2022年秋新教材高中語文第2單元測(cè)試卷部編版選擇性必修下冊(cè)

PAGEPAGE14第二單元測(cè)試卷(時(shí)間：150分鐘分值：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：社會(huì)認(rèn)同的發(fā)生所依賴的都是特定的事實(shí)基礎(chǔ)，這類事實(shí)基礎(chǔ)有當(dāng)下的，也有過往的，過往的即社會(huì)記憶。那些來自過往的社會(huì)記憶對(duì)社會(huì)認(rèn)同能夠產(chǎn)生更為根本和深遠(yuǎn)的影響。從這個(gè)意義上說，社會(huì)記憶構(gòu)成了社會(huì)認(rèn)同得以形成的重要事實(shí)基礎(chǔ)。共同的經(jīng)歷、相似的遭遇、特定的歷史時(shí)期等，奠定了群體中每一個(gè)個(gè)體記憶的底色或基調(diào)。但是，記憶首先是個(gè)體的，是基于個(gè)體感知、受個(gè)人情感支配的。個(gè)體記憶在形成的過程中會(huì)有意或無意地向群體和社會(huì)層面展開，通過記憶的選擇和加工，區(qū)分出“我群”和“他群”，促成“群體”意義的形成即社會(huì)分類，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同。而社會(huì)認(rèn)同感的獲得，一方面為個(gè)體認(rèn)同增強(qiáng)了合法性，同時(shí)也使群體得以鞏固。在微觀層面，從社會(huì)記憶的個(gè)體性出發(fā)，我們看到了一條從個(gè)體記憶到社會(huì)認(rèn)同的形成路徑。相對(duì)于宏大統(tǒng)一而又抽象的社會(huì)記憶而言，個(gè)體記憶的鮮活性、事件性、直觀性往往更具沖擊力，對(duì)認(rèn)同的形成有著更為直接甚至是決定性的影響。在每年12月13日國(guó)家公祭日，新聞媒體再現(xiàn)的宏觀歷史敘事以及30萬死亡人數(shù)的數(shù)字，是我們對(duì)那一段歷史共有的社會(huì)記憶的一部分，成為民族和國(guó)家認(rèn)同的事實(shí)基礎(chǔ)，但是當(dāng)我們看到描述這其中個(gè)人經(jīng)歷的文字，或通過口述歷史直面主人公的經(jīng)歷和遭遇時(shí)，那種沖擊力往往更為強(qiáng)烈。相對(duì)于宏大的社會(huì)記憶，個(gè)體記憶是微小的，但正是每一個(gè)微不足道的個(gè)體記憶最終匯成了整個(gè)社會(huì)的記憶。需要強(qiáng)調(diào)的是，所謂個(gè)體記憶，不是生理學(xué)意義上的單純的腦部記憶，實(shí)質(zhì)上是社會(huì)記憶的個(gè)體性表現(xiàn)。之所以選擇用“個(gè)體”這個(gè)詞，只是為了區(qū)別國(guó)家或政治意義上權(quán)力所建構(gòu)而生成的社會(huì)記憶。對(duì)于宏觀敘事的社會(huì)記憶而言，建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同往往和權(quán)力聯(lián)系在一起。哈布瓦赫認(rèn)為過去不是被保留而是被重建，即記憶展現(xiàn)的不是完全意義上的對(duì)過去的重現(xiàn)，而是一種滿足于當(dāng)前社會(huì)利益的對(duì)過去的重建。當(dāng)下的利益關(guān)系就像一只看不見的手，對(duì)社會(huì)記憶進(jìn)行著選擇和建構(gòu)。建構(gòu)社會(huì)記憶不是最終目的，社會(huì)記憶只是一個(gè)中介、一個(gè)橋梁。無論是哪方面的“利益關(guān)系”，都希望借助對(duì)社會(huì)記憶的建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)中人們思想的某種引導(dǎo)，形成社會(huì)認(rèn)同。值得警惕的是，宏觀敘事的社會(huì)記憶剝離了個(gè)人記憶中過多的個(gè)人痕跡，以一種抽象而非具體的面貌呈現(xiàn)，給予了某些蓄謀已久的權(quán)力對(duì)其操控的空間。如日本右翼勢(shì)力通過修改教科書，試圖為年輕一代建構(gòu)有悖于歷史事實(shí)的有關(guān)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)記憶。這些受權(quán)力擺布被建構(gòu)出的社會(huì)記憶往往有悖于歷史事實(shí)，但是卻可以引導(dǎo)和控制人們的主觀判斷，形成權(quán)力掌控者所期望的社會(huì)認(rèn)同。但社會(huì)記憶的建構(gòu)并不一定都是來自權(quán)力等外部力量，有時(shí)也可能來自群體本身，不管是為滿足外部期望，還是內(nèi)部需要。如知青回憶錄等文字，“苦和困頓”是知青述說以往故事的主旋律，但是后來形成了“青春無悔”這樣一個(gè)知青主流的記憶模式。知青群體的優(yōu)良品質(zhì)、知青生活的意義感，共同建構(gòu)出了“青春無悔”這樣一個(gè)知青群體的社會(huì)記憶。關(guān)于“青春無悔”的社會(huì)記憶建構(gòu)，很難說這是一個(gè)來自外部的經(jīng)由權(quán)力操控的結(jié)果，更像是一種內(nèi)源性的、自發(fā)性的建構(gòu)?