2023年河南省南陽(yáng)高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多，海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽(yù)為“第四通”。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和走訪座談發(fā)現(xiàn)，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對(duì)于中華民族文化持有積極肯定的態(tài)度，他們認(rèn)為，儒家思想中的“仁”“義”等，都是中華民族文化特有的瑰寶。其中部分人對(duì)民族耕神、民族文化內(nèi)涵以及國(guó)學(xué)等有著較深入的了解，并能以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想約束自身行為。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民族的一份子，并贊同“中華民族是勤勞、勇敢、優(yōu)秀的民族”這一說(shuō)法。但涉及國(guó)家身份，大部分受訪者認(rèn)為中國(guó)就是大陸，而臺(tái)灣是一個(gè)特殊的個(gè)體，常會(huì)以“臺(tái)灣人”自稱。在采訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分受訪者了解民族文化的渠道是電視或網(wǎng)絡(luò)，希望去大陸感受體會(huì)，但當(dāng)前大多以旅游的方式前往。大部分受訪者對(duì)中華文化有著一定的了解，認(rèn)為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能夠認(rèn)識(shí)到傳承中華文化的意義，但對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和對(duì)中華文化的踐行，存在著一定差異。在面對(duì)“是否有必要在學(xué)校開(kāi)設(shè)介紹中華民族文化相關(guān)課程”的問(wèn)題時(shí)，大部分受訪者表示有必要，但是被問(wèn)及“是否愿意主動(dòng)踐行”時(shí)，回答卻是否定的。對(duì)這一群體展開(kāi)民族文化認(rèn)同的研究，對(duì)于加深兩岸之間的交流、促進(jìn)彼此了解、促進(jìn)兩岸關(guān)系的友好發(fā)展以及繼承弘揚(yáng)中華民族文化都有著重要的意義；同時(shí)，有利于通過(guò)構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同，形成兩岸共有的價(jià)值觀念和歸屬感，為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（摘編自盧文剛《海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認(rèn)同研究》）材料二：人的認(rèn)同從來(lái)就是多重的，人首先有血緣族群的身份，而以血緣為基礎(chǔ)的族群認(rèn)同，總是與其社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)相關(guān)聯(lián)的。每個(gè)國(guó)家一般都包含著許多民族或族群，而且世界秩序要求主權(quán)國(guó)家的基本穩(wěn)定，如果族群認(rèn)同過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，在多民族國(guó)家就可能“有離散之心，不能相和合”，危機(jī)就可能被某些預(yù)料不到的事件觸發(fā)；如果國(guó)家認(rèn)同強(qiáng)于族群認(rèn)同，多民族國(guó)家就容易經(jīng)歷各種風(fēng)雨變幻而保持統(tǒng)一。文化認(rèn)同是人的社會(huì)屬性的表現(xiàn)形式，它與族群相關(guān)，也與國(guó)家政治生活相關(guān)。作為中介認(rèn)同形式，文化認(rèn)同就必須既與族群認(rèn)同有交疊部分，也與國(guó)家認(rèn)同有交疊部分。文化認(rèn)同也與一定的地域相關(guān)，即使同一個(gè)族群，不同的地域也會(huì)形成不同的文化風(fēng)格。對(duì)地域文化的認(rèn)同就是地域認(rèn)同，這種認(rèn)同不是族群的，而完全是文化性的和社會(huì)性的歸屬感。香港和澳門由于長(zhǎng)期被西方國(guó)家殖民，文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同出現(xiàn)了比較特殊的情況。也就是說(shuō)，即使在回歸之后，有些人的地域認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同并不完全重要。當(dāng)然，隨著內(nèi)地改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了前所未有的成功，這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化。越來(lái)越多的人既為是香港人或澳門人、也為是中國(guó)人感到驕傲。現(xiàn)在仍然存在認(rèn)同危機(jī)的是臺(tái)灣，這是由于內(nèi)戰(zhàn)所造成的分治產(chǎn)生的。臺(tái)灣與大陸之間民族文化認(rèn)同是基本重疊的，但是國(guó)家認(rèn)同就出現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)象。很多人雖認(rèn)同中國(guó)，但對(duì)中國(guó)的表述出現(xiàn)多種形式；也有部分人采取臺(tái)獨(dú)的立場(chǎng)。中國(guó)自古就有“天下一體”的理念，這種理念就是中國(guó)國(guó)家認(rèn)同的文化基礎(chǔ)。為了國(guó)家統(tǒng)一，我們必須進(jìn)一步構(gòu)筑中華民族共有的文化和精神家園，從而擴(kuò)大文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的交痙內(nèi)容。共同的語(yǔ)言、政治儀式、文化符號(hào)等是保障國(guó)家認(rèn)同的重要構(gòu)成性因素，會(huì)強(qiáng)化公民的歸屬感。（摘編自韓震《論國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同及文化認(rèn)同》）材料三：每一個(gè)人都屬于某一特定的民族，同時(shí)在現(xiàn)代民族國(guó)家當(dāng)中，每一個(gè)人也一定屬于這一國(guó)家。但從認(rèn)同的特點(diǎn)來(lái)看，民族認(rèn)同先于國(guó)家認(rèn)同，是國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提。要形成國(guó)家，就必須由具備族體意識(shí)的人開(kāi)展積極行動(dòng)，各種局部的、游離的族群認(rèn)同對(duì)于國(guó)家認(rèn)同的形成起著重要的作用。這些局部性的民族認(rèn)同本身不等于國(guó)家層面的國(guó)家認(rèn)同，但是它們是國(guó)家認(rèn)同的血肉，如果沒(méi)有這些局部性的群體意識(shí)，國(guó)家認(rèn)同就會(huì)形同空殼。對(duì)于國(guó)家認(rèn)同而言，多元文化主義往往強(qiáng)調(diào)血緣、文化傳統(tǒng)特征等因素。例如，在確立對(duì)“中華民族”的國(guó)家認(rèn)同中，我們往往強(qiáng)調(diào)“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標(biāo)識(shí)民族特征的因素。這些因素具有強(qiáng)大的紐帶作用，強(qiáng)有力地縮小了各民族之間的心理距離，增強(qiáng)了親和力，有效地固化了“中華民族多元一體"的觀念。在多民族國(guó)家中，民族認(rèn)同關(guān)注的是肯定“我們”的存在，而國(guó)家認(rèn)同關(guān)注的是“我們”為什么存在。單純的自我肯定的局限性反映在民族認(rèn)同的被動(dòng)性上，它使人的自我意識(shí)束縛在諸如血緣、語(yǔ)言、宗教或傳統(tǒng)等實(shí)在因素之中。