2022-2023學(xué)年貴州省六盤水市某學(xué)校語文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試題（含答案）

2022-2023學(xué)年貴州省六盤水市某學(xué)校語文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試題（含答案）一、文言文理解(5題)1.請簡要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩人怎樣的思想情感?(3分)

2.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛國詩人屈原在《國殤》一詩中，贊美楚國的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！?/p>

②荀子在《勸學(xué)》一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個(gè)詩意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

3.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒有人能比得上你了?！边@說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個(gè)人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

4.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

5.請用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

二、閱讀理解(5題)6.“我就是一只蜜蜂，被風(fēng)牽著，邂逅了一場少女的舞蹈，意外地被溫暖了一番”中的“溫暖一有怎樣豐富的內(nèi)涵?

7.閱讀下面的文段，按要求回答問題。

(a)不逢北國之秋，已將近十余年了。(b)在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。(c)在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。(d)從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。(e)說到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為黑色次之，淡紅色最下。(f)最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。

(b)句中作者列舉了五處飽含秋意的景觀，但用筆極簡，其原因是()A.這些景觀雖富于秋的特色，但都為人所寫過，作者要另辟蹊徑，故而一筆帶過。

B.這些景觀雖富于秋的特色，但不足表現(xiàn)作者的情感，僅以此襯托，故而用簡筆。

C.這些景觀雖富于秋的特色，但一般人只是感覺得到卻說不出來，故而一筆帶過。

D.這些景觀四季皆有，不是秋天特有的景色，故而一筆帶過。

8.本文提到的有關(guān)漁釣的詩文，涉及到哪幾方面的內(nèi)容?

9.閱讀下面文章回答問題。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸林岫

眼下北京人最時(shí)髦的話是“換個(gè)活法兒”。太累了不是?那好，去打球，去釣魚，反正別照老樣子窩著。打球，有輸贏之爭，還是釣魚舒心，一人一竿，往那林泉花溪邊上一坐，魚兒咬鉤也好，不咬鉤也好，釣者怡然，還可以坐收身心之益。四川人說“想得寬，要釣竿”，算得上大徹大悟。

古代的文人詩人“耍釣竿”嗎?幽默作家林語堂先生說，中國的文人“并不釣魚，只是觀魚、觀釣而已’[甲]文人改行去當(dāng)釣魚郎的當(dāng)然不會(huì)多，但不多不等于沒有?；蛞驊嵤兰邓?，或因以適療疾，去換個(gè)活法兒的，恐怕也不在少數(shù)。周代的姜太公和唐代的張志和，都是歷史上有名的煙波釣徒。據(jù)宋代《夷堅(jiān)志》栽，卓彥恭夜過洞廷湖，忽有小魚船駛來，卓問有魚否，答曰“無魚有詩”，問何詩，有漁翁鼓榧高吟：“[乙]”就詩論人，這老翁至少也是個(gè)類同張志和的“以漁為隱”之士。

漁釣詩中最有情趣的是寫漁家生活的詩。如柳宗元的“煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠”，韓惺“漁翁睡著無人喚，過午醒來雪滿船”，胡令能的“路人借問遙招手，恐畏魚驚不應(yīng)人”等，皆清雅可誦，充滿了生活氣息。清代鄭板橋的《道情十首》，第一首就寫漁翁。詞曰：“[丙]”后來為老漁翁寫照生情者，俱莫過于此。

漁釣詩中有一類借漁家生活自道隱居之樂的漁隱詩，也很值得一讀。詩中的“漁翁”大都是換個(gè)活法兒的文人，唐代張志和可為代表。《新唐書》本傳說他“每垂釣，不設(shè)魚餌，志不在魚也”。他那首《漁父》詞傳到日本，令嵯峨天皇五體投地，率朝臣群起而效之，恨不立刻置辦蓑衣小舟，也作江湖之行。嵯峨所作“[丁]”等五首漁歌，后又傳到長安，觀者皆以為“有真玄子(張志和)風(fēng)神”。天皇位居至尊，未必真舍得去當(dāng)釣魚郎，換個(gè)活法兒也只是想想而已。

