廣東省深圳市第三高級(jí)中學(xué)2023學(xué)年高三（最后沖刺）歷史試卷（含解析）

1、2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1自11世紀(jì)開(kāi)始到15世紀(jì)，以意大利為中心，西歐各國(guó)先后出現(xiàn)了研究、采用羅馬法的熱潮，歷史上稱(chēng)為羅馬法 的“復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。羅馬法

2、的復(fù)興實(shí)質(zhì)上反映了歐洲A文藝復(fù)興帶來(lái)思想解放B資本主義制度的確立C中世紀(jì)法律體系的落后D商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要2李大釗指出：“西方文明之特質(zhì)，全為動(dòng)的，西洋文明是建立在工商經(jīng)濟(jì)上的構(gòu)造，具有一種動(dòng)的精神，常求以人為克制自然，時(shí)時(shí)進(jìn)步，時(shí)時(shí)創(chuàng)造?！边@說(shuō)明李大釗A全盤(pán)否定了中國(guó)文化B希望中國(guó)改革政治制度C主張加快工業(yè)近代化D肯定了西方文化的長(zhǎng)處3據(jù)漢書(shū)黃霸傳記載，公元前70年，黃霸被漢宣帝任命為揚(yáng)州刺史（秩六百石），因治績(jī)卓著，三年之后便被破格提拔任穎川太守（秩比兩千石），并且車(chē)蓋威儀都作了榮耀的處置。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A刺史制度中蘊(yùn)含了激勵(lì)機(jī)制B刺史只是皇帝的耳目和工具C漢朝官員的任免具有隨意性D漢代

3、形成了完備的監(jiān)察體系41934年，張學(xué)良為東北大學(xué)校刊題詞：“現(xiàn)在唯一救國(guó)之方，是堅(jiān)確決心，把我自己無(wú)條件的貢獻(xiàn)給社會(huì)和我的國(guó)家”。張學(xué)良實(shí)踐自己誓言的行動(dòng)是A宣布東北易幟B參加重慶談判C與楊虎城共同發(fā)動(dòng)“西安事變”D成立南京國(guó)民政府5有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代流傳的明清時(shí)代的活字版叢書(shū)有20多種，經(jīng)、史、子、集的單行本千余種，這與同一時(shí)期數(shù)以萬(wàn)計(jì)的雕版書(shū)籍相比是無(wú)法比擬的。這說(shuō)明A活字印刷大大推進(jìn)了文化的繁榮B活字印刷工藝長(zhǎng)期沒(méi)有得到改進(jìn)C雕版印刷在明清仍是占主導(dǎo)地位D雕版印刷比活字印刷技術(shù)更先進(jìn)61917年，孫中山認(rèn)為美國(guó)立國(guó)之后，“政治蒸蒸日上，以其政治之基礎(chǔ)全恃地方自治之發(fā)達(dá)也”；法國(guó)在大革

4、命之后，“大亂相尋，國(guó)體五更”，其根源即在“其治向?yàn)橹醒爰瘷?quán)，無(wú)新天地為之地盤(pán)，無(wú)自治為之基礎(chǔ)也”。其意在A(yíng)通過(guò)革命推翻君主專(zhuān)制制度B學(xué)習(xí)美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦共和制C強(qiáng)調(diào)地方自治是立國(guó)的基礎(chǔ)D結(jié)合中國(guó)實(shí)際去理解各國(guó)政治7朱熹認(rèn)為：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財(cái)也收了靖康之禍，虜騎所過(guò)，莫不潰散?！薄疤旘T”當(dāng)指A遼B西夏C金D元8在香港回歸祖國(guó)10周年的日子里,香港商報(bào)發(fā)表了題為十載不凡路，香江書(shū)華章的社評(píng)。其中有這樣的評(píng)論“如果說(shuō)十年前無(wú)論是國(guó)際社會(huì)，還是香港本地，都有不少人對(duì)一國(guó)兩制、 港人治港心存懷疑。今天，所有的疑慮都已經(jīng)煙消云散了”請(qǐng)你給該評(píng)論加一個(gè)合適的標(biāo)題A“一國(guó)兩制”的

5、實(shí)踐日益豐富B“一國(guó)兩制”香港繁榮穩(wěn)定的制度保障C“一國(guó)兩制”能夠解決臺(tái)灣問(wèn)題D“一國(guó)兩制”使中華民族走向復(fù)興9烏克蘭危機(jī)爆發(fā)以，東歐局勢(shì)持續(xù)緊張，2014年3月1日，俄羅斯議會(huì)批準(zhǔn)總統(tǒng)普京提出的出兵烏克蘭的要求，美國(guó)芝加哥論壇報(bào)評(píng)論道，“這是美國(guó)與歐洲的慕尼黑時(shí)刻”。上個(gè)世紀(jì)30年代也曾經(jīng)出現(xiàn)“慕尼黑時(shí)刻”，下列對(duì)其說(shuō)法中不正確的是A加速了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)B捷克斯洛伐克的領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞C標(biāo)志英法的綏靖政策達(dá)到頂峰D促使蘇聯(lián)和英法建立集體安全體系101887年，英國(guó)某雜志刊登了一則梨牌肥皂廣告。在廣告中：一箱肥皂沖上海灘，一名女黑人握著一塊肥皂。廣告標(biāo)題是“文明的誕生”；廣告底部寫(xiě)著：“

