2022屆江蘇省南京市棲霞區(qū)、雨花區(qū)、江寧區(qū)中考押題語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是A中華文化是尚群的文化。小到家庭、大到國(guó)家、民族，都是群，而群就是公。禮記禮運(yùn)中所說(shuō)的“天下為公”，已經(jīng)成為至理名言。B習(xí)近平主席在6天時(shí)間里到訪羅馬、巴勒莫、摩納哥、尼斯、巴黎5座城市，密集出席40余場(chǎng)活動(dòng)，同歐洲領(lǐng)導(dǎo)人共敘友好交往佳話，共譜全面合作新篇，共繪未來(lái)發(fā)展藍(lán)圖。C意大利、法國(guó)是

2、大國(guó)，都是中國(guó)的全面戰(zhàn)略伙伴；摩納哥雖然不大，卻是對(duì)華最友好的歐洲國(guó)家之一。D原始人類閱讀的對(duì)象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠閑漫步 。2下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A中國(guó)自古就是重視家風(fēng)傳承的國(guó)度，家是人生的起點(diǎn)，也是國(guó)家的根基。B我們經(jīng)歷了災(zāi)難的創(chuàng)痛，更在災(zāi)難中鑄就了不屈的精神，凝聚了無(wú)盡的正能量。C劉慈欣承襲了古典主義科幻小說(shuō)中節(jié)奏緊張，情節(jié)生動(dòng)的特征，并且在看似平實(shí)的語(yǔ)言中，濃墨重彩地渲染了科學(xué)和自然的偉大力量。D西游記中的孫悟空會(huì)騰云駕霧，還有火眼金睛，在孩子們心目中就是無(wú)所不能，無(wú)所不為的大英雄。3下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（

3、 ）A莫泊桑，法國(guó)作家，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”，代表作有項(xiàng)鏈羊脂球等。B史記是我國(guó)第一部編年體通史，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事。C明清科舉制度，規(guī)定每三年舉行一次鄉(xiāng)試，秀才或監(jiān)生應(yīng)考，考中的就是舉人。D范仲淹，字希文，溢號(hào)文正，北宋政治家、文學(xué)家，有范文正公集傳世。4下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A東晉文學(xué)家陶淵明在桃花源記中向世人描繪了一個(gè)與世隔絕的桃花源，表明了作者對(duì)美好世界的追求和向往，也隱含著作者歸隱山林的愿望。B范進(jìn)中舉選自儒林外史，是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是我國(guó)古代諷刺小說(shuō)的典范。C威尼斯商人是莎士比亞的早期作品，其中的威尼斯商人安東尼奧與莫里哀

4、筆下的阿巴貢、巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)、果戈里筆下的潑留希金合稱為外國(guó)文學(xué)人物畫廊中的四大吝嗇鬼。D藤野先生是我國(guó)著名作家魯迅的作品，選自散文集朝花夕拾。5默寫填空子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？_，不亦樂(lè)乎？_，不亦君子乎？”（論語(yǔ)）_，在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修醉翁亭記）_，病樹前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）_，一覽眾山小。（杜甫望岳）人生自古誰(shuí)無(wú)死，_。（文天祥過(guò)零丁洋）夕陽(yáng)西下，_。（馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思）岑參白雪歌送武判官歸京中將詩(shī)人因朋友遠(yuǎn)去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情抒寫到極致的兩句詩(shī)是：_，_。德高望重的何老師退休后仍然關(guān)心青年教師的成長(zhǎng)，經(jīng)常為他們答疑解難，老師們稱贊他“_，_”。

5、（龔自珍已亥雜詩(shī)）6名著閱讀。下列關(guān)于名著的表述有誤的一項(xiàng)是( )A簡(jiǎn)愛(ài)中,簡(jiǎn)愛(ài)的反抗性格和她朋友海倫彭斯忍耐順從的性格形成了鮮明的對(duì)比。B水滸傳中,武松曾斗殺西門慶痛打蔣門神、血濺鴛鴦樓、落草二龍山、火燒瓦罐寺。C駱駝祥子中的虎妞,不顧劉四爺?shù)姆磳?duì),毅然嫁給祥子,表現(xiàn)了她潑辣、直率的性格。D鋼鐵是怎樣煉成的中,保爾精神的核心在于他對(duì)革命理想的無(wú)限忠誠(chéng)和鋼鐵般的意志。學(xué)者何錫章認(rèn)為西游記中的沙僧是“君子之德的楷模”。請(qǐng)寫出沙僧身上的一種美德,并簡(jiǎn)述一個(gè)能夠表現(xiàn)此美德的情節(jié)。二、閱讀7閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成后面小題李廣智退匈奴匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見(jiàn)匈奴

6、三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼而廣身自射彼三人者殺其二人生得一人果匈奴射雕者也。已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見(jiàn)廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，柰何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意?！膘妒呛T遂不敢擊。有白馬將出護(hù)其兵，李廣上馬與十馀騎奔射殺胡白馬將，而

