部編版八下語文文言文對(duì)比閱讀匯總(含答案)

漳州立人學(xué)校八年級(jí)下冊(cè)文言文練習(xí)匯總《桃源源記》第一篇：【甲】《桃源源記》【乙】明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗婦女亦耕田力作以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也?！咀⑨尅竣俚┳訉?在江蘇省江寧縣附近。②甫:剛。③洵（xún）:確實(shí)。④浣:洗衣。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）①并怡然自樂

（

）

②悉如外人

（

）③其丈夫方擔(dān)糞灌園

（

）

④自恨不如遠(yuǎn)甚也（

）2.

下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.蓋江北之俗婦/女亦耕田/力作以視西北男子/游惰不事生產(chǎn)者/其俗洵美矣。B.蓋江北之俗婦/女亦耕田力作/以視西北男/子游惰不事生產(chǎn)者/其俗洵美矣。C.蓋江北之俗/婦女亦耕田力作/以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者/其俗洵美矣。D.蓋江北之俗/婦女亦耕/田力作以視/西北男子游惰不事生產(chǎn)者/其俗洵美矣。3.下列句中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是（

）（

）（4分）A.以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者

以刀劈狼首

B.老幼男女俱耘于田間

其一犬坐于前C.余顧而慕之

結(jié)友而別D.蓋江北之俗

而兩狼之并驅(qū)如故4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）①未果，尋病終，后遂無問津者。②見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。5．【甲】文中的第二段和【乙】文所展現(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容來談?wù)劇?4分)第二篇：【甲】林盡水源……此中人語云：“不足為外人道也?！薄疽摇吭里w，字鵬舉，相州湯陰人。少負(fù)氣節(jié)，沉厚寡言。天資敏悟，強(qiáng)記書傳，尤好《左氏春秋》及利吳兵法家，拾薪為燭誦習(xí)達(dá)旦不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。學(xué)射于周同。同射三夾，皆中的，以示飛。飛引弓一發(fā)，破其害；再發(fā)，又中。同大驚，以所受良弓贈(zèng)之。飛由是益自練習(xí)，盡得同術(shù)。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）①余人各復(fù)延至其家

（

）

②強(qiáng)記書傳

（

）③生有神力，未冠（

）

④乃不知有漢，無論魏晉（

）2．下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．尤好《左氏春秋》及利/吳兵法家/貧拾薪為燭/誦習(xí)達(dá)旦/不寐。B．尤好《左氏春秋》及利吳兵法/家貧拾薪為燭/誦習(xí)達(dá)旦/不寐。C．尤好《左氏春秋》及利吳兵法/家貧拾薪/為燭誦習(xí)/達(dá)旦不寐。D．尤好《左氏春秋》及利/吳兵法/家貧/拾薪為燭/誦習(xí)達(dá)旦/不寐。3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①土地平曠，屋舍伊然，有良田美池桑竹之屬。

②飛由是益自練習(xí)，盡得同術(shù)。

4．甲、乙兩文同樣寫了人物，甲文寫桃花源人生活安定和平，而乙文寫岳飛年少有志，但寫人物的手法不同，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。

《小石潭記》第一篇：[甲]從小丘西行百二十步……曰奉壹。[乙]出成都南門,左為萬里橋。西折纖秀長曲,所見如連環(huán)、如玦①、如帶、如規(guī)、如鉤;色如鑒、如瑯玕②、如綠沉瓜,窈然深碧、瀠回③城下者,皆浣花溪委④也。然必至草堂,而后浣花有專名,則以少陵浣花居在焉耳。行三、四里為青羊?qū)m,溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,竹柏蒼然隔岸陰森盡溪平望如薺⑤。水木清華,神膚洞達(dá).自宮以西,流匯而橋者三,相距各不半里。舁夫⑥云通灌縣,或所云“江從灌口來”是也。(選自《浣花溪記》)[注]①玦(jué):環(huán)形有缺口的佩玉。②瑯玕(lánggān):像珠子的美石。③瀠回:水流回旋。④委:聚集。⑤薺(jì):薺菜。⑥舁(yú)夫:轎夫。1．解釋下列句中的加點(diǎn)詞語。(4分)水尤清冽

（

）

佁然不動(dòng)

