中醫(yī)理論基本知識(shí)共36張課件

1、中醫(yī)理論基本知識(shí)51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。中醫(yī)理論基本知識(shí)中醫(yī)理論基本知識(shí)51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。大E深是第一篇中醫(yī)理論基本知識(shí)第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論與深是第一節(jié)中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)【學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握中醫(yī)學(xué)的主要特點(diǎn)及主要思維方法。2、學(xué)會(huì)運(yùn)用整體思維方式學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)

2、與基本技能。 于述勝：此前劉海峰教授關(guān)于“為己之學(xué)”的評(píng)論，與我的話題“境”密切相關(guān)。提倡“為己之學(xué)”，確為中國文化教育重要特點(diǎn)之一。學(xué)未“入境”，自不切己，何以“為己”？ 20世紀(jì)80年代以來，在連續(xù)不斷的“教育史學(xué)危機(jī)”，甚至“全面危機(jī)”的呼喊聲中，中國教育史學(xué)還是取得了豐碩的成果、獲得了長足的發(fā)展。無論何種學(xué)術(shù)，均以“求真”為根本旨趣，只要它能增進(jìn)人類知識(shí)、啟迪人們的智慧，即獲得了其自足價(jià)值，并無“危機(jī)”可言。人們所言“危機(jī)”，關(guān)注的大半是“致用”環(huán)節(jié)：要么是其“吃飯的家伙”出了問題，要么是其學(xué)沒有獲得足夠的社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)。此與求真關(guān)涉不大，暫可不予理會(huì)。但對(duì)于一個(gè)充滿求真熱情和歷史使命感

3、的學(xué)者來說，危機(jī)感乃其使命感驅(qū)策下的天然焦慮，無之即不成學(xué)術(shù)。 對(duì)于中國教育史研究來說，重要危機(jī)之一可能是：我們將求何種真？又如何求其真？大家知道，教育史既是社會(huì)科學(xué)，也是人文學(xué)科。從總體上看，中國教育史學(xué)科在體現(xiàn)其社會(huì)科學(xué)特質(zhì)方面還比較充分，體現(xiàn)人文學(xué)科特質(zhì)方面則相對(duì)不足。教育思想史研究中“目的規(guī)律（原則）方法”之流行話語，即是其重要表現(xiàn)。在我看來，人文學(xué)科的根本特質(zhì)在于其關(guān)注并呈現(xiàn)人類的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、生存困境和歷史命運(yùn)。為此，它不能不把“入境”（研究者在尊重、同情、體貼和理解中切入歷史情境）、“構(gòu)境”（重構(gòu)或建構(gòu)歷史的語境、境域或態(tài)勢(shì)）和“引人入境”（引領(lǐng)學(xué)之、讀之者進(jìn)入歷史情境）當(dāng)作自己的探

4、究和表達(dá)方式?！耙巳刖场北旧?，就是其人文學(xué)價(jià)值的重要體現(xiàn)。在此，我僅以對(duì)于孔子之“學(xué)”的詮釋為例說明之。 論語以“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”開篇；孔子在自述時(shí)還不止一次地談到，“學(xué)而不厭，誨人不倦”是自己一生最重要的事業(yè)；論語為政那段“吾十有五而志于學(xué)，三十而立七十而從心所欲不逾矩”的自述，被清儒李二曲視為“夫子一生年譜”，李氏還相當(dāng)恰切地評(píng)述道：“自敘為學(xué)次第，絕口不及官閥履歷事業(yè)刪述，可見圣人一生所重惟在于學(xué)，所學(xué)惟在于心”；孔子自己還說：“十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好學(xué)也”。不難看出，在孔子的精神世界中，“學(xué)”為他所特別看重、奉持終生。這個(gè)“學(xué)”到底指什么？今人的教育史著述，幾乎無

