十一月中旬馬克思主義基本原理概論補(bǔ)充試卷（含答案）

1、十一月中旬馬克思主義基本原理概論補(bǔ)充試卷（含答案）考試須知：1、考試時(shí)間：150分鐘，本卷滿分為100分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。姓名：_考號(hào)：_一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共50分）1、魯迅在評(píng)三國演義時(shí)說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評(píng)述所蘊(yùn)含的哲理是：A、要善于把握事物的度B、要善于把握事物的質(zhì)C、要善于把握事物的量D、要善于把握事物的二重性【參考答案】：A出自第01章2、勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由：A、勞動(dòng)者為資本家創(chuàng)造的剩余價(jià)值決定的B、勞動(dòng)者

2、的勞動(dòng)強(qiáng)度和熟練程度決定的C、生產(chǎn)勞動(dòng)力商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的D、勞動(dòng)者勞動(dòng)時(shí)間的長短決定的【參考答案】：C出自第04章3、對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是：A、勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉B、勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值C、勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉D、勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富【參考答案】：D出自第04章4、馬克思把黑格爾的辯證法稱為：A、合理內(nèi)核B、基本內(nèi)核C、精髓D、核心【參考答案】：A出自序章5、把科學(xué)的實(shí)踐觀第一次引入認(rèn)識(shí)論是：A、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的功績B、黑格爾哲學(xué)的功績C、馬克思主義哲學(xué)的功績D、康德哲學(xué)的功績【參考答案】

3、：C出自第02章6、事物發(fā)展過程中的“度”是指：A、事物保持一定質(zhì)的量的限度B、事物質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)C、事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)D、事物保持一定量的質(zhì)的限度【參考答案】：A出自第01章7、質(zhì)與量的最根本的區(qū)別是：A、質(zhì)是內(nèi)在的，量是外在的B、質(zhì)是由矛盾的特殊性決定的，量是由矛盾普遍性決定的C、質(zhì)與事物直接同一，量與事物不直接同一D、質(zhì)是單一的，量是多方面的【參考答案】：C出自第01章8、感覺是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀點(diǎn)：A、可以是可知論的觀點(diǎn)，也可以是不可知論的觀點(diǎn)B、可以是唯物主義的觀點(diǎn)，也可以是唯心主義的觀點(diǎn)C、是唯物主義的觀點(diǎn)，不是唯心主義的觀點(diǎn)D、是唯心主義的觀點(diǎn)，不是唯物主義的觀點(diǎn)【參考答案】：B出自第02

4、章9、“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”，這一論斷說明：A、世界除了過程，什么都不存在B、一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒不變的事物C、世界作為過程的集合體本身是沒有方向的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)D、承認(rèn)運(yùn)動(dòng)就必然否認(rèn)相對(duì)穩(wěn)定【參考答案】：B出自第01章10、馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了的英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是：A、辯證法B、歷史觀C、勞動(dòng)價(jià)值論D、剩余價(jià)值論【參考答案】：C出自序章11、任何事物內(nèi)部都具有肯定和否定兩個(gè)方面，否定方面是指：A、事物發(fā)展的積極方面B、促使事物滅亡的方面C、保持事物存在的方面D、符合事物發(fā)展和人的需要的方面【參考答案】：B出自第01章12、“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世

5、界”是：A、空想社會(huì)主義預(yù)見未來社會(huì)的方法B、馬克思主義預(yù)見未來社會(huì)的方法C、唯物主義預(yù)見未來社會(huì)的方法D、唯心主義預(yù)見未來社會(huì)的方法【參考答案】：B出自第07章13、一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它：A、能否滿足人們的需要B、能否被多數(shù)人認(rèn)可C、能否付諸實(shí)踐D、能否在實(shí)踐中最終取得預(yù)期的效果【參考答案】：D出自第02章14、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)在的社會(huì)正常條件下，在社會(huì)平均的熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。這種“正常生產(chǎn)條件”是：A、全社會(huì)所有生產(chǎn)部門的技術(shù)裝備水平B、全社會(huì)大多數(shù)生產(chǎn)部門的技術(shù)裝備水平C、某一生產(chǎn)部門內(nèi)部的先進(jìn)技術(shù)裝備水平D、某一生產(chǎn)部門內(nèi)部的大多數(shù)產(chǎn)品

