技術(shù)觀與技術(shù)方法論

第三章：技術(shù)觀與技術(shù)方法論本章內(nèi)容：第一節(jié)技術(shù)本質(zhì)與特征第二節(jié)技術(shù)創(chuàng)新方法

科學(xué)－技術(shù)－生產(chǎn)一體化，提出了科學(xué)與技術(shù)關(guān)系、技術(shù)本質(zhì)特征、技術(shù)認(rèn)識論、方法論和價值論、技術(shù)社會建構(gòu)，以及技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)產(chǎn)業(yè)化等問題，這些組成了自然辯證法學(xué)科研究新內(nèi)容。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第1頁第一節(jié)技術(shù)本質(zhì)與特征一、技術(shù)本質(zhì)（一）關(guān)于技術(shù)各種定義

不一樣人對技術(shù)了解會有不一樣側(cè)重點，產(chǎn)生了形形色色技術(shù)定義。許多經(jīng)濟學(xué)家、科學(xué)家、工程技術(shù)教授、哲學(xué)家曾從不一樣角度給技術(shù)下過多達(dá)上百種定義，似乎沒有完全相同。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第2頁1、方法技能說指經(jīng)歷熟練過程取得經(jīng)驗、技能和技藝。把技術(shù)了解為人們一個能力。日本學(xué)者村田富二郎認(rèn)為：技術(shù)是“在生產(chǎn)現(xiàn)場中，直接或間接被充分利用，只有經(jīng)過特定訓(xùn)練人所具備能力”。這種觀點實際上是人類社會早期對技術(shù)組成要素和技術(shù)本質(zhì)了解反應(yīng)，看重技術(shù)活動中人經(jīng)驗積累和精神原因，相對忽略科學(xué)理論和物質(zhì)伎倆作用。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第3頁2、勞動伎倆說技術(shù)是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生勞動伎倆，諸如器具、工具、機械、裝置、工廠建筑、從屬建筑等一切加工工作中伎倆。相川春喜明確將技術(shù)定義為“勞動伎倆體系”，這個體系中勞動伎倆，還包含了手腳大腦等人身體器官。勞動伎倆說把技術(shù)主要歸結(jié)為物質(zhì)范圍，顯然忽略了科學(xué)理論在技術(shù)原因中地位。

技術(shù)觀與技術(shù)方法論第4頁3、知識應(yīng)用說技術(shù)是人們在生產(chǎn)性實踐中對客觀規(guī)律有意識應(yīng)用；由日本物理學(xué)家武谷三男和技術(shù)論學(xué)者星野芳郎等人，在批判“勞動伎倆說”過程中提出；主張技術(shù)應(yīng)該是科學(xué)體系中一個小類。這類觀點首先看到了科學(xué)理論在近代以來技術(shù)發(fā)展中主要作用，必定了技術(shù)與科學(xué)親密聯(lián)絡(luò)；但卻否定了技術(shù)本身相對獨立性，把科學(xué)與技術(shù)同一化了；我們在技術(shù)發(fā)展史中看到，有些技術(shù)是在已經(jīng)有技術(shù)結(jié)果基礎(chǔ)上移植，綜合產(chǎn)生，并不完全是科學(xué)理論直接應(yīng)用結(jié)果。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第5頁4、廣義技術(shù)概念有學(xué)者就把一切考究方法，技能有效活動都稱之為技術(shù)活動。德國哲學(xué)家卡普在《技術(shù)與社會》一書中定義技術(shù)為“在一切人類活動領(lǐng)域中經(jīng)過理性得到含有絕對有效性各種方法整體”。日本學(xué)者三木清認(rèn)為：技術(shù)就是人類行為形式，一切為了適應(yīng)新環(huán)境行為形式都是技術(shù)。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第6頁（二）對技術(shù)本質(zhì)科學(xué)界定

盡管關(guān)于技術(shù)本質(zhì)觀點眾說紛紜，而且至今還不能得到一致結(jié)論。但我們在這里討論技術(shù)定義主要從狹義上來把握，是指那些應(yīng)用于自然，并使天然自然改造成人工自然技術(shù)，即工程技術(shù)。我們傾向于對技術(shù)本質(zhì)特征作以下描述：工程技術(shù)是科學(xué)理論，實踐經(jīng)驗和物質(zhì)設(shè)備在社會生產(chǎn)中動態(tài)整合過程。這一描述蘊含意思大致有這么幾層：