5、一例外地把孔子所說的“學(xué)”納入我們的教學(xué)認(rèn)識(shí)論框架中，不假思索地把它理解為與“教”相對(duì)應(yīng)的“學(xué)”，即以知識(shí)、技能的授受為基礎(chǔ)，以能力和品德的養(yǎng)成為目的的對(duì)象化、工具性活動(dòng)，并據(jù)之總結(jié)出諸如“學(xué)、思結(jié)合”（有的還擴(kuò)大為“學(xué)、思、行結(jié)合”）“啟發(fā)誘導(dǎo)”“因材施教”“好知樂學(xué)”“實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度”之類的教和學(xué)的原則、方法。很明顯，這是基于“工具技術(shù)”視野的中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)思維，在教育史研究領(lǐng)域的自然引申。這種理解，我們不妨稱之為“學(xué)事”說。 可是，古人并未做這樣簡單化的處理。司馬遷在史記孔子世家中，把孔子的“學(xué)而不厭”表述為“學(xué)道不厭”。在“道學(xué)”盛行的宋明時(shí)代，“學(xué)道”更成為理學(xué)家們對(duì)孔子之“學(xué)”的

6、普遍詮解；與之相通的，尚有“儒者之學(xué)”（與“詞章之學(xué)”“訓(xùn)詁之學(xué)”等相對(duì)）或“學(xué)為人”等。此類詮解，我們不妨以“學(xué)道”說概之。 今儒張祥龍對(duì)上述諸說皆有所不滿，認(rèn)為它們的共同問題是讓孔子的“學(xué)”完全受制于“所學(xué)”，總遺漏了孔子講“學(xué)”本身所蘊(yùn)含的那樣一種更純粹活潑的意思。他自己的看法是：“學(xué)是這樣一種活動(dòng)，它使人超出一切現(xiàn)成者而進(jìn)入一個(gè)機(jī)變、動(dòng)人和充滿樂感的世界?！贝苏f不妨稱之為“明心”說，富有啟發(fā)性，值得我們認(rèn)真對(duì)待。 不過，認(rèn)孔子的“學(xué)”為“明心”的活動(dòng)，難免有“以心求心”之譏。它會(huì)與人錯(cuò)覺：孔子似乎在倡導(dǎo)一種無對(duì)象、無內(nèi)容的空洞之學(xué)。其實(shí)，“學(xué)”有無對(duì)象或心理指向與是否把所學(xué)對(duì)象化，完全

7、是兩回事。對(duì)于孔子具有根本意義的“學(xué)”，是有其心理指向的，它是每個(gè)學(xué)習(xí)者的日常生活本身：貫穿于生活的各種場景，囊括了人生的各個(gè)階段。如果超越“規(guī)律原則方法”這一技術(shù)化視野，在同情與體貼中切近之，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)于孔子來說具有根本意義的“學(xué)”，并非服于任何外在目的、對(duì)象化、工具性的知識(shí)活動(dòng)，而是一個(gè)人不斷自我超越的生命和生活歷程，其間充滿了精神張力和樂感韻律。 “志于道，據(jù)于德；依于仁，游于藝”是孔子學(xué)境中精神張力的集中體現(xiàn)。其中，“志于道”讓“據(jù)于德”向未來、向可能性敞開，故能“據(jù)”而不“拘”；“據(jù)于德”讓“志于道”承續(xù)既往、立足當(dāng)下，故能“志”而不“虛”?！耙乐褂谌省辈皇前讶首鳛橐粋€(gè)孤懸的對(duì)

8、象去捕捉，它需要人投入、煩忙于日常生活，尤其是那些滿足生活所需之基本藝能的習(xí)得與運(yùn)用之中，故要“游心于藝”，讓仁心激活于藝境；“游心于藝”，不只是獲得生活的技能和情趣，它同時(shí)要通向生命的意義之源，故須是“依止于仁”。一“依”一“游”，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)；一“仁”一“藝”，內(nèi)外相須、德藝相涵。 而“興于詩，立于禮，成于樂”，則集中呈現(xiàn)了學(xué)境中的樂感韻律。孔子此語若與其言樂之語“樂其可知也。始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成”。合而觀之，其樂感韻律將更加清晰可感：始作之翕如，相當(dāng)于興起之境，恰如一只雄鷹鎖定目標(biāo)，全神貫注，斂翅欲飛；縱之，相當(dāng)于行立之境，如同雄鷹展翅凌空，緊隨目標(biāo)，順

