金華婺城區(qū)教師招聘教師資格證《中學教育教學知識與能力》考試模擬試卷

1、第 頁 金華婺城區(qū)教師招聘教師資格證中學教育教學知識與能力考試模擬試卷一、單選題1某學生違反校規(guī)校紀，受到一個處分，經過一段時間教育，發(fā)現(xiàn)該生表現(xiàn)越來越好，為了鞏固其良好行為，學校撤銷了處分，這種做法在心理學上叫（）。A、消退B、抑制C、負強化D、正強化 答案：C解析：負強化是主要是讓孩子擺脫厭惡刺激，從而增強其良好行為的出現(xiàn)的概率。撤銷處分是一種擺脫厭惡刺激的做法。故選C。 2小瓊十分內向，不愛說話，無論在陌生的環(huán)境，還是在家里，都少言寡語。這表明人格具有（）。A.整體性B.穩(wěn)定性C.獨特性D.功能性 答案：B解析：人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個方面：一是人格的跨時間的持續(xù)性，二是人格的跨情境的一致

2、性。題干反映的就是人格具有跨情境的一致性。 3吃糖后接著吃橘子會覺得橘子特別酸，這是感覺的（）。A.適應B.同時對比C.繼時對比D.差別感受性 答案：C解析：先后作用于同一感受器的感覺對比為繼時對比。 4學會寫“石”這個字后，有助于寫“磊”。這種現(xiàn)象屬于( )。A.一般遷移B.具體遷移C.水平遷移D.垂直遷移 答案：B解析：具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學習中習得的具體的、特殊的經驗直接遷移到另一種學習中去。 5通過測驗來評定學生的學業(yè)成績是中學常用的評價方法。在一個測驗中，衡量它達到測驗目的的程度，即是否測出了他所要測量的東西的指標是（）。A.信度B.效度C.難易度D.區(qū)分度 答案：B解析：

3、效度是指測量的正確性，即一個測驗能夠測量出其所要測量的東西的程度。 6學會生存教育世界的今天和明天一書中，對世界教育發(fā)展的狀況作了總結：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經濟的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次?！苯逃陌l(fā)展之所以要超前于經濟發(fā)展，這是因為（）。A.教育的周期性長，未來經濟建設需要的人才，必須提前培養(yǎng)B.教育是發(fā)展科學的一個重要手段C.教育通過傳播思想、形成輿論，作用于一定的政治和經濟D.教育是一種獨立的社會活動，它有自身的特點，具有相對的獨立性 答案：A解析：教育的發(fā)展之所以要超前于經濟發(fā)展，這是因為教育的周期性長，未來經濟建設需要的人才，必須提前培養(yǎng)。 7年輕的教師初登講

4、臺時往往非常緊張，擔心自己是否能被學生和領導接受。如果用福勒與布朗提出的生涯關注理論來解釋的話，是因為這時教師還處在( )。 A.關注情境階段B.關注學生階段C.關注生存階段D.關注自我感受階段答案：C解析：生涯關注理論的階段不包括關注自我感受階段，故排除D項。關注生存階段的教師非常關注自己的生存適應性，題干描述的情況符合關注生存階段的特征。處于這一階段的教師，他們非常關注自己的生存適應性，最擔心的問題是“學生是否喜歡我”。 8王老師在給學生講哺乳動物時，不但列舉了豬、牛、羊是哺乳動物，還舉例鯨、蝙蝠也是哺乳動物。王老師采用的教學方式是( )。 A.實物直觀B.模象直觀C.概念分析D.變式分析

