《桃花源記》課內(nèi)外對(duì)比閱讀練習(xí)及答案

文言文對(duì)比閱讀課題：《桃花源記》課內(nèi)外對(duì)比閱讀審核：做題：班級(jí)：姓名：得分：用時(shí)：(一)閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（節(jié)選自《桃花源記》）【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閑，是謂大同。（選自《禮記·禮運(yùn)》）1．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）⑴屋舍儼然（）⑵阡陌交通（）⑶不獨(dú)子其子（）⑷貨惡其棄于地也（）2．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之B．男女衣著，悉如外人事元大小，悉以咨之C．矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)此獨(dú)以跛之故，父子相保D．大道之行也長(zhǎng)跪而謝之3．翻譯下面句子。（4分）⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。⑵選賢與能，講信修睦。4．理解文意，用原文語(yǔ)句填空。（2分）⑴陶淵明在《桃花源詩(shī)》中有“桑竹垂余陰，菽稷[糧食作物]隨時(shí)藝[種植]”的詩(shī)句，【甲】文中描述的田園景象與之類似的句子是：⑵孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中與之異曲同工的句子是：5．陶淵明描繪的“世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌，因此二者有許多相似的地方。請(qǐng)參照示例，從兩段選文中再找出一例，說(shuō)說(shuō)它們的相似之處。（3分）示例：從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會(huì)環(huán)境和平安寧，這就是“大同”社會(huì)中的“盜竊亂賊而不作”。(二)閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”——選自《桃花源記》【乙】明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見(jiàn)四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也?！x自戴名世《乙亥北行日記》【注釋】①旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。②甫：剛。③洵（xún）：確實(shí)。④浣：洗衣。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）⑴仿佛若有光（）⑵悉如外人（）⑶其丈夫方擔(dān)糞灌園（）⑷自恨不如遠(yuǎn)甚也（）2．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．屋舍儼然見(jiàn)四野禾苗油油然B．有良田美池桑竹之屬余顧而慕之C．具答之老幼男女俱耘于田間D．不足為外人道也以為此一家之中3．用“／”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（只標(biāo)一處）（2分）⑴其中往來(lái)種作⑵其丈夫方擔(dān)糞灌園4．翻譯下列句子。（6分）⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。⑵老幼男女俱耘于田間。5．【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？（2分）(三)閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【內(nèi)蒙古呼和浩特市】三、閱讀下面文言文選段，完成7—11題。（14分）[一]見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！盵二]水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。[三]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？[四]燕人生于燕，長(zhǎng)于楚，及老而還本國(guó)。過(guò)晉國(guó)，同行者誑之。指城曰：“此燕國(guó)之城?！逼淙俗?nèi)?。指社（祭祀的神社）曰：“此若里之社。”乃喟然而嘆。指舍曰：“此先人之廬?！蹦虽溉欢Ｖ港猓▔?zāi)梗┰唬骸按巳粝热酥?。”其人哭不自禁。同行者啞然大笑，曰：“予昔紿（欺哄）若，此晉國(guó)耳?！逼淙舜髴M。及至燕，真見(jiàn)燕國(guó)之城社，真見(jiàn)先人之廬冢，悲心更微。1．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．率妻子邑人來(lái)此絕境奇山異水，天下獨(dú)絕B．晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊故人不獨(dú)親其親C．微斯人，吾誰(shuí)與歸真見(jiàn)先人之廬冢，悲心更微D．及至燕，真見(jiàn)燕國(guó)之城社多助之至，天下順之2．從文段中分別找出當(dāng)“詳細(xì)”“應(yīng)當(dāng)”“探求”“禁受”講的詞語(yǔ)，并依次寫下來(lái)。（2分）3．與“燕人生于燕，長(zhǎng)于楚”句式相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．停數(shù)日，辭去B．菊之愛(ài)，陶后鮮有聞C．此先人之廬D．咨臣以當(dāng)世之事4．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）⑴問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。