2021-2022學(xué)年安徽省宿州市禪堂中學(xué)高三語文月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年安徽省宿州市禪堂中學(xué)高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（22分）閱讀下面的文章，完成15～18題。生活在大自然的懷抱里（法）盧梭①為了到花園里看日出，我比太陽起得更早；如果這是一個(gè)晴天，我最殷切的期望是不要有信件或訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時(shí)間做各種雜事。每件事都是我樂意完成的，因?yàn)檫@都不是非立即處理不可的急事，然后我匆忙用膳，為的是躲避那些不受歡迎的訪者，并且使自己有一個(gè)充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點(diǎn)鐘前我就頂著烈日帶著小狗芳夏特出發(fā)了。由于擔(dān)心不速之客會(huì)使我不能脫身，我加快了步伐?？墒?，一旦繞過一個(gè)拐角，我覺得自己得救了，就激動(dòng)而愉快地松了口氣，自言自語說：“今天下午我是自己的主宰了！”接著，我邁著平靜的步伐，到樹林中去尋覓一個(gè)荒野的角落，一個(gè)人跡不至因而沒有任何奴役和統(tǒng)治印記的荒野的角落，一個(gè)我相信在我之前從未有人到過的幽靜的角落，那兒不會(huì)有令人厭惡的第三者跑橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開一幅永遠(yuǎn)清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應(yīng)該觀賞還是贊嘆：這么多美好的東西競相吸引我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長我懶惰和愛空想的習(xí)氣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門也無法同它們當(dāng)中任何一個(gè)相比?！雹谖业南胂癫粫?huì)讓如此美好的土地長久渺無人煙。我按自己的意愿在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見和所有虛假的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)驅(qū)走，使那些配享受如此佳境的人遷進(jìn)這大自然的樂園。我將把他們組成一個(gè)親切的社會(huì)，而我相信自己并非其中不相稱的成員。我按照自己的喜好建造一個(gè)黃金的世紀(jì)，并用那些我經(jīng)歷過的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實(shí)這美好的生活。我多么神往人類真正的快樂，如此甜美、如此純潔，但如今已經(jīng)遠(yuǎn)離人類的快樂。甚至每當(dāng)念及此，我的眼淚就奪眶而出！??！這個(gè)時(shí)刻，如果有關(guān)巴黎、我的世紀(jì)、我這個(gè)作家的卑微的虛榮心的念頭擾亂我的遐想，我就懷著無比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠?qū)Ｐ奶兆碛谶@些充溢我心靈的美妙的感情！然而，在遐想中，我承認(rèn)，我幻想的虛無有時(shí)會(huì)突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，我也不會(huì)感到滿足：我還會(huì)有新的夢(mèng)想、新的期望、新的憧憬。我覺得我身上有一種沒有什么東西能夠填滿的無法解釋的空虛，有一種雖然我無法闡明，但我感到需要的對(duì)某種其他快樂的向往。然而，先生，甚至這種向往也是一種快樂，因?yàn)槲矣纱顺錆M了一種強(qiáng)烈的感情和一種迷人的感傷——而這都是我不愿意舍棄的東西。③我立即將我的思想從低處升高，轉(zhuǎn)向自然界所有的生命，轉(zhuǎn)向事物普遍的體系，轉(zhuǎn)向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界里，我停止思維，我停止冥想，我停止哲學(xué)的推理；我懷著快感，感到肩負(fù)著宇宙的重壓。我陶醉于這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁;我禁錮在生命的疆界內(nèi)的心靈感到這兒過分狹窄我在天地間感到窒息，我希望投身到一個(gè)無限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會(huì)體會(huì)這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒有那么甜美的狀態(tài)里；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動(dòng)中有時(shí)高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。④遺忘，但他們肯定不會(huì)把我忘卻；不過，這又有什么關(guān)系？反正他們沒有任何辦法攪亂我的安寧。擺脫了紛繁的社會(huì)生活所形成的種種塵世的情欲，我的靈魂就經(jīng)常神游于這一氛圍之上，提前跟天使們親切交談，并希望不久就將進(jìn)入這一行列。我知道，人們將竭力避免把這一處甘美的退隱之所交還給我，他們?cè)缇筒辉缸屛掖谀抢?。但是他們卻阻止不了我每天振想象之翼飛到那里，一連幾個(gè)小時(shí)重嘗我住在那里時(shí)的喜悅。我還可以做一件更美妙的事，那就是我可以盡情想象。假如我設(shè)想我現(xiàn)在就在島上，我不是同樣可以遐想嗎？我甚至還可以更進(jìn)一步，在抽象的單調(diào)的遐想的魅力之外，再添上一些可愛的形象，使得這一遐想更為生動(dòng)活潑。在我心醉神迷時(shí)這些形象所代表的究竟是什么，連我的感官也時(shí)常是不甚清楚的；現(xiàn)在遐想越越深入，它們也就被勾畫得越越清晰了。跟我當(dāng)年真在那里對(duì)相比，我現(xiàn)在時(shí)常是更融洽地生活在這些形象之中，心情也更加舒。不幸的是，違著想象力的衰退，這些形象越越難以映入腦際，而且-也不長長時(shí)間的停留。唉！在一個(gè)人開始擺脫他的軀殼時(shí)，他的視線卻被他的軀殼阻擋得最厲害!15.下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(

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)（4分）A．文章首先從清新美麗的自然世界開始寫起，開篇即點(diǎn)明了對(duì)自然世界的喜愛之情。B．作者對(duì)自然世界的遐想既可以帶愉悅的享受，也會(huì)帶一些不愿產(chǎn)生的痛苦。C．作者在構(gòu)造想象的自然世界時(shí)，用自己在現(xiàn)實(shí)生活中不夠美滿的東西填充一切。D．作者即使投入到一個(gè)無垠的世界里也會(huì)時(shí)時(shí)感到心靈的狹窄，不能思考任何問題。E．作者在這篇文章中的想象和思想經(jīng)歷了不同層次的提升，但最后思緒還是回到現(xiàn)實(shí)。16．第一段“從而助長我懶惰和愛空想的習(xí)氣”這句話在文章中有什么作用？（6分）