（

）西折纖秀長曲

（

）

如鉤;色如鑒

（

）2．給下列句子劃分節(jié)奏。（限畫三處）竹

柏

蒼

然

隔

岸

陰

森

盡

溪

平

望

如

薺3.翻譯下列句子。(4分)①日光下澈,影布石上。

②行三、四里為青羊?qū)m,溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。

甲、乙兩文在語言表達(dá)上有什么相同點(diǎn)?在表現(xiàn)手法上有什么不同點(diǎn)?(4分)第二篇：【甲】從小丘西行百二十步……乃記之而去。

【乙】鈷鉧潭在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢(shì)峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止。流沫成輪，然后徐行，其清而平者且十畝余，有樹環(huán)焉，有泉懸焉。其上有居者，以予之亟①游也，一旦款門②來告曰：“不勝官租私券之委積既芟山而更居愿以潭上田貿(mào)財(cái)以緩禍?！庇铇范缙溲浴t崇其臺(tái)，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀③然。尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷④而忘故土者？非茲潭也歟？——《鈷鉧潭記》注：①亟（ｑì）：多次。②一旦款門：一天早晨來敲門。③潀（ｓｈōｎｇ）：小水流入大水的聲音，這里指水流到潭里的聲音。④居夷：居住在邊遠(yuǎn)地方。1．解釋下列句中加點(diǎn)的字。（4分）潭中魚可百許頭（

）蕩擊益暴（

）斗折蛇行（

）尤與中秋觀月為宜（

）2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）①青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②故旁廣而中深，畢至石乃止3.下列句子的節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.不勝官租私券之委積/既芟山而更居/愿以潭上田/貿(mào)財(cái)以緩禍。B.不勝官租/私券之委/積既芟山而更居/愿以潭上田/貿(mào)財(cái)以緩禍。C.不勝官租/私券之委積/既芟山而更居/愿以潭上田貿(mào)財(cái)以緩禍。D.不勝官租私券之委積/既芟山而更居/愿以潭上田貿(mào)財(cái)/以緩禍。4.以上兩文都為柳宗元所作，都寫了潭，但有所不同：前文主要突出景物的_______________，后文主要突出景物的清秀；前文抒發(fā)了作者_(dá)________________的情感，后者透露了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民_________________的生活境況。（3分）第三篇：

[甲]潭中魚可百許頭……乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）[乙]道州城西百余步，有小溪，南流數(shù)十步，合營溪。兩岸悉皆怪石，敧嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相映。此溪若在山野則宜逸民退士之所游處在人間則可為都邑之勝境靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛。徘徊溪上，為之悵然。[注]①道州：今湖南省道縣。唐時(shí)偏僻荒涼，元結(jié)曾在此為官。合營溪：匯入營溪。③敧：傾斜。④嵌：張開。⑤逸民退士：遁世隱居的人。⑥置州：設(shè)置州郡。1、解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）①潭中魚可百許頭

可：

②以其境過清

清：

③南流數(shù)十步

南：

④不可名狀

名：

2、下列句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.溪若在山野則宜/逸民退士之所游處在人間/則可為都邑之/勝境靜者之林亭B.溪若在山野/則宜逸民退士之所游處/在人間則可為/都邑之勝境/靜者之林亭C.溪若在山野/則宜逸民退士之所游處/在人間/則可為都邑之勝境/靜者之林亭D.溪若在山野則宜/逸民退士之所游處/在人間則可為/都邑之勝境/靜者之林亭3、用現(xiàn)代漢語說說下面句子的意思。（4分）①其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

②佳木異竹，垂陰相映。

4、【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡邘覀內(nèi)ァ靶∈丁焙汀坝蚁庇斡[了一番，請(qǐng)你向同學(xué)概括介紹“小石潭”和“右溪”的相似之處。（6分）

《核舟記》第一篇：【甲】明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)……若聽茶聲然。

（魏學(xué)洢《核舟記》）【乙】一樂工能刻木為舟。大可二寸，篷桅櫓舵咸具。二人對(duì)酌于中，壺觴①饾饤②滿案，一人挽篷索，一人握櫓，一人運(yùn)舵，皆有機(jī)能動(dòng)，放在水中，能隨風(fēng)而行，略無欹③側(cè)。一舟必需白金一兩，好事者競(jìng)趨焉。（周輝《刻木巧匠》）注釋：①壺觴：酒器。

②饾饤：dòudìnɡ，供陳設(shè)的食品。

③欹：qī，斜。1．解釋下列加點(diǎn)詞。（4分）①絕類彌勒

（

）②詘右臂支船

（

）

③篷桅櫓舵咸具

（

）④大可二寸

（

）

1.下列句子的節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A.虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻B.