5、答案：D解析：變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質屬性，即變換同類事物的非本質特征，以突出其本質特征。 9小川學習敕勒川這首詩歌時，頭腦中呈現(xiàn)出一幅大草原牧民生活的壯麗圖景。這種心理活動屬于( )。 A.無意記憶B.有意記憶C.再造想象D.創(chuàng)造想象答案：C解析：本題知識點為想象。根據(jù)想象的內容和新穎程度和形成方式的不同，可分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應的新形象的過程。 10下列教學模式中，與翻轉課堂的核心理念和組織形式最相似的是( )。 A.復式教學B.合作教學C.貝爾-蘭卡斯特制D.道爾頓制答案：D解析：翻轉課堂就是在信息化環(huán)

6、境中，教師提供以教學視頻為主要形式的學習資源，學生在上課前完成對新學視頻等學習資源的觀看和學習，師生在課堂上一起完成作業(yè)答疑、協(xié)作探究和互動交流等活動的一種新型的教學模式。道爾頓制是指教師不再通過上課向學生系統(tǒng)講授教材，而只為學生分別指定自學參考書、布置作業(yè)，由學生自學和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導。學生完成一定階段的學習任務后，向教師匯報學習情況和接受考查。故與“翻轉課堂”的學習類似的方案是道爾頓制。 11“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也”這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的作用?( ) A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.社會活動答案：C解析：原文出自于荀子?勸學。大意為：干國、越國

7、，夷族和貉族的孩子，生下來時他們的哭聲是一樣的，然而，他們長大后習俗卻不同，這是因為后天的教育使他們這樣的。 12（2022上半年真題）決定一位教師能否成功地扮演教師角色的首要條件是（ ）。 A.角色意志B.角色體驗C.角色認知D.角色期待 答案：C解析：角色認知是指角色扮演者對社會地位、作用及行為規(guī)范的實際認識和對社會其他角色關系的認識。任何角色行為只有在角色認知十分清晰的情況下，才能使角色很好地扮演。角色認知是角色扮演的首要條件，一個人能否成功地扮演角色，取決于對角色的認知程度。 13俗語說“人心不同，各如其面”，說明兒童身心發(fā)展具有( )。A、順序性B、不平衡性C、階段性D、個別差異性

8、答案：D解析：“人心不同，各如其面”是指人的內心不同就像他們的面貌不同一樣，指的是人與人之間存在個體差異，故選 D。 14在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，（）是動力。A.知B.情C.意D.行 答案：B解析：學生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構成。知即品德認知，是人們對是非善惡的認識和評價，以及在此基礎上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面。品德認知是學生品德形成的基礎。情即品德情感，是人們對客觀事物做出是非、善惡判斷時引起的內心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學生產生品德行為的內部動力，是實現(xiàn)轉化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為目的所

9、做出的努力的過程。品德意志是調節(jié)學生品德行為的精神力量。行即品德行為，它是通過實踐或練習形成的，是實現(xiàn)品德認知、情感以及由品德需要產生的品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標志。 15教師自覺地利用環(huán)境和自身教育因素對學生進行熏陶和感染的德育方法是( )。A、自我教育法B、榜樣示范法C、實際鍛煉法D、陶冶教育法 答案：D解析：陶冶教育法是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。陶冶教育法既不向學生傳授系統(tǒng)的道德知識，也不對他們提出明確的要求，而是寓教育于情境之中，通過按教育要求預先設置的情境來感化與熏陶學生，使其在耳濡目染中心靈受到感化，進而促進其身心發(fā)展的方法

10、。 16遷移根據(jù)性質的不同，即遷移產生的影響效果的不同，可分為( )。A.正遷移與負遷移B.順向遷移與逆向遷移C.水平遷移與垂直遷移D.一般遷移與具體遷移 答案：A解析：學習的遷移根據(jù)不同的標準可以進行不同的分類。根據(jù)遷移性質的不同，遷移可分為正遷移與負遷移；根據(jù)遷移發(fā)生的方向的不同，遷移可分為順向遷移和逆向遷移；根據(jù)遷移內容的抽象和概括水平的不同，遷移可分為水平遷移和垂直遷移；根據(jù)遷移內容的不同，遷移可分為一般遷移和具體遷移。 17課程目標的制定既要依據(jù)對學生的研究和社會的研究，又要依據(jù)對（）。A、教法的研究B、時代的研究C、學科的研究D、學法的研究 答案：C解析：課程目標的依據(jù)主要有三個方