17．結(jié)合上下文理解下面句子的含意。（6分）（1）在遐想中，我承認(rèn)，我幻想的虛無有時(shí)會(huì)突然使我的心靈感到痛苦。（3分）

（2）在一個(gè)人開始擺脫他的軀殼時(shí)，他的視線卻被他的軀殼阻擋得最厲害?。?分)

18．有人說“自然和社會(huì)是對(duì)立的，自然和社會(huì)又是相通的”結(jié)合這篇文章的內(nèi)容和自己的生活感受，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）

參考答案：15.BE（A文章開篇并沒有從自然界寫，從自己的行動(dòng)寫起。C表述錯(cuò)誤，原文是說“并用那些我經(jīng)歷過給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實(shí)這美好的生活”。D不夠全面，原文是“思考任何別的東西”，不能一概而論是“任何問題”。16.承上啟下。直接點(diǎn)明上文描繪自然界對(duì)作者影響，（3分）引出下文中幾種不同層的想象。(3分)17.（1）夢(mèng)想有時(shí)很難成為現(xiàn)實(shí)，而且即使有些夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，新的夢(mèng)想又會(huì)折磨我，這些都讓我痛苦。（3分）

（2）一個(gè)人想要擺脫現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，經(jīng)常被現(xiàn)實(shí)束縛住。（3分）18.①自然和社會(huì)具有一定的對(duì)立性，現(xiàn)實(shí)世界讓人煩躁、不得安寧；自然世界能讓人平靜安寧?，F(xiàn)實(shí)世界充滿輿論、偏見和虛情假意；自然世界快樂、甜美、純潔。現(xiàn)實(shí)世界處處充滿束縛；自然世界可以自由馳騁。（3分）

②自然和社會(huì)具有一定的相通性。人結(jié)自然世界的設(shè)想其實(shí)來源于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿，對(duì)自然世界虛構(gòu)其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的追求。任何一個(gè)人總是生活在現(xiàn)實(shí)和虛幻自然世界之中。（3分）

略2.本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12一15題傳統(tǒng)繪畫【英】邁克爾·蘇立文兩千年以來中國繪畫源遠(yuǎn)流長，其語言不斷地深化和拓展，變得越來越豐富，而另一方面。藝術(shù)家愈依賴于傳統(tǒng)，愈受到束縛。它所表達(dá)的觀念，除了佛教思想以外都是純中國本土的；表現(xiàn)那些觀念的形式和風(fēng)格，也是中國本土的。大約1900年前后，如果有人進(jìn)入一位中國藝術(shù)家的畫室，甚至進(jìn)入極少數(shù)有電燈的藝術(shù)家的畫室，會(huì)發(fā)現(xiàn)在他們的畫中沒有外國影響的痕跡如果你對(duì)他說，他的畫里還缺少些什么，例如：形不夠準(zhǔn)確；透視是錯(cuò)的；形體沒有暗面，沒有投影——簡單地說，他的畫是不真實(shí)的——他一定會(huì)感到吃驚、他可能回答說，這些技術(shù)手段對(duì)于真正的藝術(shù)是微不足道的，藝術(shù)是藝術(shù)家情感和個(gè)性的一種表現(xiàn)，是對(duì)于經(jīng)驗(yàn)世界的一種普遍化的觀點(diǎn)，在這個(gè)世界中，個(gè)別的事物只是作為一個(gè)統(tǒng)一體的不同側(cè)面時(shí)才有意義。事實(shí)上，中國藝術(shù)家不僅可能認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)文人來說，西方繪畫的科學(xué)準(zhǔn)確性并非是恰當(dāng)?shù)淖非?，而且還會(huì)說，如果由于描繪瞬間的偶然效果而破壞了藝術(shù)作品的一般的永恒的真實(shí)，那么如此的準(zhǔn)確性就是絕對(duì)有害的？他可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，西方的觀點(diǎn)是如此陌生，如可以通過由顏色和暗面所界定的相互關(guān)聯(lián)的形體去構(gòu)想出一幅畫面；可以由多次前期的素描稿，將繪畫的各種元素組織到經(jīng)過深思熟慮地推敲出來的構(gòu)圖中：在傳統(tǒng)國畫中，所有這些使西方藝術(shù)家感到刺激和挑戰(zhàn)，并使西方觀眾感到有趣和愉快的因素，與國畫家所要達(dá)到的那種統(tǒng)一性以及和諧性相比，都似乎顯得微不足道？西方藝術(shù)家從未因被稱為職業(yè)畫家感到羞恥過。相反，在中國，盡管存在著職業(yè)畫家的階層，人們習(xí)慣于認(rèn)為，那些未受過教育的人，不過是以畫筆謀生而已r當(dāng)受過教育的藝術(shù)家受委托作畫，或?qū)嬜鳛槎Y品，或?qū)戭}跋以及紀(jì)念性文章時(shí)，人們會(huì)采取極為謹(jǐn)慎的態(tài)度，決不直接地付與報(bào)酬，如此這樣，他們作為業(yè)余畫家的身份就沒有改變。他們的繪畫造詣與他們作為詩人和書法家的成就緊密聯(lián)系在一起，而書法是他們?cè)诹?xí)畫之前很久就掌握的技巧。因此，他們的目標(biāo)是將詩書畫“三絕”統(tǒng)一在作品中。同時(shí)對(duì)藝術(shù)家來說，最重要的是深刻理解古人的畫風(fēng)以及繼承傳統(tǒng)，每一個(gè)藝術(shù)家至少都是傳統(tǒng)的守護(hù)者，并進(jìn)而通過他的筆墨和風(fēng)格不斷為傳統(tǒng)提供參照。而事實(shí)上，卻最終導(dǎo)致藝術(shù)作品失去了率真。西方觀眾有時(shí)對(duì)中國畫為數(shù)不多幾個(gè)傳統(tǒng)的主題——竹石、花烏、文人在亭閣中清談或在溪邊垂釣的山水畫感到厭倦？但是這些題材通過藝術(shù)家最微妙的情感差別以及筆墨的個(gè)性化處理，成為傳情達(dá)意的載體，并始終是使他們自己感到愉悅的傳統(tǒng)主題。一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋容^對(duì)象，不是西方美術(shù)而是西方音樂的演奏——一件為大家所熟悉的音樂作品由于演奏者的不同處理而被賦予新的生命，正像在傳統(tǒng)中國畫中，原創(chuàng)性并非美德，、這不是說原創(chuàng)性不受欣賞，但是，即使是最大膽的個(gè)性化的作品，也僅僅是在它們的技巧方面出新，而決不會(huì)去表達(dá)陌生的以至顛覆性的觀念。和諧就是一切。從范寬和龔賢的紀(jì)念碑風(fēng)格的山水畫，到石濤和八大山人才華橫溢的個(gè)性化作品，宋、元、明及清初大師作品的神韻，在幾個(gè)世紀(jì)中回蕩，激勵(lì)和支撐著后代藝術(shù)家的創(chuàng)造，并確保傳統(tǒng)的純潔。