6、肥皂消耗是衡量財(cái)富、文明、健康、人之純潔的標(biāo)準(zhǔn)。”這則廣告可以用來(lái)說(shuō)明A英國(guó)工業(yè)品主要銷(xiāo)往非洲市場(chǎng)B英國(guó)確立“世界工廠(chǎng)”的地位C歐洲工業(yè)文明開(kāi)始在非洲傳播D工業(yè)文明改變了人們的觀(guān)念11美國(guó)1787年聯(lián)邦憲法規(guī)定，州政府與聯(lián)邦政府各自享有專(zhuān)屬權(quán)力，同時(shí)也分享了部分權(quán)力，如發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)與維持和平是聯(lián)邦政府的專(zhuān)屬權(quán)力，而教育和家庭法律則專(zhuān)屬于州政府，賦稅是共享權(quán)力。上述內(nèi)容主要體現(xiàn)了A分權(quán)原則B法治思想C集權(quán)原則D民主思想121978年3月，鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上指出：“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化.沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防。沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有

7、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展.”當(dāng)時(shí)鄧小平這一思想A加快了科技體制改革B源于黨的工作重心的轉(zhuǎn)移C推動(dòng)了科技政策撥亂反正D提出了科教興國(guó)戰(zhàn)略13在古羅馬的法律中引用了這樣一個(gè)案件：在一個(gè)公共廣場(chǎng)上，一名理發(fā)師為一名奴隸刮胡子。另外兩個(gè)人在附近玩球，其中一個(gè)人不小心用球砸到了理發(fā)師，導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。依據(jù)羅馬法，在公共場(chǎng)所刮胡子是愚蠢的，因此奴隸本人對(duì)該事件負(fù)責(zé)。這表明羅馬法。A本質(zhì)是維護(hù)私有制和貴族利益B有利于調(diào)解矛盾，規(guī)范行為C保障平民權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平D是古代世界最完備的法律14法國(guó)史學(xué)家馬克布洛赫在歷史學(xué)家的技藝中寫(xiě)道：“令史學(xué)家感到遺憾的是，人們并非總是隨著習(xí)俗的改變而改變其詞匯的?！币韵率?/p>

8、學(xué)術(shù)語(yǔ)的使用符合這一說(shuō)法的是A封建B人文精神C理性精神D代議制15 “使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，便如滿(mǎn)洲、臺(tái)灣、澎湖群島等，歸還中華民國(guó)?！边@一規(guī)定出自以下哪一國(guó)際文件A大西洋憲章B開(kāi)羅宣言C聯(lián)合國(guó)家宣言D波茲坦公告1620世紀(jì)20年代呂思勉撰成白話(huà)本國(guó)史。據(jù)此推測(cè)，其寫(xiě)作可能受下列事件影響的是A新文化運(yùn)動(dòng)B護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)C一二九運(yùn)動(dòng)D五四運(yùn)動(dòng)17羅馬法規(guī)定：如果當(dāng)事人“商定的價(jià)格尚不足訂約時(shí)被出售物品實(shí)際價(jià)值的一半，而買(mǎi)方又不愿支付差價(jià)，賣(mài)主可以蒙受非常損失為由而解除契約”。這說(shuō)明羅馬法A防范了欺詐性契約的簽訂B具有完備的契約自由精神C旨在調(diào)和經(jīng)濟(jì)契約的矛盾D注重維護(hù)契約的公平原則18明末清初思想

9、家王夫之說(shuō)：“粟貴傷末，粟賤傷農(nóng)。乃當(dāng)其貴，不能使賤，上禁止勿貴，而積粟者閉糴，而愈騰其貴。當(dāng)其賤，不能使貴，上禁止勿賤，而懷金者不售，則愈益賤?！辈牧媳砻魍醴蛑鲝圓實(shí)行農(nóng)商并舉的經(jīng)濟(jì)政策B加強(qiáng)政府調(diào)控平抑糧食價(jià)格C征收工商稅減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)D發(fā)揮市場(chǎng)作用促進(jìn)商品流通19如表是清朝中期刑部檔案中農(nóng)村雇工案件年代案件總數(shù)長(zhǎng)工案件短工案件雍正17211740401921乾隆17411760813744乾隆17611780934350乾隆1781慶18011820283107176如表可以說(shuō)明清朝中期A(yíng)社會(huì)腐敗逐漸嚴(yán)重B階級(jí)矛盾十分尖銳C刑事犯罪特別猖獗D農(nóng)村雇工日益增加20

