統(tǒng)編版《夢(mèng)游天姥吟留別》優(yōu)質(zhì)課件1

夢(mèng)游天姥吟留別作者：李白夢(mèng)游天姥吟留別作者：李白教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)誦讀，理清詩(shī)歌的寫作思路，并整體把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容再次朗誦詩(shī)歌，體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即豐富的想象和大膽的夸張初步感受詩(shī)人不與黑暗官場(chǎng)同流合污的高尚人格和追求個(gè)性自由的精神?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔教學(xué)目標(biāo)通過(guò)誦讀，理清詩(shī)歌的寫作思路，并整體把握詩(shī)歌李白簡(jiǎn)介李白、字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。祖籍隴西成紀(jì)人，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”；與杜甫合稱“大李杜”李白爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友，深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的。海客談瀛洲煙濤微茫信難求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔李白簡(jiǎn)介李白、字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。祖籍隴西成海客談瀛洲煙濤微茫信難求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔李白生平大事記701—出生705—發(fā)蒙讀書(shū)715—開(kāi)始社會(huì)干謁，接受道家思想的影響718—隱居讀書(shū)724—離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游725—離蜀“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”726—至安陸727—成親、定居安陸731—至長(zhǎng)安734—獻(xiàn)《明堂賦》742—玄宗召見(jiàn)743—詔翰林744—賜金放還，與杜甫相識(shí)，共游山東755—安史之亂爆發(fā)757—入幕永王758—流放夜郎759—獲釋761—至金陵，投奔族叔762—去世?？驼勫蘩畎咨酱笫掠?01—出生解題夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游：在夢(mèng)中游玩天姥：天姥山吟：古代詩(shī)歌體裁的一種。留別:離開(kāi)某地時(shí)贈(zèng)送禮品或做詩(shī)歌給留在那里的親友?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔由名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》解題夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游：在夢(mèng)中游玩天姥：天姥山吟：古代詩(shī)歌體安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是“，”。通過(guò)誦讀，理清詩(shī)歌的寫作思路，并整體把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。為惜別而賦詩(shī)，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：，。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。豐富的想象：寫夢(mèng)游，不管是月夜飛度的寧謐清幽，半山所見(jiàn)的壯麗奇異，還是向晚時(shí)分的震栗驚恐，以及洞天仙府中眾仙齊聚的其樂(lè)融融，無(wú)不顯示出作者超凡奇詭的想象力。李白爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友，深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的。727—成親、定居安陸此時(shí)此刻詩(shī)人感到最撫慰心靈的是“，”。吟：古代詩(shī)歌體裁的一種。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。劃出過(guò)渡句和詩(shī)眼，理清思路727—成親、定居安陸李白、字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。再次朗誦詩(shī)歌，體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即豐富的想象和大膽的夸張第四層：留別（世間行樂(lè)亦如此······使我不得開(kāi)心顏）留別:離開(kāi)某地時(shí)贈(zèng)送禮品或做詩(shī)歌給留在那里的親友李白早年有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑由科舉登上仕途而希望由布衣一躍成為卿相。解題夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游：點(diǎn)明所寫內(nèi)容是虛幻的，運(yùn)用的是一種想象手法。這是“游仙詩(shī)”的詩(shī)體形式，借描述仙境以寄托個(gè)人懷抱吟：古代樂(lè)府詩(shī)體裁的一種。歌行體中的一種。內(nèi)容多悲愁慨嘆，形式較自由活潑海客談瀛洲煙濤微茫信難求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!解題夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游：寫作背景李白早年有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑由科舉登上仕途而希望由布衣一躍成為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交各地名流，以此廣造聲譽(yù)。天寶元年（742）玄宗召他到長(zhǎng)安，但一年后被賜金放還。他那由布衣而卿相的夢(mèng)完全被破滅。李白離開(kāi)長(zhǎng)安后與杜甫相識(shí)，同游梁、宋，隨后高適也趕來(lái)相會(huì)，三人同游山東，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳越。這首詩(shī)就是他臨行前寫的。?