另有一些借魚釣事諷刺名利之徒(或假隱士)的詩，也很有深味?！懊＠?貪餌江魚自上鉤”，魚兒貪餌忘鉤，與貪利試法者似懂非懂“俗世可欺名可盜，沽來道貌岸然人”，釣者設(shè)餌得魚，又與沽名釣利者似。如此情景相符，自然得天成之詩料。如南朝張正見的“[戊]”、唐代沈佺期的“釣玉君徒尚，微金我未賢。為看芳餌下，貪得會(huì)無筌”等皆是。

魏晉《孔叢子》說，衛(wèi)國有個(gè)人在河里釣到一條極難釣到的鰥魚，大得都能裝滿一輛車。智者子思上前請教是如何釣到的。衛(wèi)國人說，先下一小魴做釣餌，鰥魚經(jīng)過時(shí)連看都不看一眼;后來用半只小豬做釣餌，鰥魚就上鉤了。于是子思說，鰥魚雖然難得，對于能置之死地的魚餌也會(huì)起貪心;士人雖然具備一定的道德品質(zhì)，對于能置之死地的利祿也會(huì)起貪心，此類詩文，足可為貪利者鑒。

根據(jù)上下文意，在甲處補(bǔ)填一句承上啟下的話。

10.文中多次提到不同的人想“換個(gè)活法兒”，他們各自的原因是什么?(1)北京人是因?yàn)?不超過10個(gè)字)(2)古代的文人詩人是因?yàn)?不超過10個(gè)字)(3)日本天皇是因?yàn)?不超過13個(gè)字)

三、文言文(5題)11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A.卜式靠牧羊致富，但為了抗擊匈奴，他愿意把一半家產(chǎn)交給官府作為邊境作戰(zhàn)的費(fèi)用。皇上覺得這個(gè)人情太重了，并擔(dān)心卜式會(huì)因此而提出一些無理的要求，所以沒有接受卜式的家產(chǎn)。

B.當(dāng)富豪人家紛紛隱匿家產(chǎn)時(shí)，卜式卻熱衷于拿出家產(chǎn)去資助官府。皇上重賞了卜式，完全是出于鼓勵(lì)富商人賈能夠顧念國家、支持自己的政策的目的。

C.皇上對卜式的用管理羊群的方法來管理老百姓的理論頗感興趣，想試一試他的本領(lǐng)，便封他為緱縣令，果然緱氏百姓反映很好；出任成皋縣令，辦理漕運(yùn)的政跡又被評為最好。這樣皇上更重用他了。

D.南越呂嘉謀反時(shí)，卜式上書朝廷，請纓出戰(zhàn)，愿意父子一起率兵奔赴前線，決一死戰(zhàn)，以力效國。皇上認(rèn)為雖然他們最終沒有真正上戰(zhàn)場，但有這種保衛(wèi)國家的心意就已經(jīng)很難得了。

12.下列對原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）A.明宣宗在位期間，宮廷畫院的花鳥畫只是沿襲宋代花鳥畫的風(fēng)格面貌，沒有取得突破。

B.明代中期，吳門畫派的花鳥畫由于創(chuàng)作風(fēng)格一開始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就。

C.陳淳學(xué)習(xí)文徵明用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法，畫風(fēng)簡練放逸又不失法度。

D.徐渭將狂草筆法、潑墨法融入大寫意花鳥畫，很好地表現(xiàn)了他的澎湃激情和憤懣情緒。

13.聯(lián)系全文看，下列關(guān)于卜式的評價(jià)不正確的一項(xiàng)是（）A.卜式與他的弟弟分家時(shí)，自己只要了一百來只羊，把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業(yè)盡破，他又多次相助，這說明卜式是一個(gè)友愛兄弟的人。

B.從卜式愿意拿出一半的家產(chǎn)抗擊匈奴、出資二十萬作為遷徙百姓的花費(fèi)、主動(dòng)請求奔赴南越?jīng)Q一死戰(zhàn)等事件中可以看出卜式是一個(gè)不吝嗇錢財(cái)、不圖回報(bào)、忠心為國的人。

C.卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴，卻什么事情也沒有求；被封為中郎官卻不愿意做，寧可替皇上放羊。在皇上看來，卜式是一個(gè)內(nèi)心有高尚品德但不善于表達(dá)自己的人。