9、應(yīng)地勢(shì)，時(shí)疾時(shí)徐，縱橫馳騁；成之境，如同獵物在手，雄鷹神定氣閑，細(xì)細(xì)品味之狀，也便是孔子聞韶后“三月之知肉味”之情狀。 對(duì)于孔子來說，“學(xué)”與“不學(xué)”的根本區(qū)別，關(guān)鍵在于能否進(jìn)入這一充滿張力和樂感之境；而“教”，不過是通過在境中言并引人入境，有效介入學(xué)者的精神世界，讓學(xué)者進(jìn)入居間引發(fā)、欲罷不能的“入境”狀態(tài)?！叭刖场币馕吨M(jìn)入時(shí)間（歷史的時(shí)間而非物理的時(shí)間），感受并順應(yīng)“生命生活”的節(jié)拍，在自我興發(fā)中不斷超越既成狀態(tài)。這其實(shí)也是“學(xué)習(xí)”和“教育”的本義。細(xì)品論語，讀者則會(huì)發(fā)現(xiàn)，整部論語呈現(xiàn)的多為境中之言?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這段言說首先要

10、傳達(dá)的并非某種硬性道理，而是一個(gè)進(jìn)入學(xué)境之人的切身感受，是其情緒和情感狀態(tài)的從容呈現(xiàn)；三個(gè)“？”是用自己的切身感受，去叩動(dòng)傾聽者的心扉，并對(duì)傾聽者的積極回應(yīng)充滿了熱切期待。“有鄙夫問于我，空空如也。吾叩其兩端而竭焉?！边@個(gè)“叩”字乃神來之筆：不輕不重、不快不慢，靜候回音其實(shí)，教育思想史研究作為今人與古人的思想對(duì)話，亦當(dāng)如此：在輕輕叩動(dòng)中喚醒歷史文本，讓古人發(fā)出聲響，面帶微笑向我們款款走來。這樣做，是否比“大卸八塊”式的技術(shù)操作來得更有意韻？ 當(dāng)然，“入境”也并非輕而易舉之事，它首先需要我們具有感受中華語言文字神韻之基本功。有人說“語言是存在之家”，其實(shí)語言也是學(xué)術(shù)之家。中華學(xué)術(shù)需要我們?cè)娨獾伛v

11、足于中華語言之家中。 提問：您提到的“入境”，與周洪宇教授的“教育活動(dòng)史”研究有何聯(lián)系？ 于述勝：若不過于拘泥，在切近中國歷史文化語境中從事教育史研究，也與“教育活動(dòng)史”的研究視野相契合。我不妨從兩個(gè)方面加以闡釋。 首先，“教育活動(dòng)史”的提出，本身就有其具體歷史語境。事實(shí)上，“教育活動(dòng)”這一教育學(xué)術(shù)話語的出現(xiàn)和流行，在20世紀(jì)90年代中期以后。此前的流行話語則為“教育實(shí)踐”；“實(shí)踐”一詞對(duì)應(yīng)著“理論”，因此，“實(shí)踐”這一話語本身就帶有“理論強(qiáng)制”的性質(zhì)?？墒菃螒{“理論”自身是無法強(qiáng)制“實(shí)踐”的，“理論”的強(qiáng)制性來自于支撐它的外在權(quán)力，特別是國家權(quán)力。因此就不難理解為何“教育活動(dòng)”取代“教育理論

12、”而成為新的流行話語，這一變化反映出人們欲解除外在權(quán)力的過分干預(yù)和控制，以凸顯教育的自然發(fā)展和教育活動(dòng)主體的自主權(quán)能。 其次，我們需認(rèn)真思考：所謂“教育活動(dòng)史”，到底是一種研究視角還是一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域？周老師學(xué)術(shù)深湛，素為我所景仰，但他視之為獨(dú)立研究領(lǐng)域，卻是我不敢茍同的。在我看來，以往基于“思想（或理論）制度實(shí)踐”的分野而形成的相關(guān)專門史研究，如今皆可從“活動(dòng)”的視野加以觀照。這是因?yàn)?，思想家的思想是思想活?dòng)的產(chǎn)物，特定思想成果只有被置于“思想人生”“思想社會(huì)”的互動(dòng)中，方能獲得其具體歷史意義；以文本形式存在的制度，是特定的人們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)歷史條件下相互博弈的產(chǎn)物，亦須與其生成過程相聯(lián)系才能