選自《20世紀(jì)中國藝術(shù)與藝術(shù)家（上下）》，有刪改12.下列關(guān)于中國“傳統(tǒng)繪畫”的說法，符合文意的兩項(xiàng)是(

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（5分）A．雖然中國繪畫源遠(yuǎn)流長，但是藝術(shù)家們卻依賴傳統(tǒng)．缺乏創(chuàng)新，觀念陳舊。B．中國傳統(tǒng)繪畫從不關(guān)心繪畫里是否缺少什么，只關(guān)心藝術(shù)家情感和個(gè)性是否得到充分表現(xiàn)。C．西方繪畫注重科學(xué)準(zhǔn)確性，中國傳統(tǒng)繪畫更講究永恒的真實(shí)。D．傳統(tǒng)繪畫的傳統(tǒng)主題并不多，這些主題也并不被西方觀眾認(rèn)可，因此傳統(tǒng)繪畫難以被西方接受。E．傳統(tǒng)繪麗不注重觀念的原創(chuàng)性，導(dǎo)致難以產(chǎn)生顛覆性的觀念，也使作品的個(gè)性化更多只表現(xiàn)在技巧方面。13．下列說法符合文意的一項(xiàng)是

（3分）A．在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)家看來，真正的藝術(shù)是不需要技術(shù)手段的，技術(shù)手段會(huì)破壞藝術(shù)作品的一般的永恒的真實(shí)。B．在中國古代，受過教育的人都不愿意成為職業(yè)畫家，恥于以畫謀生。C．由于傳統(tǒng)畫家過于追求詩書面“=絕”統(tǒng)一在作品中，最終導(dǎo)致藝術(shù)作品失去了率真。D．和諧就是一切的觀念可以確保傳統(tǒng)繪畫的純潔性。14．根據(jù)文章，傳統(tǒng)對(duì)我國傳統(tǒng)繪畫有哪些影響？（4分）15.試用文中的觀點(diǎn)分析后人對(duì)八大山人的評(píng)價(jià)．(4分)

八大山人的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以臼眼向天。充滿倔強(qiáng)之氣。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。參考答案：略12.【理解重要概念的含義】

CE（5分）（A項(xiàng)“缺乏創(chuàng)新，觀念陳舊”有誤，下文說到創(chuàng)新只是在技巧上，文中只是說“它所表達(dá)的觀念，除了佛教思想以外都是純中國本土的；表現(xiàn)那些觀念的形式和風(fēng)格，也是

中國本土的”，不等于陳舊。B項(xiàng)文中只是說“他可能”，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)；D項(xiàng)有影響，但并非主要因素，以偏概全。）13.【把握思路，概括意思】

D（3分）（A文中是指兩方的技術(shù)手段，選項(xiàng)省掉“這些”，表述不準(zhǔn)確；“恥于于以畫謀生”無中生有；D強(qiáng)加因果）14.【整合文中的信息】

（4分）①傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，并兒越來越豐富，使傳統(tǒng)繪畫得到傳承；②受制于傳統(tǒng)，不利于新觀念的誕生；③傳統(tǒng)繪畫主題不多，但是這些題材成為傳情達(dá)意的載體；④傳統(tǒng)繪畫主題單一，不利于繪畫主題的拓展。（每點(diǎn)1分）15.【分析概括文中的觀點(diǎn)和態(tài)度】（4分）在中國傳統(tǒng)繪畫中，即使是最大膽的個(gè)性化的作品，也僅僅是在它們的技巧方面出新，而決不會(huì)去表達(dá)陌生的以至顛覆性的觀念。（2分）