7、復(fù)還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡兵亦以為漢有伏軍於旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣所之，故弗從。1下列對(duì)句中加點(diǎn)字的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A中貴人將騎數(shù)十縱 將：帶領(lǐng)B殺其二人，生得一人 生：活捉C上山陣 陣：陳列D胡兵終怪之 怪：以為怪2為文中畫波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）廣令其騎張左右翼而廣身自射彼三人者殺其二人生得一人果匈奴射雕者也A廣令其騎張左右翼而廣身自射彼三人者殺其二人生得一人果匈奴射雕者也B廣令其騎張左右翼而廣身自射彼三人者殺其二人生得一人果匈奴射雕者也C廣令其騎張左右翼而廣身自射彼三人者殺其二人生得

8、一人果匈奴射雕者也D廣令其騎張左右翼而廣身自射彼三人者殺其二人生得一人果匈奴射雕者也3下列對(duì)文本內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A中貴人帶著幾十名騎兵，遇到三個(gè)匈奴人，與他們交戰(zhàn)，中貴人受傷，他的騎兵幾乎被殺光。B李廣認(rèn)為中貴人遇到的是匈奴的射雕手。C李廣的百名騎兵遇到匈奴幾千騎兵大為驚恐，想回馬飛奔逃跑，被李廣止住。D漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲匈奴兵，所以匈奴就領(lǐng)兵撤離了。4將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意。8閱讀下面文言語(yǔ)段，完成下列小題。得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，

9、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 子貢問(wèn)政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子貢曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無(wú)信不立”。 （選自論語(yǔ)）1解釋文中加點(diǎn)的字。兵革非不堅(jiān)利也 （_）域民不以封疆之界 （_）足兵 （_）民信之矣 （_）2將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

10、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯文：_ 自古皆有死,民無(wú)信不立。譯文：_3甲 文中提出的中心論點(diǎn)是什么？乙文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么？4你認(rèn)為甲 乙兩文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？9閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致封邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受，使者曰：

11、“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v君有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！边x自說(shuō)苑立節(jié)曾子：名參，孔子弟子，以孝著稱。邑：封地。反：同“返”。奚：疑問(wèn)代詞，為什么。縱：縱然。1下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A道 行道之人弗受 益慕圣賢之道B與 蹴爾而與之 微斯人，吾誰(shuí)與歸C美 為宮室之美 有良田、美池、桑竹之屬D窮 所識(shí)窮乏者得我歟 復(fù)前行，欲窮其林2把語(yǔ)段（一）中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3根據(jù)語(yǔ)段（一）的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析論證思路。4語(yǔ)段（二）中曾子的言行印證了語(yǔ)

12、段（一）中哪句話？你從兩語(yǔ)段中悟到了怎樣的為人處世準(zhǔn)則？10讀讀書聲與強(qiáng)國(guó)路一文，回答問(wèn)題。讀書聲與強(qiáng)國(guó)路不知從什么時(shí)候開始，“讀書”在我們的生活字典里模糊起來(lái)。有人不愛(ài)讀書，有人沒(méi)時(shí)間讀書，也有人認(rèn)為，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的海量信息觸手可得，不需要讀書，還有人認(rèn)為讀書只是個(gè)人的事。其實(shí)不然，讀書更能強(qiáng)國(guó)。有數(shù)據(jù)顯示，2011年的國(guó)民圖書閱讀率依然有所上升，但仍低于12年前的水平。不可否認(rèn)，這其中有網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)閱讀等新閱讀方式興起的原因。但信息的瀏覽終歸無(wú)法取代系統(tǒng)的閱讀，我們更應(yīng)該思考，當(dāng)我們的社會(huì)像一列高速行進(jìn)的列車，以日新月異的態(tài)勢(shì)向前發(fā)展時(shí)，難道可以讓書籍所承載的文明風(fēng)景落在后面？對(duì)于一個(gè)數(shù)千

13、年詩(shī)禮相傳、崇文重道的民族來(lái)說(shuō)，今天讀書價(jià)值面臨的忽視，讀書生活遭遇的種種困擾，實(shí)在令人不安。相傳，猶太民族在孩子剛出生時(shí)，父母就會(huì)在書頁(yè)上涂滿蜂蜜讓孩子舔食，目的是要告訴孩子，書是甜的。這個(gè)民族被譽(yù)為世界上最愛(ài)讀書的民族，每年人均讀64本書。他們用事實(shí)雄辯地說(shuō)明了“知識(shí)就是力量”：諾貝爾獎(jiǎng)獲得最多、科學(xué)發(fā)明世界人均第一、世界上人均擁有論文發(fā)表量第一、轉(zhuǎn)化為科學(xué)技術(shù)的比例世界第一一位作家說(shuō)過(guò)：文化不體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家高樓大廈的多寡，也不體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家的基本建設(shè)，但一定關(guān)乎一個(gè)民族的魂魄和整體素質(zhì)。抽掉文化這根筋，這個(gè)民族將會(huì)成為植物人。讀書，帶給人們文化。讀書，可以凝聚一個(gè)民族的精神，可以升華一國(guó)