10、史學(xué)界普遍認(rèn)可軍機(jī)處設(shè)立標(biāo)志著君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰，但對(duì)軍機(jī)處設(shè)立的年份有不同的觀(guān)點(diǎn)。下表最能說(shuō)明設(shè)立時(shí)間認(rèn)可的歷史依據(jù)不認(rèn)可的主要理由1726年為了用兵西北，設(shè)立“軍需房”，參贊軍務(wù)。臨時(shí)性軍務(wù)機(jī)構(gòu)，無(wú)專(zhuān)職官員、無(wú)官衙。1729年正式更名“軍機(jī)處”，輔助皇帝處理政務(wù)。只有兼職官員，皇帝隨時(shí)召喚，在皇宮內(nèi)設(shè)值房。1732年全稱(chēng)“辦理軍機(jī)處”直至清亡；專(zhuān)設(shè)軍機(jī)大臣、章京等職；“軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬”。軍機(jī)處名稱(chēng)、職能等業(yè)已具備。A歷史解釋往往有隨意性B主觀(guān)闡釋難以還原歷史真實(shí)C史學(xué)研究決定歷史發(fā)展D不同研究視角影響歷史結(jié)論21魯迅在門(mén)外文談中指出“在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在

11、門(mén)戶(hù)上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口口相傳，文字就多起來(lái)，史官一采集，便可敷衍記事了。中國(guó)文字的由來(lái)，恐怕也逃不出這個(gè)例子”。這里魯迅告訴我們漢字A由史官或巫創(chuàng)造B是口傳的文字C由倉(cāng)頡創(chuàng)造D由勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造221902年，梁?jiǎn)⒊谛旅駞矆?bào)上發(fā)表了進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)，文中稱(chēng)“麥喀士（日耳曼人），社會(huì)主義之泰斗也”；1903年新民叢報(bào)在二十世紀(jì)之巨靈托辣斯一文中，稱(chēng)“麥喀士（社會(huì)主義之鼻祖，徳國(guó)人，著書(shū)甚多）之學(xué)理，實(shí)為變私財(cái)以作共財(cái)之階梯”；1904年新民叢報(bào)在中國(guó)之社會(huì)主義一文中，又提到馬克思主義關(guān)于“現(xiàn)今之經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)少數(shù)人掠奪多數(shù)人之土地而組成者也”的主張。這些報(bào)道反映出A馬克思主義在中國(guó)得

12、到廣泛的傳播B中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建有了較充分的思想基礎(chǔ)C此時(shí)的中國(guó)人并不真正了解馬克思主義D新民叢報(bào)成為宣傳馬克思主義的主陣地23秦朝規(guī)定了官方文書(shū)的表述標(biāo)準(zhǔn)，如“公室”“王室”稱(chēng)“縣官”，“邊塞”稱(chēng)“故塞”，“郡邦尉”稱(chēng)“郡尉”，“邦司馬”稱(chēng)“郡司馬”。這有利于A(yíng)隸書(shū)的全面推廣B儒家思想的傳播C邊患危機(jī)的解決D大一統(tǒng)思想的宣傳24以下言論對(duì)應(yīng)的學(xué)派依次是 名不正，則言不順；言不順，則事不成天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身不期修古，不法?？葾法家、儒家、道家、墨家B墨家、法家、道家、儒家C儒家、道家、墨家、法家D道家、法家、墨家、儒家25史學(xué)家

13、認(rèn)為：“古代社會(huì)，尊祖敬宗祭祀祖先是生活中的兩件大事之一，不敬祖先是極其可恥可怕的。 主祭祀權(quán)牢牢地不可分割地掌握在大宗手里，大宗的地位因主祭祀權(quán)被突出了，通過(guò)宗法系統(tǒng)，血緣 關(guān)系政治化、等級(jí)化了?！辈牧显噲D說(shuō)明的是A等級(jí)制通過(guò)血緣政治體現(xiàn)B大小宗的地位反應(yīng)等級(jí)制C祭祀權(quán)力掌握在大宗手中D等級(jí)高低體現(xiàn)出宗法關(guān)系26近現(xiàn)代某文學(xué)流派以一種超越現(xiàn)實(shí)的文學(xué)精神，執(zhí)著于對(duì)人生理想甚至幻想的表現(xiàn)，力圖用文學(xué)給人類(lèi)展現(xiàn)出一幅理想的生活景象，“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”。下列屬于這一流派的作品是A悲慘世界B戰(zhàn)爭(zhēng)與和平C母親D等待戈多27閱讀明清時(shí)期巡撫、總督官制沿革簡(jiǎn)表時(shí)間督撫設(shè)置沿革概略永樂(lè)十九

14、年河南水災(zāi)，百姓流亡，右都御史王彰巡行河南發(fā)放倉(cāng)米賑濟(jì)，同年，為安撫軍民，朝廷還派多名廷臣巡撫天下，“暫遺即還”。宣德年間 (14261435)宣德初，命胡概巡撫蘇、松、兩浙。其后數(shù)年，江西、河南諸省依次專(zhuān)設(shè)巡撫官。一般說(shuō)來(lái)，“往來(lái)遠(yuǎn)撫”，與布政司合署辦公。嘉靖年間 (15221566)總督、巡撫發(fā)展成為凌駕于三司之上的常設(shè)機(jī)構(gòu)，三司只是名義上法定的省級(jí)機(jī)構(gòu)，但仍保持相對(duì)的獨(dú)立性。清代前期總督從一品，“掌厘治軍民，綜制文人，摹舉官受，修飭封疆”，總管一省或二三省的地方最高軍政大員。巡撫從二品，主管一省軍政、民政。下列選項(xiàng)中對(duì)巡撫總督制度的認(rèn)識(shí)正確的是（ ）A強(qiáng)化了地方的自主性獨(dú)立性B導(dǎo)致官僚體