技術(shù)觀與技術(shù)方法論第7頁1、技術(shù)離不開科學(xué)理論。

（1）

技術(shù)必須建立在人對自然真理性認(rèn)識之上，要以科學(xué)理論為依據(jù)，決不能違反自然規(guī)律。一切巫術(shù)，占星術(shù)都沒有科學(xué)理論可作為支撐，游離于科學(xué)定律之外，所以不能稱之為技術(shù)。（2）技術(shù)需要人理性，不能以本能來解釋技術(shù)。不然動物也會變成技術(shù)擁有者。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第8頁2、人實踐經(jīng)驗以及由此取得技術(shù)能力是技術(shù)一個部分。

（1）從技術(shù)史歷史考查中，我們知道最早技術(shù)起源于經(jīng)驗，經(jīng)過實踐人們總結(jié)出各種經(jīng)驗規(guī)則，工藝方法。比如為了穿衣必須織布，而按經(jīng)緯方向編織棉線技術(shù)原理，就從實踐經(jīng)驗中取得。（2）經(jīng)過實踐積累經(jīng)驗，人就取得了能力，這種能力是技術(shù)活動主體人所特有，是人能動性突出表現(xiàn)。它與理論知識相關(guān)聯(lián)，但不是一個簡單正比關(guān)系。讀了萬卷書卻完全脫離技術(shù)活動人就難以具備技術(shù)能力。

技術(shù)觀與技術(shù)方法論第9頁

3、物質(zhì)設(shè)備是技術(shù)主要內(nèi)容（1）物質(zhì)設(shè)備本身是一個技術(shù)結(jié)果和產(chǎn)品，是一定技術(shù)水平物質(zhì)表現(xiàn)，但不能簡單地把它直接等同于技術(shù)本身。（2）作為技術(shù)產(chǎn)物工具，機器裝置，只有在同現(xiàn)實技術(shù)活動結(jié)合過程中，才能實現(xiàn)人對自然變革。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第10頁

4、科學(xué)理論、實踐經(jīng)驗、物質(zhì)設(shè)備三者是動態(tài)地有機整合過程。(1)社會經(jīng)濟發(fā)展總是處于不停改變過程中，因而技術(shù)各個方面必定會伴隨社會生產(chǎn)目標(biāo)改變而進行動態(tài)整合，使無形，潛在技術(shù)轉(zhuǎn)化為有形現(xiàn)實技術(shù)。(2)技術(shù)發(fā)展會推進新物質(zhì)伎倆產(chǎn)生，人們利用新物質(zhì)伎倆進行創(chuàng)造，又會產(chǎn)生出新知識，取得新經(jīng)驗和能力。如此不停循環(huán)和重復(fù)，就把技術(shù)推向新進步。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第11頁（三）技術(shù)基本組成要素

經(jīng)驗、技能、工具、機器、知識等等分別屬于：1、經(jīng)驗形態(tài)技術(shù)要素：經(jīng)驗、技能這些主觀性要素。經(jīng)驗和技能是最基本技術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。2、實體形態(tài)技術(shù)要素：以工具、機器等生產(chǎn)工具為標(biāo)志客觀性技術(shù)要素。按不一樣歷史時期能夠分為手工工具、機器裝置、自控裝置等三種表現(xiàn)形式。3、知識形態(tài)技術(shù)要素：以科學(xué)為基礎(chǔ)技術(shù)知識，是當(dāng)代技術(shù)組成主導(dǎo)要素。包含經(jīng)驗知識和理論知識，不一樣形式技術(shù)知識表明了人類利用和改造自然認(rèn)識能力不一樣發(fā)展階段。

上述三種類型技術(shù)要素之間是相互聯(lián)絡(luò)，存在著獨立性與相關(guān)性、互補性與主導(dǎo)性、自穩(wěn)性與變異性等特點。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第12頁二、技術(shù)特征

技術(shù)含有哪些特征，學(xué)界也有不一樣觀點日本學(xué)者認(rèn)為有15種特征：社會性、經(jīng)濟性生產(chǎn)性、物質(zhì)性、伎倆性、系統(tǒng)性、階級性、革命性、保守性、歷史性、選擇性、規(guī)則性、允許性、動力性、控制性。我國學(xué)者同認(rèn)為有動態(tài)性、綜合性、系統(tǒng)性、整體性、保密性、交易性、地域性、層次性、連鎖性等。我們認(rèn)為：這些特征可歸結(jié)為技術(shù)自然屬性和社會屬性。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第13頁（一）技術(shù)自然屬性1、是指人們在利用技術(shù)變革和利用自然過程中，必須順應(yīng)自然規(guī)律，違反自然規(guī)律技術(shù)是不存在。2、任何物質(zhì)伎倆都是天然自然和人工自然產(chǎn)物，這些物質(zhì)伎倆組成，不論是在古代還是當(dāng)代，都需要自然物質(zhì)基礎(chǔ)，歸根結(jié)底是大自然所提供、所饋贈物品。3、技術(shù)活動本身很大程度上是一個自然過程，這種自然過程表現(xiàn)了自然必定性一。