而要實(shí)現(xiàn)民族共同體的存在價(jià)值，就不能不考慮到“國(guó)家”這一體制的重要性，自我意識(shí)束縛在諸如血緣、語(yǔ)言、宗教或傳統(tǒng)等實(shí)在因素之中，而要實(shí)現(xiàn)民族共同體的存在價(jià)值，就不能不考慮到“國(guó)家”這體制的重要性，社會(huì)的整體利益只能借助主權(quán)國(guó)家的作用而得以實(shí)現(xiàn)。（摘編自張寶成《民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同之比較》1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“仁”、“義”思想，是中華民族文化的瑰寶，作為多元文化的內(nèi)核，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。B．對(duì)多民族國(guó)家來(lái)講，民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同需保持平衡，否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī)，導(dǎo)致出現(xiàn)動(dòng)蕩不安局面。C．尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認(rèn)同就會(huì)凌駕于國(guó)家認(rèn)同之上；沒(méi)有共同的文化信念，就不能構(gòu)成統(tǒng)一的國(guó)家。D．多民族國(guó)家中民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)注點(diǎn)不同。只有民族認(rèn)同上升到國(guó)家認(rèn)同，才能實(shí)現(xiàn)民族共同體的存在價(jià)值。2．根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)與踐行存在差異，只要知行合一，就能消除危機(jī)，促成國(guó)家和平統(tǒng)一。B．材料一所做調(diào)査反映出的問(wèn)題，能印證材料二“海峽兩岸民族文化認(rèn)同基本重疊、國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)象復(fù)雜”的觀點(diǎn)。C．材料二和材料三作者表述的要義雖有不同，但是都明確強(qiáng)調(diào)了文化認(rèn)同對(duì)維系族群認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同關(guān)系的重要性。D．中國(guó)謀求和平統(tǒng)一和發(fā)展，必須正確處理文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系，在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，形成國(guó)家認(rèn)同。3．香港地區(qū)嚴(yán)重暴亂已持續(xù)多日，很重要的原因是不少香港青年在“一中”的認(rèn)同上并不強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合材料，試分析該怎樣加強(qiáng)其國(guó)家認(rèn)同。2、閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：7月2日?qǐng)?bào)道日本《日經(jīng)亞洲評(píng)論》雜志網(wǎng)站6月29日發(fā)表文章《德國(guó)鐵路集團(tuán)押注“一帶一路”，增加對(duì)華列車貨運(yùn)》稱，德國(guó)國(guó)有鐵路集團(tuán)——德國(guó)鐵路公司貨運(yùn)部計(jì)劃大幅提高對(duì)華運(yùn)輸能力，寄希望于北京“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃繼續(xù)支持陸路運(yùn)輸。文章稱，德國(guó)鐵路公司貨運(yùn)部準(zhǔn)備明年將中歐班列鐵路貨運(yùn)服務(wù)增加17.6%，從目前的8.5萬(wàn)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)集裝箱增加到10萬(wàn)個(gè)。雖然鐵路在歐中貨運(yùn)總量中所占份額仍然微不足道——僅占1.5%，但交通運(yùn)輸業(yè)觀察家預(yù)測(cè)：隨著雙方企業(yè)利用列車運(yùn)輸優(yōu)勢(shì)，鐵路貨運(yùn)量將出現(xiàn)增長(zhǎng)。文章稱，由于歐中班列對(duì)德國(guó)鐵路公司投資組合日益重要，2018年年底德國(guó)鐵路公司成立了歐亞貨運(yùn)公司。公司董事長(zhǎng)卡斯滕?欣內(nèi)說(shuō)：“我們預(yù)測(cè)貨運(yùn)能力增加，依據(jù)的是公司成功地?cái)U(kuò)大了中國(guó)與我們歐洲鐵路網(wǎng)連接的目的地，我們的鐵路網(wǎng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)?！保ü?jié)選自《看好“一帶一路”前景德鐵擬增加對(duì)華列車貨運(yùn)》,2019年7月《參考消息》，有刪減）材料二：到2018年末，全國(guó)鐵路擁有機(jī)車2.1萬(wàn)臺(tái)，是193年的5.3倍；民用汽車保有量2.3億輛，是193年的4564.1倍；民用飛機(jī)由1985年的404架增至2018年的6134架；水上運(yùn)輸船舶13.7萬(wàn)艘，是1950年的30.3倍。數(shù)量激增的同時(shí)，各類運(yùn)輸裝備技術(shù)不斷突破創(chuàng)新。以高速列車、大功率機(jī)車、大型客機(jī)為代表的一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高性能鐵路和飛機(jī)裝備技術(shù)達(dá)到世界先進(jìn)水平。2018年，全國(guó)主要運(yùn)輸方式完成客運(yùn)量179億人，旅客周轉(zhuǎn)量34218億人公里，是193年的128.5倍和220.8倍，年均分別增長(zhǎng)7.3%和8.1%。完成貨運(yùn)量515億噸，貨物周轉(zhuǎn)量204686億噸公里，是193年的275.3倍和793.8倍，年均分別增長(zhǎng)8.5%和10.2%。隨著現(xiàn)代化碼頭建設(shè)的加速推進(jìn)，帶動(dòng)港口貨物吞吐量大幅增長(zhǎng)。2018年，全國(guó)沿海規(guī)模以上主要港口完成貨物吞吐量92.2億噸，是193年的1390.6倍，年均增長(zhǎng)11.1%。運(yùn)輸服務(wù)轉(zhuǎn)型升級(jí)，居民出行和貨物流轉(zhuǎn)更加高效。在政策積極推動(dòng)下，涌現(xiàn)上海虹橋綜合客運(yùn)樞紐、廣州南站綜合客運(yùn)樞紐等一批綜合客運(yùn)樞紐，實(shí)現(xiàn)高鐵、城市客運(yùn)、軌道交通、民航等交通方式無(wú)縫對(duì)接，旅客換乘更加便捷。多式聯(lián)運(yùn)、無(wú)船承運(yùn)、無(wú)車承運(yùn)等貨運(yùn)組織形式快速發(fā)展，貨物運(yùn)輸及時(shí)性和延展性大幅提高，逐步形成便捷、高效的貨物運(yùn)輸服務(wù)體系。（節(jié)選自2019年8月《新中國(guó)成立70周年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告之十六》，有刪減）材料三：11月1日，5G商用時(shí)代正式開(kāi)啟。隨著高速的5G網(wǎng)絡(luò)投入應(yīng)用，數(shù)字旅游產(chǎn)品、手機(jī)動(dòng)漫視頻、云游戲、智慧旅游服務(wù)等都將為人們帶來(lái)更高品質(zhì)、更多層次的體驗(yàn)，5G技術(shù)將逐漸成為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要引擎，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。