高中語(yǔ)文《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)案例

1、項(xiàng)脊軒志教學(xué)案例【背景分析】（一） 教學(xué)內(nèi)容普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 語(yǔ)文（蘇教版）必修五（二）教材分析明代歸有光的頂脊軒志被公認(rèn)為是“太仆最勝之文”（姚鼐 語(yǔ)），列于蘇教版高中語(yǔ)文新教材必修五“此情可待成追憶”專題中 “如泣如訴” 一板塊。作者圍繞“百年老屋”的幾度興廢，追憶昔日 的讀書(shū)生活和日常瑣事，寄托對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念，并抒 發(fā)了物是人非、蕭索悲涼的身世之感?！爸尽本褪恰坝洝钡囊馑迹?古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。全文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人, 值得玩味。（三）學(xué)情分析高二學(xué)生雖然具備了一定的閱讀淺顯文言文的能力，但是要品味 文本言淡而情深的藝術(shù)特色，理解文本中的所蘊(yùn)含

2、的“人情美”還是 具有一定的難度。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生深切體會(huì)作者在對(duì)日常生活瑣 事的平淡記敘中所流露的深厚情感，成為了本課學(xué)習(xí)的重中之重。（四）教學(xué)目標(biāo)反復(fù)的誦讀咀嚼文本，培養(yǎng)學(xué)生品味語(yǔ)言文字的審美能力。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本在對(duì)日?，嵤碌挠洈⒅兴N(yùn)藏的濃濃深情； （五）教學(xué)策略與手段這堂課以學(xué)生的閱讀體驗(yàn)、自主探究為主。學(xué)生自讀課文，在 第一課時(shí)了解作者，疏通文字，熟讀課文，大概理解文意。第二課時(shí) 尋找本文的“文眼”，嘗試獨(dú)立思考、合作探究其深刻內(nèi)涵。筆者認(rèn) 為這樣的教學(xué)過(guò)程有助于培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀與獨(dú)立思考的良好習(xí)慣， 能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，與自己的生命體驗(yàn)和內(nèi)心 世界對(duì)話，從而不

3、斷提高學(xué)生的審美體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，逐步提高學(xué)生 的核心素養(yǎng)。【案例描述】片斷描述品味文章的情感之美師：清代學(xué)者劉熙載說(shuō)：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中， 或在篇末。在篇首那么后者必顧之，在篇末那么前者必注之，在篇中那么前 注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也?！币簿褪钦f(shuō)，文眼是文章的 思想感情的凝聚點(diǎn)，能找出文眼，就是讀懂文章的一個(gè)標(biāo)志。那么， 同學(xué)們說(shuō)說(shuō)本文的“文眼”是什么？生：“然予居于此，多可喜，亦多可悲” 一句。師：那么在項(xiàng)脊軒中，作者有何可喜？又有何可悲？生：“余稍為修葺亦遂增勝” 一句表達(dá)出喜悅之情，喜在原 來(lái)的狹小、破舊、陰暗的百年老屋經(jīng)過(guò)一下子變得明亮、雅致、煥然 一新。師：“雅

4、致”指的是什么？生：因?yàn)檐幹小坝蛛s植蘭桂竹木于庭”，而“蘭” “桂” “竹”都是品格高潔堅(jiān)貞的象征，勘稱“花之君子”者也，所以，作者所居住的環(huán)境和人格志趣自然是清新雅致，不同流俗。這歸有光的項(xiàng)脊軒就如同是劉禹錫的“陋室” 一般，“斯是陋室，惟吾德馨二師：說(shuō)得很好！看來(lái)這里的環(huán)境確實(shí)可喜。這位同學(xué)能從作者 居住的外在環(huán)境來(lái)推知作者內(nèi)在的人格志趣已是難得，又能聯(lián)系舊學(xué) 陋室銘來(lái)理解項(xiàng)脊軒對(duì)于歸有光的意義，真可謂“溫故而知新， 可以為師矣”。這也告訴我們學(xué)習(xí)品味文言之美除了積累文言知識(shí)以 外，還要學(xué)會(huì)建立知識(shí)之間的鏈接，做到觸類旁通，舉一反三。生:我覺(jué)得第一段還寫(xiě)出了作者讀書(shū)之樂(lè)。我是從“借書(shū)滿架

5、萬(wàn)籟有聲”這幾句中讀出來(lái)的。師：作者在項(xiàng)脊軒中過(guò)著一種什么樣的讀書(shū)生活？何以為樂(lè)？生：“借書(shū)滿架”說(shuō)明作者可讀的書(shū)很多，有很多書(shū)可以去讀對(duì) 于一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)自然是一件可喜的事情?！百妊鰢[歌”可以看出他 可以或仰天長(zhǎng)嘯，或獨(dú)臥高歌，或靜坐沉思一定是過(guò)著一種自由 自主、快活自如的生活。師：“萬(wàn)籟有聲”是什么意思？與“庭階寂寂”矛盾嗎？生：“萬(wàn)籟有聲”指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽(tīng)到。這里是以 動(dòng)襯靜，這與“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的效果一樣，所以與“庭 階寂寂”不矛盾，它們都是描寫(xiě)環(huán)境的幽靜。師：是的，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，這么幽靜雅致的讀書(shū)環(huán)境的 確可喜。而快樂(lè)時(shí)可以“偃仰嘯歌”，憂傷時(shí)可以“冥