14、民眾的靈魂，可以讓一個(gè)民族獲得取之不竭、用之不盡的文化力量。今天，我們正行進(jìn)在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代征程?；蛟S，在不少人看來(lái)，“文化強(qiáng)國(guó)”是一個(gè)很宏大很遙遠(yuǎn)的概念。然而，文化建設(shè)是一個(gè)全民工程，離不開每一個(gè)個(gè)體的努力。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的民眾洋溢著清新的書卷氣，這個(gè)國(guó)家才會(huì)歷久彌新、朝氣蓬勃，激發(fā)出不可遏抑的創(chuàng)造活力。從這個(gè)意義上說(shuō)，讀書不僅是有益?zhèn)€人身心、提升幸福指數(shù)的生活方式，也是一個(gè)國(guó)家和民族尋求文化發(fā)展的基礎(chǔ)工程。魯迅先生曾說(shuō)：“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。”讀書作為終身學(xué)習(xí)的一種重要形式，在信息化社會(huì)依然有其不可替代的重要性。面對(duì)讀書的困境，我們固然需要?jiǎng)?chuàng)造更寬松的閱讀環(huán)境，需要更為親民的圖書價(jià)格

15、，需要更有營(yíng)養(yǎng)的出版精品，但首先，是帶著一顆愛(ài)知、求知的心去拿起書本、翻開來(lái)靜靜地讀。讀書也是讀心，從瑯瑯書聲中，能感知個(gè)人心靈成長(zhǎng)的歷程，更能傾聽到一個(gè)民族走向文化強(qiáng)國(guó)的鏗鏘足音。（選文有刪改）1本文的中心論點(diǎn)是什么？2請(qǐng)為文章補(bǔ)充一個(gè)道理論據(jù)。3文章第段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？4作為一名學(xué)生，讀了這篇文章，你有怎樣的感受？11閱讀下面選文，回答問(wèn)題。人工智能時(shí)代，你的工作會(huì)被機(jī)器搶走嗎？人工智能機(jī)器人“阿法狗”在與韓國(guó)棋手李世石的對(duì)弈中連勝兩局，人工智能的發(fā)展和崛起成為不容忽視的話題。人工智能會(huì)不斷學(xué)習(xí)，不知疲憊，不會(huì)抱怨，此前已有專家預(yù)測(cè)，人工智能和機(jī)器人技術(shù)的快步發(fā)展可能釀成

16、大規(guī)模失業(yè)。進(jìn)入人工智能時(shí)代，你的工作可能被機(jī)器搶走嗎？去年年末，一段中國(guó)某銀行智能機(jī)器人大堂經(jīng)理“嬌嬌”的視頻在網(wǎng)上火爆：“您好，我是嬌嬌，很高興為您服務(wù)”。這位不知疲倦的“大堂經(jīng)理”可以通過(guò)語(yǔ)言識(shí)別、觸摸交互、肢體語(yǔ)言等方式，開展迎賓、業(yè)務(wù)引導(dǎo)、業(yè)務(wù)查詢等多種服務(wù)，懂幽默會(huì)賣萌，在辦理業(yè)務(wù)的同時(shí)還能把客人逗得哈哈大笑。在日本，護(hù)理型機(jī)器人贏得了老年人的歡心。小型的智能護(hù)理機(jī)器人可以陪老年人聊天解悶，幫助控制燈光、檢查血壓，提醒何時(shí)吃藥。大型護(hù)理機(jī)器人則致力于幫助那些行動(dòng)不便的人，能溫柔地將人類抱起或放下，或是幫助其站起來(lái)。除了服務(wù)業(yè)以外，人工智能已開始“入侵”其他領(lǐng)域。專家擔(dān)憂，機(jī)器和電腦

17、的發(fā)展有一天可能會(huì)取代人類的大腦和肌肉這對(duì)司機(jī)、分析師和財(cái)經(jīng)記者的工作構(gòu)成了威脅。人工智能進(jìn)展最快的領(lǐng)域之一是機(jī)器視覺(jué)，這是自動(dòng)駕駛汽車的關(guān)鍵。相比容易出錯(cuò)的人類司機(jī)，自動(dòng)駕駛將減少90%或更多的事故。美國(guó)10%左右的工作崗位涉及駕駛車輛，未來(lái)數(shù)十年內(nèi)，這些工作崗位中的大多數(shù)將會(huì)消失。其實(shí)，面對(duì)日臻完善的機(jī)器人技術(shù)和人工智能，很難想象有任何工作不會(huì)面臨消失風(fēng)險(xiǎn)。IBM研發(fā)的超級(jí)電腦沃森則把領(lǐng)域拓展的更加廣泛。它遠(yuǎn)超人類的記憶功能讓它在智力問(wèn)答節(jié)目危險(xiǎn)邊緣中擊敗了該節(jié)目的冠軍；此外，協(xié)助研發(fā)藥物、預(yù)測(cè)工業(yè)機(jī)械的維護(hù)時(shí)間，甚至設(shè)計(jì)美味的新食譜，幫助診斷疾病，都有沃森的身影IBM相信，機(jī)器人沃森可以