蓋/簡(jiǎn)桃核/修狹者/為之。

C.明/有奇巧人/曰王叔遠(yuǎn)

D.中峨冠/而多髯者/為東坡3．用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。（4分）（1）罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。（2分）

（2）一舟必需白金一兩，好事者競(jìng)趨焉。（2分）

4.兩文在表現(xiàn)雕刻家精湛技藝時(shí)寫法上有何不同？從技藝的角度比較，你覺得是木舟精巧，還是核舟精巧？說說你的理由。（4分）

第二篇：【甲】船頭坐三人……珠可歷歷數(shù)也【乙】一士人善畫，作鼠一軸①，獻(xiàn)之縣令，令初不知愛漫懸于壁旦而過之軸必墜地。屢懸屢墜，令怪之，黎明物色②，軸在地而貓蹲其旁，逮③舉軸，貓則踉蹌逐之，以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真【注】①軸：畫卷②物色：觀察③逮：等到【幫幫你】在《古漢語常用字字典》中，“漫”常用的義項(xiàng)有：①水漲，淹；②遍；③無邊無際；④隨便1、解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思(4分)①其兩膝相比者

比：

②臥右膝，詘右臂支船

詘：③一士人善畫

善：

④旦而過之，軸必墜地

旦：2、用現(xiàn)代漢語說說下面句子的意思(4分)①其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中

②令初不知愛，漫懸于壁

3、請(qǐng)用自己的話說說，【甲】【乙】?jī)晌奈闹械淖髌肪谰唧w表現(xiàn)在哪里(4分)

4、給文中的畫線句子加上合適的標(biāo)點(diǎn)。（提示：可以加四處）令

初

不

知

愛

漫

懸

于

壁

旦

而

過

之

軸

必

墜

地第三篇：【甲】明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云?！?/p>

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

【乙】黃子履莊①，少聰穎，讀書不數(shù)過，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時(shí)，嘗背塾師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長寸許，置案上能自行走，手足皆自動(dòng)，觀者異以為神。

所制亦多，予不能悉記?！髂竟?，置門側(cè)，卷臥如常，唯人入戶，觸機(jī)②則立吠③不止。吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，凄越可聽?！髦婢闳绱?，不能悉載。節(jié)選自《虞初新志黃履莊傳》

注：①黃子履莊：即黃履莊，清代順治、康熙年間人。②機(jī)：機(jī)關(guān)③吠(fèi)：狗叫。

1.解釋下列加點(diǎn)字在句中的意思。

①詘右臂支船（）②嘗貽余核舟一（）

③鑿木人長寸許（）④予不能悉記（）

2.把下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

②雖黠者不能辨其為真與偽也。3.甲文中王叔遠(yuǎn)的技藝甚高，可用文中的“______________”一詞來概括。

乙文介紹黃履莊小時(shí)候“作諸技巧”的一件事是_______________________________________________________________________________________________________

(用自己的語言概括)。4.甲文中的王叔遠(yuǎn)和乙文中的黃履莊可謂能工巧匠。請(qǐng)結(jié)合選文的具體內(nèi)容，談?wù)剝扇说淖髌犯饔惺裁刺攸c(diǎn)？《北冥有魚》【甲】北冥有魚……亦若是則已矣。【乙】窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。1、解釋下列加點(diǎn)詞。（4分）①怒而飛（

）②去以六月息者也（

）③未有知其修者（

）④此亦飛之至也（

）2、把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語（6分）⑴絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。⑵其視下也，亦若是則已矣。結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析鵬和斥鴳的形象。

《雖有嘉肴》《大道之行也》第一篇：【甲】大道之行……是謂大同。（《禮記》）【乙】故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達(dá)于其患，然后能為之。何謂人情喜怒懼愛惡欲七者弗學(xué)而能。

（《禮運(yùn)》）【丙】

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。《兌命》曰：“念終始典于學(xué)。”其此之謂乎。

（《學(xué)記》）【丁】

是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來；往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。人有禮則安；無禮則危。故曰禮不可不學(xué)也。（《曲禮》）1.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。(4分）（1）是故謀閉而不興

興：

（2）其次務(wù)施報(bào)

施：

（3）玉不琢琢：

（4）人有禮則安

安：

2、下列句子的節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

何謂人/情/喜/怒/哀/懼/愛/惡/欲七者/弗學(xué)而能。B.

何謂人/情/喜/怒/哀/懼/愛/惡/欲七者/弗學(xué)而能。C.