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔寫作背景李白早年有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑由科舉登上仕途而希望由布千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。李白、字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。本文的詩(shī)眼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏,”，李白為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。這是“游仙詩(shī)”的詩(shī)體形式，借描述仙境以寄托個(gè)人懷抱第一層：夢(mèng)前（?？驼勫蕖ぁぁぁぁ?duì)此欲倒東南傾）天寶元年（742）玄宗召他到長(zhǎng)安，但一年后被賜金放還。留別:離開(kāi)某地時(shí)贈(zèng)送禮品或做詩(shī)歌給留在那里的親友云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。天寶元年（742）玄宗召他到長(zhǎng)安，但一年后被賜金放還。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。豐富的想象：寫夢(mèng)游，不管是月夜飛度的寧謐清幽，半山所見(jiàn)的壯麗奇異，還是向晚時(shí)分的震栗驚恐，以及洞天仙府中眾仙齊聚的其樂(lè)融融，無(wú)不顯示出作者超凡奇詭的想象力。727—成親、定居安陸李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是“，”。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。第二層：夢(mèng)中（我欲因之夢(mèng)吳越······仙之人兮列如麻）725—離蜀“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”761—至金陵，投奔族叔祖籍隴西成紀(jì)人，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”；由名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》吟：古代樂(lè)府詩(shī)體裁的一種。梳理文意海客談瀛洲煙濤微茫信難求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔結(jié)合課下注釋，翻譯文本，感知課文劃出過(guò)渡句和詩(shī)眼，理清思路千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。梳理文意?？驼勫藿Y(jié)合課下注梳理文意?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。實(shí)在或許，有的人超出梳理文意?？驼勫藓？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云天寶元年（742）玄宗召他到長(zhǎng)安，但一年后被賜金放還。第二層：夢(mèng)中（我欲因之夢(mèng)吳越······仙之人兮列如麻）725—離蜀“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”結(jié)合下圖，思考本文的情感變化并完成下圖本文的詩(shī)眼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏,”，李白為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。腳著謝公屐，身登青云梯。715—開(kāi)始社會(huì)干謁，接受道家思想的影響蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。湖月照我影，送我至剡溪。留別:離開(kāi)某地時(shí)贈(zèng)送禮品或做詩(shī)歌給留在那里的親友祖籍隴西成紀(jì)人，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”；這是“游仙詩(shī)”的詩(shī)體形式，借描述仙境以寄托個(gè)人懷抱劃出過(guò)渡句和詩(shī)眼，理清思路李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：，。李白爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友，深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的。他那由布衣而卿相的夢(mèng)完全被破滅。結(jié)合下圖，思考本文的情感變化并完成下圖別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。天寶元年（742）玄宗召他到長(zhǎng)安，但一年后被賜金放還。梳理文意?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。天黑依據(jù)迷戀清澈震響使····戰(zhàn)栗使····震驚天寶元年（742）玄宗召他到長(zhǎng)安，但一年后被賜金放還。梳理文梳理文意?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。黑沉沉的門扇閃電猛然回旋、運(yùn)轉(zhuǎn)梳理文意?？驼勫拊魄嗲噘庥?，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒梳理文意?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!梳理文意?？驼勫奘篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何

整體感知朗讀詩(shī)歌，思考本詩(shī)可以劃分為幾個(gè)層次第一層：夢(mèng)前（?？驼勫蕖ぁぁぁぁ?duì)此欲倒東南傾）第二層：夢(mèng)中（我欲因之夢(mèng)吳越······仙之人兮列如麻）第三層：夢(mèng)醒（忽魂悸以魄動(dòng)······失向來(lái)之煙霞）第四層：留別（世間行樂(lè)亦如此······使我不得開(kāi)心顏）海客談瀛洲煙濤微茫信難求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔整體感知朗讀詩(shī)歌，思考本詩(shī)可以劃分為幾個(gè)層次第一層：