從八大山人的所取得的成就來看，也只表現(xiàn)在技巧方面，而沒有表現(xiàn)在觀念的創(chuàng)新上。（2分）

3.材料概括分析題（15分）美與丑之外，對(duì)立而可混合或互轉(zhuǎn)的還有崇高和秀美以及悲劇性與喜劇性兩對(duì)審美范疇。既然叫做審美范疇，也就要隸屬于美與丑這兩個(gè)總的范疇之下。崇高（亦可叫做“雄偉”）與秀美的對(duì)立類似中國文論中的“陽剛”與“陰柔”。我在舊著《文藝心理學(xué)》第十五章里曾就此詳細(xì)討論過。例如狂風(fēng)暴雨、峭巖懸瀑、老鷹古松之類自然景物以及莎士比亞的《李爾王》、米琪爾安杰羅的雕刻和繪畫、貝多芬的《第九交響曲》、屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》和司馬遷的《項(xiàng)羽本紀(jì)》、阮籍的《詠懷》、李白的《古風(fēng)》一類文藝作品，都令人起崇高或雄偉之感。春風(fēng)微雨、嬌鶯嫩柳、小溪曲澗荷塘之類自然景物和趙孟頫的字畫、《花間集》、《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉、《春江花月夜》樂曲之類文藝作品都令人起秀美之感。崇高的對(duì)象以巨大的體積或雄偉的精神氣魄突然向我們壓來，我們首先感到的是勢(shì)不可擋，因而驚懼，緊接著這種自卑感就激起自尊感，要把自己提到雄偉對(duì)象的高度而鼓舞振奮，感到愉快。所以崇高感有一個(gè)內(nèi)不愉快而轉(zhuǎn)化到高度愉快的過程。一個(gè)人多受崇高事物的鼓舞可以消除鄙俗氣，在人格上有所提高。至于秀美感則是對(duì)嬌弱對(duì)象的同情和寵愛，自始至終是愉快的。剛?cè)嵯酀?jì)，是人生應(yīng)有的節(jié)奏。崇高固可貴，秀美也不可少。這兩個(gè)審美范疇說明美感的復(fù)雜性，可以隨人而異，也可以隨對(duì)象而異。（節(jié)選自朱光潛《談美書簡》）26．文中“崇高”和“秀美”各自的內(nèi)涵是什么？（4分）27．文中列舉了不少自然景物和文藝作品，有什么作用？（5分）28．從這段文字看，作者對(duì)“崇高”和“秀美”這兩個(gè)審美范疇持什么看法？（6分）參考答案：26．“崇高”指對(duì)象有巨大的體積或雄偉的精神氣魄，具有陽剛之氣；“秀美”指對(duì)象嬌弱陰柔。27．①說明“崇高”與“秀美”的現(xiàn)象包羅萬象；②證明崇高感與秀美感是普遍存在的；③說明美感是復(fù)雜的。28．①作者認(rèn)為“剛?cè)嵯酀?jì)，是人生應(yīng)有的節(jié)奏”。②崇高可以鼓舞人消除鄙俗氣，提高人格；秀美可以激發(fā)人對(duì)較弱對(duì)象的同情和喜愛。③這兩種審美范疇都能讓人產(chǎn)生愉悅感。④體現(xiàn)了美感的復(fù)雜性。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—7題。楊爵，字伯珍，富平人。年二十始讀書。家貧，燃薪代燭。耕隴上，輒挾冊(cè)以誦。兄為吏，忤知縣系獄。爵投牒直之，并系。會(huì)代者至，爵上書訟冤。代者稱奇士，立釋之，資以膏火。益奮于學(xué)，立意為奇節(jié)。從同郡韓邦奇游，遂以學(xué)行名。登嘉靖八年進(jìn)士，授行人。帝方崇飾禮文，爵因使王府還，上言：“臣奉使湖廣，睹民多菜色，挈筐操刃，割道殍食之。假令周公制作，盡復(fù)于今，何補(bǔ)老羸饑寒之眾！”奏入，被俞旨。久之，擢御史，以母老乞歸養(yǎng)。服闋，起故官。帝經(jīng)年不視朝。歲頻旱，日夕建齋醮，修雷壇，屢興工作。方士陶仲文加宮保，而太仆卿楊最諫死，翊國公郭勛尚承寵用事。二十年元日，微雪。大學(xué)士夏言、尚書嚴(yán)嵩等作頌稱賀。爵撫膺太息，中宵不能寐。逾月乃上書極諫。先是，七年三月，靈寶縣黃河清，帝遣使祭河神。大學(xué)士楊一清、張璁等屢疏請(qǐng)賀，御史鄞人周相抗疏言：“河未清，不足虧陛下德。今好諛喜事之臣張大文飾之，佞風(fēng)一開，獻(xiàn)媚者將接踵。愿罷祭告，止稱賀，詔天下臣民毋奏祥瑞，水旱蝗蝻即時(shí)以聞?！钡鄞笈?，下詔獄拷掠之，復(fù)杖于廷，謫韶州經(jīng)歷。及帝中年，益惡言者，中外相戒無敢觸忌諱。爵疏詆符瑞，且詞過切直。帝震怒，立下詔獄搒掠，血肉狼籍，關(guān)以五木，死一夕復(fù)蘇。所司請(qǐng)送法司擬罪，帝不許，命嚴(yán)錮之。獄卒以帝意不測(cè)，屏其家人，不許納飲食。屢濱于死，處之泰然。既而主事周天佑、御史浦鋐以救爵，先后棰死獄中，自是無敢救者。逾年，工部員外郎劉魁，再逾年，給事中周怡，皆以言事同系，歷五年不釋。至二十四年八月，有神降于乩。帝感其言，立出三人獄。未逾月，尚書熊浹疏言乩仙之妄。帝怒曰：“我固知釋爵，諸妄言歸過者紛至矣?！睆?fù)令東廠追執(zhí)之。爵抵家甫十日，校尉至。與共麥飯畢，即就道。尉曰：“盍處置家事？”爵立屏前呼婦曰：“朝廷逮我，我去矣?！本谷ゲ活?，左右觀者為泣下。比三人至，復(fù)同系鎮(zhèn)撫獄，桎梏加嚴(yán)，飲食屢絕，適有天幸得不死。二十六年十一月，大高玄殿災(zāi)，帝禱于露臺(tái)?；鸸庵腥粲泻羧酥页颊?，遂傳詔急釋之。居家二年，一日晨起，大鳥集于舍。爵曰：“伯起之祥至矣?！惫斩?。隆慶初，復(fù)官，贈(zèng)光祿卿，任一子。萬歷中，賜謚忠介。------《明史·楊爵》4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．爵投牒直之，并系 系：拘囚B．從同郡韓邦奇游 游：交往C．爵抵家甫十日 甫：剛剛D．比三人至 比：等到5．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)楊爵敢于直言進(jìn)諫的一組是 （