何謂人情/喜/怒/哀/懼/愛/惡/欲七者/弗學(xué)而能。D.

何謂人情/喜/怒/哀/懼/愛/惡/欲/七者/弗學(xué)而能。3.翻譯下列句子。（6分）（1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。

（2）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

4.熟讀《曲禮》中的選文，結(jié)合實(shí)際淺談你對(duì)禮的見解。（2分）第二篇：【甲】雖有佳肴……故曰：教學(xué)相長也。（選自《禮記·學(xué)記》）【乙】孔子學(xué)琴于師襄子，十日不進(jìn)①。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益②矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘?。”有間③，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉?！痹唬骸扒鸬闷錇槿刷?，黑而長，眼如遠(yuǎn)視，如王天下，非文王其誰能為此也!”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》⑤也。”(選自《史記》有刪改)【注】①進(jìn)：繼續(xù)學(xué)（新內(nèi)容）②益：增加、加深③有間：過了一段時(shí)間。④為人：作曲的人⑤《文王操》:周文王譜寫的琴曲名。1.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。(4分）（1）教然后知困

困：

（2）不知其旨也

旨：

（3）玉不琢琢：

（4）師襄子辟席再拜

再：

2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）⑴故曰：教學(xué)相長也。⑵丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。3.選出下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.甲乙兩文都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，甲文談了“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)，乙文講述了孔子拜師學(xué)琴的故事。B.《禮記》，儒家經(jīng)典之一。秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰。C.乙文中孔子學(xué)琴經(jīng)歷了熟悉曲子，掌握技法、領(lǐng)會(huì)志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的過程。D.乙文孔子一直不換新內(nèi)容，是因?yàn)樗J(rèn)為《文王操》是最容易學(xué)的曲子。4.孔子學(xué)琴的故事印證了“學(xué)然后知不足”的道理，請(qǐng)結(jié)合乙文具體分析。（3分）

第三篇：閱讀下面兩個(gè)語段，完成下列各題【甲】雖有嘉肴……教然后知困?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？（《雖有嘉肴》）【乙】君子學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚①?zèng)Q焉？（選自《孟涂文集》）【注釋】①[奚]怎么。（1）解釋下列加點(diǎn)的詞①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也

②雖有至道，弗學(xué)，不知其善也

③知困，然后能自強(qiáng)也

④故曰：教學(xué)相長也

⑤非問無以廣識(shí)

⑥理明矣，而或不達(dá)于事

（2）用“/”為文中兩個(gè)畫橫線句子標(biāo)出停頓。（每句標(biāo)一處）君子學(xué)必好問（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①學(xué)學(xué)半。②好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。（4）根據(jù)選文【甲】和【乙】的內(nèi)容，用自己的話填空。選文【甲】和【乙】論述了

的關(guān)系，選文【乙】論述了

的關(guān)系。兩篇選文的論述，對(duì)你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)？【甲】文：

【乙】文：

第四篇：【甲】雖有佳肴……教學(xué)相長也。【乙】玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)”。其此之謂乎！（注：君：名詞作動(dòng)詞，統(tǒng)治。念：想著。

典：典籍。）1.翻譯下列句中加點(diǎn)的字詞。（1）不知其旨也（

）

（2）知困然后能自強(qiáng)（

）（3）教學(xué)相長（

）

（4）是故古之王者（

）2.翻譯下列句子。4分（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（2）人不學(xué)，不知道。

3.甲文的中心句是：

；乙文“玉不琢，不成器”的比喻義

。4.讀了這兩篇短文，結(jié)合你的學(xué)習(xí)實(shí)際，談一點(diǎn)你的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。

第五篇：文言文比較閱讀【甲】大道之行也……是謂大同。

——節(jié)選自《大道之行也》【乙】禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮①。先王惡其亂也，故制禮義以分②之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈③于欲，兩者相持而長，是禮之所以起也。節(jié)選自荀子《禮論》【注釋】①窮：困境。②分：區(qū)分、辨別。③屈：竭盡。1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①女有歸（）

②以養(yǎng)人之欲（）

③選賢與能（）

④先王惡其亂也（）

2.請(qǐng)用“／”給下面句子劃分節(jié)奏（限兩處）。是

故

謀

閉

而

不

興3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)。（2）兩者相持而長，是禮之所以起也。4.甲文首先對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)進(jìn)行說明，接著具體闡述

