人教版初中歷史七年級(jí)上冊(cè)《第一單元中華文明的起源》教案

人教版初中歷史七年級(jí)上冊(cè)《第一單元中華文明的起源》教案

第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

[教學(xué)目標(biāo)]

學(xué)問(wèn)與力量目標(biāo)：

（1）了解人類(lèi)歷史的起源；（2）把握我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況、距今年月，氏族生活的特點(diǎn)。（3）培育學(xué)生的讀圖和識(shí)圖力量、比擬分析歷史事物的力量。

過(guò)程與方法目標(biāo)：總結(jié)出我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結(jié)規(guī)律。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：（1）中國(guó)是世界上最早的文明起源地之一，增加民族驕傲感。（2）正確熟悉人類(lèi)歷史的起源。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

重點(diǎn)：我國(guó)最早的人類(lèi)、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況

難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式

[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。

[教學(xué)手段]多媒體課件

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)覺(jué)圖

板書(shū)設(shè)計(jì)：

第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

一、元謀猿人：最早、170萬(wàn)年

二、北京人：時(shí)間：70---20萬(wàn)年

生活方式：群居生活

進(jìn)展水平：用自然火

三、山頂洞人：時(shí)間：1.8萬(wàn)年

生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步

進(jìn)展水平：人工取火

[授課過(guò)程]

教學(xué)內(nèi)容

教法、學(xué)法

導(dǎo)入新課：

1、我國(guó)最早的人類(lèi)

元謀人距今170萬(wàn)年中國(guó)最早的人類(lèi)

多媒體展現(xiàn)女?huà)z造人的民間故事,詢(xún)問(wèn)學(xué)生：誰(shuí)能講一講民間故事女?huà)z造人的傳奇，以此導(dǎo)入?？蓡?wèn)學(xué)生：西方人類(lèi)起源的傳奇。

展現(xiàn)多媒體圖片：閱讀教材第一段，同學(xué)們得到了哪些歷史信息？材料中提到了什么人、什么時(shí)間、什么證據(jù)？

煽動(dòng)學(xué)生爭(zhēng)先答復(fù)，依據(jù)實(shí)際狀況打算是集體答復(fù)還是單人答復(fù)。

簡(jiǎn)潔介紹考古的一些學(xué)問(wèn)，如化石、定年方法等。

教學(xué)內(nèi)容

教法、學(xué)法

2、北京人

發(fā)覺(jué)時(shí)間：1929年

發(fā)覺(jué)地點(diǎn)：北京西南周口店

生存年月：20—70萬(wàn)年

體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征

生活狀況：群居生活

生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用自然火

3、山頂洞人：

時(shí)間：1.8萬(wàn)年

生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步

進(jìn)展水平：人工取火

小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民的代表。

穩(wěn)固練習(xí)：（見(jiàn)課件）

作業(yè)：（見(jiàn)課件）

多媒體展現(xiàn)北京人頭部復(fù)原圖和思索題：讀課文找一找北京人發(fā)覺(jué)的時(shí)間、地點(diǎn)、生存年月、體貌特征。

學(xué)生共同答復(fù)時(shí)間、地點(diǎn)、年月，分組爭(zhēng)論依據(jù)頭部復(fù)原圖得出的體貌特征。

多媒體展現(xiàn)北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過(guò)怎樣的生活？為什么？要求學(xué)生分組爭(zhēng)論。

多媒體展現(xiàn)問(wèn)題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？提示可以按時(shí)間挨次，也可以按衣、食、住、行的挨次。

多媒體展現(xiàn)問(wèn)題：想一想，北京人是怎樣得到火的？

問(wèn)：讀第5頁(yè)小字，你能得出什么結(jié)論？

多媒體展現(xiàn)：我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布圖。說(shuō)明白什么問(wèn)題？學(xué)生答復(fù)。