）①假令周公制作盡復(fù)于今，何補(bǔ)老羸饑寒之眾②爵撫膺太息，中宵不能寐。逾月乃上書極諫③爵疏詆符瑞，且詞過切直

④帝震怒，立下詔獄榜掠⑤屢濱于死，處之泰然

⑥左右觀者為泣下A．①②③

B．①③⑥

C．②③④

D．①②⑤6．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 （

）A．楊爵少年時(shí)曾為兄長鳴冤。后來中進(jìn)士后被授官行人，出使王府回來后向皇帝進(jìn)言，得到同意。B．因?yàn)闂罹羯鲜柙g毀符瑞，嘉靖帝大怒，下令錦衣衛(wèi)將他下獄進(jìn)行刑訊。獄卒摸不清皇帝的意圖，不準(zhǔn)家人給楊爵送飯，因而楊爵幾乎死去。C．在扶乩時(shí)，嘉靖皇帝被神言感動(dòng)，下令釋放楊爵等三人，但后來又命令東廠追捕他們。楊爵被捕時(shí)非常鎮(zhèn)定，圍觀的人對(duì)此感動(dòng)流淚。D．嘉靖帝因火災(zāi)在露臺(tái)祈禱時(shí)，聽見火光中有呼楊爵等三人是忠臣的，雖然很不情愿釋放他們，但因怕神降罪，所以就把他們放了。7.翻譯下列句子（每小題5分，共10分）（1）假令周公制作，盡復(fù)于今；何補(bǔ)老羸饑寒之眾?。?）及帝中年，益惡言者，中外相戒無敢觸忌諱。參考答案：7、（1)即使周公制作的禮儀今天全都恢復(fù)了，對(duì)這些衰老、瘦弱、饑餓、寒冷的百姓又有什么補(bǔ)益呢！(“制作”“復(fù)”“羸”各1分，整句通順2分)(2)

嘉靖帝到了中年，更加討厭進(jìn)諫的人，朝廷內(nèi)外的入都互相告誡，不敢去觸犯他的忌諱。（益”“惡”“相”各1分，整句通順2分）【參考譯文】楊爵，字伯珍，富平人。20歲時(shí)才開始讀書。家里貧窮，燒柴代替蠟燭。到田間耕作時(shí)，總是帶上書來誦讀。他的兄長做縣吏，得罪了知縣被囚在獄中。楊爵投狀申訴，被一并關(guān)押。適逢知縣的代任到了，立即釋放了他，并且資助他學(xué)習(xí)的費(fèi)用。楊爵更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志做一個(gè)有才能有節(jié)操的人。他跟隨同郡的韓邦奇游學(xué)，以學(xué)識(shí)與品行而聞名。嘉靖八年他考中進(jìn)士，被授予行人的職務(wù)?；实郛?dāng)時(shí)正崇尚禮儀，楊爵趁著出使王府回來，向皇上進(jìn)言：“臣奉命出使湖廣，看到百姓滿臉饑色，提著筐子拿著刀，割取路邊餓死人的，體吃。即使周公制作的禮儀今天全都恢復(fù)了，對(duì)這些老弱饑寒的百姓又有什么補(bǔ)益呢！”奏書呈上后，得到皇上同意。在這以前，嘉靖七年三月，靈寶縣黃河變清，皇帝派人祭祀黃河神。大學(xué)士楊一清、張璁等多次上疏請(qǐng)求祝賀，御史鄞人周相上奏疏反駁說：“黃河沒有變清，不值得虧陛下之德。如今喜好諛喜事的大臣夸大文辭美化這件事，讒佞的風(fēng)氣一旦開始，獻(xiàn)媚的人將接踵而至。希望取消祭告，停止稱賀，下令天下的巨子和百姓不要奏報(bào)祥瑞，水災(zāi)旱災(zāi)蝗災(zāi)隨時(shí)奏報(bào)。”嘉非常生氣，就把他下獄拷打，又在朝廷上施杖刑，貶為韶州經(jīng)歷。嘉靖帝累年不臨朝聽政。連年發(fā)生旱情，皇上卻早晚忙著建設(shè)齋醮，修立雷壇，屢次興建式程。方士陶仲文因此加官富保，太仆卿楊最因進(jìn)諫而死，翊國公郭勛還蒙受皇帝寵幸執(zhí)掌政權(quán)。二十年的第一天，下了點(diǎn)小雪。大學(xué)士夏言、尚書嚴(yán)嵩等人都作了頌文稱賀。楊爵撫胸長嘆，半夜睡不著覺。過了一個(gè)月，就上書極力勸諫。等嘉靖帝到了中年，更加討厭進(jìn)諫的人，朝廷內(nèi)外的人都互相告誡，不敢去觸犯他的忌諱。楊爵上書詆毀符瑞，并且言辭過于激切。皇帝震怒，立即下令把他入獄拷打，把他打得血肉模糊，基用了各種酷刑，他昏死一夜才蘇醒過來。錦衣衛(wèi)奏請(qǐng)把他送往法司定罪，嘉靖帝不允許，命令把他嚴(yán)加看管。獄卒因?yàn)槊磺寤实鄣囊鈭D，不準(zhǔn)楊爵的家人給他送飯。楊爵多次瀕予死亡，但他仍處之泰然。不久主事周天佑、御史浦鲅因?yàn)榫戎鷹罹簦群蟊徽人涝诒O(jiān)獄中，從此沒有人再敢去救他了。過了一年，工部員外郎劉魁，又過了一年，給事中周怡，都因?yàn)檫M(jìn)言被收捕，過了五年還沒被釋放。到了嘉靖二十四年八月，在扶乩的時(shí)候有神降臨了。嘉靖帝被神富感動(dòng)，下令立即把楊爵、劉魁、周怡三人從獄中放了出來。之后還不到一月，尚書熊浹上疏說乩仙的話是虛妄不實(shí)的。嘉靖帝生氣地說：“我本來就知道釋放楊爵后，那些亂說話亂諉過的人就會(huì)紛紛而至了，”于是就命令東廠特務(wù)追捕楊爵等蘭人。楊爵被釋放回家后剛剛十天，追捕他的校尉就到了。楊爵與校尉們吃完麥飯，就要上路。校尉說：“為會(huì)么不把家中的有關(guān)事情安排一下呢？”楊爵站到屏風(fēng)前對(duì)他的妻子說：“朝廷逮捕我。我要走了。”終究頭也不園地隨校尉走了，周圍觀看的人都為他流下了眼淚。等至楊爵等三人都被抓來了，又一同被關(guān)押在鎮(zhèn)撫的獄中，給他們所施的刑罰更加嚴(yán)酷了．，飲食也多次斷絕，幸虧老天保佑他們得以不死。嘉靖二十六年十一月。宮中大高玄殿發(fā)生了火災(zāi)，．嘉靖帝于是在露臺(tái)祈禱消災(zāi)。聽見火光中好像有呼楊爵等三人是忠臣的，于是傳詔立即把三人釋放了。楊爵在家里住了兩年，。一天早上起床，看見有大鳥聚集在屋舍上。楊爵說：“當(dāng)年伯起死時(shí)的祥瑞又到了。”果然三天后他就去世了。穆宗隆慶初年，朝廷追復(fù)了他的官職，并贈(zèng)予光實(shí)祿卿之職，蔭任一個(gè)兒子。神宗萬歷年間，朝廷賜予他“忠介”的謚號(hào)。5.閱讀材料，完成下列各題。