15、系膨脹效率低下C有利于完善地方的治理機(jī)制D有利于明清統(tǒng)治疆域的擴(kuò)大28先秦思孟學(xué)派主張“天道人道，實(shí)-一以貫之”；西漢董仲舒提出“天地之精，所以生物者，莫貴于人，人受命乎天也，故超然有以倚”；宋朝二程倡導(dǎo)“有道有理，天人也，更不分別”。以上觀(guān)點(diǎn)A表明儒學(xué)不斷吸納其它學(xué)派B側(cè)重強(qiáng)調(diào)對(duì)天道和自然的敬畏C主張?zhí)斓琅c人道的統(tǒng)一相通D體現(xiàn)天人關(guān)系的重心不斷變化29明末清初思想家王夫之說(shuō)：“理即是氣之理，理不先而氣不后?！彼€說(shuō)：“禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文，而必寓于人欲以見(jiàn)故終不離人而別有天，終不離欲而別有理也。”王夫之對(duì)“理”的闡述承襲了朱熹的天理觀(guān)體現(xiàn)了樸素唯物精神宣揚(yáng)了經(jīng)世致用觀(guān)念具有個(gè)性解放的色彩ABC

16、D30現(xiàn)代漢字是由甲骨文演變而來(lái)的。如圖是商代甲骨卜辭和例字材料。對(duì)材料信息解讀正確的是A在商代就已經(jīng)出現(xiàn)井田制度B獸骨成為當(dāng)時(shí)唯一的書(shū)寫(xiě)材料C早期中國(guó)王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合D甲骨文是中國(guó)文字形成的源頭二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31 材料一 整個(gè)50年代，中國(guó)對(duì)尼赫魯?shù)牟唤Y(jié)盟政策持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為“中立是一種幌子。”直到80年代，中國(guó)才關(guān)注不結(jié)盟的成功經(jīng)驗(yàn)并采用尼赫魯所倡導(dǎo)的不結(jié)盟這種比較務(wù)實(shí)的外交環(huán)境。摘編自關(guān)于不結(jié)盟外交戰(zhàn)略問(wèn)題研究材料二 兩極格局打破后，由于蘇聯(lián)為首的東方集團(tuán)的瓦解，西方大國(guó)強(qiáng)

17、權(quán)政治和霸權(quán)主義變本加厲，它們可以肆無(wú)忌憚地對(duì)第三世界施加壓力，發(fā)達(dá)國(guó)家也不再需要利用過(guò)去的中間地帶，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)援助減少。有些第三世界國(guó)家為了盡快加入西方發(fā)達(dá)國(guó)家的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織，或是為了贏(yíng)得發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助和減免債務(wù)的優(yōu)惠，甚至宣布退出不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。摘編自冷戰(zhàn)后不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)與第三世界問(wèn)題研究綜述（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)對(duì)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的態(tài)度有何變化，并分析變化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述冷戰(zhàn)后不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)有何變化，說(shuō)明變化的原因。32中外歷史人物評(píng)說(shuō)。根據(jù)材料回答問(wèn)題。材料： 唐朝之前，官方對(duì)關(guān)羽的評(píng)價(jià)同三國(guó)時(shí)期基本一致：主要強(qiáng)調(diào)驍勇、忠義：勇在前，

18、忠次之，義在后。對(duì)其性格缺陷，一般用“剛而自矜”評(píng)價(jià)。唐政府對(duì)關(guān)羽的評(píng)價(jià)還不高，不過(guò)唐朝以后很少再有關(guān)于其缺陷的評(píng)價(jià)。宋朝抑武揚(yáng)文，關(guān)羽排名頗低。元朝加封關(guān)羽為顯靈義勇武安英濟(jì)王，開(kāi)始由皇帝祭祀，民間則認(rèn)為關(guān)羽可以滅妖除怪。清代關(guān)羽排名僅次于孔子，稱(chēng)為“關(guān)帝”，允許關(guān)帝廟使用黃色的房瓦，加封仁勇、顯威、護(hù)國(guó)、保民等稱(chēng)號(hào)。對(duì)關(guān)羽的評(píng)價(jià)演變?yōu)橹以谇?，義在中，勇在后。百姓將其與觀(guān)音菩薩并列，認(rèn)為可以斬妖除魔、勸善懲惡、指點(diǎn)迷津、護(hù)國(guó)戰(zhàn)神、救人濟(jì)世、為民伸冤、治病，科舉考生也要祭拜關(guān)羽。江湖綠林幫會(huì)認(rèn)為關(guān)羽披肝瀝膽、超越血緣，加以崇拜。荊學(xué)義經(jīng)典的傳播：關(guān)羽形象傳播研究（1）依據(jù)材料，概括中國(guó)古代對(duì)關(guān)