；蛘哒f，知青群體出于肯定自我這一樸素的群體利益訴求，通過敘述、文字和聚會(huì)等形式構(gòu)建出“青春無悔”的社會(huì)記憶，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同。(摘編自胡潔《基礎(chǔ)、生成與建構(gòu)：從社會(huì)記憶到社會(huì)認(rèn)同》)材料二：回顧近代以來久經(jīng)磨難的中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷程，我們發(fā)現(xiàn)，“中華民族”事實(shí)上就是一個(gè)在無數(shù)革命先驅(qū)為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族主權(quán)的斗爭(zhēng)中顯現(xiàn)并逐漸清晰起來的集體身份，是一種為積聚所有社會(huì)力量以謀取革命勝利而建構(gòu)的中國(guó)人的“集體的自我身份”，一種特定歷史條件下的構(gòu)建過程與結(jié)果。從實(shí)際效果來看，抗擊外侮和共克時(shí)艱，促進(jìn)了中國(guó)不同群體之間原發(fā)的親近和認(rèn)同，凝聚了空前的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)偉大的政治目標(biāo)和社會(huì)理想。對(duì)這種親近和認(rèn)同的記憶，最為集中、最為形象地體現(xiàn)在文藝作品及其所保存、發(fā)展和精煉化的語言文字當(dāng)中。不可否認(rèn)，這種記憶與敘述延續(xù)和強(qiáng)化了“我們”之間的認(rèn)同，同時(shí)也在一定程度上加深了“我們”與“他們”之間的差異。正因如此，我們才會(huì)有《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》的悲壯、“北京奧運(yùn)”開幕式和中華人民共和國(guó)成立70周年天安門演出的雄美。對(duì)于多民族現(xiàn)代中國(guó)來說，“中華民族”這一多族裔交融而成的集體身份，通過國(guó)家權(quán)力對(duì)價(jià)值觀、象征符號(hào)、記憶等諸多東西的創(chuàng)造、培育、更新和保存得以牢固建構(gòu)；國(guó)家則從這一建構(gòu)過程中獲得國(guó)民的認(rèn)同，增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力。(摘編自閆國(guó)疆《社會(huì)記憶、民族身份與國(guó)家認(rèn)同》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．與來自過往的社會(huì)記憶相比，當(dāng)下社會(huì)發(fā)生的特定事實(shí)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)認(rèn)同的形成并不能產(chǎn)生重要的影響。B．個(gè)體記憶基于個(gè)體的感知，受個(gè)人情感支配。它向群體和社會(huì)層面展開的特點(diǎn)是由社會(huì)記憶的底色或基調(diào)決定的。C．對(duì)于“青春無悔”的主流記憶模式的確立，作者傾向于認(rèn)為是知青群體為自身利益訴求主動(dòng)去建構(gòu)的。D．材料一中“‘我群’和‘他群’”的概念，與材料二中“‘我們’與‘他們’”的說法，兩者含義是相同的。【答案】C【解析】A.“當(dāng)下社會(huì)發(fā)生的特定事實(shí)基礎(chǔ)……不能產(chǎn)生重要的影響”錯(cuò)，原文是“這類事實(shí)基礎(chǔ)有當(dāng)下的……能夠產(chǎn)生更為根本和深遠(yuǎn)的影響”。B.“向群體和社會(huì)層面展開的特點(diǎn)是由社會(huì)記憶的底色或基調(diào)決定的”錯(cuò)，原文是“共同的經(jīng)歷、相似的遭遇、特定的歷史時(shí)期等，奠定了群體中每一個(gè)個(gè)體記憶的底色或基調(diào)”。D.“我們”與“他們”的說法，與“我群和他群”的概念，都是為區(qū)別自己所在群體和其他群體的表達(dá)，有相似的地方；但“我們”與“他們”具體指“中華民族”和“外族”，在這一點(diǎn)上含義又有不同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．如果沒有個(gè)體記憶促成社會(huì)分類，也就不會(huì)有社會(huì)認(rèn)同感的獲得，就更沒有實(shí)現(xiàn)群體鞏固的可能性。B．國(guó)家公祭日的事例啟示人們，形成社會(huì)認(rèn)同，不但要重視社會(huì)記憶的宣傳，而且要重視個(gè)人記憶的再現(xiàn)。C．宏觀敘事的社會(huì)記憶是抽象的，雖然這并不必然產(chǎn)生某些蓄謀已久的權(quán)力對(duì)其操控，但仍應(yīng)該警惕。D．閱讀體現(xiàn)中華民族親近和認(rèn)同的記憶的文藝作品及其語言文字，利于增強(qiáng)“中華民族”集體身份認(rèn)同感。