13、獲得歷史的理解；而作為教育活動(dòng)者的各種教育主體，并非無“腦”動(dòng)物、自然生物，他們也是在特定制度（包括正式的與非正式的、顯規(guī)則與潛規(guī)則等）的規(guī)范下、在自己思想的支配下活動(dòng)的，很難設(shè)想，我們能撇開了“其思想”“其制度”而理解“其活動(dòng)”。 說穿了，從“教育活動(dòng)”的視野出發(fā)研究教育史，要義之一就是破除以往對(duì)于“思想”“制度”和“實(shí)踐”的僵硬分疏，在明辨“誰的思想”“誰的制度”“誰的活動(dòng)”基礎(chǔ)上，在三者間合而能分之、分而能合之的張力關(guān)系中，逼近歷史真實(shí)，深化歷史認(rèn)識(shí)。明乎此，如今為人們所稱道不已的各種新方法論，如“知識(shí)社會(huì)學(xué)”“現(xiàn)象學(xué)”“質(zhì)的研究”“行動(dòng)研究”等，實(shí)有其一貫精神、共同旨趣；昧乎此，無論倡

14、導(dǎo)何種新理論、新方法、新視野，都會(huì)捍格而不入“境”，難以出神入化。 分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)已成為當(dāng)今研究生命科學(xué)各學(xué)科和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中重要的研究工具，在分子生物學(xué)教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)占有舉足輕重的地位1。分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)是一門集分子生物學(xué)和基因工程理論為一體的一門操作性極強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性課程，具有分子生物學(xué)理論與實(shí)驗(yàn)結(jié)合緊密、動(dòng)手操作能力強(qiáng)、實(shí)驗(yàn)技術(shù)要求高、實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)消耗大的特點(diǎn)。因此，對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置會(huì)影響學(xué)生對(duì)分子生物學(xué)和基因工程的學(xué)習(xí)和理解，合理地設(shè)置分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)作風(fēng)和科學(xué)思維能力，建立研究問題的科學(xué)方法和實(shí)際動(dòng)手操作能力都具有十分重要的意義。2003年深圳大學(xué)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中

15、心成立以來，生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心承擔(dān)了生物科學(xué)和生物技術(shù)及全校公共選修課的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，并為本科生的科技創(chuàng)新、“挑戰(zhàn)杯”和畢業(yè)論文研究提供實(shí)驗(yàn)基地。經(jīng)過系統(tǒng)的改革建設(shè)，2006年月，深圳大學(xué)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心被評(píng)為廣東省生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心。 由于分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)操作技能和實(shí)驗(yàn)條件要求較高，同時(shí)本科教學(xué)又具有學(xué)時(shí)少和學(xué)生人數(shù)多等特點(diǎn)，給分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)帶來了極大的挑戰(zhàn)2。因此，有必要對(duì)一般本科院校的分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的探討。我們也不斷思考，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以期更好地利用分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的各種綜合素質(zhì)。教學(xué)內(nèi)容和實(shí)驗(yàn)設(shè)備不斷更新，推動(dòng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)向前發(fā)展。與此同時(shí)，對(duì)于一般本科院校

16、的分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)而言，分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)是進(jìn)行各個(gè)學(xué)科研究、實(shí)踐的基礎(chǔ)。 一、分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)面臨的問題 我院從2004年開始在原有“生化大實(shí)驗(yàn)課”的基礎(chǔ)上，對(duì)其中的分子生物學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了優(yōu)化和整合。將所含的分子生物學(xué)的各個(gè)獨(dú)立實(shí)驗(yàn)內(nèi)容整合為一個(gè)完整的綜合性試驗(yàn)，主要是為了解決實(shí)驗(yàn)理論和實(shí)驗(yàn)操作的脫節(jié)，各個(gè)實(shí)驗(yàn)相對(duì)獨(dú)立、不連續(xù)和不系統(tǒng)的問題。同時(shí)將原來18學(xué)時(shí)的“生物技術(shù)綜合實(shí)驗(yàn)理論”整合到實(shí)驗(yàn)課中，合理設(shè)置了本門課程教學(xué)內(nèi)容，即成為“生物技術(shù)綜合實(shí)驗(yàn)”。在將近七年的教學(xué)過程中，隨著本科生和研究生人數(shù)的不斷擴(kuò)招，也給實(shí)驗(yàn)教學(xué)帶來了很大的壓力。隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生的素質(zhì)良莠不齊，再加