D.“非遇其時(shí)，焉能致此位乎？”說明在作者看來，卜式牧羊出身，以財(cái)輸邊，從郎官、縣令升至御史大夫，主要原因是遇上了好機(jī)會(huì)。

14.下列各組句子中，畫線的詞的意義和用法相同的一組是（）A.不軌之臣不可以（為）化而亂法。請以趙十五城（為）秦王壽。

B.尊顯（以）風(fēng)百姓。且立石于其墓之門，（以）旌其所為。

C.上賢（之），下詔曰。填然鼓（之），兵刃既接。

D.雖未戰(zhàn)，可謂義形于（內(nèi)）矣。（內(nèi)）惑于鄭袖，外欺于張儀

15.下列對明代花鳥畫取得豐碩成果的原因的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.畫家們廣泛地學(xué)習(xí)和借鑒院體畫家、文人畫家及民間畫師的優(yōu)良畫風(fēng)。

B.文人參與花鳥畫創(chuàng)作以后，繪畫作品更具有生活氣息和時(shí)代精神特質(zhì)。

C.畫家們具有積極參與社會(huì)生活的激情和狂放奇崛、傲視萬物的強(qiáng)烈個(gè)性。

D.畫家們大膽嘗試，或借鑒山水畫筆法，或引書法筆法畫人物，或使用新材料。

四、現(xiàn)代文理解(5題)16.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯(lián)系文本③—⑤段，簡要分析。(6分)

17.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語勢強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對水的喜愛之情。

E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。

18.屋子里長出一棵香椿樹

①來到城市后，隨便租了一間平房，屋子里很潮，又暗，門前一棵大香椿樹遮住了窗口的陽光。好在我很少在屋子里閑呆，回來倒頭就睡，睡醒鎖門上班，住處的好壞，也就無所謂了。

②那天醒得早，去墻角挪動(dòng)一個(gè)花盆，竟發(fā)現(xiàn)那里長出一棵香椿樹!樹高已達(dá)膝蓋，葉片綠中帶紅，長得蓬蓬勃勃。我盯著那棵樹，感覺不可思議。很明顯，門口那棵香椿樹把根須伸到這間屋子的地下深層，然后從其中一個(gè)根須上，長出這樣一棵幼苗。它肯定生長了很長時(shí)間，而我竟沒有發(fā)覺。

③去院里水龍頭洗臉?biāo)⒀?，遇上了房東。我告訴她，我住的那間屋子里，長出了一棵香椿樹。房東有些抱歉地朝我笑笑，她說那屋子是有些潮，又背陰。這樣吧，以后每個(gè)月把你的房租減去二十塊。倒是我有些不安了。我說我絕沒有別的意思，我只是想告訴你一件稀奇的事而已。她說真的對不起……房租每月減二十塊，從下個(gè)月就開始，我決定了。

④上班途中，越想越覺得這件事好笑。我只是說了一件蹊蹺事，她竟以為我嫌房租太高。于是打個(gè)電話給女友，想把這個(gè)樂子與她分享。想不到女友在那邊沉默了半天，竟抽泣起來。她說不喜歡那份工作的話，就回來吧，我知道你肯定生活得很苦，我知道你的工作肯定不順心，住的地方像牛棚，你快回來吧。女友嗚嗚地哭，讓我的心里很不舒服。最后她竟肉麻地發(fā)誓，不管如何，我會(huì)永遠(yuǎn)愛著你。

⑤在辦公室我再一次想起屋子里長樹這事，就告訴我的主任。主任看著我，尷尬地說，其實(shí)我也想每個(gè)月發(fā)些住房補(bǔ)貼給你，可是咱們公司有規(guī)定，只有工作滿一年的職員才能享受這個(gè)待遇。我說我絕不是跟你要住房補(bǔ)貼，我只是告訴你一件奇事。主任不理我，他說你等等啊，我去申請一下試試看。一小時(shí)后主任回來，拍拍我的肩說，破格通過了，從下個(gè)月起，你就可以去財(cái)務(wù)領(lǐng)八十塊錢的住房補(bǔ)貼了。⑥房租免掉二十，再加八十塊的住房補(bǔ)貼，我等于每個(gè)月多賺了一百塊錢。我想這真有意思，不過因?yàn)橐豢脴洌趺此麄兺蝗粚ξ疫@么友好?下班時(shí)經(jīng)過一條街，街邊蹲著幾個(gè)算卦的。我想不妨問問他們，屋子里長出一棵樹，有沒有什么說頭。