⑵不以物喜，不以己悲。⑶指城曰：“此燕國(guó)之城?！逼淙俗?nèi)荨?．你學(xué)過(guò)了陶淵明和周敦頤的文章，請(qǐng)簡(jiǎn)要寫出他們品格相同與不同之處。（2分）(四)閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【甲】桃花源記（節(jié)選）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄疽摇啃?guó)寡民（選自《道德經(jīng)》）小國(guó)寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之。雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。1．解釋加點(diǎn)的字詞。（4分）⑴豁然開(kāi)朗（）⑵阡陌交通（）⑶使民重死而不遠(yuǎn)徙（）⑷雖有甲兵（）2．翻譯文中劃線句子。（4分）⑴林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。⑵鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。3．【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡邚南嗨频慕嵌确謩e對(duì)自己心目中的“理想國(guó)”展開(kāi)了想象，請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】原文完成下表。（4分）【甲】①設(shè)酒殺雞作食屋舍儼然黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)【乙】美其服②③④鄭梁梅中學(xué)初三語(yǔ)文復(fù)習(xí)練習(xí)答案課題：《桃花源記》課內(nèi)外對(duì)比閱讀命題：許禮靖審核：做題：班級(jí)：姓名：得分：用時(shí)：(一)閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（節(jié)選自《桃花源記》）【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閑，是謂大同。（選自《禮記·禮運(yùn)》）1．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）⑴屋舍儼然（）⑵阡陌交通（）⑶不獨(dú)子其子（）⑷貨惡其棄于地也（）2．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之B．男女衣著，悉如外人事元大小，悉以咨之C．矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)此獨(dú)以跛之故，父子相保D．大道之行也長(zhǎng)跪而謝之3．翻譯下面句子。（4分）⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。⑵選賢與能，講信修睦。4．理解文意，用原文語(yǔ)句填空。（2分）⑴陶淵明在《桃花源詩(shī)》中有“桑竹垂余陰，菽稷[糧食作物]隨時(shí)藝[種植]”的詩(shī)句，【甲】文中描述的田園景象與之類似的句子是：⑵孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中與之異曲同工的句子是：5．陶淵明描繪的“世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌，因此二者有許多相似的地方。請(qǐng)參照示例，從兩段選文中再找出一例，說(shuō)說(shuō)它們的相似之處。（3分）示例：從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會(huì)環(huán)境和平安寧，這就是“大同”社會(huì)中的“盜竊亂賊而不作”。1．（4分）（每小題1分）⑴整齊的樣子⑵交錯(cuò)相通⑶以……為子⑷憎惡2．（2分）B3．（4分）（每小題2分）⑴老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。⑵把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。4．（2分）（毎小題1分）⑴有良田美池桑竹之屬⑵（故人）不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。5．（3分）示例：①?gòu)摹包S發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”。（矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)“或“不獨(dú)親其親．不獨(dú)子其子”）②從“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其職，這就是“大同”社會(huì)中“男有分，女有歸”?！緟⒖甲g文】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。(二)閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄x自《桃花源記》【乙】明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見(jiàn)四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也?！x自戴名世《乙亥北行日記》【注釋】①旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。②甫：剛。③洵（xún）：確實(shí)。④浣：洗衣。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）⑴仿佛若有光（）⑵悉如外人（）⑶其丈夫方擔(dān)糞灌園（）⑷自恨不如遠(yuǎn)甚也（）2．