【答案】A【解析】“個(gè)體記憶促成社會(huì)分類”，只是形成社會(huì)認(rèn)同感的微觀層面的路徑，此外還有其他路徑。3．下列選項(xiàng)，最能夠支持材料一第四段核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．學(xué)者王珂表示：“一個(gè)利益群體的領(lǐng)導(dǎo)者選擇、組織、重述‘過去’，以創(chuàng)造一個(gè)群體的共同傳統(tǒng)，來詮釋該群體的本質(zhì)及維系群體的凝聚。”B．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說：“穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系，同樣的刺激會(huì)引起同樣的反映?！盋．德國(guó)學(xué)者烏爾夫說過：“機(jī)構(gòu)、組織只有不斷改變自身，才能實(shí)現(xiàn)他們的任務(wù)。它們傾向于根據(jù)變化的條件調(diào)整自己的內(nèi)容與形式?！盌．法國(guó)社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫認(rèn)為，“人們通常在社會(huì)之中才獲得他們的記憶。也正是在社會(huì)中，他們才能進(jìn)行回憶、識(shí)別并對(duì)記憶加以定位”?！敬鸢浮緼【解析】材料一第四段的核心觀點(diǎn)是權(quán)力或各方面的利益關(guān)系會(huì)借助對(duì)社會(huì)記憶的建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)中人們思想的引導(dǎo)，形成社會(huì)認(rèn)同。A.符合中心論點(diǎn)的意思。B.談的是了解能促成團(tuán)體的穩(wěn)定。C.說的是機(jī)構(gòu)、組織自身的改變。D.沒有重新建構(gòu)的意思。4．材料一和材料二都談了社會(huì)認(rèn)同，但側(cè)重點(diǎn)并不一樣，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(4分)【答案】材料一側(cè)重從理論上論述社會(huì)認(rèn)同形成的一般規(guī)律。材料二側(cè)重從實(shí)踐層面論述如何建構(gòu)中國(guó)國(guó)家認(rèn)同。(言之成理亦可)5．根據(jù)材料一和材料二中有關(guān)社會(huì)記憶和社會(huì)認(rèn)同關(guān)系的觀點(diǎn)，分析下列存在的社會(huì)現(xiàn)象。(6分)①清明節(jié)全國(guó)三分鐘默哀鳴笛時(shí)刻，一武漢網(wǎng)友駐足解放大道，面對(duì)“重啟”的家園淚奔，視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)。②“非典時(shí)，大家保護(hù)我們‘90后’；17年后，我們‘90后’要保護(hù)大家?！薄?0后”的心聲收獲大量點(diǎn)贊。③央視頻道推出“抗疫”紀(jì)實(shí)專區(qū)，展示疫情期間的生活現(xiàn)場(chǎng)與真實(shí)思考，引發(fā)廣泛共鳴。【答案】①武漢網(wǎng)友淚奔，是個(gè)體記憶鮮活性和沖擊力的體現(xiàn)，視頻被大量轉(zhuǎn)發(fā)說明其具有影響力并形成了社會(huì)認(rèn)同。②“90后”的心聲體現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)記憶，符合外部期望和本身需要，收獲大量點(diǎn)贊說明實(shí)現(xiàn)了社會(huì)認(rèn)同。③央視頻道推出“抗疫”紀(jì)實(shí)，是國(guó)家層面對(duì)人們進(jìn)行思想引導(dǎo)，形成共同的社會(huì)記憶，引發(fā)廣泛共鳴體現(xiàn)國(guó)民認(rèn)同。(意思對(duì)即可)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。嫉妒與誘惑劉凱軍賣熟食的男人這幾年發(fā)財(cái)了。大家都這么說?？礃幼邮前l(fā)了，他坐在店里面，二郎腿蹺著，小平頭總是精干精干的。有人看見他每隔一禮拜就修一次頭發(fā)，他臉色也比從前的時(shí)候白凈了許多，從遠(yuǎn)處看，這些都可以看見。有時(shí)候可以聽見他說話，基本上都是呵呵哈哈的聲音，都是些虛詞兒，他和顧客說話，顧客問什么他都是這樣子。我覺得這個(gè)人不是簡(jiǎn)單的人。你想想，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，要想發(fā)家，你非得唬人，缺斤少兩，用次品代替正品。他的呵呵哈哈肯定是一種敷衍，他能說出他熟食的秘密嗎，不可能！像所有的秘密不能夠泄露一樣，如果你知道了他的秘密，很有可能你會(huì)大失所望，會(huì)憤怒，甚至?xí)淖兡愕娜松^也說不定。我這樣想，許多人也許都這樣想吧。我一面稱了他的肉一面想這個(gè)重要的問題。他賣的肉的確香，肉爛湯香。有時(shí)候人說：“你多打點(diǎn)湯吧！”他會(huì)說：“不敢呢，湯太咸了！”“可我就是想要你的湯呢！”