⑦我隨便問了其中一人。那人一聽，眼睛就亮了。他說好兆頭啊!屋子里長出樹，生活有了綠意，說明你的生活，從此將生機(jī)盎然!他的話倒是讓我很受用，于是我給了他五塊錢。走了一會(huì)兒，我又問了第二個(gè)。他一聽，頭馬上搖得跟風(fēng)車似的。不是好兆頭!他說，你想方方正正的屋子就是一個(gè)□，樹即為木，□里加一木，不就成“困”了?這說明你以后的日子，定將困難重重。聽他這么一說，我心里很不舒服。給他五塊錢后，一個(gè)人站在街口發(fā)呆。

⑧過了一會(huì)兒，我想被一棵樹折磨，真是不值得。于是打電話給一位哥們。我說今天晚上沒什么事，你來我這兒坐一會(huì)兒?他說好啊。我說再告訴你一件事，今天我起床后，竟發(fā)現(xiàn)屋角長出一棵香椿樹!長到小腿那么高了……他說等等，長多高了?我說小腿那么高了。他說好，一會(huì)兒，我找你喝酒。

⑨一會(huì)兒哥們來了，提著一瓶酒，握著兩枚雞蛋。那天晚上我們聊了很多，就是沒聊香椿樹;那天我們倆喝得很痛快，一瓶白酒被全部干掉。我們的下酒菜是：香椿芽炒雞蛋。

⑩后來我想，自打發(fā)現(xiàn)這棵樹后，他是我見到的唯一正常的人。

(取材于周海亮《屋子里長出一棵香椿樹》，有刪改)

1.下列對小說內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.第②段中寫香椿樹的蓬勃生機(jī)，暗示“我”的事業(yè)和生活都將蒸蒸日上。

B.“我”在院里偶遇房東，把屋里長樹的奇事告訴她，反倒獲得減租之喜。

C.小說寫主任很快為“我”辦成了住房補(bǔ)貼，意在說明領(lǐng)導(dǎo)對下屬的關(guān)心。

D.“我”精心挑選了兩個(gè)算卦的，占卜長樹的事，并對他們的話深信不疑。E.小說通過描寫不同的人對屋里長樹這件事的反應(yīng)，揭示人們不同的心態(tài)。

19.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)椋ǎ瑢⒗藵缟阶優(yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?

20.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價(jià)?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

五、古詩文練習(xí)(5題)21.閱讀下面這首詞，完成1—2題(8分)

八聲甘州·壽陽樓八公山作①

葉夢得

故都迷岸草，望長淮，依然繞孤城。想烏衣年少，芝蘭秀發(fā)，戈戟云橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水，一顧功成。千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸。漫云濤吞吐，無處問豪英。信勞生、空成今古，笑我來、何事愴遺情。東山老，可堪歲晚，獨(dú)聽桓箏③。

注釋：①八公山：淝水流經(jīng)這里，在此曾發(fā)生淝水之戰(zhàn)。公元383年，前秦苻堅(jiān)率軍南下攻打東晉，東晉丞相謝安命其弟謝石、侄謝玄率兵應(yīng)戰(zhàn)，以少勝多，大敗前秦。(②葉夢得：南宋詞人，主戰(zhàn)派。此詞寫于他被主和派排擠出朝期間。③桓箏：謝安(號東山)晚年被晉孝武帝疏遠(yuǎn)，一次陪帝飲酒時(shí)，其舊部桓伊彈箏助興，唱《怨歌行》，謝安聞之流淚，武帝也面有愧色。

1.下列對詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.上片開頭三句寫詞人登高遠(yuǎn)眺所見之景，暗含故都風(fēng)景依舊而人事已非的感慨。

B.“想烏衣年少”一句中的“想”字所領(lǐng)起的七句，追憶了當(dāng)年淝水之戰(zhàn)的情景。

C.“沸浪駭奔鯨”一句用比喻手法形象地表現(xiàn)了謝家子弟所率東晉部隊(duì)的奪人氣勢。

D.“漫云濤吞吐，無處問豪英”兩句，情景交融，表達(dá)了詩人對英雄不再的慨嘆。

22.有詞評家說豪放詞“須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”。葉夢得的這首詞頗具豪放之風(fēng)，請你任選一個(gè)角度(如景物描寫、人物形象刻畫、情感抒發(fā)等)，對這首詞的豪放風(fēng)格加以賞析。(200字左右)(10分)

23.四十三年，望中猶記，___________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

24.商女不知亡國恨，___________。(杜牧《泊秦淮》)