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．屋舍儼然見(jiàn)四野禾苗油油然B．有良田美池桑竹之屬余顧而慕之C．具答之老幼男女俱耘于田間D．不足為外人道也以為此一家之中3．用“／”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（只標(biāo)一處）（2分）⑴其中往來(lái)種作⑵其丈夫方擔(dān)糞灌園4．翻譯下列句子。（6分）⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。⑵老幼男女俱耘于田間。5．【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？（2分）1．⑴隱隱約約⑵全⑶正，正在⑷遺憾（評(píng)分：每小題1分，共4分。）2．A3．⑴其中/往來(lái)種作⑵其丈夫/方擔(dān)糞灌園（評(píng)分：答對(duì)得2分。共2分。）4．⑴老人和小孩都悠閑愉快、自得其樂(lè)的樣子。⑵男女老幼一起在田間耕耘種作。（評(píng)分：每小題3分，共6分。翻譯正確，語(yǔ)言通順即可。）5．和諧安寧自得其樂(lè)（圍繞“沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人民生活富足安定”回答即可。（2分））【參考譯文】第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見(jiàn)田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開(kāi)始步行，路過(guò)一農(nóng)家，這家男主人給園子澆肥，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾顆郁郁蔥蔥的樹(shù)木，孩子嬉戲歡笑，雞鳴狗跳。我看著看著越來(lái)越羨慕他們，覺(jué)得這一家子中，萬(wàn)物都怡然自得，我自恨比他們差得遠(yuǎn)呢！(三)閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【內(nèi)蒙古呼和浩特市】三、閱讀下面文言文選段，完成7—11題。（14分）[一]見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！盵二]水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。[三]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？[四]燕人生于燕，長(zhǎng)于楚，及老而還本國(guó)。過(guò)晉國(guó)，同行者誑之。指城曰：“此燕國(guó)之城?！逼淙俗?nèi)荨Ｖ干纾漓氲纳裆纾┰唬骸按巳衾镏??！蹦肃叭欢鴩@。指舍曰：“此先人之廬。”乃涓然而泣。指垅（墳?zāi)梗┰唬骸按巳粝热酥??！逼淙丝薏蛔越?。同行者啞然大笑，曰：“予昔紿（欺哄）若，此晉國(guó)耳。”其人大慚。及至燕，真見(jiàn)燕國(guó)之城社，真見(jiàn)先人之廬冢，悲心更微。1．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．率妻子邑人來(lái)此絕境奇山異水，天下獨(dú)絕B．晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊故人不獨(dú)親其親C．微斯人，吾誰(shuí)與歸真見(jiàn)先人之廬冢，悲心更微D．及至燕，真見(jiàn)燕國(guó)之城社多助之至，天下順之2．從文段中分別找出當(dāng)“詳細(xì)”“應(yīng)當(dāng)”“探求”“禁受”講的詞語(yǔ)，并依次寫下來(lái)。（2分）3．與“燕人生于燕，長(zhǎng)于楚”句式相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．停數(shù)日，辭去B．菊之愛(ài)，陶后鮮有聞C．此先人之廬D．咨臣以當(dāng)世之事4．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）⑴問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。⑵不以物喜，不以己悲。⑶指城曰：“此燕國(guó)之城?！逼淙俗?nèi)荨?．你學(xué)過(guò)了陶淵明和周敦頤的文章，請(qǐng)簡(jiǎn)要寫出他們品格相同與不同之處。（2分）1．（2分）B8．（2分）具宜求禁2．（2分）D3．（6分）⑴（3分）村人問(wèn)漁人，現(xiàn)在是什么朝代，村人竟然不知道有漢代，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。⑵（3分）古代品德高尚的人不會(huì)因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失或喜或悲。⑶同行的人指著晉國(guó)的都邑說(shuō)：“這是燕國(guó)的都邑?！蹦侨寺?tīng)后，變了神色。4．（2分）相同點(diǎn)：自身品格高潔。不同點(diǎn)：陶淵明，厭惡官場(chǎng)，辭官歸隱，出世思想。周敦頤，在污濁的世間保持清白的操守和正直的品德。(四)閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成問(wèn)題【甲】桃花源記（節(jié)選）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！薄疽摇啃?guó)寡民（選自《道德經(jīng)》）小國(guó)寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之。雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。1．解釋加點(diǎn)的字詞。