技術(shù)觀與技術(shù)方法論第14頁

（二）技術(shù)社會屬性1、人們在變革和利用自然過程中，必定受到社會各種原因影響，社會對技術(shù)發(fā)展方向、利用范圍等很多方面含有強烈制約。（道德與法律約束）2、任何技術(shù)都有它目標(biāo)性，這種技術(shù)目標(biāo)性不可能來自天然自然界，而是來自于人類社會，是在社會中產(chǎn)生并隨社會發(fā)展改變。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第15頁（三）技術(shù)自然屬性與社會屬性關(guān)系1、技術(shù)自然屬性由自然規(guī)律決定，它要求了技術(shù)組成科學(xué)基礎(chǔ)和前提；技術(shù)社會屬性由社會規(guī)律決定，它制約著技術(shù)發(fā)展詳細(xì)目標(biāo)和方向。2、技術(shù)社會屬性是主要，技術(shù)發(fā)展首先要受到外部社會條件影響；技術(shù)自然屬性是隸屬，純粹技術(shù)和自然原因往往是在社會制約框架之內(nèi)才起作用。3、技術(shù)雙重屬性使它擔(dān)當(dāng)起人與自然和人與社會之間中介物角色在人與自然之間，技術(shù)是人能動地調(diào)整和控制本身與自然相互作用伎倆，是物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)條件，是生產(chǎn)力水平尺度，也是人類智慧時代主要標(biāo)志；在人與社會之間，技術(shù)是人類勞動資料，是人類勞動能力表征，同時也是社會本身變革力量和原因。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第16頁三、技術(shù)價值

技術(shù)是屬性決定了它價值（一）技術(shù)價值概念和特點1、技術(shù)價值是指技術(shù)作為客體，對作為主體人需要和目標(biāo)滿足屬性和功效。它表現(xiàn)是技術(shù)與主體之間一個關(guān)系。2、技術(shù)價值特點：客觀性、實踐性、歷史性、相對性。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第17頁（二）技術(shù)價值主要內(nèi)容