他就只好把稱過的肉袋子解開，用小勺舀上淺淺一底的肉湯，倒進(jìn)去，把袋子重新綁扎好掛在買肉人的車子把上。然后呵呵地看著那人走了出去。他肯定發(fā)了，你看下午四點(diǎn)一過，顧客就絡(luò)繹不絕的，他舀肉切肉稱秤，輕聲說出錢數(shù)。顧客把耳朵側(cè)過去像聽一個(gè)秘密。可是，他只說出錢數(shù)，并無其他多余的話。他把聲音壓得低低的像賜予那人一包秘方單子。旁邊的顧客甚至都聽不清多少錢呢。這是個(gè)不簡(jiǎn)單的生意人。大家私下里都這么說，但是大家都不知道這人底細(xì)。大家都想知道別人的底細(xì)。大家都想知道一個(gè)掙了大家錢的人的底細(xì)。大家都不知道。因此，大家都急，心急。大家還都愛吃他賣的肉，都想繼續(xù)吃下去，也許，只有吃下去才能了解他更多的秘密。最近，說他發(fā)財(cái)?shù)娜烁佣嗔耍@消息像一條發(fā)瘋的狗從人群的褲腿下逃竄，人們都想抓住它，打死它。可人們找不到一丁點(diǎn)他的過錯(cuò)。我稱了他的肉數(shù)十次了，都基本上準(zhǔn)得很，為什么說基本上呢？如果他不另外切一小塊肉給我的話，我敢百分之百保證他的秤有問題。他是一個(gè)狡猾的人。有一次，一個(gè)人尋到他說：“你的肉壞了！”那人聲音有些大。他把身子弓了起來，那個(gè)人也只好學(xué)他，因?yàn)槟悴粚W(xué)他的樣子，你可能聽不清他說什么。“你說說情況，呵呵?！蹦侨司驼f：“第二天肉就壞了！”“你晚上把肉放哪兒了？呵呵?！薄拔曳旁谕肜铮肷厦孢€有一個(gè)碗！”“沒有放在冰箱里面嗎？”“沒有！”“天氣這么熱，你得放在冰箱里才對(duì)?！蹦侨擞终f：“可是你的刀子把肉打多了，你平時(shí)都準(zhǔn)得很啊，我要多少你打多少的！可你昨天不準(zhǔn)了，你不準(zhǔn)了，肉壞了，你說怪誰！”他又呵呵了幾句。那人最后是提了一些肉走的，走得輕快滿意。關(guān)于他打肉故意打得多的傳聞像謠言一樣散開了。他心太狠了。他多給人打一半的肉呢，誰一下子能吃完啊！他的生意可能不太行了吧！人們議論紛紛。昨天，我很遠(yuǎn)就看見他的門前冷落。他的臉色暗了許多，好像跟他頭頂?shù)臒襞萏禌]有多少關(guān)系吧。他的頭發(fā)有些亂了，可今天沒有刮風(fēng)，樹葉被太陽曬得蔫不兮兮的，有人抽過的煙頭掉在地上冒著煙，那煙直溜溜的，像一個(gè)灰色的小棍兒。還有，他也不蹺二郎腿了。他放下右腿，他看上去瘦小了一些，也許他最近沒有休息好，或者，他沒有弄來便宜的外省肉吧。總之，他變了。這的確是一個(gè)深藏不露的人。我也不準(zhǔn)備這幾天買他賣的肉了。大家都這么想，我能感覺到大家的心思，就像我們各自都能夠感覺到各自是什么樣的人一樣。我們是一批同樣的人。但是，沒用過多久。情況發(fā)生逆轉(zhuǎn)。我們都愛吃他賣的肉，我們?nèi)滩蛔。覀儗?shí)在受不了生活的餐桌上沒有他賣的肉的折磨了。有人先去了，對(duì)，就是先頭說肉壞了的那個(gè)人。接著我也去了。他依舊呵呵。去的人慢慢多了。我有些惱火，人們得是都看我的舉動(dòng)才去的呢！他閑暇時(shí)又蹺起二郎腿，他的頭發(fā)據(jù)說還是一禮拜收拾一次，他的臉上好像白亮亮的，也許是因?yàn)轭^頂上的燈泡換大了吧。我不敢確定。可是，我們私底下都認(rèn)為他賣的肉絕對(duì)有問題，要不然，這么小的生意能發(fā)財(cái)嗎？能買得起五六十萬的商品房！我不相信！我們都不相信呢！但是我們受不了他賣的肉的誘惑，又開始排著隊(duì)買他要賣的熟肉。他依舊蹺著二郎腿。(選自中國(guó)作家網(wǎng)，有刪改)6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．大家看出賣熟食的男人發(fā)財(cái)了，但卻不相信“他”是正當(dāng)發(fā)財(cái)?shù)?，文末“我不相信！我們都不相信呢！”表明人們一直都不愿相信“他”。B．“我覺得這個(gè)人不是簡(jiǎn)單的人”，“我”的想法折射出“我”已經(jīng)把“他”給復(fù)雜化了，而“他”可能就只是一個(gè)普普通通的生意人。C．顧客買回的熟肉自己沒有保存好，結(jié)果壞了，卻要怪罪“他”給自己多打了肉，這樣顛倒事實(shí)的舉動(dòng)其實(shí)是源于顧客的嫉妒心理。D．小說中有許多對(duì)“他”的評(píng)價(jià)，說“他”狡猾、敷衍，認(rèn)為“他”心狠，覺得“他”深藏不露，這些內(nèi)容都準(zhǔn)確地概括出了“他”的形象特點(diǎn)?！敬鸢浮緿【解析】“這些內(nèi)容都準(zhǔn)確地概括出了‘他’的形象特點(diǎn)”錯(cuò)誤，這些內(nèi)容并不能準(zhǔn)確地概括出“他”的形象特點(diǎn)，文中的這些負(fù)面評(píng)價(jià)是周圍人對(duì)“他”的惡意解讀。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說在塑造“他”的形象時(shí)，提到“他”的頭發(fā)、二郎腿和臉色，對(duì)這些內(nèi)容的幾次描寫不盡相同，在變化中透露出“他”的心理狀態(tài)。B．小說將“他”發(fā)財(cái)這一消息的傳播比作一條發(fā)瘋的狗在逃竄，這個(gè)比喻新穎、有趣，表現(xiàn)了人們對(duì)“他”發(fā)財(cái)之事的痛恨和厭惡。