第12課大一統(tǒng)的漢朝板書教案

文檔編碼:CH1R9Y7O9Y3——HV5A4D1D1B1——ZN8M9Q4O4T2第12課大一統(tǒng)的漢朝個人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)歷史訓(xùn)練（2班）劉亞（人教版）教學(xué)目標(biāo)學(xué)問目標(biāo)通過本課的學(xué)習(xí),明白兩漢興衰的基本脈絡(luò),通過大家看PPT把握文景之治、漢武帝的大一統(tǒng)、光武中興、東漢后期外戚和宦官交替專權(quán)等基本史實(shí)；才能目標(biāo)通過對本課文的學(xué)習(xí),使同學(xué)把握自學(xué)才能；通過對課文的閱讀找出老師提出問題的答案；并且從問題中分類總結(jié),把握初步的答題技巧；情感目標(biāo)明白秦朝滅亡對漢初統(tǒng)治者的影響；并且知道漢朝的大一統(tǒng)局面,增加民族自豪感；教學(xué)重點(diǎn)1、“漢武帝的大一統(tǒng)”是全課的重2、漢武帝加強(qiáng)中心集權(quán)的措點(diǎn)子目；漢初六七十年的療養(yǎng)生息施：減弱封國力力,使其越分帶來的經(jīng)濟(jì)富強(qiáng),為西漢進(jìn)入強(qiáng)大越小,再也無力與中心政權(quán)對時期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ) （這也 抗,實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)；是課文前兩目之間的內(nèi)在聯(lián)系） , “罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)” ,設(shè)是漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的客觀

條件；漢武帝雄才大略,善于用人,

是他能夠完成大一統(tǒng)的主觀因素；立太學(xué),大力推行儒學(xué)訓(xùn)練,使儒家思想成為法定的封建統(tǒng)治思想,實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)；漢武帝大一統(tǒng)的歷史意義,課文中未作任何理論性的評析；教學(xué)難點(diǎn)1、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”是本課2、漢武帝推崇的“儒術(shù)”,的難點(diǎn)；第一,應(yīng)懂得實(shí)行該政策與孔孟為代表的先秦儒家思的緣由：漢初,諸子百家各派學(xué)說想有所不同；它經(jīng)過董仲舒的仍很活躍,不利于中心集權(quán),不適

應(yīng)漢武帝時政治上大一統(tǒng)的需要；改造、發(fā)揮,吸取了法家、道家學(xué)派的一些思想,即所謂其次,要把握“罷黜百家, 獨(dú)尊儒 “霸（法家）王（儒家）道（道術(shù)” 的核心內(nèi)容是把儒家學(xué)說抬 家）雜之”；最終,設(shè)太學(xué),高到“獨(dú)尊”的位置,把儒家學(xué)說 以“五經(jīng)” 為主要教材,大力作為封建正統(tǒng)思想 推行儒學(xué)訓(xùn)練,是實(shí)行“獨(dú)尊儒術(shù)” 的必定結(jié)果；1/5個人收集整理 僅供參考學(xué)習(xí)教學(xué)過程新課導(dǎo)入 通過漢族的起源導(dǎo)入本課,

［板書］第12課大一統(tǒng)的漢朝

一、文景之治1.兩漢初年的社會狀況

［老師指導(dǎo)］請同學(xué)們看課文第一段的內(nèi)容,從中找出描寫西漢初年社會狀況的句子；［同學(xué)回答］、、、［老師講解］的確如此,西漢初年,有三大社會問題特殊突出：一是經(jīng)濟(jì)凋敝；二是邊疆擔(dān)憂；三是諸侯王割據(jù)稱雄；其中經(jīng)濟(jì)問題最大,請同學(xué)們看屏幕；［投影顯示］

漢興,接秦之弊,丈夫從軍旅,老弱轉(zhuǎn)糧餉,作業(yè)劇而財匱,自天子不能具醇駟,而將相或 ??物踴騰糶,米至石萬錢,馬一匹就百金；乘牛車,齊民無藏蓋

