畔回蕩。兒時(shí)的我很頑皮，外婆常說我一點(diǎn)也不像個(gè)女孩子，在淺金色的陽光中， 我會捉一些不知名的小昆蟲，用樹枝挑著它們亂轉(zhuǎn)。外婆會用她那粗糙布 滿老繭的手輕輕揉揉我的頭發(fā)，笑罵道：“小淘氣！ ”她的周身仿佛鍍上了一 層金光，暈染出橙黃色的光芒。夕陽漸漸收斂了光芒，在天邊暈染出血紅色的余輝，似乎還在戀戀不舍 地徘徊

6、。夜晚降臨，家家門口都有一盞橘黃色的小燈，小小的，一燈如豆， 點(diǎn)亮了漆黑的夜，但又不似城市里的霓虹燈那般刺眼。門口，有幾棵銀杏樹。晚風(fēng)徐徐吹過，如同千萬根不甘寂寞的手指，撫 摸著一切。孩童在樹下嬉笑著，追逐著，打鬧著；大人們在一旁說說笑笑， 各自搬條板凳相聊家常，什么哪家的孫子考上了大學(xué)，誰的孫女又上了中 學(xué)月華如水，銀白色的月光透過銀杏樹的枝葉，在寂靜的路面上勾勒 出層層樹影，忽明忽暗，正如蘇軾在記承天寺夜游中所言，“庭下如積 水般空明，水中藻存交橫，蓋竹柏影也”，別有一番韻味。輕合雙眸，遠(yuǎn)方，一輪明月正高高地掛在夜空中，迷蒙飄渺。這樣的時(shí) 光，約莫是最難忘的了，那些童年的記憶，涌現(xiàn)在腦海中

7、，久久不能消失。這樣的夜，使我在前行的路上不再彷徨。作者以回鄉(xiāng)的旅途為線，娓娓訴說昔日逝去的日子。在作者的表達(dá)中， 生活是美麗的詩行，所謂詩意的生活就是擁有內(nèi)心的自由。在你追我趕的 激烈競爭中，或許我們不能言辭灼灼，鞭辟入里，但我們卻能讓自己擁有 清明自由的精神世界。相反，缺少真情實(shí)感、缺乏激情的文章，矯揉造作地空發(fā)議論，無病呻 吟地抒情造勢，一味強(qiáng)說愁，話悲涼，言疲憊，反而不能觸動讀者。或許有學(xué)生認(rèn)為自己生活閱歷太少，生活單調(diào)乏味，內(nèi)心無法泛起情感 的漣漪，更別說情感的波瀾了。其實(shí)，求真寫作只需仔細(xì)觀察，在平淡的 生活中發(fā)現(xiàn)詩意的美，哪怕是路邊的一根小草，也可以發(fā)現(xiàn)它的動人之處。 俄國著名作

8、家列夫托爾斯泰不就是因?yàn)樵诼吠局袩o意關(guān)注到一朵被碾壓、 被踐踏的牛秀花，才聯(lián)想到沙俄統(tǒng)治下高加索反俄運(yùn)動的英雄哈澤穆拉特, 寫出文學(xué)史上的光輝之作哈澤穆拉特嗎？三、清晰認(rèn)知是求真寫作的磅礴之力在常態(tài)化寫作中，總是圍繞某個(gè)概念和話題展開寫作，因此對核心概念 的準(zhǔn)確理解至關(guān)重要。如果寫作只是停留在生活層面的傾訴與表達(dá)，就顯 得淺顯。求真寫作的前提就要理解核心概念，選擇能表達(dá)核心概念的典型 的人、事、物，有層次、有梯度地準(zhǔn)確表達(dá)，將寫作中的抽象概念具體化， 生活化，使文章生動形象，真切可感，引人深思。下面，以兩個(gè)片段為例，談?wù)勄逦J(rèn)知對求真寫作的重要性。當(dāng)一個(gè)人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或