陳舍人從易當(dāng)時(shí)文方盛之際，獨(dú)以醇儒古學(xué)見稱，其詩多類白樂天。蓋自楊、劉唱和，《西昆集》行，后進(jìn)學(xué)者爭效之，風(fēng)雅一變，謂之昆體①。由是唐賢諸詩集幾廢而不行。陳公時(shí)偶得杜集舊本文多脫誤至送蔡都尉詩云身輕一鳥其下脫一字陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之，或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”，莫能定。其后得一善本，乃是“身輕一鳥過”。陳公嘆服，以為雖一字，諸君亦不能到也。

昆體：西昆體，宋初詩壇上聲勢(shì)最盛的一個(gè)詩歌流派，其詩人中成就較高的有楊億、劉筠、錢惟演等。（1）用斜線“/”給上文文言文中的劃線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（2）根據(jù)內(nèi)容分析，這段文字最可能出現(xiàn)的典籍是A．《文心雕龍》B．《詩品》C．《六一詩話》D．《人間詞話》（3）陳公為什么嘆服“過”字，請(qǐng)簡要回答。參考答案：答案：（1）陳公時(shí)偶得杜集舊本/文多脫誤/至送蔡都尉詩云/身輕一鳥/其下脫一字/陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之（2）C（3）陳公詩風(fēng)類似白樂天，崇尚平實(shí)、自然，“過”字與其他幾個(gè)字相比，平實(shí)但生動(dòng)。【考點(diǎn)】文言文閱讀?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。能力層級(jí)為理解B．（2）理解文學(xué)名著的內(nèi)容。能力層級(jí)為理解B．（3）篩選文中的信息。能力層級(jí)為C．【解答】（1）文言文斷句首先要理解該段的大致意思，根據(jù)文意來斷句，也可以利用一些標(biāo)志詞來判斷，會(huì)事半功倍，其中標(biāo)志詞應(yīng)抓?。骸岸偶f本”是名詞作賓語，其后斷句；“陳公”是人名作主語，其前斷句；“云”其后斷開；“其下”之前要斷開。陳公時(shí)偶得杜集舊本/文多脫誤/至送蔡都尉詩云/身輕一鳥/其下脫一字/陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之（2）C

《文心雕龍》、《詩品》是南北朝的作品，《人間詞話》是品詞的作品，因此都可排除，只能選擇C項(xiàng)。（3）解答該題，可以從文中“陳舍人從易當(dāng)時(shí)文方盛之際，獨(dú)以醇儒古學(xué)見稱，其詩多類白樂天”“諸君亦不能到也”等信息中考慮，同時(shí)還要理解“過”字的特點(diǎn)與好處，然后總結(jié)答案即可?？梢愿爬椋宏惞婏L(fēng)類似白樂天，崇尚平實(shí)、自然，“過”字與其他幾個(gè)字相比，平實(shí)但生動(dòng)。參考譯文：

陳從易舍人，在時(shí)文正盛行的時(shí)候，獨(dú)自因?yàn)榇既骞艑W(xué)被稱道，他的詩多像是白樂天的風(fēng)格。大概從楊億和劉筠的詩歌往來開始，《西昆集》開始盛行，后來的學(xué)者爭相效仿他們，詩歌風(fēng)格開始變化，叫做“西昆體”。因此唐代賢人的各個(gè)詩集幾乎被廢而不流行。陳從易當(dāng)時(shí)偶然得到杜甫詩集的舊本，文字很多都有脫誤，在《送蔡都尉》詩中說：“身輕一鳥”，其下脫了一個(gè)字。陳從易就與多個(gè)客人各用一個(gè)字來補(bǔ)充。有的說是“疾”字，有的說是“落”字，有的說是“起”字，有的說是“下”字，沒能最后確定。后來得到一個(gè)善本，卻是“身輕一鳥過”。陳從易感嘆地佩服，認(rèn)為雖然是一個(gè)字，各個(gè)好友也不能達(dá)到杜甫的水平?！军c(diǎn)評(píng)】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速瀏覽題目