11、面：對學生的研究、對社會的研究、對學科的研究。 18教學的根本目的是() A、培養(yǎng)全面發(fā)展的人B、提高學校教育質量C、促進生產力發(fā)展D、提高升學率 答案：A19學生閱讀時常使用畫重點線的策略，這是利用了知覺的哪一種基本特性?（）A、選擇性B、理解性C、整體性D、恒常性 答案：A解析：知覺的特性包括：整體性、恒常性、理解性、選擇性。(1)整體性是指個體對物體整體的認識通常要快于對局部的認識。(2)恒常性是指盡管作用于個體感官的刺激在不斷地變化，但個體所知覺到的物體卻保持著相當程度的穩(wěn)定性。(3)理解性是個體以過去的知識經驗為依據(jù)，力求對知覺對象作出某種解釋，使它具有一定的意義。(4)選擇性是個體

12、在知覺客觀世界時，總是有選擇地把少數(shù)事物當成知覺的對象，而把其他事物當成知覺的背景，以便更清晰地感知一定的事物和對象。當注意指向某種事物的時候，這種事物便成為知覺的對象，而其他事物便成為知覺的背景。因此，學生閱讀時畫重點線也是一種知覺的選擇，同時也是一種記憶術，能幫助他們更好地知覺對象，熟記知識。 20在下列教學組織形式中。有利于高效率、大面積培養(yǎng)學生的是（）。A、個別教學B、班級授課制C、分組教學D、道爾頓制 答案：B解析：班級授課制有利于經濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才，有利于發(fā)揮教師的主導作用。有利于發(fā)揮班集體的教學作用。 21我國第一本馬克思主義的教育學著作的作者是（ )A、陶行知 B、蔡

13、元培 C、楊賢江 D、晏陽初 答案：C解析：。我國教育家楊賢江以李浩吾的化名出版的新教育大綱（1930年）是我國第一部馬克思主義的教育學著作。 22教育和經濟的關系，總的來說是（） A.經濟決定教育，教育反作用于經濟B.教育決定經濟，經濟反作用于教育C.經濟決定教育，教育對經濟沒有影響D.教育決定經濟，經濟對教育沒有影響 答案：A23現(xiàn)在很多追星一族.把明星當作自己的偶像，除了服裝打扮追求一樣，甚至思想和行為也試圖模仿.很多人都效仿自己的榜樣去做公益事業(yè)。這屬于品德形成的( )階段。 A.從眾B.服從C.認同D.內化 答案：C解析：【知識點】品德形成的過程認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接

14、受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同實質上就是對榜樣的模仿.其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。 24處于不同層次概括水平的兩種學習之間的影響屬于( )。A.水平遷移B.垂直遷移C.順向遷移D.逆向遷移 答案：B解析：垂直遷移：也叫縱向遷移，是指處于不同層次(概括與抽象的程度不同)的各種學習間的相互影響。垂直遷移又可分為兩種：一是自上而下的遷移；二是自下而上的遷移。 25學生王某精力充沛，總有使不完的精力，愛沖動，點火就著。他的氣質類型屬于( )。A.抑郁質B.黏液質C.膽汁質D.多血質 答案：C解析：膽汁質的人的特點：強而不平衡型(興奮占優(yōu)勢，直爽，直率，易沖動，不計后果，自我控制差)

15、。 26按照布盧姆等人的認知教育目標分類，代表著最高水平的認知學習目標是（ ）。A.綜合 B.運用C.評價 D.領會 答案：C解析：【考查要點】本題考查的知識點是“布盧姆認知學習理論”，這部分知識需要考生掌握。【名師詳解】布盧姆將認知領域的目標分為識記、領會、運用、分析、綜合和評價六個層次。其中，評價是最高層次。 27文藝復興后主張恢復古希臘重視美育的傳統(tǒng)的學派是()。A.行為主義B.科學主義C.經驗主義D.人文主義 答案：D解析：略。 28清朝末年推行“廢科舉，興學?！钡呐e措，開始以日本學制為藍本建立現(xiàn)代學制。由張百熙起草，國家正式頒布但未實行的現(xiàn)代學制是( )。A.癸卯學制B.壬寅學制C.