6、然兀坐”的項(xiàng) 脊軒也就不僅僅是他讀書(shū)求知的處所，更是他心靈的休憩室，精神的 避難所。生：我覺(jué)得“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去”最可喜。因?yàn)樾▲B(niǎo)與作 者肯定已經(jīng)產(chǎn)生了親密無(wú)間的感情，所以才會(huì)“人至不去”，自在啄 食，這無(wú)疑為他平淡的生活增添了幾分生機(jī)和樂(lè)趣。師：說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，軒中可愛(ài)的小鳥(niǎo)給歸有光帶來(lái)的樂(lè)趣應(yīng)該不會(huì)比 小貓咪給作家老舍帶來(lái)的樂(lè)趣少吧？（學(xué)生們會(huì)心一笑）生：我覺(jué)得“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊 可愛(ài)，”也甚是可喜。那“明月半墻”與“桂影斑駁”組合起來(lái)，仿 佛就是一幅美麗淡雅的中國(guó)水墨畫(huà)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。而“風(fēng)移影動(dòng)”, 又使得本來(lái)濃淡相宜的明月桂影圖多了幾分靈動(dòng)與飄逸，我覺(jué)得

7、軒中 夜晚的明月桂影圖比白天的小鳥(niǎo)啄食圖更加可愛(ài)，更加可樂(lè)。師：剛才幾位同學(xué)精彩地詮釋了文章“多可喜”的內(nèi)涵，讓我心 中頓時(shí)有了一種“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的感嘆。那么這篇文章是重在表現(xiàn) 喜悅還是抒寫(xiě)悲情呢？生：重在寫(xiě)悲。師：有何可悲？生：“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客 逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”這寫(xiě)的是 大家庭分裂敗落和親情的疏遠(yuǎn)不睦，作者自然因家道中落而感到悲 傷。師：是的，作為大家族中一名男性成員，此時(shí)的他面對(duì)家族命 運(yùn)的衰敗他應(yīng)該有著什么樣的家族使命？生：光宗耀祖，“學(xué)而優(yōu)那么仕”，盡早考取功名。師：是的，歸有光的祖母估計(jì)也是這樣想的，對(duì)嗎？大家

8、在文中找找證據(jù)。生：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，那么可待乎！頃之，持一象笏 至，日：此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！師：這句話說(shuō)明他的祖母對(duì)他寄予厚望和期待，希望他能夠?qū)W 有所成，獲得功名，擔(dān)當(dāng)起振新家族的使命。而他為何“瞻顧遺跡， 如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”生：他考中了，可惜祖母未能親眼看到，所以感覺(jué)悲傷。師：既然考中，雖祖母未曾看到，他也應(yīng)該只是深感遺憾罷了, 至于“長(zhǎng)號(hào)不自禁”嗎？而追憶母親僅用了 “余泣” 一詞，這該如何 理解？生：他沒(méi)有考中？辜負(fù)了祖母的期望？他覺(jué)得愧疚悲傷？(學(xué)生一臉茫然)師：是的，這里我們需要知人論世。歸有光9歲能屬文，19歲 是寫(xiě)作本文，嘉靖九年(154

9、0)中舉人，其后20余年，8次會(huì)試不 第，最終官至南京太仆寺丞。所以在寫(xiě)本文的時(shí)候，歸有光科舉不利, 功名未就，“于家于國(guó)無(wú)望“，也難以完成祖母的一片心愿，內(nèi)心的悲 痛自是難以言表。生：那他應(yīng)該為母親的去世感到悲哀吧？母親對(duì)他那么疼愛(ài), “兒寒乎？欲食乎？ ”可以看出。而追憶母親時(shí)，“語(yǔ)未畢，余泣， 嫗亦泣”。師：對(duì)，你的理解沒(méi)有錯(cuò)，但不夠深刻。你們聽(tīng)到媽媽關(guān)切的問(wèn) 你“兒寒乎？欲食乎？ ”會(huì)不會(huì)感動(dòng)的掉眼淚？（同學(xué)們泯然一笑） 又有“室西連于中閨，先妣嘗一至” 一句值得玩味，“連”字說(shuō)明“室 西”與“中閨”距離不遠(yuǎn)，那為何歸有光回憶母親說(shuō)她“嘗一至”， 也就是說(shuō)母親曾經(jīng)只來(lái)過(guò)一次？！對(duì)有乳母