C．這篇小說運(yùn)用了對(duì)比手法，將周圍人的言行和“他”的言行進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中表現(xiàn)了對(duì)奸詐商人的批判以及對(duì)真誠(chéng)人性的呼喚。D．小說敘述了“他”賣肉的波折，從開始時(shí)的生意火爆到后來的慘淡，最后再重歸火爆，故事情節(jié)曲折，引人入勝，足見作者高超的謀篇布局能力。【答案】C【解析】“對(duì)奸詐商人的批判”錯(cuò)誤，文章無此主旨，所謂的“奸詐”，在該文中都是無中生有。8．請(qǐng)結(jié)合全文分析標(biāo)題中“誘惑”的含義。(4分)【答案】①?gòu)谋韺觼砜矗溉藗兪堋八弊龅娜庀阄秲旱摹罢T惑”，雖然有段時(shí)間不去買，但不多久又開始買“他”的肉，折射出“他”做的肉確實(shí)品質(zhì)上乘。②從深層來看，指人們潛意識(shí)里受“他”隨和等品質(zhì)的“誘惑”，雖然嘴上說“他”有問題，但還是愿意去買“他”店里的肉。9．包括“我”在內(nèi)的周圍人始終沒有改變對(duì)“他”的看法，這樣構(gòu)思有何妙處？(6分)【答案】①“我們”這些人始終認(rèn)為“他”是一個(gè)通過不良手段賺取錢財(cái)?shù)纳倘?，“我們”鄙夷“他”，懷疑“他”，嫉妒“他”，這些看法貫穿全文，襯托了“他”的形象。②表現(xiàn)了社會(huì)上人心復(fù)雜，人和人之間缺少信任的現(xiàn)象，深化了文章主題。③增添了強(qiáng)烈的諷刺色彩，“他”的真誠(chéng)自始至終沒有得到認(rèn)可，反而受到非議，增強(qiáng)了批判的力度。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。呂公著，字晦叔，幼嗜學(xué)，至忘寢食。恩補(bǔ)奉禮郎，登進(jìn)士第。神宗立，召為翰林學(xué)士、知通進(jìn)銀臺(tái)司。司馬光以論事罷中丞，還經(jīng)幄。公著封還其命曰：“光以舉職賜罷，是為有言責(zé)者不得盡其言也?！痹t以告直付閣門。公著又言：“制命不由門下，則封駁之職，因臣而廢，愿理臣之罪，以正紀(jì)綱。”帝諭之曰：“所以徙光者，賴其勸學(xué)耳，非以言事故也。”公著請(qǐng)不已，竟解銀臺(tái)司。起知河陽，召還，帝從容與論治道，遂及釋老，公著問曰：“堯、舜如此道乎？”帝曰：“堯、舜豈不知？”公著曰：“堯、舜雖如此，而惟以知人安民為難，所以為堯、舜也。”帝又言唐太宗能以權(quán)智御臣下。對(duì)曰：“太宗之德，以能屈己從諫爾。”帝善其言。未幾，同知樞密院事，有欲復(fù)肉刑者，議取死囚試之，公著曰：“試之不死，則肉刑遂行矣。”乃止。夏人幽其主將大舉討之公著曰問罪之師當(dāng)先擇帥茍未得人不如勿舉及兵興，秦、晉民力大困，大臣不敢言，公著數(shù)白其害。元豐五年，以疾丐去位。哲宗即位，以侍讀還朝。太皇太后遣使迎，問所欲言，公著曰：“先帝本意，以寬省民力為先。而建議者以變法侵民為務(wù)，與己異者一切斥去，故日久而弊愈深，法行而民愈困。誠(chéng)得中正之士，講求天下利病，協(xié)力而為之，宜不難矣?！庇制騻渲弥G員，以開言路。元祐元年，拜尚書右仆射兼中書侍郎。與司馬光同心輔政，推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者，一一舉行之，民咸以為便。光薨，獨(dú)當(dāng)國(guó)，除吏皆一時(shí)之選。右司諫賈易以言事訐直詆大臣，將峻責(zé)，公著以為言，止罷知懷州。退謂同列曰：“官所論，得失未足言，顧主上春秋方盛，慮后有進(jìn)諛說惑亂者，正賴左右爭(zhēng)臣耳，不可使人主輕厭言者也。”眾莫不嘆服。(選自《宋史》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．夏人幽其主將/大舉討之/公著曰/問罪之師/當(dāng)先擇帥/茍未得人/不如勿舉/B．夏人幽其主/將大舉討之/公著曰/問罪之師/當(dāng)先擇帥/茍未得人/不如勿舉/C．夏人幽其主將/大舉討之/公著曰/問罪之師/當(dāng)先擇帥/茍未得/人不如勿舉/D．夏人幽其主/將大舉討之/公著曰/問罪之師/當(dāng)先擇帥/茍未得/人不如勿舉/【答案】B11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．經(jīng)幄，即經(jīng)筵，指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史特設(shè)的御前講席。B．封駁，意為封還皇帝失宜的詔令，駁正臣下奏章的違誤。C．釋老，指釋迦牟尼，因其為佛教創(chuàng)始人，所以“釋”泛指佛教。D．肉刑，殘害肉體的刑罰，古時(shí)指黥、劓、刖、宮、大辟等刑罰。【答案】C【解析】“釋老，指釋迦牟尼”錯(cuò)誤，“釋老”是釋迦牟尼和老子的并稱，亦指佛教和道教。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．呂公著正直敢言。神宗時(shí)，對(duì)司馬光因論事被解職一事，他堅(jiān)持己見，一再向皇上進(jìn)言；興兵西夏后，唯有他敢于指出興兵之害。B．呂公著善于進(jìn)諫。