，最后指出“大同”社會(huì)的美好；而乙文則主要闡述了

。5.根據(jù)乙文，說說荀子是從哪幾個(gè)角度對(duì)“禮”進(jìn)行闡釋的？

《馬說》第一篇：【甲】世有伯樂，……其真無馬耶？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說》）【乙】村陌有犬為人所棄者張?jiān)娭词斩B(yǎng)之。其叔父怒日：“何用此為？”將欲更棄之。元對(duì)曰：“有生之?dāng)?shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也?！笔甯父衅溲裕煸S焉。明年，犬隨叔父夜行。煎墨瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張?jiān)种?，隨犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。（選自《北史·孝行傳·張?jiān)罚?.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①才美不外見（）

②執(zhí)策而臨之（）

③叔父感其言（）

④汪汪之聲不已（）

2.用“／”給下面文句斷句，要求根據(jù)語意劃出兩處。村陌有犬為人所棄者張?jiān)娭词斩B(yǎng)之。3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面文句。①其真無馬邪？其真不知馬也！②叔父為蛇所嚙，仆地不得行。4.和諧社會(huì)，人類要了解動(dòng)物，更要和動(dòng)物友好相處。甲文采用①_______________的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主；乙文則主要表達(dá)了②__________________的主旨。

第二篇：【甲】世有伯樂，……其真無馬耶？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《馬說》）【乙】七年，入見，帝①從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣④不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)。”——節(jié)選自《宋史·岳飛傳》注釋：①帝：宋高宗趙構(gòu)，此次談話后就封岳飛為太尉。②介：備上鞍甲。③褫（chǐ）：脫去，卸下。④秣：喂食。1.解釋下面加點(diǎn)的詞語。（4分）（1）策之不以其道（

）（2）鳴之而不能通其意（

）（3）比行百里始奮迅（

）（4）褫鞍甲而不息不汗（

）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。（4分）（1）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”譯文：

（2）然非精潔則不受譯文：

3.兩文都談馬，韓愈筆下的千里馬本應(yīng)“

”才能展現(xiàn)“千里之能”；被岳飛稱為“致遠(yuǎn)之材”的良馬具有“

”“

”的特點(diǎn)。（用文中的語句填空）（3分）4.韓愈和岳飛都是借論馬來表達(dá)對(duì)人才的看法，韓愈先從正面提出問題，然后從

展開議論，岳飛則通過

闡述，他們都希望

。（4分）文言文閱讀答案第一課《桃源源記》第一篇：參考答案：1．①都

②都③正在④遺憾2.C

蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。3.B.C4.①結(jié)果（計(jì)劃）還未實(shí)現(xiàn)，不久他就得病死了。此后就再也沒有探尋桃花源的人了。②（我）看見田間禾苗油然茂盛，男女老少都在田間耕作。5.甲文的第二段和乙文都描寫了人們田間耕作情形，生活安定、富足、和樂，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有壓迫．（沒有固定答案能結(jié)合此點(diǎn)，結(jié)合內(nèi)容分析即可。）譯文：第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開始步行，路過一農(nóng)家，這家男主人正在給園子澆大糞，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾棵郁郁蔥蔥的樹木，孩子嬉戲歡笑，雞狗相聞。我看著看著越來越羨慕他們，覺得這一家子中，萬物都怡然自得，我自遺憾比他們差得遠(yuǎn)呢！第二篇：參考答案：1.請(qǐng)，邀請(qǐng)；擅長于；加冠之禮，指成年；竟然，居然。2、D（尤好《左氏春秋》及利、吳兵法。家貧，拾薪為燭，誦習(xí)達(dá)旦，不寐。）3.①土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類的景物。②岳飛從此就練習(xí)得更勤快，全部得到了周同的箭術(shù)。4.甲文寫桃花源人生活安定和平不僅寫了他們男女老少怡然自樂，主要是通過側(cè)面寫環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸來表現(xiàn)的；而乙文主要是從正面寫岳飛5年少時(shí)刻苦讀書、苦練射箭來表現(xiàn)岳飛年少有志的。譯文：岳飛，字鵬舉，是相州（河南）湯陰人。（岳飛）年少時(shí)就具有氣節(jié)，沉穩(wěn)忠厚，很少說話。天資敏捷聰慧悟性好，能清楚地記?。ㄔS多）書與傳〔書傳：指經(jīng)書及解釋經(jīng)書的著作）。尤其喜好《左氏春秋》及孫武，吳起的《兵法》。家里比較清貧，撿木柴作為火燭照明。背誦復(fù)習(xí)一直到天亮都不睡覺。（岳飛）天生就有非常大的力氣，不到二十歲〔未冠(guàn)：不到束冠。冠，古代男子二十歲行加冠之禮〕，能挽起三百斤的弓劍。（岳飛）向周同學(xué)習(xí)射劍，周同能同時(shí)發(fā)射三支箭都能射中箭靶子，以此做給岳飛看；岳飛拉開弓射一箭（就）穿透了靶子，再次發(fā)一箭又中。周同大吃一驚，把自己所喜愛的好弓箭送給岳飛。岳飛于是就練習(xí)得更勤快，全部得到了周同的箭術(shù)。第二課《小石潭記》第一篇：參考答案：1．清澈;靜止不動(dòng)的樣子;向西;