19、羽的評(píng)價(jià)的特征。（2）根據(jù)材料，你認(rèn)為在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)候應(yīng)注意什么原則？33（20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）材料 巴黎和會(huì)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端有三個(gè)特點(diǎn)對(duì)世界歷史來(lái)說(shuō)是十分重要的。以非暴力方法解決爭(zhēng)端的世界范圍的國(guó)際合作組織，在世界歷史上居有突出的地位。歐洲地圖被大幅度修改，如波蘭復(fù)國(guó)、南斯拉夫形成。第22條把從同盟國(guó)手中獲得的殖民地居民看作是“在現(xiàn)代世界的緊張形勢(shì)下還不能自己站立的民族”，因此，這一條款規(guī)定：“這些民族的監(jiān)護(hù)應(yīng)該委托給那些先進(jìn)民族”摘編自斯塔夫里阿諾斯世界通史（1）根據(jù)材料概括巴黎和會(huì)“和平解決國(guó)際爭(zhēng)端”的三個(gè)特點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明巴黎和會(huì)的歷史作用，并指出凡爾賽體系不能長(zhǎng)久的主要

20、原因參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【答案解析】羅馬法是第一部商品生產(chǎn)者社會(huì)的世界性法律，其核心內(nèi)容在于維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。11-15世紀(jì)歐洲的商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，這一法律滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)一般財(cái)產(chǎn)和契約關(guān)系的發(fā)展變化的需要，D正確；文藝復(fù)興興起時(shí)間是14至15世紀(jì)，資本主義制度的確立時(shí)間是在17世紀(jì)，排除A、B；中世紀(jì)法律體系的落后并不是其本質(zhì)，排除C。2、D【答案解析】據(jù)材料“西方文明之特質(zhì)建立在工商經(jīng)濟(jì)上的構(gòu)造，具有一種動(dòng)的精神進(jìn)步，時(shí)時(shí)創(chuàng)造”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說(shuō)明李大釗指出了西方文明的創(chuàng)造精神，

21、屬于西方文化的積極方面，故D項(xiàng)正確；材料并不能說(shuō)明李大釗全盤(pán)否定了中國(guó)文化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也未涉及中國(guó)改革政治制度的問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有反映加快工業(yè)近代化的主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。3、A【答案解析】材料體現(xiàn)的是揚(yáng)州刺史黃霸因?yàn)檎?jī)突出而被破格提拔任穎川太守，說(shuō)明刺史制度中蘊(yùn)含了激勵(lì)機(jī)制，A正確；B說(shuō)法不符合材料主旨，材料突出的是刺史的激勵(lì)機(jī)制，排除；C說(shuō)法不符合史實(shí)，黃霸的升遷是因?yàn)檎?jī)突出，排除；D說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。故選A。4、C【答案解析】東北易幟是1928年，A錯(cuò)誤；張學(xué)良沒(méi)有參加重慶談判，B 錯(cuò)誤；1936年面對(duì)蔣介石不抗日局面，張學(xué)良和楊虎城共同發(fā)動(dòng)“西安事變”，促成抗

22、日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)初步形成，C正確；成立南京國(guó)民政府是蔣介石，D錯(cuò)誤。5、C【答案解析】明清時(shí)代的活字版叢書(shū)與同一時(shí)期數(shù)以萬(wàn)計(jì)的雕版書(shū)籍相比是無(wú)法比擬的，說(shuō)明明清時(shí)期雕版印刷占主導(dǎo)地位，故選C；A不符合材料主旨，排除；明清活字版叢書(shū)少于雕版書(shū)籍不能說(shuō)明活字印刷工藝長(zhǎng)期沒(méi)有得到改進(jìn)，也不能說(shuō)明雕版印刷比活字印刷技術(shù)更先進(jìn)，排除BD。6、C【答案解析】材料表明，孫中山以美、法兩國(guó)為例，從正反兩方面闡述了地方自治的重要性，故選C；1911年辛亥革命通過(guò)革命推翻君主專(zhuān)制制度，時(shí)間不符，排除A；主張地方自治，并不能說(shuō)明要實(shí)行聯(lián)邦共和制，排除B；材料未提到結(jié)合中國(guó)實(shí)際，排除D?！敬鸢更c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息“

23、其治向?yàn)橹醒爰瘷?quán)，無(wú)新天地為之地盤(pán)，無(wú)自治為之基礎(chǔ)也”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。7、C【答案解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“靖康之禍”指的是北宋末年（1126-1127年），金軍南下侵?jǐn)_，擄走宋徽宗、宋欽宗的“靖康之變”，因此“虜騎”是指金軍，故C項(xiàng)正確；遼軍在北宋前期南下襲宋，兩國(guó)簽訂了“檀淵之盟”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西夏位于西北，材料和西夏無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；元建立于1271年，和材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【答案解析】依據(jù)材料信息可知，回歸以來(lái)香港所取得的輝煌成就充分證明，“一國(guó)兩制”方針是正確的，是具有強(qiáng)大的生命力的，是香港繁榮穩(wěn)定的制度保障，因此B選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是“一國(guó)兩制”方