1、技術(shù)自然價值：以其自然屬性顯現(xiàn)；準(zhǔn)確、耐久、低成本；世代傳承、跨界轉(zhuǎn)移性等。含有中立性。

2、技術(shù)社會價值：以其社會屬性顯現(xiàn)；包含經(jīng)濟價值、政治價值、文化價值和生態(tài)價值。

3、技術(shù)自然價值和社會價值是不平衡。

4、技術(shù)經(jīng)濟價值和其它社會價值是不平衡。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第18頁（三）當(dāng)代技術(shù)正價值與負(fù)價值1、當(dāng)代技術(shù)發(fā)展帶來許多負(fù)面效應(yīng)，。2、技術(shù)負(fù)面效應(yīng)產(chǎn)生原因是什么3、能不能降低負(fù)面效應(yīng)？4、技術(shù)發(fā)展目標(biāo)終究是什么？5、技術(shù)追求最高倫理境界——技術(shù)服從真理標(biāo)準(zhǔn)，人可經(jīng)過技術(shù)創(chuàng)造、美化環(huán)境，創(chuàng)造藝術(shù)、陶冶心靈等，使技術(shù)成為人類追求真善美統(tǒng)一強有力工具。5、高技術(shù)與傳統(tǒng)倫理相互沖突問題技術(shù)觀與技術(shù)方法論第19頁（1）高技術(shù)A.人工輔助生殖技術(shù)；B.人體器官移植技術(shù)；C.“安樂死”技術(shù)；D.克隆技術(shù)；E.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第20頁（2）關(guān)于技術(shù)價值或技術(shù)倫理案例最近幾年，科學(xué)家已經(jīng)創(chuàng)造了一個“機器生命”，就是把一個裝有特殊程序電腦芯片植入老鼠等試驗動物大腦，人們在電腦上經(jīng)過無線通信系統(tǒng)控制老鼠行為，使之能夠按照人意愿和指令去做危險或者其它人類不愿、不能或根本無法抵達(dá)地方從事人類希望事情。有相當(dāng)一部分科學(xué)家主張，應(yīng)該快速將這項技術(shù)應(yīng)用于人類，即將設(shè)置好芯片植入一些人類組員大腦，不但用來改進盲人、聾啞人等殘障人員行動，而且可用于改造部分特殊職業(yè)人員，如飛行員、宇航員、火車和汽車駕駛員、間諜、戰(zhàn)場中士兵等，使之能夠受到準(zhǔn)確控制而防止事故或更有效地活動等。但動物保護組織和大部分人文主義者則果斷反對將這項技術(shù)應(yīng)用于動物和人類，因為這么做就是把動物和人工具化，嚴(yán)重?fù)p害了動物權(quán)利和人類神圣尊嚴(yán)。問題：（1）這三個材料含有針對性地說明了一個什么共同問題？（2）這三個材料各自所說又有什么不一樣？（3）你怎樣對待科學(xué)技術(shù)發(fā)展中這些事情？（除了前兩問能夠有大致共同看法，這一問在學(xué)術(shù)界還未形成共識，爭論比較激烈，希望同學(xué)們在自己科學(xué)研究和技術(shù)研發(fā)實踐中慎重地對待這些事情，以免造成對自然和人類傷害）技術(shù)觀與技術(shù)方法論第21頁第二節(jié)技術(shù)創(chuàng)新方法一、技術(shù)創(chuàng)新（一）技術(shù)創(chuàng)新含義技術(shù)創(chuàng)新是一個從產(chǎn)生新產(chǎn)品或新工藝構(gòu)想到市場應(yīng)用完整過程，它包含新構(gòu)想產(chǎn)生、研究、開發(fā)、商業(yè)化生產(chǎn)到擴散這么一系列活動，本質(zhì)上是一個科技、經(jīng)濟一體化過程，是技術(shù)進步與應(yīng)用創(chuàng)新共同作用催生產(chǎn)物，它包含技術(shù)開發(fā)和技術(shù)應(yīng)用這兩大步驟。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第22頁熊彼特定義熊彼特（J·A·Schumpeter）在19《經(jīng)濟發(fā)展理論》中指出，技術(shù)創(chuàng)新是指把一個從來沒有過關(guān)于生產(chǎn)要素“新組合”引入生產(chǎn)體系。這種新組合包含：①引進新產(chǎn)品；②引用新技術(shù)，采取一個新生產(chǎn)方法；③開辟新市場（以前不曾進入）；④控制原材料新起源，不論這種起源是否已經(jīng)存在，還是第一次創(chuàng)造出來；⑤實現(xiàn)任何一個工業(yè)新組織，比如生成一個壟斷地位或打破一個壟斷地位。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第23頁（二）技術(shù)創(chuàng)新錯誤了解1、一個是把技術(shù)創(chuàng)新看作純粹技術(shù)行為，把技術(shù)進步作為技術(shù)創(chuàng)新目標(biāo)這種觀點突出地表現(xiàn)為將技術(shù)創(chuàng)新等同于生產(chǎn)過程中產(chǎn)品創(chuàng)新或工藝創(chuàng)新，而產(chǎn)品創(chuàng)新或工藝創(chuàng)新僅僅是一個技術(shù)上要求，創(chuàng)新結(jié)果市場應(yīng)用并不需要考慮或較少考慮。實質(zhì)上，技術(shù)創(chuàng)新在這里被等同于技術(shù)開發(fā)，技術(shù)進步。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第24頁