（4分）⑴豁然開(kāi)朗（）⑵阡陌交通（）⑶使民重死而不遠(yuǎn)徙（）⑷雖有甲兵（）2．翻譯文中劃線句子。（4分）⑴林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。⑵鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。3．【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡邚南嗨频慕嵌确謩e對(duì)自己心目中的“理想國(guó)”展開(kāi)了想象，請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】原文完成下表。（4分）【甲】①設(shè)酒殺雞作食屋舍儼然黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)【乙】美其服②③④1．⑴開(kāi)闊的樣子⑵互相通達(dá)⑶遷徙⑷鹿甲（4分）2．⑴桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。（或根據(jù)語(yǔ)文版《教師用書》〕⑵相鄰國(guó)家互相看得見(jiàn)，雞鳴狗叫的聲音相互聽(tīng)得見(jiàn)，（但）人民直到老死也不相互往來(lái)。（意思對(duì)即可）（4分）3．①男女衣著，悉如外人②甘其食③安其居④樂(lè)其俗（4分）教學(xué)目標(biāo)：了解聲音的產(chǎn)生，聲源，聲音的傳播，聲速掌握聲音特性：響度、振幅、音調(diào)、頻率、音色知識(shí)梳理聲音是由于物體的振動(dòng)產(chǎn)生的；正在發(fā)聲的物體叫聲源；聲音的傳播需要介質(zhì)，聲音可以在液體、固體、氣體中傳播，但是不能在真空中傳播，聲音是一種波，它具有搭載信息和傳遞能量的作用。聲音的強(qiáng)弱成為響度，振動(dòng)的幅度稱為振幅。聲音的振幅越大，響度越大；聲音的高低叫做音調(diào)；振動(dòng)的快慢常用每秒振動(dòng)的次數(shù)---頻率，頻率的單位是Hz(赫茲)；聲音的高低決定于聲音的振動(dòng)頻率，聲音的振動(dòng)頻率越高，音調(diào)越高，頻率越低，音調(diào)越低；音色取決于發(fā)生器的材料和結(jié)構(gòu)；聲音的三要素：響度、音調(diào)、音色。噪聲：難聽(tīng)的、令人厭煩的聲音、噪聲的波形是雜亂無(wú)章的；從環(huán)境保護(hù)的角度考慮，凡是影響人們正常學(xué)習(xí)、工作和休息的聲音都屬于噪聲；減少噪聲的主要途徑：控制噪聲的聲源（改變、減少或停止聲源的振動(dòng)），阻斷噪聲傳播（主要方法是歌聲、吸聲和消音），在人耳處減弱噪聲（戴護(hù)耳器，如耳塞、耳罩或頭盔等）。人耳能聽(tīng)到的聲波的頻率的范圍通常在20Hz到20000Hz，高于20000Hz的聲波叫做超聲波，低于20Hz的聲波叫做次聲波；與可聽(tīng)聲相比，超聲波具有方向性好（聲吶）、穿透力強(qiáng)、易于獲取比較集中的聲能等特點(diǎn)，應(yīng)用：聲吶、B超成像、超聲波速度測(cè)定器、超聲波焊接器（塑料袋封口）；檢測(cè)和控制次聲波有助于減少它的危害，并可用來(lái)預(yù)報(bào)地震、臺(tái)風(fēng)和檢測(cè)核爆炸。附錄資料：不需要的可以自行刪除記敘文基礎(chǔ)知識(shí)（一）記敘文的特點(diǎn)1、概念：以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以寫人記事，寫景狀物為主要內(nèi)容的文章。2、分類：A、按樣式分：通訊、回憶錄、游記、新聞、參觀訪問(wèn)記、民間故事。B、記敘內(nèi)容分：寫人、敘事、寫景、狀物。（二）記敘的要素和人稱記敘的要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。A、時(shí)間：一般用時(shí)間詞表示；也有的間接表示事件的發(fā)生時(shí)間。B、地點(diǎn)：?jiǎn)我坏攸c(diǎn)，事件在一處發(fā)生；還有的事件隨情節(jié)發(fā)展而轉(zhuǎn)換。C、人物：有主要人物和次要人物之分。主要人物往往體現(xiàn)文章的中心思想，次要人物幫助形成完整的情節(jié)，并對(duì)主要人物起襯托作用。D、起因：指引發(fā)事件的原因，一般在開(kāi)頭，也有在后頭（倒敘）E、經(jīng)過(guò)：指事件發(fā)展的過(guò)程，復(fù)雜事件的經(jīng)過(guò)往往包含若干階段，可先概括再綜合。F、結(jié)果：指事件的結(jié)尾，一般也用記敘描寫的表達(dá)方式，它是事件的一部分。如以抒情議論結(jié)尾的不能當(dāng)作結(jié)果。記敘的人稱：A、第一人稱：以“我”、“我們”的身份敘述?！拔摇笔瞧渲械囊粋€(gè)人物，文章記敘的人和事都是“我”的所見(jiàn)、所聞、所想，容易使讀者產(chǎn)生真實(shí)而親切的感覺(jué)。文中如有心理活動(dòng)描寫必定是“我”的，其他人物的心理活動(dòng)只能是“我”猜測(cè)的，不可直接描寫他人的心理活動(dòng)。B、第二人稱：出現(xiàn)在用第一人稱或第三人稱的敘述中，出于直接抒情的需要。但記敘文通篇一般不采用第二人稱。C、第三人稱：指作者站在“第三者”的立場(chǎng)上把人物的經(jīng)歷和事件的經(jīng)過(guò)告訴讀者。文中每人物都有自己的名字或稱謂，沒(méi)有“我”這個(gè)代詞。其好處在于人物事件的展開(kāi)不受時(shí)間和空間的限制，有比較廣闊的活動(dòng)范圍，便于塑造人物形象和表現(xiàn)文章主題，文中每個(gè)人物的心理活動(dòng)都可描寫。（三）記敘的順序記敘的順序指記敘文材料安排方式，一般可分為順敘、倒敘、插敘。1、順敘：記敘的材料按時(shí)間推移、地點(diǎn)轉(zhuǎn)移和事件發(fā)展的先后順序來(lái)敘述的方法。用順敘寫的文章、層次、段落和事件發(fā)展的過(guò)程基本一致，可從時(shí)間推移、程序推進(jìn)、空