18、創(chuàng)造巨大商機(jī)。研究者同時(shí)發(fā)現(xiàn)，沃森在不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)化，比如設(shè)計(jì)出新的食譜，為藥物研發(fā)提出人類未曾想到的建議和指導(dǎo)，這是研究者們一開始所沒(méi)有想到的。但另一方面，在其他一些事情上，機(jī)器是無(wú)法戰(zhàn)勝人類的：如培養(yǎng)品味和感情，相互模仿，建立情感聯(lián)結(jié)，想象力和道德情感。經(jīng)濟(jì)學(xué)人雜志調(diào)查顯示，一些技術(shù)含量高的工作，如牙醫(yī)、醫(yī)生，或者類似于心理學(xué)家的情感輔導(dǎo)人員，甚至是運(yùn)動(dòng)員教練等需要人與人密切溝通的職業(yè)，被人工智能替代的可能性較低。不過(guò)，機(jī)器人完全能夠取代人類的工作，未必完全是一件壞事。在未來(lái)，機(jī)器有可能讓人類從體力勞動(dòng)中解脫出來(lái)，把精力放在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等創(chuàng)造性領(lǐng)域，放在能夠讓人類更幸福的事上。1結(jié)合文章

19、，概括智能機(jī)器人能給人類帶來(lái)哪些好處？2第段中畫線句子用了什么說(shuō)明方法，有何作用？3簡(jiǎn)要說(shuō)明第段畫線文字的語(yǔ)言特點(diǎn)。4隨著人工智能的飛速發(fā)展，一系列的新技術(shù)隨之誕生，機(jī)器人能夠代替人類所做的事情也越來(lái)越多，一些行業(yè)甚至?xí)诓痪玫膶?lái)就會(huì)被人工智能取代，讓人們不禁深思，10年后的我們還能做什么？請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)談一談。三、應(yīng)用12綜合性學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的旅程中，我們可以感受自然山水的魅力，可以細(xì)味名勝古跡的意蘊(yùn)仿照畫波浪線的句子，寫一句話。夏天是個(gè)好季節(jié)。假如我是詩(shī)人，我就要寫一首長(zhǎng)詩(shī)來(lái)贊美它的熱情明朗；假如我是_，我_在我國(guó)許多旅游勝地，精彩的對(duì)聯(lián)比比皆是，自成一道風(fēng)景。下面這副對(duì)聯(lián)來(lái)自黃石市

20、團(tuán)城山公園的凝碧亭，上聯(lián)已給出，下聯(lián)有待整理，請(qǐng)將整理后的下聯(lián)填到橫線上。上聯(lián)：把酒問(wèn)鯰魚誰(shuí)道磁湖水淺下聯(lián)：_盛世 山高 聲隨月亮 歌 臨風(fēng)四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13任選一題作文。夢(mèng)想催我前行要求：除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。讀下面材料，然后作文。生命是一場(chǎng)大的遇合。一個(gè)民歌手，在洲渚的豐草間遇見(jiàn)關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩-于是有了詩(shī)。夫子遇見(jiàn)泰山，李白遇見(jiàn)黃河，陳子昂遇見(jiàn)幽州臺(tái)，米開朗琪羅在混沌未鑿的大理石中預(yù)先遇見(jiàn)了大衛(wèi)，生命的情景從此就不一樣了。某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。，田間的野老，等我去了解、去驚識(shí)。山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等

21、著，在神秘的時(shí)間兩端等著，等著相遇的一剎，一旦相遇，就不一樣了，永遠(yuǎn)不一樣了?！弊x了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)任選角度；自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。參考答案一、積累1、A【解析】A“小到家庭”后的頓號(hào)改為逗號(hào)。2、D【解析】D選項(xiàng)中“無(wú)所不為”是指沒(méi)有不干的事情，指什么壞事都干或是干盡了壞事。貶義詞，不符合語(yǔ)境。3、B【解析】B項(xiàng)“史記是我國(guó)第一部編年體通史”關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述有誤。史記不是編年體通史，應(yīng)是紀(jì)傳體通史。4、C【解析】此題考查的是名著知識(shí)。外國(guó)文學(xué)人物中的四大吝嗇鬼是夏洛克威尼斯商人阿巴貢慳