24、針對(duì)香港的影響，并非其實(shí)踐日益豐富；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及“一國(guó)兩制”對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題的作用；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及“一國(guó)兩制”方針對(duì)整個(gè)中華民族的影響。故正確答案為B選項(xiàng)。9、D【答案解析】英法在捷克斯洛伐克問(wèn)題的“和平”解決體現(xiàn)了英法的綏靖政策，使法西斯主義更加肆無(wú)忌憚，從而加速了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，A正確；蘇臺(tái)德等地割讓給德國(guó)，標(biāo)志英法的綏靖政策達(dá)到頂峰，BC正確；1939年4月起，英、法、蘇三國(guó)就締結(jié)同盟條約展開(kāi)談判，但最終沒(méi)有取得任何實(shí)質(zhì)性的結(jié)果，D錯(cuò)誤，符合題目要求。故答案選D。10、D【答案解析】根據(jù)“一名女黑人握著一塊肥皂” “肥皂消耗是衡量財(cái)富、文明、健康、人之純潔的標(biāo)準(zhǔn)

25、?！笨梢钥闯?，隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，人們的觀(guān)念正在發(fā)生變化，故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)與非洲市場(chǎng)的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)英國(guó)“世界工廠(chǎng)”的地位，排除B項(xiàng)；“開(kāi)始”一詞表述有誤，排除C項(xiàng)。11、A【答案解析】由材料中“州政府與聯(lián)邦政府各自享有專(zhuān)屬權(quán)力，同時(shí)也分享了部分權(quán)力”可知，這體現(xiàn)了聯(lián)邦憲法中的分權(quán)制衡的原則，A選項(xiàng)符合題意。“法治思想”即依法治國(guó)，B選項(xiàng)排除?！凹瘷?quán)”即國(guó)家權(quán)力的集中，C選項(xiàng)排除?！懊裰鳌迸c專(zhuān)制相對(duì)，即國(guó)家權(quán)力掌握在多數(shù)人手中，D選項(xiàng)排除。12、C【答案解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1978年3月鄧小平提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”，特別是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的重要思想，為當(dāng)時(shí)科技領(lǐng)域的撥亂反

26、正提供了思想支持，故C項(xiàng)正確；科技領(lǐng)域先實(shí)現(xiàn)撥亂反正，才能進(jìn)行科技體制改革，故A項(xiàng)不符合材料信息；黨的工作重心的轉(zhuǎn)移是在1978年12月的十一屆三中全會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1995年提出科教興國(guó)戰(zhàn)略，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、B【答案解析】據(jù)材料“依據(jù)羅馬法，在公共場(chǎng)所刮胡子是愚蠢的，因此奴隸本人對(duì)該事件負(fù)責(zé)?！笨芍?，羅馬法對(duì)出現(xiàn)的各種事件作出明確規(guī)定，從而有利于調(diào)節(jié)矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，B正確；材料中涉及的是奴隸和平民，跟貴族階層無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤；羅馬法在一定程度上保護(hù)了平民的利益，但其本質(zhì)上是維護(hù)奴隸主貴族的利益，不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，C錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知羅馬法只是歐洲歷史上第一部較為完備的法律體系，并不是古代世

27、界最完備的法律，該項(xiàng)說(shuō)法夸大了其歷史地位，D錯(cuò)誤。14、A【答案解析】封建一詞本來(lái)是指領(lǐng)主分封土地于封臣所形成的政治關(guān)系，后來(lái)演變?yōu)榇敢环N社會(huì)類(lèi)型，即人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中地主階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)的歷史階段，故答案為A項(xiàng)。人文精神強(qiáng)調(diào)以人為中心，重視人的價(jià)值和尊嚴(yán)；理性精神強(qiáng)調(diào)重視理性的作用；代議制是一種間接民主制，均不符合材料信息，排除B、C、D項(xiàng)。15、B【答案解析】1943年11月的開(kāi)羅宣言中明確規(guī)定日本割占中國(guó)的領(lǐng)土包括臺(tái)灣、澎湖列島等歸還中國(guó)，故B符合題意；1941年的大西洋憲章的提出的對(duì)法西斯國(guó)家作戰(zhàn)的目的和戰(zhàn)后和平的目標(biāo)，故A不符合題意；1942年的聯(lián)合國(guó)家宣言要求反法西斯聯(lián)盟竭盡全力

28、，互相合作，徹底打敗德、意、日三國(guó)軸心及其附庸，決不單獨(dú)與敵人停戰(zhàn)或媾和，故C不符合題意；1945年的波茲坦公告中，美英中三國(guó)政府領(lǐng)袖同意對(duì)日本發(fā)表公告，促其立即無(wú)條件投降，故D不符合題意。故選B。16、A【答案解析】1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)白話(huà)文運(yùn)動(dòng)，胡適在文學(xué)改良芻議中提出用白話(huà)文取代文言文，故20世紀(jì)20年代呂思勉撰成白話(huà)本國(guó)史就是受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響，故答案為A；B是反對(duì)袁世凱復(fù)辟，與白話(huà)文無(wú)關(guān)，排除；C是1935年發(fā)生的，不是20世紀(jì)20年代之前，排除；五四運(yùn)動(dòng)是反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，與白話(huà)文的使用沒(méi)有直接關(guān)系，D錯(cuò)誤。17、D【答案解析】根據(jù)材料信息可知，羅馬法規(guī)定在簽訂契約