讀第5頁(yè)最終一段，找出山頂洞人的生存年月和體貌特征。學(xué)生答復(fù)。

多媒體展現(xiàn)：山頂洞人的頭部復(fù)原圖和北京人的頭部復(fù)原圖，比擬兩種居民的差異。

讀第6頁(yè)第一、二段，多媒體展現(xiàn)：山頂洞人的生活復(fù)原圖及其使用的骨針和裝飾品。分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。學(xué)生答復(fù)。

多媒體展現(xiàn)問(wèn)題：動(dòng)腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞*中發(fā)覺(jué)海蚶殼說(shuō)明白什么問(wèn)題？你是怎樣看的？學(xué)生分組爭(zhēng)論后答復(fù)。

多媒體展現(xiàn)：本節(jié)課的主要學(xué)問(wèn)點(diǎn)。以此為本節(jié)課的板書(shū)設(shè)計(jì)。在展現(xiàn)的過(guò)程中，要求學(xué)生共同答復(fù)。

多媒體展現(xiàn)：設(shè)計(jì)的練習(xí)題，可以實(shí)行分組搶答的形式。

多媒體展現(xiàn)，鼓舞學(xué)生自己動(dòng)手。

第2課原始的農(nóng)耕生活

[教學(xué)目標(biāo)]

學(xué)問(wèn)與力量目標(biāo)：

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展水平，進(jìn)而熟悉其進(jìn)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

2、過(guò)程與方法

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同制造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中表達(dá)出的才智與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增加學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的敬重之情。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期消失的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。

[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)覺(jué)圖

[教學(xué)設(shè)計(jì)]

1導(dǎo)入新課

課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2．探究過(guò)程

（1）教師出示探究問(wèn)題：假設(shè)你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充分，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)頭農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的熟悉。

（2）學(xué)生閱讀教科書(shū)上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展現(xiàn)圖片，讓學(xué)生觀看、比擬河姆渡的原始居民建筑的干欄式住房、半坡原始居民半地*式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組爭(zhēng)論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

（3）展現(xiàn)歷史圖片：觀看在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

（4）利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的詳細(xì)地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀看、分析該時(shí)代文化遺址分布的狀況，查找分布特點(diǎn)。

（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最終一段小字，然后鼓舞學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，爭(zhēng)論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？

（四）穩(wěn)固小結(jié)

1．出示話題：我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活？你情愿生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（依據(jù)教師展現(xiàn)的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活）

2、小制作：看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)有用的表格，對(duì)所學(xué)學(xué)問(wèn)進(jìn)展歸類(lèi)，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。

（五）推舉作業(yè)

1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳奇、歷史故事，詩(shī)歌，也可以是農(nóng)耕小學(xué)問(wèn)。

2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)夫耕作的苦與樂(lè)。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

一、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時(shí)間---距今7千年2、生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域

3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。

4、河姆渡居民會(huì)建筑房屋，還會(huì)開(kāi)挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、時(shí)間---距今五六千年

2、生活位置：半坡居民位于黃河流域

3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。

4、半坡居民會(huì)制造彩陶。

三、大汶口居民

1、時(shí)間---距今四五千年2、地點(diǎn)---山東大汶口

3、在后期，消失了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。

第3課華夏之祖

[教學(xué)目標(biāo)]

1、學(xué)問(wèn)與技能：

通過(guò)學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳奇時(shí)代中華文明起源的根本概況，培育學(xué)生搜集信息的力量、快速閱讀歷史學(xué)問(wèn)的力量及歸納概括的力量等。

2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)學(xué)習(xí)熟悉到我們的祖先對(duì)人類(lèi)文明的演進(jìn)作出了巨大的奉獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增加民族意識(shí)。