22、吝人葛朗臺(tái)守財(cái)奴 潑留希金死魂靈。故選C。5、（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 人不知而不慍 （2）醉翁之意不在酒 （3）沉舟側(cè)畔千帆過(guò) （4）會(huì)當(dāng)凌絕頂 （5）留取丹心照汗青 （6）斷腸人在天涯 （7）山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君 雪上空留馬行處 （8）落紅不是無(wú)情物 化作春泥更護(hù)花 【解析】（1）（6）是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出下句即可，要注意“慍”“畔”“絕”“汗”“涯”等字的書寫；（7）（8）屬理解型默寫題。此類題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒(méi)有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書寫中要注意“君”“作”等字的正確寫法。6、 (1)B(2

23、)示例:信念堅(jiān)定四圣試禪心時(shí),沙僧面對(duì)美色與富貴的誘惑,斷然拒絕,篤定跟師父去西天取經(jīng)。【解析】（1）“火燒瓦罐寺”的是魯智深。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。（2）要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容，分析沙僧的性格特點(diǎn)即可。如：知恩圖報(bào)當(dāng)黃枹老怪遇供百花羞公主時(shí)，沙僧為報(bào)公主釋師之恩，奮不顧身，為公主開脫。二、閱讀7、1C2C3D4那些敵人原以為我們會(huì)逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅(jiān)定地相信我們是誘敵之兵。【解析】1C加點(diǎn)字的理解不正確?！吧仙疥嚒保号苌仙饺[好了陣勢(shì)。“陣”：陣勢(shì)。2C畫波浪線的語(yǔ)句斷句正確。“廣令其騎張左右翼而廣身自射彼三人者殺其二人生得一人果匈奴射雕者”譯為：李廣命令他的騎兵左右散開

24、兩路包抄。他親自去射殺那三個(gè)人，射死了兩個(gè)，活捉了一個(gè)，果然是匈奴的射雕手。此題要注意把相關(guān)的幾件事情劃開。注意標(biāo)志性的虛詞“者”。3D對(duì)文本內(nèi)容理解不正確。原文“夜半時(shí)，胡兵亦以為漢有伏軍於旁欲夜取之，胡皆引兵而去”。意思：匈奴兵又以為漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而匈奴就領(lǐng)兵撤離了。注意是“匈奴兵以為”，選項(xiàng)丟棄“以為”二字。也就是實(shí)際上漢朝沒(méi)有伏兵。4本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻

25、譯，如“彼虜”：那些匈奴兵?！白摺保禾优堋！皥?jiān)”：使堅(jiān)定?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文： 匈奴大舉入侵上郡，天子派來(lái)一名宦官跟隨李廣學(xué)習(xí)軍事，抗擊匈奴。這位宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個(gè)匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個(gè)匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎

26、兵。宦官逃回到李廣那里，李廣說(shuō)：“這一定是匈奴的射雕能手?！崩顝V于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個(gè)匈奴人。那三個(gè)人沒(méi)有馬，徒步前行。走了幾十里，李廣命令他的騎兵左右散開，兩路包抄。他親自去射殺那三個(gè)人，射死了兩個(gè)，活捉了一個(gè)，果然是匈奴的射雕手。把他捆綁上馬之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)幾千名匈奴騎兵。他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢(shì)。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。李廣說(shuō)：“我們離開大軍幾十里，照現(xiàn)在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來(lái)追擊射殺，我們會(huì)立刻被殺光的?，F(xiàn)在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍來(lái)誘敵的，必定不敢攻擊我們。”李廣向騎兵下令：“前進(jìn)

27、！”騎兵向前進(jìn)發(fā)，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來(lái)，下令說(shuō)：“全體下馬解下馬鞍！”騎兵們說(shuō)：“敵人那么多，并且又離得近，如果有了緊急情況，怎么辦？”李廣說(shuō)：“那些敵人原以為我們會(huì)逃跑，現(xiàn)在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅(jiān)定地相信我們是誘敵之兵?！庇谑切倥T兵終于不敢來(lái)攻擊。有一名騎白馬的匈奴將領(lǐng)出陣來(lái)監(jiān)護(hù)他的士兵，李廣立即上馬和十幾名騎兵一起奔馳，射死了那騎白馬的匈奴將領(lǐng)，之后又回到自己的騎兵隊(duì)里，解下馬鞍，讓士兵們都放開馬，隨便躺臥。這時(shí)正值日幕黃昏，匈奴軍隊(duì)始終覺(jué)得奇怪，不敢進(jìn)攻。到了半夜，匈奴兵又以為漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而匈奴就領(lǐng)兵撤離了。第二天早晨，李