9、者一個(gè)人在路邊的 石頭里看出了比鉆石更引人的滋味，或者一個(gè)人聽林間鳥鳴的聲音感受到 比提籠遛鳥更感動，或者甚至于體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚 宴中更能清洗心靈這些就是“清歡（節(jié)選自林清玄人間有味是清歡）文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的 整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身 而過？ 一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？ 電梯門翻開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？ 一個(gè)盲人和他并 肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如 何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^找來

10、的零錢？（第選自龍應(yīng)臺文化是什么）由作家林清玄、龍應(yīng)臺的文章片段，我們可以理解“清歡”“文化”的含義， 但似乎又不止這些。這樣的文章，既具體形象，又言有盡而意無窮。我們在寫作時(shí)，也可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活解讀核心概念，在理性辨析和清晰 認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行感性描述。但僅有感性認(rèn)知還不夠，清晰的認(rèn)知還表達(dá) 在對核心概念的闡發(fā)、發(fā)散、總結(jié)與歸納上，這樣才能表達(dá)思維品質(zhì)，也 是求真寫作從生活走向生活、走向生命感知的更高層次的需求。請看學(xué)生作文：美與丑肉體與靈魂的碰撞近期，抖音上的一個(gè)視頻吸引了很多人，然而群眾的關(guān)注點(diǎn)卻跟視頻本 身沒有多大關(guān)系。朱曉東，上海殺妻藏尸案被告人，在他的庭審視頻曝光 后，出乎意料的，一

11、些網(wǎng)友卻在關(guān)注他的“帥”，甚至還有人替他開脫。是從 什么時(shí)候起，“顏值”我們扭曲了價(jià)值觀？曾有人說這是一個(gè)“看臉的時(shí)代”，但好看就一定意味著顏值高嗎？不， 不是。面對那些屏幕里光鮮亮麗的殼子，我們早已堅(jiān)信了“顏值即正義”，卻 沒有看到那層虛偽的殼子下空虛的靈魂與骯臟的心。就如巴爾扎克所言： “美貌是一層面紗，它常常用來遮掩許多缺點(diǎn)?！笔聦?shí)上，美有三種，而我們卻只看到了第一種。流于外表的，虛假的美 貌，終究只是過眼云煙。美，不止于外表，心靈美的人會受到人們的敬慕。正如巴斯金所言：“絕 對的丑陋是不存在的?！卑屠枋ツ冈褐谐舐目ㄎ髂嘤兄呱械撵`魂， 超然的內(nèi)心。面對被眾人陷害的愛絲梅答，他將她從

12、絞刑架下救了出來， 而那個(gè)道貌岸然的副主教克洛德，內(nèi)心卻污穢不堪?？ㄎ髂嗪艹?，卻是 人們最喜愛的角色?！吧系郯岩磺谐舐冀o了他，他卻用善良回報(bào)這個(gè)世界?！本拖窨ㄎ髂嘁粯?，除卻顏值，人世間還有許多東西更有價(jià)值，更值得 我們?nèi)プ非?，比方高貴的品德。這不禁讓我想起莎士比亞的至理名言：“沒 有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的，可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓校幸活w美好的 靈魂，所以你的美貌是永存的。”美麗的外表終將隨著時(shí)間的流逝而消失， 而才華，超凡的氣質(zhì)與品味是永恒的，就像釀酒一樣，越久越醇香，越久 越有蘊(yùn)味。沒有絕對的“美與丑”，我們不能只做一只單純的“顏狗”，讓我們 擦亮眼睛，去發(fā)現(xiàn)真正的美吧！這篇作文，可以說就是作者對生活中“美與丑”認(rèn)知的提煉與升華，“美貌、 顏值、才華、氣質(zhì)”深入辨析，既沒有一味否認(rèn)，也沒有抽象解讀“美”的核 心概念，而是通過對生活事物的解讀，多