在與神宗悠閑談?wù)摃r(shí)，他趁機(jī)勸說神宗施行堯舜“知人安民”、唐太宗“屈己從諫”的治國(guó)之道，得到神宗認(rèn)可。C．呂公著識(shí)慮深敏。有人打算恢復(fù)殘酷的肉刑，他提出不同意見，阻止了此事；朝廷要討伐西夏，他立即提出自己的獨(dú)到見解。D．呂公著重視吏治。他以侍讀身份回朝廷后，通過分析新法頒布后產(chǎn)生的弊端，指出提拔正直官員的作用；其后，又點(diǎn)明設(shè)置諫員的必要性?！敬鸢浮緽【解析】“他趁機(jī)勸說神宗施行堯舜‘知人安民’、唐太宗‘屈己從諫’的治國(guó)之道”錯(cuò)誤，“趁機(jī)勸說”錯(cuò)誤，由“帝從容與論治道，遂及釋老，公著問曰：‘堯、舜如此道乎？’帝曰：‘堯、舜豈不知？’公著曰：‘堯、舜雖如此，而惟以知人安民為難，所以為堯、舜也。’帝又言唐太宗能以權(quán)智御臣下。對(duì)曰：‘太宗之德，以能屈己從諫爾。’帝善其言”可知，二人只是談到堯舜“知人安民”、唐太宗“屈己從諫”的治國(guó)之道，并沒有趁機(jī)勸說。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)帝諭之曰：“所以徙光者，賴其勸學(xué)耳，非以言事敵也。”公著請(qǐng)不已，竟解銀臺(tái)司?！敬鸢浮可褡诟嬖V他說：“調(diào)動(dòng)司馬光官職的原因，是依賴他勸勉人們學(xué)習(xí)，不是因?yàn)檠允碌木壒??！眳喂煌５卣?qǐng)求，(但)最終被解除掌管通進(jìn)銀臺(tái)司的職務(wù)。(2)推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者，一一舉行之，民咸以為便。【答案】依據(jù)先帝的意愿，凡是打算變革卻沒來得及予以變革以及已經(jīng)變革而未形成定例的，一一全部實(shí)行，百姓都認(rèn)為便利。14．右司諫賈易詆毀朝廷大臣，將要被嚴(yán)厲責(zé)罰，呂公著為何替他說情？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(3分)【答案】為了不讓國(guó)君輕易厭惡敢說話的人。因?yàn)榛噬线€年輕，需要直言規(guī)勸國(guó)君的臣子，以防有人諂媚惑亂皇上?！緟⒖甲g文】呂公著字晦叔，從小嗜好學(xué)習(xí)，以至廢寢忘食。憑恩蔭補(bǔ)奉禮郎，登進(jìn)士第。神宗即皇帝位，召呂公著為翰林學(xué)士、知通進(jìn)銀臺(tái)司。司馬光因論事被解除御史中丞的職務(wù)，回到經(jīng)幄。呂公著原封不動(dòng)地退回詔令說：“司馬光因?yàn)槁男新氊?zé)而被罷免，這是讓有言事職責(zé)的人不能暢所欲言。”(神宗)把詔書直接交給閣門，呂公著又說：“制命不由門下省(發(fā)出)，那么封駁的職責(zé)，因我而廢棄。希望治我的罪，以端正紀(jì)綱?！鄙褡诟嬖V他說：“調(diào)動(dòng)司馬光官職的原因，是依賴他勸勉人們學(xué)習(xí)，不是因?yàn)檠允碌木壒?。”呂公著不停地?qǐng)求，(但)最終被解除掌管通進(jìn)銀臺(tái)司的職務(wù)。起用(呂公著)執(zhí)掌河陽，又召回朝廷。神宗悠閑時(shí)同呂公著談?wù)摓橹沃?，于是涉及佛教、道教，呂公著問道：“堯、舜知道這些學(xué)說嗎？”神宗說：“堯、舜難道不知道？”呂公著說：“堯、舜雖然知道這些學(xué)說，但僅把知人和使百姓安居作為難事，所以成為堯、舜?！鄙褡谟终f唐太宗能用權(quán)術(shù)智謀駕馭臣下。(呂公著)回答說：“唐太宗的德行，是能使自己放下架子聽從勸諫而已?！鄙褡趯?duì)他的話表示贊許。不久，(與人)共同執(zhí)掌樞密院事。有人打算恢復(fù)肉刑，建議取死囚試驗(yàn)割掉鼻子、砍掉腳的酷刑，呂公著說：“如果試了不死，那么肉刑就會(huì)實(shí)行了。”于是停止。西夏囚禁了他們的國(guó)王，(宋朝趁機(jī))將要大舉征討西夏。呂公著說：“問罪的軍隊(duì)，應(yīng)當(dāng)首先選擇主帥，如果沒有合適的人，不如不出兵。”等到出兵后，秦、晉民力大困，大臣們不敢說，呂公著多次陳述興兵的害處。元豐五年(1082年)，呂公著因病乞求離開職位。哲宗即皇帝位，(呂公著)以侍讀的身份返回朝廷。太皇太后派使臣迎接，詢問他所想要說的，呂公著說：“先帝本意，把寬省民力作為第一要?jiǎng)?wù)。但建議的人以變法侵奪百姓為務(wù)，與自己意見不同的統(tǒng)統(tǒng)被排斥，因此日久而弊端更深，新法頒行而百姓更加困苦。果真能得到公允正直的人，談?wù)搶ふ姨煜碌睦?，同心協(xié)力來做，應(yīng)該不難?！庇终?qǐng)求備置諫員，以廣開言路。元祐元年(1086年)，(呂公著)被授予尚書右仆射兼中書侍郎。與司馬光同心輔政，依據(jù)先帝的意愿，凡是打算變革卻沒來得及予以變革以及已經(jīng)變革而未形成定例的，一一全部實(shí)行，百姓都認(rèn)為便利。司馬光去世，(呂公著)獨(dú)自當(dāng)權(quán)，所任命的官吏都是當(dāng)時(shí)挑選出來的佼佼者。右司諫賈易因言事攻擊別人短處直接詆毀朝廷大臣，將要被嚴(yán)厲責(zé)罰，呂公著替他說話，僅降為懷州知州。呂公著退朝對(duì)同事說：“諫官對(duì)問題的議論，對(duì)與不對(duì)不值得說。