17、上用于生物技術(shù)綜合實(shí)驗(yàn)的經(jīng)費(fèi)消耗大，并且每門課程都設(shè)置創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)，給教師和學(xué)生都帶來了很大的壓力。因此，我院“生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心”根據(jù)國家教育部專業(yè)設(shè)置和教學(xué)大綱的要求，對(duì)實(shí)驗(yàn)課程進(jìn)行了教學(xué)改革，將實(shí)驗(yàn)課程設(shè)置為基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、綜合、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)，學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程全部作為必修課程，而綜合實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)必須在規(guī)定的學(xué)科中選夠?qū)W分。通過以上這種思路，既可以將基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)與探索性實(shí)驗(yàn)以及科研訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來，滿足了學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)課學(xué)分的選擇，又可以緩解實(shí)驗(yàn)課教學(xué)的壓力，為建立以本科生為主體的創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系打下良好基礎(chǔ)。另外，對(duì)于參加“挑戰(zhàn)杯”及校級(jí)創(chuàng)新課題的學(xué)生在完成結(jié)題后，可以替代相應(yīng)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)分

18、，這種分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)多樣性的教學(xué)模式對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)和高水平的學(xué)生具有一定的激勵(lì)作用。 二、分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的多樣性 為了適應(yīng)教學(xué)改革和大眾化教育的教學(xué)背景，深圳大學(xué)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心對(duì)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課程包括分子生物學(xué)課程進(jìn)行了積極地改革和探索，將實(shí)驗(yàn)課程基本分為三大類：第一類為基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程；第二類為綜合實(shí)驗(yàn)課程；第三類為創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)（研究與探索）課程。 第一類：基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程。是指在教學(xué)大綱規(guī)定的實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)數(shù)內(nèi)由教師直接講授的單項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)驗(yàn)，旨在使學(xué)生掌握本次實(shí)驗(yàn)課的實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?shí)驗(yàn)方法和儀器、實(shí)驗(yàn)的基本步驟和基本要求、實(shí)驗(yàn)課程在前14周完成分子生物學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，在基礎(chǔ)試驗(yàn)中，每個(gè)實(shí)驗(yàn)之間既相對(duì)獨(dú)立又具

19、有知識(shí)的相互聯(lián)系。在單項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，教師主要是根據(jù)分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)最常見的實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生圍繞基因工程的基本流程。設(shè)計(jì)了以分子生物學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容為主要的12個(gè)實(shí)驗(yàn)，共36個(gè)學(xué)時(shí)，主要涵蓋了核酸（DNA、質(zhì)?；騌NA）的提取實(shí)驗(yàn)，瓊脂糖凝膠電泳實(shí)驗(yàn)，限制性內(nèi)切酶酶切DNA實(shí)驗(yàn)，從瓊脂糖凝膠中回收DNA實(shí)驗(yàn)，利用PCR擴(kuò)增目的DNA實(shí)驗(yàn)，感受態(tài)細(xì)胞制備實(shí)驗(yàn)，大腸桿菌轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)及轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)及篩選，大腸桿菌誘導(dǎo)表達(dá)實(shí)驗(yàn)，SDS凝膠蛋白質(zhì)電泳實(shí)驗(yàn)，Western雜交實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容雖然是獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，但是單項(xiàng)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目是綜合性設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)1，對(duì)于綜合性設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)而言它們又必不可少，它們具有一定的內(nèi)