10、喂養(yǎng)的姐姐尚且噓寒問(wèn) 暖，關(guān)懷備至，那么對(duì)自己的親兒子歸有光應(yīng)該更是疼愛(ài)有加吧？那 為什么母親生前只來(lái)過(guò)軒中一次？（學(xué)生開(kāi)始沉思）師：據(jù)歸有光先妣事略，作者的母親周桂出生于1488年（明 孝宗弘治元年），至1503年，她虛歲十六，出嫁到歸家。1505年， 歸有光出生，至1513年（明武宗正德八年），歸有光的母親年僅26 歲，便與世長(zhǎng)辭。當(dāng)時(shí)的歸有光年僅8周歲，對(duì)他母親的印象當(dāng)然十 分模糊，只能靠比自己長(zhǎng)一歲的姐姐的乳母（歸有光祖母的婢女）來(lái) 回憶往事。（引自古文精讀舉隅，天津古籍出版社2002年版。作 者：吳小如）由此可見(jiàn)，歸有光的童年是母愛(ài)缺失的，母親的早逝對(duì) 他來(lái)說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的痛。此時(shí)

11、，就不難理解對(duì)子女無(wú)比疼愛(ài)的母 親為什么僅來(lái)過(guò)歸有光的書(shū)房一次了吧？生：作者的悲不僅在于母親的早逝，還在于妻子的早逝。曾經(jīng)妻 子問(wèn)余古事、憑幾學(xué)書(shū)，她是多么的溫柔賢淑，知書(shū)達(dá)理，與“我” 又是多么的情投意合，舉案齊眉。而庭中妻子死之年所親手種植的枇 杷樹(shù)，如今早已亭亭如蓋,可見(jiàn)妻已去世多年，而作者睹物思人，時(shí) 間越久，對(duì)妻子的懷念之情越深、越痛、越悲涼。師：是的，歸有光對(duì)亡妻的懷念，作者運(yùn)用的是白描的手法，看 似不動(dòng)聲色，沒(méi)有像前文對(duì)母親、祖母的懷念那樣直接外露，但同樣 纏綿俳惻、動(dòng)人心扉。大家再來(lái)關(guān)注一個(gè)細(xì)節(jié)：“然自后余多在外， 不常居”，這句話中流露作者什么樣的情感？生L悲涼與孤獨(dú)。因?yàn)榧?/p>

12、中的親人一個(gè)個(gè)離去，雖然項(xiàng)脊軒壞 了又修好，但他也是不忍心再居住，怕只怕睹物傷懷，情難以堪。生2:漂泊在外，常年不在家，自然會(huì)產(chǎn)生游子思鄉(xiāng)懷親之情， 但物在人亡，家不成家，難免心中又涌現(xiàn)“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚 先下”的酸楚與悲哀之情。師小結(jié)：同學(xué)們體會(huì)得很深刻也很獨(dú)到，文章的最后兩段是作者 三十之后給本文補(bǔ)寫(xiě)的附記?？v觀全文，作者的感情確實(shí)是“多可喜, 亦多可悲”，尤其是“悲”一一家道衰落，親人一個(gè)個(gè)離他遠(yuǎn)去，美 好的生活一去不復(fù)返，再加之自己科舉不利，功名難就，有負(fù)家族重 托，這怎么能不引起歸有光心中的無(wú)限悲傷呢？因此明人王錫爵評(píng) 價(jià)此文為：“一唱三嘆，無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)

13、之 外。”【教學(xué)反思】在核心素養(yǎng)的新高考新課改的背景下，一節(jié)語(yǔ)文課究竟要教給學(xué) 生什么，是值得我們深思的問(wèn)題。我的教學(xué)設(shè)計(jì)就是圍繞語(yǔ)文學(xué)科核 心素養(yǎng)中的“語(yǔ)言審美 思維 文化”展開(kāi)的。第一課時(shí)我安排同學(xué) 們自主閱讀，疏通文意，積累文言知識(shí)，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、理 解與運(yùn)用。而本課時(shí)我注重引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，體會(huì)其中的情感之美 和家國(guó)情懷，有意識(shí)地去喚醒學(xué)生心中的“親情”與“愛(ài)。以及對(duì) 家族家風(fēng)的繼承與擔(dān)當(dāng)。在此過(guò)程，我還注重訓(xùn)練學(xué)生大膽質(zhì)疑的能 力，比方設(shè)置問(wèn)題“為什么室西連于中閨，而母親僅到過(guò)一次，又 比方讓學(xué)生討論歸有光究竟生于哪一年？課本（蘇教版必修五2008 年6月第五版）注釋為1507年，吳小如在古文精讀舉隅（天津古 籍出版社2002年版）中卻明確為1505年，再查看歸有光的先妣事 略中的記載應(yīng)該與后者相符這一系列的教學(xué)過(guò)程旨在培養(yǎng)學(xué)生 的批判性思維，不盲從，不迷信。精妙的問(wèn)題設(shè)計(jì)會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生課堂思考的熱情，整堂課學(xué)生都在積 極參與，各抒己見(jiàn)，不僅體會(huì)到作者歸有光對(duì)已故親人的懷念、童年 母愛(ài)缺失，少年功名難就的隱