29、時(shí)必須保障買(mǎi)賣(mài)雙方的合理利益要求，注重了契約的公平性，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)羅馬法注重維護(hù)契約的公平原則，沒(méi)有涉及防范了欺詐性契約的簽訂，A項(xiàng)錯(cuò)誤。僅一條羅馬法條文不能說(shuō)明羅馬法具有完備的契約自由精神，B項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬法包含了很多內(nèi)容，并不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)契約的矛盾，C項(xiàng)錯(cuò)誤。18、D【答案解析】王夫之這段話(huà)的大意是：粟米價(jià)貴傷害商業(yè)，價(jià)賤則傷害農(nóng)業(yè)。當(dāng)其價(jià)格昂貴時(shí)，不能（通過(guò)強(qiáng)制手段）使其價(jià)賤，政府強(qiáng)制平抑糧價(jià)，那么糧商不再收糧出售，只會(huì)導(dǎo)致糧價(jià)最終更貴；當(dāng)糧價(jià)低賤時(shí)，不能（通過(guò)強(qiáng)制手段）使其價(jià)格提高，政府強(qiáng)制要求糧食售價(jià)提高，那么糧商壓倉(cāng)不售，就會(huì)導(dǎo)致糧價(jià)更加低賤。材料中王夫之并論及農(nóng)業(yè)和商業(yè)關(guān)

30、系，故A排除；王夫之反對(duì)政府干預(yù)糧價(jià)，故B排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)征收工商稅的主張，故C排除；王夫之反對(duì)政府強(qiáng)制干預(yù)，主張糧價(jià)遵從市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，故D正確。19、D【答案解析】據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，雍正年間到嘉慶年間，農(nóng)村雇工案件數(shù)量增多，說(shuō)明這時(shí)期農(nóng)村雇工日益增加，D項(xiàng)正確；農(nóng)村雇工案件的增多與社會(huì)腐敗和階級(jí)矛盾尖銳無(wú)關(guān)，A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的農(nóng)村雇工案件以民事糾紛為主，而不是刑事犯罪，C項(xiàng)錯(cuò)誤。20、D【答案解析】據(jù)材料“表格信息軍機(jī)處設(shè)立的年份有不同的觀(guān)點(diǎn)。”可知，軍機(jī)處的設(shè)置經(jīng)歷了“臨時(shí)性軍務(wù)機(jī)構(gòu)，無(wú)專(zhuān)職官員、無(wú)官衙”到有“兼職官員”及“名稱(chēng)、只能等業(yè)已具備”的過(guò)程，因此影響了對(duì)軍機(jī)處年代的確定

31、，這說(shuō)明研究的視角不同，得出的歷史結(jié)論也不一樣，D正確；A違背史實(shí)；主觀(guān)闡釋受主體認(rèn)知的局限性及社會(huì)環(huán)境的制約，難以還原歷史真實(shí)，但B與材料無(wú)關(guān)；生產(chǎn)方式?jīng)Q定了歷史發(fā)展，C說(shuō)法錯(cuò)誤。21、D【答案解析】試題分析：根據(jù)材料，漢文字應(yīng)是我們先民們集體智慧的結(jié)晶。人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)明、不斷創(chuàng)造、不斷積累，而到了某個(gè)時(shí)期，由史官或哲人進(jìn)行采集、整理、加工后，便產(chǎn)生了系統(tǒng)的較為成熟的文字。因此選D?？键c(diǎn)：中國(guó)古代文化【題目詳解】22、C【答案解析】由新民叢報(bào)中關(guān)于馬克思的報(bào)道“實(shí)為變私財(cái)以作共財(cái)之階梯”“現(xiàn)今之經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)少數(shù)人掠奪多數(shù)人之土地而組成者也”可知，此時(shí)的中國(guó)人并不真正

32、了解馬克思主義，故C正確；五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛的傳播，故A錯(cuò)誤；這些報(bào)道是對(duì)馬克思主義的不成熟了解，故B說(shuō)法錯(cuò)誤；新民叢報(bào)不是宣傳馬克思主義的主陣地，故D錯(cuò)誤。23、D【答案解析】秦統(tǒng)一后建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，在中央建立皇帝制度、三公九卿制，在地方推行郡縣制以鞏固大一統(tǒng)王朝。材料中“縣官”、“郡尉”、“郡司馬”等稱(chēng)謂體現(xiàn)了秦朝加強(qiáng)大一統(tǒng)思想的宣傳，故D正確。材料涉及稱(chēng)謂變化與隸書(shū)的推廣無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)。秦朝推崇法家思想，對(duì)儒家“焚書(shū)坑儒”，故B錯(cuò)。C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。24、C【答案解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)儒家主張“正名”，各守其分，故為儒家；道家主張柔弱無(wú)為，無(wú)為而達(dá)到無(wú)不為的境界，故為