在江西省定南縣桃花源景區(qū)，視覺(jué)工業(yè)（贛南）創(chuàng)意基地成為文旅產(chǎn)業(yè)與數(shù)字創(chuàng)意融合發(fā)展的典范。目前，為活化利用贛南客家文化資源，該縣正在制作“客家文化百米長(zhǎng)卷VR”，利用數(shù)字影像技術(shù)呈現(xiàn)贛南客家文化和山川，游客不出景區(qū)便能實(shí)現(xiàn)“人在畫中游”飽覽客家美景。今天，消費(fèi)者對(duì)文化旅游消費(fèi)的品質(zhì)需求不斷提高，被稱為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”的年輕人成為主要消費(fèi)群體，他們更注重產(chǎn)品的體驗(yàn)感、科技感、創(chuàng)意感。而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為旅游消費(fèi)者帶來(lái)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多方位多層次的全新場(chǎng)景體驗(yàn)。隨著5G技術(shù)的興起，文旅行業(yè)聚焦在虛擬現(xiàn)實(shí)和產(chǎn)品可視化領(lǐng)域的應(yīng)用也迎來(lái)新的發(fā)展。高速率低延遲的5G技術(shù)與VR技術(shù)結(jié)合，讓這些交互式應(yīng)用迎來(lái)更大發(fā)展空間，讓體驗(yàn)和互動(dòng)形式更加豐富、更加身臨其境。同時(shí)，5G還可以促進(jìn)智慧旅游的進(jìn)步，涉及無(wú)感購(gòu)票、智能監(jiān)控、智慧餐廳、文物保護(hù)、景區(qū)運(yùn)營(yíng)等領(lǐng)域。（節(jié)選自《5G時(shí)代，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)哪些新機(jī)遇》,2019年11月《光明日?qǐng)?bào)》，有刪減）[注]①旅客周轉(zhuǎn)量，是指反映一定時(shí)期內(nèi)旅客運(yùn)輸工作總量的指標(biāo)，是運(yùn)送旅客人數(shù)與運(yùn)送距離的乘積，以人公里(或人海里)為計(jì)算單位。1．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理概括，不正確的一項(xiàng)是A．193年到2018年，我國(guó)鐵路機(jī)車比增加了5.3倍，民用汽車增加了4564.1倍，而民用飛機(jī)則從1985年的404架增加了6134架。B．193年到2018年，我國(guó)客貨運(yùn)輸年均增長(zhǎng)率由低到高分別為：客運(yùn)量、客運(yùn)周轉(zhuǎn)量、貨運(yùn)量、貨運(yùn)周轉(zhuǎn)量、港口貨物吞吐量。C．新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)交通運(yùn)輸設(shè)備量質(zhì)齊升，得到長(zhǎng)足發(fā)展。D．便捷的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)和多元化交通工具，極大滿足了居民出行和貨物運(yùn)輸需求，帶動(dòng)旅客和貨物運(yùn)輸量大幅增長(zhǎng)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．日本媒體關(guān)于德國(guó)鐵路集團(tuán)將增加中歐班列鐵路貨運(yùn)服務(wù)的報(bào)道中，使用了“押注”一詞，足見(jiàn)日本媒體十分關(guān)注中國(guó)的“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃。B．德國(guó)鐵路公司成立了歐亞貨運(yùn)公司，因?yàn)樗鼈冾A(yù)測(cè)到德中鐵路貨運(yùn)量會(huì)出現(xiàn)增長(zhǎng)，決定要把德國(guó)鐵路網(wǎng)打造成歐洲最大的鐵路網(wǎng)。C．5G技術(shù)為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供了技術(shù)支持，所以5G商用時(shí)代一定會(huì)為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇。D．桃花源景區(qū)的視覺(jué)工業(yè)（贛南）創(chuàng)意基地制作“客家文化百米長(zhǎng)卷AR”，就是要給旅游消費(fèi)者帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多方位多層次的全新場(chǎng)景體驗(yàn)。3．建國(guó)70周年，我們已經(jīng)看到了國(guó)家的可喜變化。請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國(guó)獲得不斷發(fā)展的策略與途徑。3、閱讀下面的文字，完成各題。2019年10月下旬，在上海嘉定舉行的一場(chǎng)汽車工程師論壇上，行業(yè)內(nèi)人士正在激辯的一個(gè)議題是“真正的自動(dòng)駕駛技術(shù)是否會(huì)在10年內(nèi)到來(lái)”。對(duì)于部分業(yè)內(nèi)人士來(lái)講，10年的預(yù)期或許太長(zhǎng)了。而在業(yè)內(nèi)人士江崇龍看來(lái)：“自動(dòng)駕駛可能到來(lái)的時(shí)間會(huì)比大家預(yù)想的要晚很多，還有很多技術(shù)亟待突破?！毖巯?，行業(yè)內(nèi)的從業(yè)者們普遍關(guān)注自動(dòng)駕駛技術(shù)的進(jìn)展，這不僅僅源于對(duì)技術(shù)升級(jí)的樸素渴望，更重要的是，這一技術(shù)還將深刻改變未來(lái)的出行市場(chǎng)格局，甚至有可能催生出一個(gè)與過(guò)往經(jīng)驗(yàn)完全不同的嶄新市場(chǎng)。每個(gè)人都希望成為受益者。江崇龍分析道：“無(wú)人駕駛會(huì)從技術(shù)和商業(yè)模式兩個(gè)層面對(duì)出行帶來(lái)影響，這兩個(gè)層面分別是自動(dòng)駕駛和共享出行。”對(duì)于大多數(shù)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，所有權(quán)或是“物權(quán)”代表著人們對(duì)商品的全面占有。然而，這一長(zhǎng)時(shí)間主宰商品經(jīng)濟(jì)的基石正面臨著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)發(fā)起方便是共享經(jīng)濟(jì)，這一趨勢(shì)也已薑延至出行領(lǐng)域。在美國(guó)，有多達(dá)39%的高級(jí)車擁有者表示在自動(dòng)駕駛解決方案日趨成熟后，會(huì)考慮放棄對(duì)汽車所有權(quán)的要求;在歐洲，這一數(shù)值達(dá)到了55%。中國(guó)消費(fèi)者對(duì)所有權(quán)的訴求則更低，高達(dá)78%的高級(jí)車主考慮放棄所有權(quán)，占比剛好是美國(guó)的兩倍。即便是在非高級(jí)車主群體中也出現(xiàn)了多樣的情況，有21%的美國(guó)受訪者考慮放棄所有權(quán);而這個(gè)數(shù)值在中國(guó)就整整上升了48個(gè)百分點(diǎn)，近7成的非高級(jí)車主表示在技術(shù)成熟后，對(duì)所有權(quán)將不會(huì)有太多特別的要求?！盁o(wú)人駕駛技術(shù)成熟后，車輛的使用成本會(huì)大大下降，而車輛的利用率也將迅即提升。譬如以往汽車的工作時(shí)間取決于司機(jī)工作時(shí)間的長(zhǎng)短，自動(dòng)駕駛技術(shù)則能夠讓車輛在24小時(shí)內(nèi)持續(xù)工作?！苯琮堈J(rèn)為這足以解釋為什么消費(fèi)者對(duì)所有權(quán)的興趣開(kāi)始降低。對(duì)于全球的汽車制造商來(lái)說(shuō)，中國(guó)這塊蛋糕足夠誘人。一方面，眾多的人口、不低的可支配收入和可拓展的汽車保有量讓這里看起來(lái)生機(jī)勃勃;另一方面，中國(guó)社會(huì)整體展現(xiàn)出的對(duì)技術(shù)的高度熱情，也讓汽車廠商們看見(jiàn)了在這里探索未來(lái)的可能性——事實(shí)上，中國(guó)社會(huì)眼下表現(xiàn)出的技術(shù)熱情放置在全球范圍內(nèi)來(lái)審視也實(shí)屬罕見(jiàn)。