但皇上還年輕，擔(dān)心今后有人進(jìn)諛說惑亂，正要依賴左右諍臣，不能讓國(guó)君輕易厭惡敢說話的人?！北娙藳]有不嘆服的。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成15～16題。春日客懷①[明]于謙年年馬上見春風(fēng)，花落花開醉夢(mèng)中。短發(fā)輕梳千縷白，衰顏借酒一時(shí)紅。離家自是尋常事，報(bào)國(guó)慚無尺寸功。蕭澀行囊君莫笑，獨(dú)留長(zhǎng)劍依長(zhǎng)空。【注】①這首詩(shī)是詩(shī)人任山西、河南兩省巡撫時(shí)所作。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．詩(shī)歌標(biāo)題中的“春日”點(diǎn)明了季節(jié)時(shí)間，“客懷”即身處異鄉(xiāng)的情懷，點(diǎn)明了詩(shī)歌的題材。B．首聯(lián)寫年復(fù)一年，花開花落，詩(shī)人奔波勞碌，不知不覺中又見春風(fēng)送暖，頓時(shí)百感交集。C．頷聯(lián)寫詩(shī)人頭發(fā)斑白，借酒消愁，與杜甫“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”表意相近。D．頸聯(lián)抒發(fā)感慨，離家別鄉(xiāng)已經(jīng)是尋常之事，只因報(bào)國(guó)無功而慚愧，這是詩(shī)人的謙遜之語。【答案】C【解析】“借酒消愁”錯(cuò)誤，“衰顏借酒一時(shí)紅”是衰老容顏借助酒漿才會(huì)一時(shí)緋紅的意思。詩(shī)中并無借酒消愁之意，而是指容顏衰老，只是喝了酒以后才能有些紅暈，所以表意也與杜甫的“登高”不同，杜甫“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”屬于借酒消愁。16．詩(shī)歌的尾聯(lián)有什么含意？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】①尾聯(lián)意思是：不要笑我囊中羞澀，我只有報(bào)效祖國(guó)的一柄長(zhǎng)劍，倚青空而立。②尾聯(lián)慷慨述志，表明自己為官清廉，不恥寒酸，只愿能長(zhǎng)劍倚天，報(bào)效國(guó)家，表現(xiàn)了詩(shī)人不謀私利、赤膽報(bào)國(guó)的高尚情懷。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)柳永《望海潮》中寫錢塘江堤上樹木茂密如云，錢塘江江水澎湃浩蕩的句子是：______________，________________。(2)李白《蜀道難》中“________________，________________”兩句寫急流和瀑布在千山萬壑間發(fā)出的巨大聲響，再次強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。(3)《孔雀東南飛并序》中用比喻的手法直接描寫劉蘭芝美麗的句子是：________________，________________。【答案】(1)云樹繞堤沙怒濤卷霜雪(2)飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(3)指如削蔥根口如含朱丹三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。西安的城墻，在我的眼里，猶如一本厚重的紙張泛黃的線裝古書，唯抱有一顆________之心，仔細(xì)地打量，反復(fù)地閱讀，才能洞察它的心跡，破譯它的________。規(guī)模巨大的一座城郭，把這道城墻嚴(yán)絲合縫地圍系和保護(hù)了600余年，的確可以堪稱奇跡。閑來無事時(shí)，我會(huì)沿著城墻的外圍________地閑逛；或坐在城墻根下，不預(yù)設(shè)主題地一邊曬太陽一邊打盹兒。摸一摸墻磚，發(fā)幾聲感慨，讓紊亂的思緒像隨意游蕩的云絮。穿梭于古今，撩撥于城垛。墻縫里，螞蟻在養(yǎng)兒育女；城樓上，飛燕在筑巢嬉戲；護(hù)城河中，懶洋洋的游魚與心不在焉的鴨子形影不離，似乎執(zhí)意要和鴨子比試泳技；樹蔭下，有人在踢腿，有人在讀報(bào)，也有小狗在厲聲吠叫。城墻，最初是一個(gè)城市堅(jiān)固的盔甲，在________的年代，抵擋著箭矢的狂妄，更抵擋著野心家企圖將城池像一塊肥肉那樣一口吞咽的野心?，F(xiàn)在，城墻則是一座城市年輪的標(biāo)記，為城市的發(fā)展作證，為城市的精神塑形。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．敬畏意蘊(yùn)無所事事兵荒馬亂B．敬畏意味漫無目的多事之秋C．虔敬意蘊(yùn)漫無目的兵荒馬亂D．虔敬意味無所事事多事之秋【答案】C【解析】虔敬：恭敬。敬畏：又敬重又畏懼。前者強(qiáng)調(diào)虔誠(chéng)，后者強(qiáng)調(diào)害怕。語境強(qiáng)調(diào)的是“我”對(duì)西安的城墻心懷虔誠(chéng)，而不是害怕，應(yīng)選“虔敬”。意味：含蓄的意思；情調(diào)；情趣；趣味。意蘊(yùn)：內(nèi)在的意義；含義。