整體感知在夢(mèng)中，作者夢(mèng)到了哪些場(chǎng)景？飛度鏡湖登臨天姥壯美山景別有洞天奇幻仙境?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔整體感知在夢(mèng)中，作者夢(mèng)到了哪些場(chǎng)景？飛度鏡湖?？驼勫楦凶兓Y(jié)合下圖，思考本文的情感變化并完成下圖夢(mèng)前夢(mèng)中夢(mèng)醒留別憧憬欣喜失落不羈傲然?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔情感變化結(jié)合下圖，思考本文的情感變化并完成下圖夢(mèng)前夢(mèng)中夢(mèng)醒留主旨在《夢(mèng)游天姥吟留別》李白以夢(mèng)游為線索，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合，豐富的想象，大膽夸張的手法描繪了夢(mèng)游天姥山的奇特景象，傳達(dá)出作者對(duì)山水的向往之情、對(duì)權(quán)貴的厭惡之情?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔主旨在《夢(mèng)游天姥吟留別》李白以夢(mèng)游為線索，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合，豐富思考探究本文的詩(shī)眼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏,”，李白為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡思考探究本文的詩(shī)眼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏,”，藝術(shù)手法新奇的構(gòu)思：歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡；抒發(fā)對(duì)天姥的追求以顯示對(duì)權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩(shī)，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志。?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔藝術(shù)手法新奇的構(gòu)思：歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡；抒發(fā)藝術(shù)手法豐富的想象：寫夢(mèng)游，不管是月夜飛度的寧謐清幽，半山所見(jiàn)的壯麗奇異，還是向晚時(shí)分的震栗驚恐，以及洞天仙府中眾仙齊聚的其樂(lè)融融，無(wú)不顯示出作者超凡奇詭的想象力。全詩(shī)內(nèi)容豐富，想象大膽，意境奇特，氣勢(shì)磅礴，充分體現(xiàn)了李白的積極浪漫主義風(fēng)格。?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔藝術(shù)手法豐富的想象：寫夢(mèng)游，不管是月夜飛度的寧謐清幽，半山所李白早年有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑由科舉登上仕途而希望由布衣一躍成為卿相。天寶元年（742）玄宗召他到長(zhǎng)安，但一年后被賜金放還。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。吟：古代樂(lè)府詩(shī)體裁的一種。本文的詩(shī)眼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏,”，李白為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？在《夢(mèng)游天姥吟留別》李白以夢(mèng)游為線索，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合，豐富的想象，大膽夸張的手法描繪了夢(mèng)游天姥山的奇特景象，傳達(dá)出作者對(duì)山水的向往之情、對(duì)權(quán)貴的厭惡之情再次朗誦詩(shī)歌，體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即豐富的想象和大膽的夸張他那由布衣而卿相的夢(mèng)完全被破滅。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交各地名流，以此廣造聲譽(yù)。由名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》吟：古代樂(lè)府詩(shī)體裁的一種。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。豐富的想象：寫夢(mèng)游，不管是月夜飛度的寧謐清幽，半山所見(jiàn)的壯麗奇異，還是向晚時(shí)分的震栗驚恐，以及洞天仙府中眾仙齊聚的其樂(lè)融融，無(wú)不顯示出作者超凡奇詭的想象力。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡夢(mèng)游：點(diǎn)明所寫內(nèi)容是虛幻的，運(yùn)用的是一種想象手法。夢(mèng)游：點(diǎn)明所寫內(nèi)容是虛幻的，運(yùn)用的是一種想象手法。夢(mèng)游：點(diǎn)明所寫內(nèi)容是虛幻的，運(yùn)用的是一種想象手法。這是“游仙詩(shī)”的詩(shī)體形式，借描述仙境以寄托個(gè)人懷抱李白早年有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑由科舉登上仕途而希望由布衣一躍成為卿相。大膽的夸張：第一段虛寫天姥的高大雄偉，“向天橫”“拔五岳”“掩赤城”等描寫，將天姥山夸張到極致。藝術(shù)手法大膽的夸張：第一段虛寫天姥的高大雄偉，“向天橫”“拔五岳”“掩赤城”等描寫，將天姥山夸張到極致。海客談瀛洲煙濤微茫信難求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔李白早年有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑由科舉登上仕途而希望由布衣一躍成理解默寫?？驼勫逕煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥云霞明滅或可睹天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月湖月照我影送我至剡溪謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼腳著謝公屐身登青云梯半壁見(jiàn)海日空中聞天雞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝熊抱龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在夢(mèng)游天姥吟留別中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和“”令人嘆為觀止。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“，”兩句寫登天姥仙山的所見(jiàn)所聞，只見(jiàn)東方的海中涌出一輪