25.且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，___________，君之所知也。(《燭之武退秦師》)

六、寫作(1題)26.品嘗美味佳肴，品嘗海鮮干果，每一種滋味都讓人回味咂摸。人生百味，喜怒哀樂，悔恨懊惱，每一種情感都令人難以忘懷。面對高山流水，大漠孤煙；面對師長親朋，父母家人，或許你都會(huì)“別有一番滋味在心頭”。請以“回味”為話題，寫一篇文章，立意自定，文體自選。要求感情真摯，不少于500字。

參考答案

1.《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩人對追逐金錢的惡劣風(fēng)氣的強(qiáng)烈批判。(內(nèi)容1分，思想感情1分，程度1分)2.①終剛強(qiáng)兮不可凌

魂魄毅兮為鬼雄

②君子博學(xué)而日參省乎己

則知明而行無過矣

③本圖宦達(dá)

不矜名節(jié)

④煙光凝而暮山紫

萬里悲秋常作客

⑤梧桐更兼細(xì)雨

一蓑煙雨任平生

⑥江晚正愁余

山深聞鷓鴣3.(觀點(diǎn)2分，聯(lián)系實(shí)際3分，具體分析3分，語言表達(dá)4分)

4.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分5.持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也/不可干而逆之/逆之/雖成必?cái)?故人君亦有天樞/生養(yǎng)成藏/亦不可干而逆之/逆之/雖盛必衰/此天道/人君之大綱也。(評分標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)記“/”處，共10處，每斷對2處，得1分;每斷錯(cuò)2處，扣1分，扣完為止?！吧B(yǎng)成藏”中間可斷可不斷。)參考譯文：所謂掌握事物的關(guān)鍵，就是指春季萌生、夏季生長、秋季收獲、冬季貯藏，這是天時(shí)的運(yùn)行規(guī)律。不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時(shí)成功最終也要失敗。所以做人君也要(注意)掌握客觀規(guī)律，負(fù)責(zé)生聚、教養(yǎng)、收成、儲(chǔ)藏等重任。也不可強(qiáng)行改變違背規(guī)律，違背(規(guī)律的話)，即使暫時(shí)強(qiáng)盛最終也要衰敗。這是天道，是做人君的大綱紀(jì)。6.欣賞了美麗的野山桃花，感受到了野山桃的平凡、生命里的頑強(qiáng)和滿足，領(lǐng)悟到了在平凡的生活中要知足、要展示自己的美麗。(三個(gè)層次：欣賞花的美，感受花的精神，領(lǐng)悟?yàn)樯芾?

7.B

8.以漁為隱詩漁家生活詩諷刺名利詩。9.此話未必盡然。10.(1)活得太累了，改變老樣子。(2)憤俗避世，以適療疾。(3)向往漁家生活，隱居之樂。

11.C

12.DA項(xiàng)“沒有取得突破”和文中“無根本突破”不符合，“無根本突破”說明有突破但是未觸及根本；B項(xiàng)“到吳門畫派的弟子一代，花鳥畫在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果”，并非“一開始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就”；C項(xiàng)文中只說“學(xué)于文徵明”，并未說明“用水墨的干濕濃淡和滲透表現(xiàn)花葉的技法”是從文徵明處學(xué)習(xí)所得。

13.C

14.B

15.CC項(xiàng)無中生有，文中并未提到。16.房東、女友、主任都誤認(rèn)為我是借屋里長香椿樹訴苦(2分)，其實(shí)“我”只是想與他們分享一件稀奇的事(2分)，只有我的哥們能理解我，認(rèn)為我的話沒有言外之意，所以我才認(rèn)為他是唯一正常的人(2分)。

17.CD

18.BEA“暗示‘我’的事業(yè)和生活都將蒸蒸日上”有誤。C“意在說明領(lǐng)導(dǎo)對下屬的關(guān)心”有誤。D“精心挑選”有誤;“深信不疑”有誤。19.“現(xiàn)實(shí)”是指都江堰之水流淌過的這片平凡土地，是都江堰灌溉農(nóng)田、哺育人類這種最實(shí)際的功用。“凈”是九寨溝之水清澄透明、纖塵不染的干凈，是九寨溝遠(yuǎn)離塵囂、靜靜存在的清凈，是這水讓人洗卻塵俗、堅(jiān)守貞操的純凈。20.第一問：都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。(1分)九寨溝的水