課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題

一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文

課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊僮x全文，不求完全讀懂，能明白文章的大概意思就可以了。第四步：“對(duì)癥下藥”解答問題。不同的題型有不同的解題方法。答題時(shí)需要根據(jù)具體的題型選擇對(duì)應(yīng)的答題方法，這樣才能事半功倍。6.閱讀下面一段文言文，完成4—7題韓擒，字子通，河南東垣人也，后家新安。父雄，以武烈知名，仕周，官至大將軍、洛虞等八州刺史。擒少慷慨，以膽略見稱，容貌魁岸，有雄杰之表。性好書，經(jīng)史百家皆略知大旨。周太祖見而異之，令與諸子游集。后以軍功，拜都督、新安太守，稍遷儀同三司，襲爵新義郡公。武帝伐齊，齊將獨(dú)孤永業(yè)守金墉城，擒說下之。進(jìn)平范陽，加上儀同，拜永州刺史。陳人逼光州，擒以行軍總管擊破之。又從宇文忻平合州。高祖作相，遷和州刺史。陳將甄慶、任蠻奴、蕭摩訶等共為聲援，頻寇江北，前后入界。擒屢挫其鋒，陳人奪氣。開皇初，高祖潛有吞并江南之志，以擒有文武才用，夙著聲名，于是拜為廬州總管，委以平陳之任，甚為敵人所憚。及大舉伐陳，以擒為先鋒。擒率五百人宵濟(jì)，襲采石，守者皆醉，擒遂取之。進(jìn)擊姑熟，半日而拔，次于新林。江南父老素聞其威信，來謁軍門，晝夜不絕。陳人大駭，其將樊巡、魯世真、田瑞等相繼降之。晉王廣上狀，高祖聞而大悅，宴賜群臣。晉王遣行軍總管杜彥與擒合軍，步騎二萬，陳叔寶遣領(lǐng)軍蔡徵守朱雀航，聞擒將至，眾懼而潰。任蠻奴為賀若弼所敗，棄軍降于擒。擒以精騎五百，直入朱雀門。陳人欲戰(zhàn)，蠻奴撝之曰：“老夫尚降，諸君何事！”眾皆散走。遂平金陵，執(zhí)陳主叔寶。時(shí)賀若弼亦有功。高祖下優(yōu)詔于擒、弼曰：“申國威于萬里，宣朝化于一隅，使東南之民俱出湯火，數(shù)百年寇亂旬日廓清，皆公之功也。高名塞于宇宙，盛業(yè)光于天壤，逖聽①前古，罕聞其匹。班師凱入，誠知非遠(yuǎn)，相思之甚，寸陰若歲?！奔爸辆?，弼與擒爭功于上前，弼曰：“臣蔣山死戰(zhàn)，破其銳卒，擒其驍將，震揚(yáng)威武，遂平陳國。韓擒略不交陣，豈臣之比！”擒曰：“本奉明旨，令臣與弼同時(shí)合勢(shì)，以取偽都。弼乃敢先期，逢賊遂戰(zhàn)，致令將士傷死甚多。臣以輕騎五百，兵不血刃，直取金陵，降任蠻奴，執(zhí)陳叔寶，據(jù)其府庫，傾其巢穴。弼至夕，方扣北掖門，臣啟關(guān)而納之。斯乃救罪不暇，安得與臣相比！”上曰：“二將俱合上勛。”于是進(jìn)位上柱國。先是，江東有謠歌曰：“黃斑青驄馬，發(fā)自壽陽涘。來時(shí)冬氣末，去日春風(fēng)始。”皆不知所謂。擒本名虎，平陳之際，又乘青驄馬，往反時(shí)節(jié)與歌相應(yīng)，至是方悟。其后突厥來朝，上謂之曰：“汝聞江南有陳國天子乎？”對(duì)曰：“聞之?！鄙厦笥乙回试勄芮?，曰：“此是執(zhí)得陳國天子者?！鼻軈柸活欀回驶炭植桓已鲆暺溆型萑绱藷o何其鄰母見擒門下儀衛(wèi)甚盛有同王者母異而問之其中人曰我來迎王。忽然不見。又有人疾篤，忽驚走至擒家曰：“我欲謁王?！弊笥覇栐唬骸昂瓮跻?？”答曰：“閻羅王。”擒子弟欲撻之，擒止之曰：“生為上柱國，死作閻羅王，斯亦足矣。”因?qū)嫾?，?shù)日竟卒，時(shí)年五十五。（選自《隋書·韓擒虎傳》有刪改）注釋：①逖聽：猶聽聞。4.下列對(duì)于文中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.令與諸子游集

交往，交游B.擒率五百人宵濟(jì)

渡河C.次于新林

駐扎D.二將俱合上勛

一起，一并5.下列關(guān)于文中畫波浪線的文段斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A.擒厲然/顧之突厥/惶恐不敢仰視/其有威容如此無何/其鄰母見擒門下儀衛(wèi)/甚盛有同王者/母異而問之/其中人曰/我來迎王B.擒厲然顧之/突厥惶恐不敢仰視/其有威容如此無何/其鄰母見擒門下儀衛(wèi)甚盛/有同王者/母異而問之其中/人曰我來迎王C.擒厲然顧之/突厥惶恐不敢仰視/其有威容如此/無何/其鄰母見擒門下儀衛(wèi)甚盛/有同王者/母異而問之/其中人曰/我來迎王D.擒厲然/顧之突厥/惶恐不敢仰視/其有威容如此/無何/其鄰母見擒門下儀衛(wèi)/甚盛有同王者/母異而問之其中/人曰我來迎王6.下列關(guān)于文章內(nèi)容解讀錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.韓擒出身名門，自幼性格豪爽，憑借膽識(shí)被人稱道，后來深得周太祖賞識(shí)。B.韓擒曾和高祖楊堅(jiān)同朝為官，曾多次打敗陳國的軍隊(duì)。高祖特別賞識(shí)他，即位后對(duì)他委以重任。C.韓擒驍勇善戰(zhàn)，率五百輕騎渡河擊陳，攻下采石，樊巡、魯世真、田瑞等人大為驚駭，不戰(zhàn)而降。D.韓擒不僅功勛卓著，而且身上充滿傳奇色彩。曾有一個(gè)得了重病的人突然跑到韓擒家門前，認(rèn)他作閻羅王，對(duì)此韓擒表示認(rèn)同，不久就病重而亡。7.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）陳將甄慶、任蠻奴、蕭摩訶等共為聲援，頻寇江北，前后入界。(5分)