20、在相關(guān)性，涉及到基因克隆的整個(gè)過程。因此，在實(shí)驗(yàn)過程中，教師通過教學(xué)訓(xùn)練，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這些實(shí)驗(yàn)的連貫性和整體性，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)實(shí)驗(yàn)的重要性。在每次實(shí)驗(yàn)過程中，要求同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，做好實(shí)驗(yàn)的記錄，如實(shí)記錄與保存數(shù)據(jù)等工作，培養(yǎng)同學(xué)們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和實(shí)事求是的精神。并且，重視思維訓(xùn)練，養(yǎng)成學(xué)生細(xì)心觀察、周密思考的習(xí)慣，為今后進(jìn)行科研活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。 第二類：綜合實(shí)驗(yàn)課程。主要是分子生物學(xué)綜合實(shí)驗(yàn)，這是我們開設(shè)了多年的一門實(shí)驗(yàn)課程，該實(shí)驗(yàn)課程是從克隆目的基因開始一直到外源基因的表達(dá)成功及表達(dá)產(chǎn)物生物學(xué)活性的測(cè)定3。實(shí)驗(yàn)主要包括利用PCR技術(shù)獲得目的基因（ASF1基因或AK

21、P基因），質(zhì)粒DNA的提取、目的基因和質(zhì)粒DNA的限制性內(nèi)切酶、DNA片段和載體的回收、純化與連接、大腸桿菌感受態(tài)細(xì)胞的制備、體外重組及連接產(chǎn)物轉(zhuǎn)化大腸桿菌感受態(tài)細(xì)胞、快速提取質(zhì)粒檢測(cè)陽性克隆、陽性克隆的PCR鑒定和酶切鑒定分析及目的基因在宿主細(xì)胞的誘導(dǎo)表達(dá)、SDS凝膠電泳分析表達(dá)產(chǎn)物。整體實(shí)驗(yàn)其實(shí)就是基因工程中克隆目的基因的基本步驟。從第14周開始，學(xué)生選擇進(jìn)入不同的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)和綜合實(shí)驗(yàn)課程，在綜合實(shí)驗(yàn)課程中教師的作用是為學(xué)生服務(wù)。當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候，幫助學(xué)生解決困難。老師的作用就是后勤，有學(xué)生自己唱主角。充分發(fā)揮學(xué)生自己的主觀能動(dòng)性和科學(xué)的思維方式，培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和獨(dú)立的工作能力，培養(yǎng)

22、他們獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。 第三類：創(chuàng)新（研究與探索）實(shí)驗(yàn)課程。在高校教學(xué)，尤其是實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，一定要重視培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和科研能力。學(xué)生可以選擇相應(yīng)的指導(dǎo)教師，由學(xué)生選擇研究題目作為自己的課題，除了分子生物學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)以外，對(duì)于學(xué)生還要求系統(tǒng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)或生物技術(shù)綜合實(shí)驗(yàn)。探索分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)的多樣性。為培養(yǎng)不同層次的人才提供實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的多樣性。 學(xué)生的知識(shí)層次不同，對(duì)分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)的掌握程度不能一概而論，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的興趣和愛好選擇適合的分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)于實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)數(shù)較少且對(duì)分子生物學(xué)沒有較高要求的專業(yè)，注重學(xué)生對(duì)常見分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)的了解，如給學(xué)生開設(shè)PCR的實(shí)驗(yàn)，讓

23、學(xué)生了解PCR的原理及PCR儀的使用。而對(duì)實(shí)驗(yàn)技術(shù)要求較高的專業(yè)，如醫(yī)藥生物技術(shù)專業(yè)，則要注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)技術(shù)的系統(tǒng)性，可在開設(shè)了DNA、RNA的提取實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上再開設(shè)PCR實(shí)驗(yàn)、質(zhì)粒DNA的提取及酶解鑒定等實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生得到系統(tǒng)的分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)的訓(xùn)練。此外，在實(shí)驗(yàn)的開設(shè)上要注意實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與專業(yè)相結(jié)合，使學(xué)生學(xué)到的實(shí)驗(yàn)技術(shù)對(duì)今后的工作產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性幫助，這樣的實(shí)驗(yàn)既符合本科教育的目的，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。 三、高素質(zhì)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)需要多樣性的教學(xué)模式 教學(xué)方法，讓學(xué)生直接接觸科學(xué)研究前沿，以科學(xué)研究促進(jìn)和帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。 創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教學(xué)被認(rèn)為是一種“探究式”人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)了人才培養(yǎng)模式由以課