2、將技術(shù)創(chuàng)新看作是純粹經(jīng)濟行為，關(guān)注技術(shù)應(yīng)用，即面向價值轉(zhuǎn)化與實現(xiàn)應(yīng)用創(chuàng)新。強調(diào)了技術(shù)開發(fā)中市場導(dǎo)向作用，強調(diào)了技術(shù)開發(fā)結(jié)果在市場中成功，這無疑從理論上抓住了技術(shù)創(chuàng)新過程中關(guān)鍵部分——技術(shù)應(yīng)用。促進技術(shù)開發(fā)行為市場取向技術(shù)觀與技術(shù)方法論第25頁（三）技術(shù)創(chuàng)新特征1、技術(shù)上新奇性或創(chuàng)造性。技術(shù)創(chuàng)新特征在技術(shù)上表達(dá)就是“新奇”，它是指在一定時期和市場范圍內(nèi)，相對于原有技術(shù)改進或創(chuàng)造。2、經(jīng)濟上高風(fēng)險性和高收益性。技術(shù)創(chuàng)新是一項充滿風(fēng)險事業(yè)，但這并不妨礙人們?nèi)?chuàng)新，這是因為創(chuàng)新存在極高回報。3、技術(shù)創(chuàng)新中介性或過渡性。作為科技發(fā)展與經(jīng)濟增加中間步驟創(chuàng)新含有中介性，是技術(shù)與經(jīng)濟之間橋梁。4、技術(shù)創(chuàng)新過程階段性和周期性。技術(shù)創(chuàng)新是由不一樣步驟、不一樣階段組成一個綜合過程。普通創(chuàng)新過程應(yīng)包含技術(shù)化、生產(chǎn)化、商業(yè)化和市場化四個階段。技術(shù)創(chuàng)新周期性表現(xiàn)為兩個方面：其一，指一個技術(shù)創(chuàng)新從形成到應(yīng)用，再到被淘汰時間過程，亦即技術(shù)化、生產(chǎn)化、商業(yè)化和市場化四個階段之和；其二，指技術(shù)創(chuàng)新替換一個技術(shù)創(chuàng)新，又為另一個技術(shù)創(chuàng)新所替換過程，它反應(yīng)了技術(shù)創(chuàng)新繼承性和飛躍性，連續(xù)性和連續(xù)性中止。5、技術(shù)創(chuàng)新過程綜合性和系統(tǒng)性。技術(shù)創(chuàng)新是一個綜合系統(tǒng)性活動。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第26頁（四）技術(shù)創(chuàng)新分類1、按技術(shù)創(chuàng)新過程中技術(shù)改變強度分類，能夠把技術(shù)創(chuàng)新分為漸進性創(chuàng)新和根本性創(chuàng)新。漸進性創(chuàng)新（IncrementalInnovation）：漸進性、連續(xù)小創(chuàng)新。根本性創(chuàng)新（RadicalInnovation)：有重大技術(shù)突破創(chuàng)新。2、按按技術(shù)創(chuàng)新效益所造成不一樣生產(chǎn)要素節(jié)約分類。技術(shù)創(chuàng)新可分為節(jié)約勞動型技術(shù)創(chuàng)新、節(jié)約資本型技術(shù)創(chuàng)新和中性技術(shù)創(chuàng)新。3、按技術(shù)創(chuàng)新對象區(qū)分，技術(shù)創(chuàng)新可分為產(chǎn)品創(chuàng)新和過程創(chuàng)新。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第27頁二、技術(shù)創(chuàng)新過程

技術(shù)創(chuàng)新是個過程，始于技術(shù)構(gòu)想，終于首次商業(yè)價值實現(xiàn)。它包含以下三個階段：1、新構(gòu)想、新創(chuàng)造產(chǎn)生階段新構(gòu)想、新創(chuàng)造產(chǎn)生是創(chuàng)造家創(chuàng)造性研究與開發(fā)活動。它是對現(xiàn)有各種信息進行綜合分析而產(chǎn)生。這個階段主要任務(wù)是選擇課題項目，進行試驗研究，制出樣品樣機等。2、開發(fā)研究階段在試驗室結(jié)果基礎(chǔ)上，挑選產(chǎn)業(yè)化前景比較明朗項目，集中力量去處理怎樣變成生產(chǎn)技術(shù)問題。3、產(chǎn)業(yè)化或商品化階段在上述兩個階段基礎(chǔ)上，進行規(guī)?；a(chǎn)，并將技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品投放市場，首先實現(xiàn)商業(yè)價值。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第28頁三、技術(shù)創(chuàng)新對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)影響

技術(shù)創(chuàng)新直接或間接地推進和影響著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。因為各種社會需求改變無一不是技術(shù)進步造成最終止果。而技術(shù)進步有事技術(shù)創(chuàng)新所造成結(jié)果。技術(shù)觀與技術(shù)方法論第29頁技術(shù)創(chuàng)新對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)影響方式1、技術(shù)變革推進技術(shù)創(chuàng)新推進下主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)依次更替，是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變顯著標(biāo)志和基本特征。2、市場需求拉動社會需求任何改變，都可能拉動并連續(xù)影響技術(shù)創(chuàng)新，從而推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改變。3、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)帶動一個產(chǎn)業(yè)各個生產(chǎn)部門是相互關(guān)聯(lián)。假如某一個產(chǎn)業(yè)部門技術(shù)創(chuàng)新增加了該部門生產(chǎn)率和生產(chǎn)