除了中國(guó)消費(fèi)者表現(xiàn)出的放棄所有權(quán)的高意愿之外，還有更多的數(shù)據(jù)顯示了中國(guó)社會(huì)對(duì)技術(shù)所持的開(kāi)放立場(chǎng)。在調(diào)查中，研究者向受訪者展示了多個(gè)未來(lái)汽車空間中可能提供的附加服務(wù)或升級(jí)項(xiàng)目，譬如包括流媒體服務(wù)在內(nèi)的個(gè)性化娛樂(lè)、包括自動(dòng)調(diào)節(jié)溫度和座椅偏好的個(gè)性化體驗(yàn)、包括按摩座椅等在內(nèi)的車上健康服務(wù)等，只有58%和60%的美國(guó)與歐洲高級(jí)車主愿意為其中的至少一個(gè)項(xiàng)目支付費(fèi)用，但高達(dá)83%的中國(guó)高級(jí)車主愿意為這些附加組件支付附加費(fèi)。付費(fèi)表達(dá)的是更高度參與的興趣，如此規(guī)模的中國(guó)高級(jí)車主愿意為汽車空間內(nèi)的附加服務(wù)付費(fèi)，意味著一個(gè)更龐大的潛力市場(chǎng)正在形成。畢竟相較于一次性的汽車銷隹，附加服務(wù)市場(chǎng)有著更大的想象空間。另外，當(dāng)被問(wèn)及自動(dòng)駕駛技術(shù)成熟后，是否會(huì)考慮搬到農(nóng)村地區(qū)或郊區(qū)時(shí)，中國(guó)的消費(fèi)者同樣也表現(xiàn)出了較大的興趣。在美國(guó)，僅有37%的受訪者認(rèn)為如果日常通勤可以自動(dòng)完成的話，他們會(huì)考慮改變居住地;而在中國(guó)，這個(gè)數(shù)值上升到了55%,甚至超過(guò)了歐洲的42%,這意味著技術(shù)的發(fā)展在中國(guó)將會(huì)產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。1．下列對(duì)文中“無(wú)人駕駛技術(shù)”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．無(wú)人駕駛對(duì)人們出行的影響主要技術(shù)和商業(yè)模式兩個(gè)層面上。B．車主關(guān)注無(wú)人駕駛技術(shù)，主要是渴望技術(shù)升級(jí)和把握出行市場(chǎng)趨勢(shì)。C．無(wú)人駕駛技術(shù)成熟后，車輛的使用成本會(huì)降低，車輛利用率會(huì)提升。D．眼下中國(guó)社會(huì)對(duì)無(wú)人駕駛技術(shù)表現(xiàn)出的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐美一些國(guó)家。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．部分業(yè)內(nèi)人士對(duì)技術(shù)發(fā)展較樂(lè)觀，他們認(rèn)為真正的自動(dòng)駕駛技術(shù)10年內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)。B．共享經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)理念將會(huì)對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生影響，這一趨勢(shì)已蔓延至出行領(lǐng)域。C．自動(dòng)駕駛方案成熟后，全球范圍內(nèi)的汽車消費(fèi)者將會(huì)對(duì)汽車所有權(quán)歸屬失去興趣。D．人口、可支配收入、汽車保有量和對(duì)技術(shù)的熱情等要素讓全球汽車廠商看好中國(guó)。3．面對(duì)日益成熟的自動(dòng)駕駛技術(shù)，中國(guó)車主會(huì)產(chǎn)生哪些意愿？4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。答歐陽(yáng)崇一王陽(yáng)明來(lái)書又有云：“人情機(jī)詐百出。御之以不疑，往往為所欺，覺(jué)則自入于逆臆①。夫逆詐，即詐也；臆不信，即非信也；為人欺，又非覺(jué)也。不逆不臆而常先覺(jué)，其惟良知瑩徹乎？然而出入毫忽之間，背覺(jué)合詐者多矣?！辈荒娌灰芏扔X(jué)，此孔子因當(dāng)時(shí)人專以逆詐臆不信為心，而自陷于詐與不信；又有不逆不臆者，然不知致良知之功，而往往又為人所欺詐，故有是言。非教人以是存心，而專欲先覺(jué)人之詐與不信也。以是存心，即是后世猜忌險(xiǎn)薄者之事。而只此一念，已不可與入堯、舜之道矣。不逆不臆而為人所欺者，尚亦不先為善，但不如能致其良知，而自然先覺(jué)者之尤為賢耳。崇一謂“其惟良知瑩徹”者，蓋已得其旨矣。然亦穎悟所及，恐未實(shí)際也。蓋良知之在人心，亙?nèi)f古塞宇宙而無(wú)不同。“不慮而知”，“恒易以知險(xiǎn)”，“不學(xué)而能”，“恒簡(jiǎn)以知阻”，“先天而天不違②。天且不違，而況于人乎，況于鬼神乎！”夫謂背覺(jué)合詐者，是雖不逆人，而或未能自欺也，雖不臆人，而或未能果自信也。是或常有求先覺(jué)之心，而未能常自覺(jué)也。常有求先覺(jué)之心，即已流于逆臆，而足以自蔽其良知矣。此背覺(jué)合詐之所以未免也。君子學(xué)以為己③，未嘗虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未嘗慮人之不信己也，恒自信其良知而已；未嘗求先覺(jué)人之詐與不信也，恒務(wù)自覺(jué)其良知而已。是故不欺則良知無(wú)所偽而誠(chéng)，“誠(chéng)則明”矣；自信則良知無(wú)所惑而明，“明則誠(chéng)”矣。明誠(chéng)相生，是故良知常覺(jué)常照。常覺(jué)常照，則如明鏡之懸，而物之來(lái)者自不能遁其妍媸矣。何者不欺而誠(chéng)則無(wú)所容其欺茍有欺焉而覺(jué)矣自信而明則無(wú)所容其不信茍不信焉而覺(jué)矣，是謂“易以知險(xiǎn)，簡(jiǎn)以知阻”，子思所謂“至誠(chéng)如神，可以前知”者也。然子思謂“如神”，謂“可以前知”，猶二而言之，是蓋推言思誠(chéng)者之功效，是猶為不能先覺(jué)者說(shuō)也。若就至誠(chéng)而言，則至誠(chéng)之妙用即謂之神，不必言如神，至誠(chéng)則無(wú)知而無(wú)不知，不必言可以前知矣。（選自《傳習(xí)錄》）（注）①逆臆：語(yǔ)出《論語(yǔ)憲問(wèn)》“子曰：‘不逆詐，不臆不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎！’”。②“先天而不違”四句：語(yǔ)出《周易乾卦文言》“夫大人者……先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？”意為掌握了天道的人，在天象出現(xiàn)之前行事，天不會(huì)違背他；在天象出現(xiàn)之后行事，則能夠遵奉天時(shí)。天尚且不違背他，何況人和鬼神呢？③君子學(xué)以為己：語(yǔ)出《論語(yǔ)憲問(wèn)》“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。為己，意為為了提高自己的修養(yǎng)；為人，意為想獲得別人的好感。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．不逆不臆而先覺(jué)逆：揣測(cè)B．亙?nèi)f古塞宇宙而無(wú)不同塞：充滿C．未嘗虞人之欺己也虞：憂慮D．自信則良知無(wú)所惑而明明：清明2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．非教人以是存心闕秦以利晉 B．其惟良知瑩徹乎其聞道也亦先乎吾C．不逆不臆而常先覺(jué)而為秦人積威之所劫 D．至誠(chéng)則無(wú)知而無(wú)不知于其身也，則恥師焉3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．歐陽(yáng)崇一認(rèn)為在人情詭詐百出的世道，如果以不疑也就是“信”的態(tài)度應(yīng)對(duì)，那么就往往為人所欺騙，為人所欺騙就沒(méi)有“明”。B．