24、本為中心、以課堂為中心、以教師為中心向以學(xué)習(xí)為中心、以學(xué)生為中心、以理論和實(shí)踐相結(jié)合為中心的轉(zhuǎn)變。一是實(shí)行導(dǎo)師制，采取引導(dǎo)式培養(yǎng)模式。創(chuàng)新班實(shí)行導(dǎo)師組制，本科階段指導(dǎo)教師和學(xué)生實(shí)行雙向選擇，學(xué)校根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)指導(dǎo)其選擇相應(yīng)的指導(dǎo)教師。指導(dǎo)教師較早就介入學(xué)生的教學(xué)、實(shí)踐和管理，按照“聚徒式”培養(yǎng)方式，讓學(xué)生盡快掌握本學(xué)科前沿知識(shí)和動(dòng)態(tài)，盡早進(jìn)入科研狀態(tài)。指導(dǎo)教師在指導(dǎo)學(xué)生的過程中，不僅強(qiáng)化對(duì)學(xué)生知識(shí)的培養(yǎng)，而且還加強(qiáng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的教育。二是創(chuàng)新班實(shí)行小班上課模式，采取小組談?wù)撃Ｊ?，以利于學(xué)生和教師之間的良好互動(dòng)。三是創(chuàng)新班注重本科生的過程培養(yǎng)，強(qiáng)化創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生提早走進(jìn)科學(xué)研

25、究、走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生可以通過在導(dǎo)師項(xiàng)目中的表現(xiàn)而獲得學(xué)分和成績。 四、分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式多樣性的考評(píng)體系 不同的教學(xué)模式考評(píng)的方式有所不同，對(duì)于第一類課程體系，教師直接教授的單項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)驗(yàn)我們主要注重考察學(xué)生的動(dòng)手能力，現(xiàn)象的觀察能力及實(shí)驗(yàn)報(bào)告寫作的質(zhì)量和規(guī)范性。對(duì)于第二類課程體系，指導(dǎo)教師主要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)綜合能力，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能過獨(dú)立或協(xié)作完成一個(gè)綜合實(shí)驗(yàn)的能力，注重實(shí)驗(yàn)報(bào)告的寫作形式是按論文格式書寫。對(duì)于第三類課程體系，指導(dǎo)教師主要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師除了指導(dǎo)學(xué)生選題外，以解答學(xué)生的疑問為主，學(xué)生要自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，寫出實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，獨(dú)立工作能力，

26、實(shí)驗(yàn)報(bào)告以論文格式書寫。 為了實(shí)現(xiàn)分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的驗(yàn)證、綜合和探索三大功能，以適應(yīng)高等教育改革發(fā)展的需要，筆者從實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系等方面，結(jié)合教學(xué)實(shí)際開展了研究和實(shí)踐，取得了較理想的效果。 中醫(yī)理論基本知識(shí)51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。中醫(yī)理論基本知大E深是第一篇中醫(yī)理論基本知識(shí)第一章中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論大E深是與深是第一節(jié)中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)【學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握中醫(yī)學(xué)的主要特點(diǎn)及主要思維方法。2、學(xué)會(huì)運(yùn)用整體思維方式學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)與基本技能。與深是大E深是中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)整體觀念辨證論治大E深是大自深一、整體觀念一是指機(jī)體自身整體性和機(jī)體內(nèi)外環(huán)境統(tǒng)一性的思想。人體是一個(gè)有機(jī)的整體形體結(jié)構(gòu)、生理、病理、診斷、治療(二)人與環(huán)境密切相關(guān)1、人與自然環(huán)境密切相關(guān)r季節(jié)氣候晝夜晨昏地理環(huán)境2、人與社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)大自深大E深是.底也辨證論治辨證,是將四診收集的資料,通過分析、綜合,辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位和邪正之間的關(guān)系,概括判斷為某種證論治,是根據(jù)辨證的結(jié)果,確定相應(yīng)的治療方法。大E深是大E深是【小