——《史記.平準(zhǔn)書》

漢興,接秦之弊,諸侯并起,民失作業(yè)而大饑饉；凡米石五千,人相食,死者過半 ??天下既定,民亡蓋臧,自天子不能具醇駟,而將相或乘牛車；——《漢書.食貨志》［老師講解］上兩就材料分別選自《史記》和《漢書》,比較真實(shí)地反映了漢初的經(jīng)濟(jì)狀況,不光谷物奇缺,物價昂貴,甚至顯現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象；那么, 下面請同學(xué)們結(jié)合我們前面所學(xué)過的內(nèi)容,再相互爭辯一下,得出西漢初年經(jīng)濟(jì)凋敝的緣由；同學(xué)爭辯過后得出結(jié)論： 西漢初年經(jīng)濟(jì)凋敝的緣由是秦朝的殘暴統(tǒng)治和秦末農(nóng)夫戰(zhàn)爭的破壞以及楚漢戰(zhàn)爭的破壞；請同學(xué)們連續(xù)往下看,明白一下漢朝的統(tǒng)治者是怎樣克服這種困難的？實(shí)行了哪些措施？［老師過渡］我們把西漢初年漢高祖和他的后繼者們針對經(jīng)濟(jì)凋敝實(shí)行的這些措施叫做 “休養(yǎng)生息”或“與民休息”；下面我們按學(xué)問點(diǎn)把這些措施重列一下：［板書］2.西漢初年的體養(yǎng)生息政策［老師在黑板上寫出］①輕徭薄賦②重視農(nóng)業(yè)③提倡節(jié)儉④以德化民［老師講解］西漢初年實(shí)行的療養(yǎng)生息政策是建立在吸取秦亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)上的；建漢之初,劉邦就多次組織人爭辯秦亡緣由； 當(dāng)時儒生陸賈向劉邦提出 “馬上得天下,不能馬上治天下 ”的建議,劉邦覺得很有道理, 遂指使陸賈把秦朝失天下的緣由和以往帝王治天下的體會總結(jié)出來,成為《新語》十二篇；劉邦看了以后很受啟示,熟識到秦朝之所以滅亡,就是秦朝的統(tǒng)治者對人民狠毒殘暴, 加之繁重的徭役,殘酷的刑罰,副得廣大群眾走投無路, 才有陳勝、吳廣的揭竿而起；為了防止人民的抗擊,他實(shí)行了 “反秦之弊,與民休息 ”的政策；他鼓勵士兵回鄉(xiāng)生產(chǎn),后來漢文帝即位后,以高祖劉邦的既定方針為基礎(chǔ), 推行了一系列治國利民的政策,開創(chuàng)了“文景之治”的局面；他特殊重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),他曾多次講過： “農(nóng)業(yè)是天下的根本,沒有比它更重要的了；人民有吃有穿,天下才會太平； ”為進(jìn)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),他進(jìn)一步減輕農(nóng)夫負(fù)擔(dān)；他即位的其次年,就免去天下田租的一半；十三年后,完全廢止了田租；每年的春天；他仍親率大臣耕作,生產(chǎn)供祭祀用的糧食；為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)展,他仍規(guī)定農(nóng)民種地沒有種子,由各縣借給他們；文帝一生提倡節(jié)儉,在封建帝王中也是罕見的；他在位23年,宮室、園林、狗馬、衣服、車駕都沒有增加；文帝平經(jīng)常常穿著黑色的衣服,他修建陵墓時,下令隨葬品只有陶器,禁止用金銀銅錫等寶貴物品,他在遺詔中說： “給我送2/5個人收集整理 僅供參考學(xué)習(xí)葬的車馬,不準(zhǔn)擺設(shè)兵杖；送葬人戴的白布孝帶寬不超過三寸；治喪期要短；在治喪期間,不要禁止百姓結(jié)婚 、祭祀、飲酒與吃肉；”漢景帝劉啟也是我國封建社會中一個比較出名望的皇帝；他即位后,繼承和發(fā)揚(yáng)了漢文帝時期的傳統(tǒng),推動了一步,因而才有 “文景之治”之稱；［板書］3.“文景之治”把文帝開創(chuàng)的安定富足的局面又向前［老師指導(dǎo)］請同學(xué)們先把課本第三段大字內(nèi)容看一次,然后復(fù)述 “文景之治”的表現(xiàn)；同學(xué)們,“文景之治”局面的顯現(xiàn),是建立在漢初療養(yǎng)生息政策的基礎(chǔ)上的, 而漢初的療養(yǎng)生息政策的實(shí)施是在吸取秦亡教訓(xùn)的條件下開頭的； 而秦亡又是由于暴政； 秦始皇陵的修建是秦朝暴政的一個反映, 而漢文帝陵的修建卻是漢初療養(yǎng)生息政策的一個縮影； 理由就是一個豪華、一個簡潔；［老師講解］下面,我們先來看一就材料；漢興七十余年間,國家無事,非遇水旱之災(zāi),民就人給家足,都鄙廩庚皆滿,而府庫馀貨財；京師之錢累巨萬,貫朽而不行校；太倉之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不行食；眾庶街巷有馬,阡陌之間成群 ??