歐陽(yáng)崇一已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨，王陽(yáng)明認(rèn)為這得益于歐陽(yáng)崇一的聰慧和在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人生的體會(huì)領(lǐng)悟。C．經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈的良知如高懸的鏡子一般，萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前自然而然能顯出美丑的原形來(lái)。D．自誠(chéng)不容欺，所以自能察覺(jué)欺；自信不容不信，所以自能察覺(jué)不信，這就是明之事先覺(jué)察的大用和妙用，而且自然而然。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹：握卟黄鄱\(chéng)則無(wú)所容其欺茍有欺焉而覺(jué)矣自信而明則無(wú)所容其不信茍不信焉而覺(jué)矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然而出入毫忽之間，背覺(jué)合詐者多矣。（2）常覺(jué)常照，則如明鏡之懸，而物之來(lái)者自不能遁其妍媸矣。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。投長(zhǎng)沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門謁孔門。只望至公將卷讀[注]，不求朝士致書論。垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩。[注]至公：科舉時(shí)代對(duì)主考官的敬稱。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人表示，雖然自己的社會(huì)地位低下，但對(duì)儒家思想的信奉堅(jiān)定不移。B．“朱門”“孔門”分別代指世俗的權(quán)勢(shì)與精神的歸依，形成鮮明的對(duì)比。C．詩(shī)人希望自己能憑借真才實(shí)學(xué)通過(guò)正常渠道進(jìn)身，而不愿去尋找捷徑。D．詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)待恩惠的態(tài)度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)。2．詩(shī)歌的頸聯(lián)描寫了兩個(gè)具體場(chǎng)景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？6、第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2019年10月18日至27日在中國(guó)湖北武漢舉行，其會(huì)徽名為“和平友誼紐帶”。請(qǐng)認(rèn)真觀察圖形，指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過(guò)140字。7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語(yǔ)》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛(ài)的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、根據(jù)材料寫作。歌德在談到反對(duì)他的敵手時(shí)說(shuō)：“這種人可分為幾類。第一類由于愚昧，他們不了解我，根本沒(méi)有讀我的書就指責(zé)我；第二類由于妒忌，我通過(guò)才能獲得的地位引起他們的醋意；第三類自己不成功，覺(jué)得被我壓住，不能寬容我。第四類是因?yàn)槲业淖髌分械拇_存在毛病?！蔽覀兊某删秃陀^點(diǎn)遭到別人反對(duì)，可能還有其他原因。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勥@種現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案1、1．D2．A3．①通過(guò)多種方式，強(qiáng)化其文化認(rèn)同、民族認(rèn)同，提升公民歸屬感；②通過(guò)開(kāi)展各種交流活動(dòng)，加深香港市民對(duì)大陸近距離深層次了解；③推進(jìn)改革開(kāi)放，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，提升民族自豪感；④堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，清除殖民思想，嚴(yán)厲打擊“港獨(dú)”勢(shì)力?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“‘仁’‘義’思想……有效地固化了‘中華民族多元一體’的觀念”分析錯(cuò)誤。有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念的是我們往往強(qiáng)調(diào)“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標(biāo)識(shí)民族特征的因素，并非“仁”“義”。B項(xiàng)，“民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同需保持平衡，否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī)，導(dǎo)致出現(xiàn)動(dòng)蕩不安局面”分析錯(cuò)誤。容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī)，導(dǎo)致出現(xiàn)動(dòng)蕩不安局面是族群認(rèn)同過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，并非民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同沒(méi)有保持平衡。C項(xiàng)，“尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認(rèn)同就會(huì)凌駕于國(guó)家認(rèn)同之上”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選D。2．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。A項(xiàng)，“只要知行合一，就能消除危機(jī)，促成國(guó)家和平統(tǒng)一”過(guò)于絕對(duì)。原文的表述是“有利于通過(guò)構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同，形成兩岸共有的價(jià)值觀念和歸屬感，為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”。故選A。3．此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本，提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。本題中，加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，需要提升公民歸屬感、加深香港市民對(duì)大陸近距離深層次了解、提升民族自豪感、清除殖民思想。如“通過(guò)構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同，形成兩岸共有的價(jià)值觀念和歸屬感，為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”“隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多”“隨著內(nèi)地改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了前所未有的成功，這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化”等內(nèi)容以及各種現(xiàn)實(shí)社會(huì)因素。