6、已經(jīng)達(dá)到的技術(shù)裝備水平【參考答案】：D出自第04章15、階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的：A、根本動(dòng)力B、惟一動(dòng)力C、最終動(dòng)力D、直接動(dòng)力【參考答案】：D出自第03章16、社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)特點(diǎn)在于：A、它是社會(huì)存在的反映，具有相對(duì)獨(dú)立性B、它是全社會(huì)人的共同意識(shí)C、它具有鮮明的階級(jí)性D、它是獨(dú)立于社會(huì)存在之外的精神實(shí)體【參考答案】：A出自第03章17、一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是：A、感覺知覺表象B、概念判斷推理C、實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐D、感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)【參考答案】：C出自第02章18、決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：A、以抽象勞動(dòng)為尺度B、以私人勞動(dòng)為尺度C、以剩余勞動(dòng)為尺度D、以簡單勞動(dòng)為尺度【參考答案

7、】：D出自第04章19、真理的相對(duì)性應(yīng)理解為：A、真理的內(nèi)容沒有確定性B、真理和謬誤之間沒有固定的界限C、真理是主觀對(duì)客觀事物近似正確的反映D、沒有確定的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】：C出自第02章20、馬克思在研究商品時(shí)，之所以考察商品的使用價(jià)值，因?yàn)槭褂脙r(jià)值是：A、人類生存、發(fā)展的物質(zhì)條件B、構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容C、滿足人們需要的物質(zhì)實(shí)體D、商品交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者【參考答案】：D出自第04章21、不同的地理環(huán)境對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起：A、決定作用B、加速或延緩作用C、無足輕重的作用D、決定國家民族命運(yùn)的作用【參考答案】：B出自第03章22、毛澤東在矛盾論中提出“馬克思主義的活的靈魂”是指：A、矛

8、盾的同一性和斗爭性的關(guān)系B、內(nèi)因和外因的關(guān)系C、一般和個(gè)別的關(guān)系D、具體地分析具體的情況【參考答案】：D出自第01章23、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的哲學(xué)依據(jù)是：A、矛盾的普遍性原理B、矛盾的特殊性原理C、矛盾的同一性原理D、矛盾的斗爭原理【參考答案】：C出自第01章24、意識(shí)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是：A、人腦的進(jìn)化B、動(dòng)物心理的形成C、語言的產(chǎn)生D、勞動(dòng)【參考答案】：D出自第01章25、承認(rèn)物質(zhì)存在，卻否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，這是:A、形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B、唯心主義的觀點(diǎn)C、不可知論的觀點(diǎn)D、詭辯論的觀點(diǎn)【參考答案】：A出自第01章26、堅(jiān)持從物到感覺和思想的路線是：A、唯物主義認(rèn)識(shí)論的路線B、唯心主義認(rèn)識(shí)

9、論的路線C、先驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線D、唯理論的認(rèn)識(shí)路線【參考答案】：A出自第02章27、劃分不同性質(zhì)的社會(huì)制度的根本標(biāo)準(zhǔn)是：A、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B、生產(chǎn)力的發(fā)展水平C、科學(xué)技術(shù)水平D、國家政權(quán)的性質(zhì)【參考答案】：A出自第03章28、1633年,伽利略因宣傳“日心說”被教廷判處終身監(jiān)禁。1979年11月10日羅馬教皇在公開集會(huì)上正式承認(rèn)伽利略在350多年前受到教廷審判是不公正的，公開為伽利略平反。這說明：A、謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理B、真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤C、真理是不斷發(fā)展的D、真理終將戰(zhàn)勝謬誤【參考答案】：D出自第02章29、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)基

10、本矛盾的關(guān)系是：A、前者和后者相互決定，相互制約B、前者和后者并行不悖C、以后者為基礎(chǔ)，推動(dòng)前者矛盾的解決D、以前者為基礎(chǔ)，兩者互相制約，相互作用【參考答案】：D出自第03章30、在認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍中的認(rèn)識(shí)是：A、感性具體階段的認(rèn)識(shí)B、理性抽象階段的認(rèn)識(shí)C、理性具體階段的認(rèn)識(shí)D、感性與理性統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)【參考答案】：B出自第02章31、馬克思主義認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是：A、吃喝穿住B、人的自覺意識(shí)活動(dòng)C、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)D、社會(huì)關(guān)系的形成【參考答案】：C出自第03章32、馬克思主義認(rèn)為，從實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)制看，實(shí)踐是：A、主體與客體通過中介相互作用的過程B、道德行為和政治活動(dòng)C、科學(xué)實(shí)驗(yàn)D