語境是說“仔細(xì)地打量，反復(fù)地閱讀，才能洞察它的心跡”，才能破譯西安的城墻本身內(nèi)在的意義，并不是說破譯西安的城墻值得細(xì)細(xì)體會(huì)，應(yīng)選“意蘊(yùn)”。無所事事：沒有什么事可做，指閑著什么事也不干。漫無目的：形容放縱散漫沒有目標(biāo)。根據(jù)語境中的“閑逛”，可知此處應(yīng)選“漫無目的”。兵荒馬亂：形容戰(zhàn)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安的景象。多事之秋：事故或事變多的時(shí)期，多指動(dòng)蕩不安的政局。根據(jù)語境“抵擋著箭矢的狂妄……一口吞咽的野心”分析，可知此處是說當(dāng)時(shí)年代所呈現(xiàn)的動(dòng)蕩不安的社會(huì)景象，而不是說動(dòng)蕩不安的政局，此處應(yīng)選“兵荒馬亂”。19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．一座規(guī)模巨大的城郭，被這道城墻嚴(yán)絲合縫地圍系和保護(hù)了600余年，的確堪稱奇跡。B．規(guī)模巨大的一座城郭，被這道城墻嚴(yán)絲合縫地圍系和保護(hù)了600余年，的確可以堪稱奇跡。C．一座規(guī)模巨大的城郭，把這道城墻嚴(yán)絲合縫地圍系和保護(hù)了600余年，的確堪稱奇跡。D．一座規(guī)模巨大的城郭，將這道城墻嚴(yán)絲合縫地圍系和保護(hù)了600余年，的確可以堪稱奇跡?！敬鸢浮緼【解析】畫波浪線句錯(cuò)誤有：一是語序不當(dāng)，把“規(guī)模巨大的一座城郭”中的數(shù)量短語位置放錯(cuò)了，應(yīng)改為“一座規(guī)模巨大的城郭”；二是用詞不當(dāng)導(dǎo)致與前句的主語“城郭”不搭配，應(yīng)把“把這道城墻”中的介詞“把”改為“被”。B.語序不當(dāng)，把“規(guī)模巨大的一座城郭”中的數(shù)量短語位置放錯(cuò)了，應(yīng)改為“一座規(guī)模巨大的城郭”。C.用詞不當(dāng)導(dǎo)致與前句的主語“城郭”不搭配，應(yīng)把“把這道城墻”中的介詞“把”改為“被”。D.“可以堪稱”語義重復(fù)，應(yīng)刪除“可以”。20．分析文中畫橫線句子的表達(dá)效果。(5分)【答案】①句中運(yùn)用了擬人與排比的修辭手法，將城墻上和城墻附近的動(dòng)物與人們的活動(dòng)形象地描繪出來，寫出了城墻周圍生活的閑適與悠然。②以短句為主，與長(zhǎng)句搭配，使整段句子錯(cuò)落有致，富有變化，讀起來朗朗上口。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。首先映入眼簾的是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。一陣清風(fēng)吹來，“綠的海洋”霎時(shí)間波濤起伏，荷葉一片連著一片翻騰著。①________________，“綠的海洋”又平靜下來了。葉面上的水珠兒，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘，有的輕浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉。在那碧葉連天的綠波中，成千盈百的荷花，你挨著我，我挨著你，誰也不讓著誰。有的荷花花瓣全開了，那一朵朵粉紅色的荷花，像一位位穿著粉紅衣裳的少女，頭上戴著黃色的蓮蓬，靜靜地站在那里。②________________，蓮蓬只露出了半個(gè)，像小姑娘只露出半張臉。放眼遠(yuǎn)眺，這一片荷花的海洋，似一片細(xì)細(xì)的雪，又如一片淡淡的霞，紅花綠葉相映。俯身深吸一口，一陣清香撲鼻而來，頓覺沁人心脾、心曠神怡。③__________________，水中紅鯉歷歷可數(shù)，悠然自在地游嬉在荷叢之間。偶爾，還有幾只青蛙跳到圓圓的荷葉上，濺起的朵朵水花變成了一顆顆圓滾滾的珍珠，在“玉盤”里滾來滾去。調(diào)皮的小蜻蜓也來湊熱鬧，它們扇動(dòng)翅膀從一朵花飛到另一朵花，與荷花快樂地嬉戲著。21．下列各項(xiàng)中，作為上述文段結(jié)尾句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．我喜歡荷花，喜歡她的淡淡清香，更喜歡她的淡淡粉紅；喜歡她的高貴品質(zhì)，更喜歡她的亭亭玉立。B．我喜歡荷花，喜歡她的淡淡粉紅，喜歡她的淡淡清香；喜歡她的亭亭玉立，更喜歡她的高貴品質(zhì)。C．我喜歡荷花，喜歡她的淡淡清香，喜歡她的淡淡粉紅，喜歡她的高貴品質(zhì)，喜歡她的亭亭玉立。D．喜歡她的淡淡粉紅，更喜歡她的淡淡清香；喜歡她的亭亭玉立，更喜歡她的高貴品質(zhì)：我喜歡荷花?！敬鸢浮緽【解析】“淡淡粉紅”“淡淡清香”“亭亭玉立”“高貴品質(zhì)”等都是荷花的品質(zhì)，需要首先明確喜歡的對(duì)象，“我喜歡荷花”放在開頭，排除D；“喜歡她的淡淡粉紅”“喜歡她的淡淡清香”“喜歡她的亭享玉立”三個(gè)并列的句子，是從荷花的顏色、味道、形態(tài)角度去寫，“喜歡她的高貴品質(zhì)”，是從氣質(zhì)角度去寫，應(yīng)該用“更”來突出，排除A、C。22．