結(jié)合材料分析即可?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息是實(shí)用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說(shuō)的信息，在不同的實(shí)用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞?lì)愇捏w中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價(jià)值觀;在訪談?lì)愇捏w中，信息主要指被訪談人物提及的知識(shí)、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報(bào)告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。2、1．A2．B3．示例1：（1）策略：①對(duì)外開(kāi)放，通過(guò)“一帶一路”加強(qiáng)與各國(guó)的交流合作；②實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)自主，加強(qiáng)自主研發(fā)，不斷轉(zhuǎn)型、升級(jí)運(yùn)輸服務(wù)。（2）途徑：①開(kāi)設(shè)歐中班列，實(shí)施北京“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃；②5G廣泛應(yīng)用，各類運(yùn)輸裝備技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新；③快速發(fā)展綜合客運(yùn)樞紐和多種新型貨運(yùn)組織形式。示例2：（1）努力與國(guó)際接軌，融入世界發(fā)展。比如“一帶一路”政策給中國(guó)也給世界帶來(lái)了巨大機(jī)遇。（2）抓住機(jī)遇，提升發(fā)展水平。比如5G時(shí)代來(lái)臨，中國(guó)迅速把握時(shí)機(jī)，搶占數(shù)字經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)。（3）加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，完善服務(wù)體系。比如中國(guó)交通體系中公路、鐵路、航空、港口等的大規(guī)模建設(shè)及配套設(shè)施水平的提升極大滿足了人民生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要?！窘馕觥?/p>

1．此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。A項(xiàng)，“193年到2018年，我國(guó)鐵路機(jī)車比增加了5.3倍，民用汽車增加了4564.1倍，而民用飛機(jī)則從1985年的404架增加了6134架”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是“到2018年末，全國(guó)鐵路擁有機(jī)車2.1萬(wàn)臺(tái)，是193年的5.3倍；民用汽車保有量2.3億輛，是193年的4564.1倍；民用飛機(jī)由1985年的404架增至2018年的6134架”，不是“增加了”，是“增加到”，不合邏輯。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“要把德國(guó)鐵路網(wǎng)打造成歐洲最大的鐵路網(wǎng)”說(shuō)法錯(cuò)誤。由原文“2018年年底德國(guó)鐵路公司成立了歐亞貨運(yùn)公司。公司董事長(zhǎng)卡斯滕?欣內(nèi)說(shuō)：‘我們預(yù)測(cè)貨運(yùn)能力增加，依據(jù)的是公司成功地?cái)U(kuò)大了中國(guó)與我們歐洲鐵路網(wǎng)連接的目的地，我們的鐵路網(wǎng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)’”可知，德國(guó)鐵路網(wǎng)已經(jīng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題題干是“建國(guó)70周年，我們已經(jīng)看到了國(guó)家的可喜變化。請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國(guó)獲得不斷發(fā)展的策略與途徑”。本題有兩問(wèn)，第一問(wèn)是我國(guó)獲得發(fā)展的策略。由材料一的標(biāo)題“《看好‘一帶一路’前景德鐵擬增加對(duì)華列車貨運(yùn)》”可知，“一帶一路”政策在與各國(guó)的交流中起到了重要作用，而“一帶一路”是我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要政策；由材料二“數(shù)量激增的同時(shí)，各類運(yùn)輸裝備技術(shù)不斷突破創(chuàng)新。以高速列車、大功率機(jī)車、大型客機(jī)為代表的一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高性能鐵路和飛機(jī)裝備技術(shù)達(dá)到世界先進(jìn)水平”可知，實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)自主，加強(qiáng)自主研發(fā)，不斷轉(zhuǎn)型、升級(jí)運(yùn)輸服務(wù)也是我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要政策。第二問(wèn)是我國(guó)獲得發(fā)展的途徑。由材料一“由于歐中班列對(duì)德國(guó)鐵路公司投資組合日益重要，2018年年底德國(guó)鐵路公司成立了歐亞貨運(yùn)公司”“德國(guó)鐵路公司貨運(yùn)部計(jì)劃大幅提高對(duì)華運(yùn)輸能力，寄希望于北京“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃繼續(xù)支持陸路運(yùn)輸”，要想獲得更多的發(fā)展，可以開(kāi)設(shè)歐中班列，實(shí)施北京“一帶一路”互聯(lián)互通計(jì)劃；由材料三“5G商用時(shí)代正式開(kāi)啟。隨著高速的5G網(wǎng)絡(luò)投入應(yīng)用，數(shù)字旅游產(chǎn)品、手機(jī)動(dòng)漫視頻、云游戲、智慧旅游服務(wù)等都將為人們帶來(lái)更高品質(zhì)、更多層次的體驗(yàn)，5G技術(shù)將逐漸成為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要引擎，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇”可知，可以利用5G技術(shù)，實(shí)現(xiàn)各類運(yùn)輸裝備技術(shù)的突破創(chuàng)新；由材料二“運(yùn)輸服務(wù)轉(zhuǎn)型升級(jí)，居民出行和貨物流轉(zhuǎn)更加高效。在政策積極推動(dòng)下，涌現(xiàn)上海虹橋綜合客運(yùn)樞紐、廣州南站綜合客運(yùn)樞紐等一批綜合客運(yùn)樞紐，實(shí)現(xiàn)高鐵、城市客運(yùn)、軌道交通、民航等交通方式無(wú)縫對(duì)接，旅客換乘更加便捷。多式聯(lián)運(yùn)、無(wú)船承運(yùn)、無(wú)車承運(yùn)等貨運(yùn)組織形式快速發(fā)展，貨物運(yùn)輸及時(shí)性和延展性大幅提高，逐步形成便捷、高效的貨物運(yùn)輸服務(wù)體系”可知，可以快速發(fā)展綜合客運(yùn)樞紐和多種新型貨運(yùn)組織形式。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行:首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭結(jié)尾，過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；規(guī)范作答，不能忘記的三個(gè)原則:(1)答案在文中(直接來(lái)源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否-致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即:問(wèn)什么答什么，怎么問(wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、1．