28、廣才回到他的大軍營(yíng)中，大軍不知道李廣的去向，所以無(wú)法隨后接應(yīng)。8、1 兵器 疆界（答“限制”也算對(duì)） 軍備（軍隊(duì)） 信任，信用 2 所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。 從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國(guó)家就無(wú)以立足。 3天時(shí)不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）民無(wú)信不立（或自古皆有死，民無(wú)信不立）4甲 文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“人和”（“得道”）與乙文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相關(guān)性?！懊裥拧保ā叭⌒庞诿瘛保┦恰叭撕汀保ā暗玫馈保┑闹匾獥l件（或“內(nèi)容”）之一?！窘馕觥棵献庸珜O丑下 作者：孟子 年代：戰(zhàn)國(guó)選自論語(yǔ)作者：孔子及其弟子 年代：春秋時(shí)期1本題考查對(duì)文言實(shí)詞

29、的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用?！氨?，古今異義，武器?！坝颉保沤癞惲x，限制。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，然后查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此兩句中重點(diǎn)的詞有：故，所以；皆，都；立，立足。3本題考查提煉中心論點(diǎn)的能力。作

30、者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從甲文第一段中的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和乙文最后一句“民無(wú)信不立”都是一個(gè)明確的判斷，就是兩篇文章作者的觀點(diǎn)。4本題考查比較分析能力。要結(jié)合關(guān)鍵句子和文章的中心論點(diǎn)分析。甲文“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“人和”“得道”，乙文“民無(wú)信不立”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“民信”，即“取信于民”，二者有密切的相關(guān)性?！叭⌒庞诿瘛笔恰暗玫馈钡闹匾獥l件之一。9、1C2這種做法不是可以停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的本性。3先從正面舉例，再?gòu)姆疵媾e例，在正反對(duì)比中論證勿“失其本心”的觀點(diǎn)。4

31、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！示例：當(dāng)面對(duì)人生重要抉擇時(shí)，要明辨是非，樹立重義整利、舍身取義的價(jià)值觀。為人處世要廉潔自律，不貪不占。（觀點(diǎn)正確，答出一點(diǎn)，言之成理即可）【解析】1C句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。A路/學(xué)說(shuō)；B動(dòng)詞，給/介詞，跟、同；C美麗/美麗；D窮困/走到的盡頭。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這。“已”：結(jié)束?！氨拘摹保罕拘?。3簡(jiǎn)要分析論證思路。首先作者以饑

32、民、乞丐不食嗟來(lái)之食兩個(gè)例子從正面證明了人們應(yīng)該把義看的比生命重要。接下來(lái),作者又列舉了有些人“不辯禮義”而接受“萬(wàn)鐘”的反面例子,把舍生取義和貪利忘義的人作對(duì)比，批判了那些為了高官厚祿、物質(zhì)享受而做出不義之事的人。最后得出結(jié)論，指出這些人實(shí)際上是喪失了本心。4一問(wèn)，在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如語(yǔ)段（二）中曾子的言行印證了語(yǔ)段（一）中的一句話可提取“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”作為答案。二問(wèn)，要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要

33、表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如選文（一）可從要樹立明辨是非、舍身取義的價(jià)值觀的角度作答。選文（二）可從為人要廉潔自律、保全操守的角度作答?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：一碗飯，一碗湯，得到

34、它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。（二）譯文：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一座城，說(shuō)：“請(qǐng)先生用

35、封地內(nèi)的財(cái)富來(lái)買一些好衣服吧?！痹訄?jiān)決不受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？”曾子說(shuō)：“我聽說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)接受東西的人顯露驕色?？v使國(guó)君賞賜了我土地，也不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒(méi)有接受?？鬃又懒诉@件事，就說(shuō)：“從曾參的話來(lái)看，是足夠用來(lái)保全他的氣節(jié)操守的?！?0、1讀書更能強(qiáng)國(guó)。(或：讀書也是讀心，從瑯瑯書聲中，能感知個(gè)人心靈成長(zhǎng)的歷程，更能傾聽到一個(gè)民族走向文化強(qiáng)國(guó)的鏗鏘足音。)2為中華之崛起而讀書周恩來(lái)3舉例論證；有力的證

36、明了“知識(shí)就是力量”這個(gè)觀點(diǎn)4開放性試題。能結(jié)合自身讀出感受，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔即可?！窘馕觥?本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文，本文題目是“讀書聲與強(qiáng)國(guó)路”，這只是論題，不是論點(diǎn)。結(jié)合首尾段以及文章內(nèi)容可以明確，第一段最后一句“讀書更能強(qiáng)國(guó)”，以及最后一段最后一句“讀書也是讀心，從瑯瑯書聲中，能感知個(gè)人心靈成長(zhǎng)的歷程，更能傾聽到一個(gè)民族走向文化強(qiáng)國(guó)的鏗鏘足音”，都可以作為中心論點(diǎn)。2本題主要考查的是補(bǔ)充論據(jù)，應(yīng)該明確道理論據(jù)就是名人名言，我們從平時(shí)積累的名人名言中與強(qiáng)國(guó)有關(guān)的讀書的名句。如“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲聲聲入耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”