11、、生活、行為、現(xiàn)實(shí)、實(shí)事等感性活動(dòng)【參考答案】：A出自第02章33、“白馬非馬”命題的錯(cuò)誤在于A、割裂了事物的一般與個(gè)別的關(guān)系B、割裂了事物質(zhì)與量的關(guān)系C、割裂了事物同一性與斗爭性的關(guān)系D、割裂了事物本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系【參考答案】：A出自第01章34、把同質(zhì)的事物區(qū)分開來的依據(jù)是：A、事物的度B、事物的屬性和量C、事物內(nèi)在的規(guī)定性D、事物的特殊矛盾【參考答案】：B出自序章35、區(qū)分和認(rèn)識(shí)事物的前提和基礎(chǔ)是：A、矛盾的普遍性B、矛盾的特殊性C、矛盾的斗爭性D、矛盾的同一性【參考答案】：C出自第01章36、列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為：A、革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的

12、B、革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)C、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終決定作用D、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用【參考答案】：D出自第02章37、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表明A、每個(gè)人必須事事經(jīng)過實(shí)踐才能有認(rèn)識(shí)B、只要堅(jiān)持實(shí)踐就一定能獲得正確認(rèn)識(shí)C、直接知識(shí)來自于實(shí)踐，間接知識(shí)不來于自實(shí)踐D、一切認(rèn)識(shí)歸根到底來自于實(shí)踐【參考答案】：D出自第02章38、一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是：A、調(diào)查研究，了解情況B、深入思考，形成理論C、精心安排，制定計(jì)劃D、執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐【參考答案】：D出自第02章39、社會(huì)主義改革根源于：A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的落后B、社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾C、社

13、會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾D、執(zhí)政黨的發(fā)展需要【參考答案】：C出自第06章40、嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指：A、思想、文化、技術(shù)領(lǐng)域的重大變革B、革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治C、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政權(quán)的更替D、反動(dòng)階級(jí)對(duì)革命政權(quán)的篡奪【參考答案】：B出自第03章41、劃分階級(jí)的依據(jù)是：A、人們?cè)谔囟ń?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的特定地位B、人們?cè)谝欢v史階段的特定政治態(tài)度C、人們?cè)谔囟ń?jīng)濟(jì)關(guān)系中所形成的思想觀點(diǎn)D、人們之間的政治法律關(guān)系【參考答案】：A出自第03章42、“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說明：A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B、技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D、科學(xué)進(jìn)步

14、是實(shí)踐的目的【參考答案】：C出自第02章43、絕對(duì)剩余價(jià)值是：A、個(gè)別資本家改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果B、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果C、必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，延長工作日的結(jié)果D、工作日不變，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的結(jié)果【參考答案】：C出自第04章44、資本積累和資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系是A、資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉B、擴(kuò)大再生產(chǎn)是資本積累的源泉C、資本積累本身就是擴(kuò)大再生產(chǎn)D、擴(kuò)大再生產(chǎn)與資本積累無內(nèi)在聯(lián)系【參考答案】：A出自第04章45、對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命來說，主觀條件成熟的主要標(biāo)志是：A、無產(chǎn)階級(jí)具有革命的決心、勇氣和毅力B、無產(chǎn)階級(jí)覺悟程度的提高C、無產(chǎn)階級(jí)組織紀(jì)律性的提高D、有一個(gè)敢

15、于和善于領(lǐng)導(dǎo)革命的馬克思主義政黨【參考答案】：D出自第03章46、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是：A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作B、一切從實(shí)際出發(fā)C、理論聯(lián)系實(shí)際D、實(shí)事求是【參考答案】：C出自序章47、唯物辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是指：A、對(duì)立面之間的同一性和斗爭性的關(guān)系B、矛盾的普遍性與特殊性之間的關(guān)系C、事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約D、對(duì)一事物存在和發(fā)展發(fā)生作用和影響的各種因素的總和【參考答案】：C出自第01章48、剩余價(jià)值率反映的是：A、不變資本價(jià)值的增殖程度B、資本家的賺錢程度C、固定資本價(jià)值的增殖程度D、資本家對(duì)工人的剝削程度【參考答案】：D

16、出自第04章49、恩格斯說“人的智力是按人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的”，這句話說明：A、人具有改造世界的能力B、人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性C、人的認(rèn)識(shí)能力是不受限制的D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力【參考答案】：D出自第02章50、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是：A、勞動(dòng)力成為商品B、生產(chǎn)資料可以買賣C、一般等價(jià)物固定為貨幣D、貨幣是社會(huì)財(cái)富的一般代表【參考答案】：A出自第04章二、多項(xiàng)選擇題（每小題有至少兩個(gè)正確選項(xiàng)，多項(xiàng)、少選或錯(cuò)選該題不得分，每小題2分，共20分）1、絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在：A、相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒B、無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理C、相對(duì)真理是向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化