B2．C3．①較多車主會(huì)放棄汽車所有權(quán);②許多中國(guó)高級(jí)車主會(huì)付費(fèi)享受未來(lái)汽車空間中的附加服務(wù)或升級(jí)項(xiàng)目；③一些車主會(huì)改變居住地?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，不是“車主”，而是行業(yè)內(nèi)從業(yè)者，第三段說(shuō)“行業(yè)內(nèi)的從業(yè)者們普遍關(guān)注自動(dòng)駕駛技術(shù)的進(jìn)展，這不僅僅源于對(duì)技術(shù)升級(jí)的樸素渴望，更重要的是，這一技術(shù)還將深刻改變未來(lái)的出行市場(chǎng)格局”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“全球范圍內(nèi)的汽車消費(fèi)者將會(huì)對(duì)汽車所有權(quán)歸屬失去興趣”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“在美國(guó)，有多達(dá)39%的高級(jí)車擁有者表示在自動(dòng)駕駛解決方案日趨成熟后，會(huì)考慮放棄對(duì)汽車所有權(quán)的要求;在歐洲，這一數(shù)值達(dá)到了55%。中國(guó)消費(fèi)者對(duì)所有權(quán)的訴求則更低，高達(dá)78%的高級(jí)車主考慮放棄所有權(quán)，占比剛好是美國(guó)的兩倍”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。①依據(jù)“中國(guó)消費(fèi)者對(duì)所有權(quán)的訴求則更低，高達(dá)78%的高級(jí)車主考慮放棄所有權(quán)，占比剛好是美國(guó)的兩倍”，可知中國(guó)車主中較多車主會(huì)放棄汽車所有權(quán)；②依據(jù)“付費(fèi)表達(dá)的是更高度參與的興趣，如此規(guī)模的中國(guó)高級(jí)車主愿意為汽車空間內(nèi)的附加服務(wù)付費(fèi)，意味著一個(gè)更龐大的潛力市場(chǎng)正在形成”，可知許多中國(guó)高級(jí)車主會(huì)付費(fèi)享受未來(lái)汽車空間中的附加服務(wù)或升級(jí)項(xiàng)目；③依據(jù)最后一段“當(dāng)被問(wèn)及自動(dòng)駕駛技術(shù)成熟后，是否會(huì)考慮搬到農(nóng)村地區(qū)或郊區(qū)時(shí)，中國(guó)的消費(fèi)者同樣也表現(xiàn)出了較大的興趣”“而在中國(guó)，這個(gè)數(shù)值上升到了55%”，可知中國(guó)一些車主會(huì)改變居住地。4、1．D2．C3．B4．何者/不欺而誠(chéng)/則無(wú)所容其欺/茍有欺焉而覺(jué)矣/自信而明/則無(wú)所容其不信/茍不信焉而覺(jué)矣5．（1）然而欺詐和誠(chéng)信看起來(lái)差別甚微，因此不覺(jué)悟和欺詐不實(shí)的人都很多。（2）經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡，萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前不能隱藏自己的美丑?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“自信則良知無(wú)所惑而明”意思是“君子自信，良知就會(huì)不被迷惑而變得晶瑩透徹”，“明”活用為動(dòng)詞，變得晶瑩透徹。故選D。2．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。C項(xiàng)，兩個(gè)“而”都是表轉(zhuǎn)折的連詞，可譯為“卻”。A項(xiàng)，前者，用，介詞；后者，連詞，表目的，來(lái)。B項(xiàng)，前者表揣測(cè)，副詞；后者是第三人稱代詞，他或他們。D項(xiàng)，前者，就，連詞；后者表示轉(zhuǎn)折，譯為“可是”“卻”，連詞。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“歐陽(yáng)崇一已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨，王陽(yáng)明認(rèn)為這得益于歐陽(yáng)崇一的聰慧和在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)人生的體會(huì)領(lǐng)悟”錯(cuò)誤，應(yīng)為基本掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨，且這也只是歐陽(yáng)崇一的聰穎領(lǐng)悟到的，在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕還沒(méi)有體會(huì)到。故選B。4．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。本題中，“何者”提出疑問(wèn)，后面給出回答，所以“者”后斷開(kāi)；接著根據(jù)句末語(yǔ)氣詞“矣”斷開(kāi)一處；最后從句式對(duì)稱的角度來(lái)斷，如“不欺而誠(chéng)”與“自信而明”句式一致，“則無(wú)所容其欺”與“則無(wú)所容其不信”句式一致，“茍有欺焉而覺(jué)矣”與“茍不信焉而覺(jué)矣”句式一致。5．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“毫忽”，極微小的一點(diǎn)點(diǎn)；“背覺(jué)合詐者”，不覺(jué)悟和欺詐不實(shí)的人。（2）中，“覺(jué)”，覺(jué)悟；“照”，澄澈；“則”，就；“明鏡之懸”，定語(yǔ)后置，應(yīng)為懸掛的明鏡；“遁”，隱藏；“妍媸”，美丑?！军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。參考譯文：你信中又說(shuō)：“人情詭詐多變。如果用誠(chéng)信抵御它，常常會(huì)被它欺騙，想發(fā)現(xiàn)他人是否詭詐，自己就會(huì)預(yù)先猜度別人是否誠(chéng)信。逆詐，就是欺詐；臆不信，就是不誠(chéng)信；被人欺騙，又是自己不覺(jué)悟，（怎么都不對(duì)）。不事先懷疑別人的欺詐和不誠(chéng)實(shí)，而往往能先察覺(jué)，這只有良知晶瑩透徹的人才做到吧？然而誠(chéng)實(shí)和欺詐看起來(lái)差別甚微，因此不能覺(jué)悟的人和欺詐的人都很多??！”不事先懷疑別人的欺詐和不誠(chéng)信，而能先知先覺(jué)，這是孔子針砭時(shí)弊而言的，當(dāng)時(shí)人們一心欺詐別人，做不誠(chéng)信的事，而深陷于欺詐和不誠(chéng)信的泥潭中；還有人不欺詐、不隨意猜測(cè)別人，但是不知道致良知的功夫，而常常又被別人所欺詐?？鬃拥脑挷⒎鞘墙倘耸孪却嫘娜ンw察他人的欺詐和不誠(chéng)信。事先存心，這是后世刻薄、猜忌、險(xiǎn)惡的人做的事。而只要有了事先存心的念頭，就已經(jīng)不能進(jìn)入堯舜的圣道了。不事先猜測(cè)別人的欺詐和不誠(chéng)信而被別人所欺騙的人，尚且還沒(méi)有喪失善良的本性，但不如能致良知從而能事先察覺(jué)欺詐虛偽的人更為賢明。你說(shuō)“只有良知晶瑩透徹”的人才能這樣，基本上已經(jīng)掌握了孔子話語(yǔ)的宗旨，但也只是你的聰穎領(lǐng)悟到的，在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕還沒(méi)有體會(huì)到。良知在人的心中，橫亙?nèi)f古充塞宇宙都是相同的。所以古人說(shuō)“不慮而知”，“恒易以知險(xiǎn)”，“不學(xué)而能”，“恒簡(jiǎn)以知阻”，“先天而天不違。天且不違，而況于人乎？況于鬼神乎？”