（2）臣蔣山死戰(zhàn)，破其銳卒，擒其驍將，震揚(yáng)威武，遂平陳國。（5分）

參考答案：4、D合：應(yīng)該5、C擒厲然顧之，突厥惶恐不敢仰視，其有威容如此。無何，其鄰母見擒門下儀衛(wèi)甚盛，有同王者，母異而問之。其中人曰：“我來迎王”6、C原文“陳人大駭，其將樊巡、魯世真、田瑞等相繼降之”是在韓擒虎攻破姑熟，駐兵于新林之后。7、參考譯文：（1）陳地的將領(lǐng)甄慶、任蠻奴、蕭摩訶等一起相互支援，頻繁地侵犯江北地區(qū)，先后進(jìn)入（江北）地界。（“共為”、“寇”每處1分，補(bǔ)出“入界”的省略成分1分，句意理解正確及語句通順共2分）（2）我在蔣山拼死作戰(zhàn)，打敗了陳國的精銳部隊(duì)，擒獲了他們驍勇的將領(lǐng)，振奮軍威（軍威大振），于是平定了陳國。（理解省略介詞（于）蔣山1分，“卒”、“震揚(yáng)威武”各1分，句意理解正確及語句通順共2分）參考譯文：韓擒，字子通，河南東垣人，后來居住在新安。父親韓雄，憑借武功而為人所知，在周任職，官至大將軍、洛虞等八州刺史。韓擒性格豪爽，憑借膽識(shí)謀略被頌揚(yáng)，容貌魁偉，有豪杰的儀表。他生性喜愛讀書，對(duì)于各種經(jīng)書他都能大略地知道其主要意思。周太祖看見了他之后認(rèn)為他與眾不同，常讓他和兒子們?cè)趯m中交游。后來因?yàn)檐姽?，韓擒逐漸升職為儀同三司，后又承襲父親的爵位，被授為新義郡公。武帝討伐齊國，齊國的大將獨(dú)孤永業(yè)鎮(zhèn)守金墉城，韓擒說服了他使他投降。（后來）韓擒率軍北上平定范陽，被授予永州刺史。陳軍進(jìn)逼光州，韓擒憑借行軍總管的身份擊退陳軍對(duì)光州的進(jìn)攻。高祖做相的時(shí)候，韓擒升任為和州刺史。陳地的將領(lǐng)甄慶、任蠻奴、蕭摩訶等一起相互支援，頻繁地侵犯江北地區(qū)，先后進(jìn)入江北地界。韓擒多次挫敗其先鋒部隊(duì)，使陳軍喪失斗志。開皇初年，高祖暗中有吞并江南的心意，因?yàn)轫n擒能文能武，一向有好的名聲，于是就把平定陳地的任務(wù)交給了他，這讓敵人非常害怕。等到大舉進(jìn)攻陳地的時(shí)候，任命韓擒為先鋒。韓擒率領(lǐng)五百人連夜渡河，襲擊采石，守門的人還都沉醉不醒，韓擒隨即就攻下了采石。進(jìn)攻姑熟的時(shí)候，僅用半天時(shí)間就攻下了城池，駐扎在新林。江南的人們一向聽說他的威名，都來到軍隊(duì)的門口拜見，黑夜白天都不斷絕。陳地的人非常吃驚，那里的將領(lǐng)都相繼投降。晉王廣寫奏折上報(bào)，高祖聽了非常高興，設(shè)宴賞賜大臣。陳叔寶派遣領(lǐng)軍蔡征鎮(zhèn)守朱雀航，聽說韓擒將要到來，眾人害怕而逃。任蠻奴被賀若弼打敗，被遺棄的軍隊(duì)投降了韓擒。韓擒率領(lǐng)精銳的騎兵五百人，徑直進(jìn)入了朱雀門。陳國人想要應(yīng)戰(zhàn)，任蠻奴揮手呵斥說：“我尚且投降了，各位要做什么！”眾人都四散逃跑。于是平定了金陵，捉住了陳叔寶。當(dāng)時(shí)賀若弼也有功勞。高祖下詔褒獎(jiǎng)?wù)f：“你們把國威宣揚(yáng)至萬里之外，把朝廷的教化遠(yuǎn)布到偏遠(yuǎn)的地區(qū)，讓東南的百姓免于湯火之難，數(shù)百年的外寇和內(nèi)亂十天就肅清了，這都是你們的功勞啊！你們的大名沖塞于宇宙之內(nèi)，你們的大功光耀于天地之間，回思過往，很少有人能與你們相當(dāng)。我知道離你們班師回朝、凱旋而歸的日子不遠(yuǎn)了，十分想念你們，度日如年。回到京城后，賀若弼和韓擒在高祖面前爭功。賀若弼說：“我在蔣山死戰(zhàn)，打敗了陳國的精銳部隊(duì)，擒獲了他們驍勇的將領(lǐng)，震懾?cái)耻?，宣揚(yáng)國威，于是平定陳國。韓擒很少和敵人作戰(zhàn)，怎么能和我相比呢！韓擒說：“詔書明示，讓我和賀若弼合兵一處，同時(shí)進(jìn)攻金陵。賀若弼竟然提前發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，遇到敵軍就打，讓很多將士死于非命。而我率領(lǐng)500騎兵，兵不血刃，直取金陵，讓任蠻奴受降，活捉了陳叔寶，占領(lǐng)了他的倉庫，顛覆他的巢穴。賀若弼傍晚才來到北掖門，我開門把他迎進(jìn)來。他領(lǐng)受罪責(zé)世間都來不及，怎么能和相提并論呢。”高祖說：“你們都應(yīng)受上等的功勛。于是加封為上柱國。在這之前，江東有民謠說：“黃斑青驄馬，從壽陽水邊上來，來的時(shí)候是冬天啊，離開時(shí)春天就到了?！北娙硕疾恢肋@說的是什么。韓擒本名叫虎，平定陳地的時(shí)候，又騎著黃斑青驄馬，他往返的季節(jié)也正好和歌謠相對(duì)應(yīng)，到這時(shí)大家才恍然大悟。后來突厥使者來朝見，皇上對(duì)他說：“你們聽說過陳國的天子嗎？”回答說：“聽說過?！被噬厦钭笥业娜艘I(lǐng)著突厥使者來到韓擒面前，說：“這就是抓住陳地天子的人啊?！表n擒嚴(yán)厲地瞪著他，突厥使者恐懼，不敢抬頭看他，韓擒就是這樣極有威容。不久，韓擒鄰居的母親看到韓擒門前有很盛大的儀仗隊(duì)，就像君王的儀仗一樣。很驚奇地詢問（原因），其中有個(gè)人說：“我來迎接我們的大王，”轉(zhuǎn)眼，儀仗隊(duì)就不見了。又有一個(gè)人病得很嚴(yán)重，突然驚慌地跑到韓擒家門前說：“我要拜見大王。”守門的人問：“什么大王？”回答說：“閻羅王?！表n擒的家人要鞭打他，韓擒阻止他們說：“我活著作上柱國，死后作閻羅王，