33、道家； 墨家主張兼愛(ài)非攻，故為墨家； 法家主張今必勝古，法令政策應(yīng)因時(shí)而動(dòng)，故為法家；綜上，故選C。ABD均在排序上有問(wèn)題，排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，學(xué)生需要結(jié)合各流派的主要思想特征來(lái)和材料中的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行對(duì)應(yīng)。25、D【答案解析】根據(jù)題干可知，大宗地位通過(guò)主祭祀權(quán)而體現(xiàn)，以祭祀權(quán)的大小高低形成政治化、等級(jí)化的血緣宗法關(guān)系，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)，題干并未強(qiáng)調(diào)血緣政治對(duì)等級(jí)劃分的影響，排隊(duì)；B項(xiàng)，題干中以祭祀權(quán)體現(xiàn)大小宗地位，并非以大小宗地位反映等級(jí)制度，排隊(duì)；C項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)的是大宗掌握主祭祀權(quán)，并非所有祭祀權(quán)都在大宗手中，排除。26、A【答案解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知。雨果的悲

34、慘世界和材料中提到的“執(zhí)著于理想”，要“用美麗理想代替去代替那不足的真實(shí)”的浪漫主義風(fēng)格一致，A選項(xiàng)正確；戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，母親是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，等待戈多是后現(xiàn)代主義，三者均不屬于“描繪理想生活”，“美麗幻想”的浪漫主義風(fēng)格，BCD三個(gè)選項(xiàng)錯(cuò)誤。27、C【答案解析】依據(jù)材料中信息可知，明清時(shí)期督撫制度由臨時(shí)派遣發(fā)展為常駐久任，成為一級(jí)行政機(jī)構(gòu)；由解決臨時(shí)性事務(wù)到職權(quán)擴(kuò)大為總攬地方軍政大權(quán)；由協(xié)助地方發(fā)展為節(jié)制地方，這有利于完善地方的治理機(jī)制，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤；督撫制度是中國(guó)古代專(zhuān)制主義中央集權(quán)的高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，它加強(qiáng)了中央和地方的聯(lián)系，維護(hù)了中央集權(quán)，加強(qiáng)了對(duì)地方的監(jiān)察

35、，并非強(qiáng)化地方的自主性和獨(dú)立性；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，該制度有利于克服權(quán)力分散帶來(lái)的效率低下，提高政策執(zhí)行力；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，督撫制度是在已有疆域內(nèi)建立的，不具有開(kāi)疆拓土的職能。故正確答案為C選項(xiàng)。28、C【答案解析】從先秦、西漢到宋朝，儒家學(xué)者始終強(qiáng)調(diào)天道和人道的統(tǒng)一，選項(xiàng)C正確；材料未體現(xiàn)儒家和其他學(xué)派的融合，排除A；選項(xiàng)B未體現(xiàn)出儒家對(duì)人道的強(qiáng)調(diào)，排除；題干中儒家在不同時(shí)期都強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)天人并重，并未突出天人重心的變換，排除D。29、A【答案解析】試題分析：據(jù)材料提到，“理即是氣之理,理不先而氣不后?！薄ⅰ岸Y雖純?yōu)樘炖碇?jié)文, 而必寓于人欲以見(jiàn)，故終不離人而別有天,終不離欲而別有理也?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，

36、王夫之對(duì)“理”的闡述體現(xiàn)了樸素唯物精神，具有個(gè)性解放的色彩，故、正確；材料否定了朱熹的天理觀(guān)，故錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)經(jīng)世致用觀(guān)念，故錯(cuò)誤。故組合錯(cuò)誤，故A排除。組合錯(cuò)誤，故B排除。組合錯(cuò)誤，故C排除。組合正確，故D正確?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清之際活躍的儒家思想王夫之思想【名師點(diǎn)睛】王夫之認(rèn)為氣是唯一實(shí)體，不是“心外無(wú)物”。王夫之還指出，天地間存在著的一切都是具體的實(shí)物，一般原理存在于具體事物之中，決不可說(shuō)具體事物依存于一般原理。王夫之認(rèn)為“形而上”與“形而下”雖有上下之名，但不意味著上下之間有界限可以分割開(kāi)來(lái)。從知識(shí)的來(lái)源上看，原理、規(guī)律是從對(duì)事物的抽象而得來(lái)的，因此，應(yīng)該是先有具

37、體形器，后有抽象觀(guān)念。30、A【答案解析】根據(jù)甲骨文中“田”字的造型可知商代已經(jīng)出現(xiàn)井田制度，故選A；B說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除；CD項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)，排除。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）變化：由反對(duì)批評(píng)到認(rèn)可關(guān)注。原因：中國(guó)外交從“一邊倒”到奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大并取得顯著成就；中國(guó)改革開(kāi)放需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。（2）變化：由蓬勃發(fā)展到發(fā)展停滯。原因：冷戰(zhàn)結(jié)束，中間地帶作用減弱；西方強(qiáng)權(quán)政治霸權(quán)主義變本加厲；第三世界國(guó)家為了得到發(fā)達(dá)國(guó)家的援助退出不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。【答案解析】（1）依據(jù)材料