那些不覺(jué)悟和欺詐不實(shí)的人，雖然不猜度別人是否欺詐，但他們也許會(huì)有自我欺詐，雖然不去猜想別人是否誠(chéng)信，但他們也許不能真有自信。這使他常常有尋求先覺(jué)的心，然而卻不能常常自我覺(jué)悟。常有探求先覺(jué)的心，就會(huì)淪落為事先懷疑別人欺詐和猜想別人不誠(chéng)實(shí)的人，而這足以蒙蔽他們的良知。這就是不覺(jué)悟和欺詐不實(shí)不能避免的緣故。君子學(xué)習(xí)是為了提高自己的修養(yǎng)，不曾憂慮別人會(huì)欺騙自己，只是永遠(yuǎn)不欺騙自己的良知罷了；不擔(dān)憂別人對(duì)自己不誠(chéng)信，只是永遠(yuǎn)相信自己的良知罷了；不曾事先探求他人的欺詐和不誠(chéng)信，只是永遠(yuǎn)地存養(yǎng)自己的良知罷了。所以君子不欺騙自己，那么良知就不虛偽而會(huì)很虔誠(chéng)，虔誠(chéng)則良知晶瑩透徹；君子自信，良知就會(huì)不被迷惑而變得晶瑩透徹，晶瑩透徹也就虔誠(chéng)了。晶瑩透徹和虔誠(chéng)相互促進(jìn)，所以良知能經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈。經(jīng)常覺(jué)悟、經(jīng)常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡，萬(wàn)事萬(wàn)物在它面前不能隱藏自己的美丑。這是為什么呢？良知不欺詐而真誠(chéng)，那么也就不能容忍欺騙，假如有欺騙便會(huì)察覺(jué)到；良知自信澄澈，那么就不能容忍不誠(chéng)信，假如有不誠(chéng)信就會(huì)馬上察覺(jué)到，這就是所謂的“易以知險(xiǎn)，簡(jiǎn)以知阻”和子思所說(shuō)的“至誠(chéng)如神，可以前知”。然而子思說(shuō)的“如神”“可以前知”，還是分成兩件事來(lái)說(shuō)了，因?yàn)樗菑耐凭克颊\(chéng)的功效上來(lái)說(shuō)的，也好像是對(duì)那些不能覺(jué)悟的人說(shuō)的。如果就至誠(chéng)上來(lái)說(shuō)，那么至誠(chéng)的妙用就稱作神，而不必如神，能至誠(chéng)就能無(wú)知而又無(wú)所不知，所以就不必說(shuō)可以先知了。5、1．D2．①情感表達(dá)：頸聯(lián)所寫場(chǎng)景是作者孤高耿介情懷的形象化表達(dá)，可使讀者更加直觀地感受到作者的心志。②結(jié)構(gòu)安排：舒緩詩(shī)歌全篇的節(jié)奏，使整首詩(shī)歌有委婉從容之致?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。D項(xiàng)“不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)”分析不正確。尾聯(lián)“男子受恩須有地，平生不受等閑恩?！北砻髁俗约阂话悴唤邮芷匠５亩骰?，接受恩惠一定要符合自己原則立場(chǎng)，即符合“道義”。故選D。2．本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌表達(dá)技巧及其作用的能力。鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧題的答題步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法；②結(jié)合詩(shī)句，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情。本題頸聯(lián)“垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂?！庇玫涔省按贯灐眮?lái)表達(dá)自己熱愛(ài)田園生活的情趣，用大雁夜半乘風(fēng)來(lái)歸，表達(dá)渴望能收到好消息，即對(duì)取得功名的渴望。這兩句從情感表達(dá)角度來(lái)看，寫出了作者雖有求仕之心，但高潔耿介情懷沒(méi)有改變，使讀者更加直觀地感受到作者的心志。從結(jié)構(gòu)安排來(lái)看，首聯(lián)、頷聯(lián)，表達(dá)了求仕的心。尾聯(lián)表達(dá)接收恩惠一定要符合自己的原則。頸聯(lián)起到過(guò)渡的作用，舒緩全篇的節(jié)奏，使整首詩(shī)歌有委婉從容之致。6、構(gòu)圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構(gòu)成，寓意中國(guó)將通過(guò)本次軍運(yùn)盛會(huì)，將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意：①會(huì)徽采用“彩帶”造型，飄逸動(dòng)感，形似主辦地湖北省武漢市長(zhǎng)江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長(zhǎng)江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星”常作軍徽標(biāo)識(shí)，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)?！窘馕觥?/p>

本題考查的是辨識(shí)圖片的語(yǔ)言表達(dá)的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說(shuō)題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見(jiàn)的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語(yǔ)或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構(gòu)成7字”“彩帶的造型”都是構(gòu)圖的要素，考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進(jìn)行挖掘寓意，例如“圖形構(gòu)成7字”代表的是第七屆，五角星是中國(guó)軍人和軍隊(duì)的象征。7、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來(lái)”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)的人”，這句話說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語(yǔ)言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、面對(duì)敵手的反對(duì)，坦然用行動(dòng)證明自己歌德將反對(duì)他的敵手分為了四種，他的分析客觀而冷靜?，F(xiàn)實(shí)生活更為復(fù)雜，當(dāng)我們的成就和觀點(diǎn)遭到別人反對(duì)，可能還有很多別的復(fù)雜的原因。但是，無(wú)論你的對(duì)手出于什么原因和目的反對(duì)你，都請(qǐng)你記住，別人無(wú)法左右，但你可以保持自己的姿態(tài)：面對(duì)敵手的反對(duì)，坦然用行動(dòng)證明自己。北宋名臣侯蒙年輕時(shí)屢次參加科考都是名落孫山，加上相貌丑陋，常常遭人奚落。有一次，一個(gè)人將他的丑相畫在了風(fēng)箏上放飛，還拉他來(lái)一起看，以此來(lái)取笑他。可侯蒙不但不生氣，反而哈哈大笑，還叫人把風(fēng)箏落下來(lái)，在上面題了兩句詩(shī)：“幾人平地上，看我碧霄中”。本來(lái)想看侯蒙出丑的人，全都為侯蒙的才華和氣度所傾倒，對(duì)其肅然起敬。侯蒙若是與放風(fēng)箏的人爭(zhēng)辯，或者逃回家中，那便正中了那些想要嘲諷他的人的下懷，成為別人的笑柄?？伤谷幻鎸?duì)，并以詩(shī)句言明自己的高遠(yuǎn)志向，令那些本來(lái)想嘲笑他的人折服。人生在世，難免會(huì)遇到反對(duì)者嘲諷打擊。那些嘲諷打擊你的人，最想看到的就是你落荒而逃或者氣急敗壞、歇斯底里的樣子。如果你對(duì)這些嘲諷打擊毫不為意，他們反而如一拳打在了棉花上，無(wú)所適從。麥克阿瑟一直把馬歇爾看作是自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，總是想方設(shè)法排擠他年，馬歇爾到了晉