方法：采納敘述、合作、探究相結(jié)合的方法

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

重點(diǎn)：黃帝對(duì)人類(lèi)的奉獻(xiàn)；夏朝的建立

難點(diǎn)：為什么說(shuō)黃帝是人文初祖？禪讓制的含義

突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法：

讓學(xué)生列舉大量的遠(yuǎn)古傳奇，呈現(xiàn)黃帝對(duì)對(duì)中華文明的出色奉獻(xiàn)，提醒黃帝是人文初祖。

[教學(xué)資源]結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，中華民族是一個(gè)重視歷史的民族，我們一直有炎黃子孫的稱(chēng)謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)他為人文之祖？

讓學(xué)生在回憶上節(jié)課內(nèi)容的根底上進(jìn)展思索教師導(dǎo)入時(shí)提出的問(wèn)題。

講授新課

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

出示問(wèn)題：

1、涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事？

2、華夏祖是怎樣形成的？

在學(xué)生答復(fù)的根底上教師簡(jiǎn)要的總結(jié)。教師出示孫中山的一段話要求學(xué)生齊聲朗讀，并有其中內(nèi)容過(guò)渡到下一目

熟悉黃帝像，對(duì)黃帝有個(gè)初步的感性熟悉

閱讀教材中的小字內(nèi)容小組

爭(zhēng)論涿鹿之戰(zhàn)的雙方、過(guò)程及其結(jié)果；在此根底上思索華夏祖的形成。

二、黃帝----人文初祖

觀看教材中的插圖《傳奇中黃帝對(duì)中華文明的奉獻(xiàn)》提出設(shè)問(wèn)：后人為什么稱(chēng)黃帝是‘人文初祖’？

教師引導(dǎo)學(xué)生相互交談，要求各組推選代表答復(fù)。

各個(gè)小組依據(jù)《傳奇中黃帝對(duì)中華文明的奉獻(xiàn)》及其課本中的文字內(nèi)容，小組相互合作

三、堯、舜、禹的禪讓

出示問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？

你能依據(jù)課本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)禪讓的含義嗎？

教師設(shè)問(wèn)：談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？教師簡(jiǎn)要總結(jié)說(shuō)明

各個(gè)小組推選代表把自己在日常生活中或文學(xué)作品中搜集到的材料相互溝通，相互敘述，增加歷史課堂的趣味性。

舉出實(shí)例說(shuō)明（德才兼?zhèn)?，以身作則，沒(méi)有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。大禹治水的故事）。

課堂小結(jié)：在學(xué)生總結(jié)的根底上教師點(diǎn)出只由于炎黃對(duì)中華文明的演進(jìn)作出了重大奉獻(xiàn)，所以我們稱(chēng)他為人文之祖。

課堂檢測(cè)：課外延長(zhǎng)：遠(yuǎn)古傳奇和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)分？課外作業(yè)：從你得到的查找歷史的途徑中選擇一個(gè)最好玩的事例，講給同學(xué)聽(tīng)。

讓學(xué)生自我總結(jié)本節(jié)課的收獲及其所得看書(shū)整理筆記。

1、P16頁(yè)的練一練

2、我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家建立的時(shí)間（）名稱(chēng)（）思索答復(fù)

記錄在預(yù)習(xí)本上要求：課后通過(guò)查找有關(guān)的資料，細(xì)心篩選、整理，記憶，選擇自己認(rèn)為的。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

堯舜禹

炎黃戰(zhàn)蚩尤華夏族形成

禪讓制

黃帝的奉獻(xiàn)人文初祖

夏朝

禹時(shí)

第4課活動(dòng)課查找歷史

[學(xué)問(wèn)與力量]

以教材中課文消失的根本人物、大事、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)把握學(xué)問(wèn)的要求。

[過(guò)程與方法]

1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用力量；

2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維力量及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培育；

3、口頭表達(dá)力量的熬煉。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；

2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的緣由。

[要求]

1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；

2、觀點(diǎn)鮮亮，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；

3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]活動(dòng)課

[方式與方法]以爭(zhēng)論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[教具]地圖冊(cè)、多媒體資料

[授課過(guò)程]

介紹教師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會(huì)為游客細(xì)心設(shè)計(jì)旅游線路。假如教師外出