17、的D、真理是一個(gè)由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過程【參考答案】：ABCD出自第02章2、“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)的力量?！边@說明:A、精神、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有依賴性B、精神和理論的作用可以取代物質(zhì)的力量C、人的意識(shí)不僅反映現(xiàn)實(shí)世界，并且可以通過實(shí)踐改變現(xiàn)實(shí)世界D、理論和精神可以通過群眾轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量【參考答案】：ACD出自第01章3、意識(shí)的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在：A、意識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃性和目的性B、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性C、意識(shí)活動(dòng)通過指導(dǎo)實(shí)踐，改造客觀世界D、意識(shí)活動(dòng)對(duì)人的生理活動(dòng)的控制【參考答案】：ABCD出自第01章4、馬克思主義

18、產(chǎn)生的直接理論淵源是：A、德國古典哲學(xué)B、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、法國英國的空想社會(huì)主義D、法國啟蒙思想【參考答案】：ABC出自序章5、下列事物屬于唯物史觀“社會(huì)存在”的有：A、人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)B、人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源C、人們實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力D、人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì)關(guān)系【參考答案】：ABC出自第03章6、馬克思說，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。其內(nèi)涵：A、人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性B、人的本質(zhì)形成于人的各種社會(huì)關(guān)系中C、人的本質(zhì)是具體的、歷史的D、人的本質(zhì)是自由和理性【參考答案】：ABC出自第03章7、唯物辯證法與形而

19、上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在：A、聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)B、發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)C、承認(rèn)規(guī)律的客觀性與承認(rèn)規(guī)律的主觀性D、主張矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力與否認(rèn)矛盾的觀點(diǎn)【參考答案】：ABD出自第01章8、下列體現(xiàn)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律辯證關(guān)系的有：A、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律有具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性B、人可以借助工具作用于客觀世界，有目的地引發(fā)、調(diào)節(jié)和控制自然界中的事物、能量和信息過程，使各種客觀規(guī)律共同作用的結(jié)果發(fā)生有利于人的變化C、自然規(guī)律是一種盲目的五意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律則是通過人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的D、自然規(guī)律在同樣的條件下可以反復(fù)出現(xiàn)，社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的國家和民族、不同的歷史階段

20、都會(huì)有不同的表現(xiàn)形式【參考答案】：ABCD出自第01章9、一切從實(shí)際出發(fā)的基本含義是：A、從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)B、從特定的歷史條件出發(fā)C、從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)D、從個(gè)人的愿望和要求出發(fā)【參考答案】：ABC出自第02章10、主觀辯證法是指：A、客觀辯證法的反映B、辯證的思維C、人類認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律D、唯心主義辯證法【參考答案】：ABC出自第01章三、判斷題（每小題2分，共30分）1、唯物辯證法的因果聯(lián)系是指一切前后相繼的現(xiàn)象之間的聯(lián)系?！緟⒖即鸢浮浚撼鲎缘?1章2、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是永恒不變的?！緟⒖即鸢浮浚撼鲎缘?3章3、人的思想、動(dòng)機(jī)和目的的實(shí)現(xiàn)程度，取決于它們是否被全

21、體人民所接受?！緟⒖即鸢浮浚撼鲎缘?1章4、能夠真正實(shí)現(xiàn)把馬克思主義的普遍真理與本國的具體實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)地解決本國的革命、建設(shè)和改革的問題，是馬克思主義政黨成熟的根本標(biāo)志?！緟⒖即鸢浮浚撼鲎缘?6章5、人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言是人類意識(shí)的物質(zhì)外殼?！緟⒖即鸢浮浚撼鲎缘?1章6、哲學(xué)上的“價(jià)值”是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義?！緟⒖即鸢浮浚撼鲎缘?2章7、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)人權(quán)。【參考答案】：出自序章8、在實(shí)際工作中堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，就是要堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的理論?！緟⒖即鸢浮浚撼鲎缘?2章9、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已經(jīng)達(dá)到數(shù)百萬種。這說明物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的。【參考答案】：出自第01章10、唯物辯證法對(duì)必然性和偶然性的認(rèn)識(shí)是必然性意義重大，偶然性可以忽略不計(jì)?！緟⒖即鸢浮浚撼鲎缘?1章11、人性決定于遺傳因素。【參考答案】：出自第03章12、任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍，這種看法是宿命論觀點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮浚撼鲎缘?3章13、正確地發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)?！緟⒖即鸢浮?/p>