16、壬子癸丑學制D.壬戌學制 答案：B解析：1902年，我國正式頒布第一個現(xiàn)代學制“壬寅學制”，又稱欽定學堂章程，只頒布而沒有實行。“壬寅學制”以日本學制為藍本，由管學大臣張百熙擬訂，是中國近代教育史上第一個法定學校系統(tǒng)。 29品德心理結構中最具有動力色彩的成分是()。 A、道德認識B、道德情感C、道德意志D、道德行為 答案：B解析：品德主要是由道德認識、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構成。其中，道德情感是品德心理結構中最具動力色彩的成分。 二、問答題30簡述中學生情緒發(fā)展的特點。 解析：(1)中學生情緒非常豐富；(2)中學生的情緒反應強烈，易動感情；(3)情緒理解力增強，學會運用情緒表

17、達規(guī)則；(4)能采用有效的情緒調節(jié)手段；(5)中學生情緒的延續(xù)性較長，心境化；(6)出現(xiàn)反抗情緒與逆反心理；(7)中學生情緒變化的兩極性。 31記憶提取等單一的認知活動也可稱為問題解決。 解析：錯誤。問題解決包含一系列的心理活動，即認知操作，如分析、聯(lián)想、比較、推論等。僅僅是簡單的記憶提取等單一的認知活動，不能稱之為問題解決。 32班杜拉研究兒童道德發(fā)展和教育問題的主要方法是道德兩難故事法。 解析：錯誤。道德兩難故事法是科爾伯格用來研究兒童道德發(fā)展的方法?？茽柌裉岢龅赖掳l(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，讓兒童對道德兩難問題作出判斷。科爾伯格將道德判斷分為三個水平，每一水平包括兩個階段，六個

18、階段依照由低到高的層次發(fā)展。班杜拉研究的是一種認知行為主義的模式。 三、簡答題33一位中學教師在談教育體會時說，現(xiàn)在的中學生太不懂事了，有時甚至不打他，他就不聽話。但這位老師的學生卻說，我們也知道老師是對我們好才嚴格要求我們，不過他總是把我們當犯人看待，從來不相信我們，弄得我們平時只好躲著他，其實有些要求一躲就躲過了，有時明知他是對的，也故意與他作對。問題1簡答題請運用德育的原則，談談上面案例中這個教師怎樣才能處理好這個問題。 解析：德育原則是教師對學生進行德育時必須遵循的基本要求。包括：(1)導向性原則。(2)疏導原則。(3)知行統(tǒng)一原則。(4)尊重與嚴格要求相結合的原則。(5)因材施教原則。(6)教育的一致性與連貫性原則。教師在教育學生時，要遵循這些原則教學，并創(chuàng)造性地運用這些原則，尊重學生，信任學生，與學生建立起民主友好的良好關系才能有效地教學。 34一天中午，初二年級的一批孩子正在操場上打籃球，戰(zhàn)況“激烈”。學生Z和學生C從人群中沖了出來，兩人拳腳相加，氣勢兇猛，我見這陣勢，就停在十幾米外的地方用冷眼瞅著他倆。大概Z同學也看到了我的神態(tài)，就慢慢地停止了他憤怒的“咆哮”。待他倆過來，我默默地看著他倆剛才的動作，直到他們都低下了頭，于是我開始說話：“瞧你倆剛才的樣子，好象恨不得把對方吃了!要不要我在全校同學面前安排一次