37、等。3本題主要考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。本段舉了猶太人讀書的例子，是舉例論證的方法，然后按照舉例論證的方法的作用的答題模式解答即可。如：運(yùn)用了舉例論證，舉了猶太民族教育孩子的例子，充分具體有力的證明了“知識(shí)就是力量”這個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。從而使論證更具體，更有說(shuō)服力。4本題屬于開放性試題，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)讀書經(jīng)歷，談?wù)劯惺?，合理即可。如只有好好讀書，讀好書，才能豐富自己的學(xué)識(shí)，培養(yǎng)自己的能力，才能為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，讓祖國(guó)更強(qiáng)盛?！军c(diǎn)睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一是根據(jù)題目來(lái)確定該中心

38、論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點(diǎn)，作者在開頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，由某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問(wèn)題再經(jīng)過(guò)多角度論證，作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來(lái)確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來(lái)確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。11、1可以通過(guò)語(yǔ)言識(shí)別、觸摸交互、肢體語(yǔ)言等方式，開展迎賓、業(yè)務(wù)引導(dǎo)、業(yè)務(wù)查詢等多種服

39、務(wù)，懂幽默會(huì)賣萌，在辦理業(yè)務(wù)的同時(shí)還能把客人逗得哈哈大笑；在日本，護(hù)理型機(jī)器人贏得了老年人的歡心；協(xié)助研發(fā)藥物、預(yù)測(cè)工業(yè)機(jī)械的維護(hù)時(shí)間，甚至設(shè)計(jì)美味的新食譜，幫助診斷疾病。2列數(shù)字、作比較，準(zhǔn)確具體的說(shuō)明了自動(dòng)駕駛比人類駕駛出現(xiàn)的事故要少的多。3“入侵”意思是由外到內(nèi)進(jìn)入，說(shuō)明除了服務(wù)業(yè)以外，智能機(jī)器人已經(jīng)應(yīng)用在其它領(lǐng)域，生動(dòng)形象?！翱赡堋北硎竟烙?jì)，說(shuō)明了機(jī)器和電腦的發(fā)展有可能會(huì)對(duì)一些職業(yè)構(gòu)成威脅，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4結(jié)合第9段和第10段的內(nèi)容來(lái)答即可【解析】1本題考查理解文章內(nèi)容。通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第段，“這位不知疲倦的大堂經(jīng)理可以通過(guò)語(yǔ)言識(shí)別、觸摸交互、

40、肢體語(yǔ)言等方式，開展迎賓、業(yè)務(wù)引導(dǎo)、業(yè)務(wù)查詢等多種服務(wù)，懂幽默會(huì)賣萌，在辦理業(yè)務(wù)的同時(shí)還能把客人逗得哈哈大笑”；第段，“在日本，護(hù)理型機(jī)器人贏得了老年人的歡心”；第段，“協(xié)助研發(fā)藥物、預(yù)測(cè)工業(yè)機(jī)械的維護(hù)時(shí)間，甚至設(shè)計(jì)美味的新食譜，幫助診斷疾病，都有沃森的身影”。最后精煉地整合答案即可。2本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、打比方、列數(shù)字、作比較等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。劃線句子中“90%”說(shuō)明運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法；同時(shí)劃線句子還將自動(dòng)駕駛和人類駕

41、駛出現(xiàn)事故的多少進(jìn)行比較，因此又運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法。都是為了說(shuō)明自動(dòng)駕駛比人類駕駛出現(xiàn)的事故要少的多的特點(diǎn)。答題模式：運(yùn)用了的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確（生動(dòng)形象或突出）地說(shuō)明了（事物）的特征。3本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)。說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)包括生動(dòng)性和平實(shí)性。“入侵”意思是由外到內(nèi)進(jìn)入，賦予智能機(jī)器人以人的行為，是運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明除了服務(wù)業(yè)以外，智能機(jī)器人已經(jīng)應(yīng)用在其它領(lǐng)域，是生動(dòng)的語(yǔ)言；“可能”表示估計(jì)，起限制作用，是對(duì)機(jī)器和電腦的發(fā)展會(huì)對(duì)一些職業(yè)構(gòu)成威脅表示推測(cè)，符合客觀實(shí)際，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是平實(shí)的語(yǔ)言。4本題考查發(fā)散思維。要結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容和實(shí)際回答。找到文中機(jī)器是

42、無(wú)法代替人類和機(jī)器取代人類后，人類更好的發(fā)展的內(nèi)容分析。第段，“在其他一些事情上，機(jī)器是無(wú)法戰(zhàn)勝人類的：如培養(yǎng)品味和感情，相互模仿，建立情感聯(lián)結(jié)，想象力和道德情感”“一些技術(shù)含量高的工作，如牙醫(yī)、醫(yī)生，或者類似于心理學(xué)家的情感輔導(dǎo)人員，甚至是運(yùn)動(dòng)員教練等需要人與人密切溝通的職業(yè)，被人工智能替代的可能性較低”， 第段，“在未來(lái)，機(jī)器有可能讓人類從體力勞動(dòng)中解脫出來(lái)，把精力放在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等創(chuàng)造性領(lǐng)域，放在能夠讓人類更幸福的事上”。最后精煉地整合答案即可。三、應(yīng)用12、（1）扣住“夏天是個(gè)好節(jié)”這個(gè)中心句， （可從畫家、作曲家、雕刻家等角度去展開2）臨風(fēng)歌盛世聲隨月亮山高【解析】這是一道語(yǔ)文綜