守閭閻者食粱肉,為吏者長子孫,居官者以為姓號；——《史記.平準(zhǔn)書》［老師講解］這就材料說的就是 “文景之治”的具體表現(xiàn)；除了我們前面所提到的倉庫皆滿,府庫有馀財外,仍有的就是老百姓的騾馬拴滿了街巷；官吏也很穩(wěn)固, 小吏任職長的,竟做了一輩子；因此, 有些官吏往往由于任職時間長,把官號變成了姓氏,如管倉的姓倉,管庾的姓庾等；這又從另一個側(cè)面反映了社會的安定；漢文景時社會富強(qiáng)的景象外,仍揭示了當(dāng)時社會的矛看：同學(xué)們,漢司馬遷在史記里除了描寫了 “當(dāng)此之時,網(wǎng)疏而民富,役財驕溢,或至兼并豪黨之徒,以武斷于鄉(xiāng)曲；宗室有土公卿大夫以下,爭于鋪張,室廬輿服僭于上,無限度；物盛而衰,固其變也； ”什么意思呢？即盡管西漢王朝強(qiáng)大了,但一些舊的問題沒有完全解決,而新的社會問題又出來了； 這時候,再接受漢初實(shí)行療養(yǎng)生息政策時的 “無為”手段來進(jìn)行統(tǒng)治,就有點(diǎn)不合時宜了；現(xiàn)實(shí)要求,統(tǒng)治政策必需由 “無為”向“有為”轉(zhuǎn)變；這就是我們將要講到的其次個問題；二、漢武帝的大一統(tǒng)1.漢武帝大一統(tǒng)的背景［老師引導(dǎo)］下面,請同學(xué)們把 “漢武帝的大一統(tǒng) ”這一子目的內(nèi)容仔細(xì)地閱讀一次,找出漢武帝即位后面臨的社會問題,也即大一統(tǒng)的背景； 仍有匈奴仍然威逼北部邊疆,商人勢力開頭膨脹,地方豪強(qiáng)勢力壯大,武斷鄉(xiāng)曲,土地兼并問題也日益嚴(yán)肅等等,這一切,都把加強(qiáng)中心集權(quán)提到日程上來；［老師引導(dǎo)］剛才我們所提到的,都是西漢存在的社會問題, 這些問題的存在,準(zhǔn)備了西漢王朝必需加強(qiáng)中心集權(quán)； 現(xiàn)在我要問的是： 客觀環(huán)境要求實(shí)行中心集權(quán), 那么,漢朝當(dāng)時實(shí)行中心集權(quán)的條件是否具備？如具備,主客觀條件各是什么？同學(xué)們可以爭辯一下；［老師引導(dǎo)］下面請同學(xué)們再從課本上找出漢武帝加強(qiáng)中心集權(quán)所實(shí)行的措施；［同學(xué)回答］為加強(qiáng)中心集權(quán),漢武帝接受主父偃的建議,下令答應(yīng)諸王將自己的封地分給子弟,建立較小的侯國；使諸侯國越分越??；漢武帝又找借口一次就削去當(dāng)時半數(shù)的侯國；漢武帝為轉(zhuǎn)變諸侯招集來賓非議中心的局面, 接受了董仲舒的建議, “罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”；就是把儒家學(xué)說作為封建社會的正統(tǒng)思想,持法家、道家各學(xué)說的讀書人, 均受到排斥；武帝仍大力推行儒學(xué)訓(xùn)練, 在長安舉辦太學(xué)；以儒家五經(jīng)作為主要教材, 不學(xué)習(xí)其他各家的學(xué)說；［老師講解］漢武帝繼位時,諸侯王國的勢力雖然已有所減弱,但這些皇子皇孫的特殊地位,使得他們有恃無恐, 常有不法行為；又有許多趨炎附勢之徒為之出謀劃策,所以打擊削3/5個人收集整理 僅供參考學(xué)習(xí)弱諸侯國,解除王國權(quán)力,掃除封建中心政權(quán)的隱患就成為加強(qiáng)中心集權(quán)的首要措施； 公元前127年,漢武帝接受主父偃的建議,頒行“推恩令”；其內(nèi)容是,諸侯王死后,除嫡長子繼承王位外,其他子弟可分割王國的一部分土地為列侯,列侯歸郡守統(tǒng)轄；這樣,既可把王國的地盤化大為小,以分散其勢力,又可使這些受封的子弟護(hù)中心,進(jìn)一步加強(qiáng)了中心集權(quán)；這里請同學(xué)們留意的是,“聯(lián)恩盡孝”；“人人喜得所愿”,擁“推恩令”沒有頒布之前,在諸侯王死后,只有嫡長子才能繼承地盤, 而且是原樣大小繼承,王國的勢力不會被減弱；推恩令的推行,實(shí)際上是一種 “化整為零”“分而治之”的策略；這樣,不僅王國力力縮小,無力對抗中心,而且原先沒有繼承權(quán)的庶子們分到了地盤,公元前112年,武帝為祭宗廟,要列侯獻(xiàn)酎（ｚｈ變成了中心集權(quán)的擁護(hù)者；除此之外,在òｕ）金助祭；以所獻(xiàn)酎金份量不足或成色不好為借口,廢列侯 106人的爵位；這就是所謂的 “酎金奪爵”；以后,又以其他罪名廢掉一些侯國；終漢武帝之世,漢初封侯的 143人中,只剩下 5侯；武帝因功封侯的 75人中,失侯的68人；推恩封侯的 175人中,失侯的 113人；至此,漢初分封所形成的割據(jù)勢力問題,從根本上得到解決；漢武帝加強(qiáng)中心集權(quán)的另一個措施便是 “罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”；請同學(xué)們看下面材料：諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)；——《漢書.董仲舒?zhèn)鳌罚劾蠋熖釂枺荨拔乃囍瓶鬃又g(shù) ”指哪家學(xué)說？［同學(xué)回答］儒家學(xué)說；［老師講解］同學(xué)們請留意,這里的儒家學(xué)說已非孔孟所提倡的儒家學(xué)說, 而是經(jīng)過董仲舒改造過的儒家思想, 我們稱之為新儒學(xué)； 新儒學(xué)的特點(diǎn)是以儒家思想為主, 雜以陰陽五行及法家思想的某些成分；其主要內(nèi)容是 “君權(quán)神授”“外儒內(nèi)法”“三綱五?！薄暗滦滩⒂谩?；這種王道、霸道雜用的統(tǒng)治思想,始終為后世歷代封建統(tǒng)治者所奉行；從今, 以孔孟為正宗的儒家學(xué)說逐步成為封建統(tǒng)治階級的正統(tǒng)思想； 同時,為了依據(jù)儒家思想培養(yǎng)統(tǒng)治人才, 漢武帝接受董仲舒的建議在中心設(shè)太學(xué), 置五經(jīng)博士官,教授儒家經(jīng)典；興辦太學(xué)、 培養(yǎng)了封建統(tǒng)治人才,促進(jìn)了儒學(xué)的傳播,同時,也加強(qiáng)了對人民的思想把握；“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”和設(shè)立太學(xué)是漢武帝在思想文化領(lǐng)域?yàn)榧訌?qiáng)中心集權(quán)而實(shí)行的重大措施；下面,我們看一下漢武帝大一統(tǒng)的意義：［板書］3.漢武帝大一統(tǒng)的意義（重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)過漢武帝的大一統(tǒng),西漢王朝進(jìn)入鼎盛時期,中國封建社會也進(jìn)入它的第一個鼎盛期；）［老師引導(dǎo)］同學(xué)們可依據(jù)黑板上列出的“漢武帝大一統(tǒng)”圖示爭辯,“漢武帝的大一統(tǒng)”局面是怎樣形成的？［同學(xué)爭辯］（略）［同學(xué)總結(jié)］漢武帝時,由于新舊沖突的交叉,迫使西漢中心政府必需實(shí)行中心集權(quán)統(tǒng)治,這是加強(qiáng)中心集權(quán)的必要性； 經(jīng)過漢初幾十年的療養(yǎng)生息, 西漢的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng), 具備了加強(qiáng)中心集權(quán)的物質(zhì)條件, 漢武帝雄才大略,善于用人；這二者是加強(qiáng)中心集權(quán)的可能性；漢武帝通過下令諸王把自己的封地分給子弟建立侯國和其他方法及 “罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,加強(qiáng)思想統(tǒng)治等措施,最終實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)； （該問題只要同學(xué)意思說對即可） ；一、選擇題課后練習(xí)1．西漢建立的時間是（ ）A．公元前202年 B.公元202年 C．公元前206年 D.公元206年4/5個人收集整理 僅供參考學(xué)習(xí)2．西漢第一個皇帝是（ ）A．漢高祖 B.漢文帝 C．漢武帝 D.漢景帝3．漢初統(tǒng)治者實(shí)行療養(yǎng)生息政策的客觀緣由是（ ）A．秦亡教訓(xùn) B.文治天下 C．經(jīng)濟(jì)困難 D.人心思安4．漢高祖復(fù)原進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的措