43、合實(shí)踐活動(dòng)題。第（1）小題是對(duì)學(xué)生句子仿寫的考查。做此題時(shí)，要注意仿寫的句式必須和例句相同，即結(jié)構(gòu)、修辭要相同，內(nèi)容相近，語(yǔ)言相合，字?jǐn)?shù)相當(dāng)，要注意識(shí)別例句所用的修辭手法或句子間的關(guān)系，然后直接套用。例句是一個(gè)假設(shè)句，對(duì)照仿寫即可。第（2）小題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)知識(shí)的掌握能力。首先要了解對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：字?jǐn)?shù)相等。句式一致。句式指的是句子節(jié)奏形式，上下聯(lián)相對(duì)的句子，節(jié)奏形式應(yīng)當(dāng)相同。詞性相對(duì)。對(duì)聯(lián)要求，一般是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，以此類推。結(jié)構(gòu)相應(yīng)。上下聯(lián)對(duì)應(yīng)的詞或短語(yǔ)，最好是并列短語(yǔ)對(duì)并列短語(yǔ)，偏正短語(yǔ)對(duì)偏正短語(yǔ)，依次類推，即它們結(jié)構(gòu)上必須是一樣的。內(nèi)容相關(guān)。對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)內(nèi)容必須是相

44、關(guān)的，上下要形成一個(gè)有機(jī)整體，來(lái)共同表達(dá)一個(gè)主題，決對(duì)不能彼此孤立，各自為政，或是不能風(fēng)馬牛不相及，這是寫作對(duì)聯(lián)的大忌。分析上聯(lián)的句式特點(diǎn)，根據(jù)給出的幾個(gè)詞語(yǔ)擬寫下聯(lián)即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、夢(mèng)想催我前行如果人的命運(yùn)是夜晚，那么夢(mèng)想是夜晚的星星，照亮夜空。如果人的命運(yùn)是藍(lán)天，那么夢(mèng)想是雄鷹，展翅翱翔。如果人的命運(yùn)是花朵，那么夢(mèng)想是綠葉，有綠葉花朵才開的更好。自立、自強(qiáng)、自信、自定、自持、自保、自尊、自覺(jué)，這“八個(gè)自”是我的終身目標(biāo)，也是我的夢(mèng)想。正因?yàn)閴?mèng)想，才有了這“八個(gè)自”，這“八個(gè)自”也更加堅(jiān)定了我的夢(mèng)想。自立是希望自己獨(dú)立，不靠任何人也能過(guò)得很好，更不能做啃老族。自強(qiáng)是希望自己堅(jiān)強(qiáng)

45、勇敢，經(jīng)歷磨難后，仍然能夠站起來(lái)，相信風(fēng)雨過(guò)后終見(jiàn)彩虹。自信是希望自己無(wú)論何時(shí)何地，都有信心，永遠(yuǎn)相信自己能做好，更要做的比別人好。也要告訴自己千萬(wàn)不能自滿，因?yàn)槟菢拥淖约?，終究要失敗。自定是希望自己的事自己決定，那樣才不會(huì)后悔，并堅(jiān)持下去?！盁o(wú)論有多苦，有多累，有再多的淚要流，只要是自己決定的，就不要后悔，也不要后悔。只因?yàn)槭亲约簺Q定的。”這句話使我堅(jiān)持到現(xiàn)在；更希望自己能淡定，遇事不得操之過(guò)急，做任何事應(yīng)心平氣和。自持是希望自己做到堅(jiān)持，保持，矜持。自保是希望自己保重自己，要永遠(yuǎn)記?。骸吧眢w是革命的本錢”永遠(yuǎn)不可做傷害自己的事。自尊是希望自己尊重自己，一個(gè)人一定要活得有尊嚴(yán)，千萬(wàn)別為了“五斗米”而折腰，萬(wàn)萬(wàn)不可去求別人。自覺(jué)是希望自己有很高的覺(jué)悟能力，一旦發(fā)覺(jué)自己做錯(cuò)了，就應(yīng)該主動(dòng)去改正?！鞍藗€(gè)自”的堅(jiān)持，“八個(gè)自”的努力才會(huì)離那個(gè)夢(mèng)想更近一步。我的夢(mèng)想與這“八個(gè)自”緊密相連，不可分割?！鞍藗€(gè)自”如陽(yáng)光般，照我前行。夢(mèng)想如月