鏡子.2．竹柏蒼然/隔岸陰森/盡溪/平望如薺.3．（1）陽光直照到水底，魚的影子映在石上。(或:太陽光直射水底，（魚的)影子散布在潭底的石頭上。）4．(2)走了三四里路,就是青羊?qū)m,溪水有時(shí)遠(yuǎn)有時(shí)近。5．相同點(diǎn):都使用了比喻和排比的修辭方法。(1分)不同點(diǎn):甲文寫景動(dòng)靜結(jié)合;乙文以靜景為主。（1分）譯文：出成都城南門，左邊是萬里橋。溪水到此轉(zhuǎn)向西流，涓涓細(xì)流，宛轉(zhuǎn)曲折?？瓷先ハ襁B環(huán)、像玉玦、像衣帶、像圓規(guī)、像彎鉤；水色如明鏡、如美玉、如綠色的瓜，那此幽深碧綠，縈繞城邊的流水，都是浣花溪的支流。然而，只是在杜甫定居草堂之后，才有了浣花溪的美名，這自然是因?yàn)槎鸥Π唁交ň咏ㄔ谙系木壒?。步行三四里，就到了青羊?qū)m。一路上，溪流忽遠(yuǎn)忽近。青竹翠柏郁郁蔥蔥，隔岸望去濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一片薺菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人表里澄徹，神清氣爽。從青羊?qū)m以西，眾流匯集，上面建有三座橋，彼此相隔都不到半里路，轎夫說上游通向灌縣，有人說“錦江從灌口流來”，指的就是這條浣花溪。第二篇：參考答案：1.大約；更加；像北斗星一樣。適當(dāng)。（4分）2.（1）青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。（2）因此潭邊廣闊而中間水深，水流沖蕩到山石才停止。3.C4..清幽凄苦困苦譯文：鈷鉧潭，在西山的西面。鈷鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向東流去;冉水的上游和下游水勢(shì)峻急，撞擊更加激蕩，侵蝕鈷鉧潭的潭岸邊，因此潭邊廣闊而中間水深，水流沖蕩到山石才停止。水流形成車輪般的漩渦，然后才緩緩而流。潭水清澈而平緩，而且十畝有余，鈷鉧潭四周有樹木環(huán)繞，有瀑布垂懸而下。???山上有居住者，因我多次來游玩，一天早晨敲門就來告訴我：“(我因?yàn)?無法負(fù)擔(dān)越欠越多的官租私債，(沒辦法)，想在山上鋤草開荒，并愿意賣掉我潭上的田，暫時(shí)緩解一下債”。我很高興答應(yīng)了他的話。我就加高臺(tái)面，延伸欄桿，疏導(dǎo)高處的泉水使泉水墜落入潭中，發(fā)出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時(shí)節(jié)賞月更為合適，可以看到天空更高，視野更加遼遠(yuǎn)。是什么使我樂于住在這夷人地區(qū)而忘掉故土?難道不是因?yàn)檫@鈷鉧潭?第三篇：參考答案：1、①大約

②凄清，冷清

③向南

④說出2、C3、①小潭的岸勢(shì)像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭在哪里。②岸邊還有美麗的樹木和珍奇的青竹,垂下蔭影相互遮蔽.4、（6分）①都地處荒郊，少有人來。（從【甲】文中的“寂寥無人”和【乙】文中的“無人賞愛”等語可以看出。）②都是以石為底、為岸（從【甲】文中的“全石以為底，近岸卷石底以出”和【乙】文中的“水抵兩岸，悉皆怪石”等語可以看出。）③景色都很優(yōu)美。（從【甲】文中的“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”和【乙】文中的“休木異竹，垂陰相蔭”等語可以看出。）④都能使人產(chǎn)生凄涼、惆悵之感。（從【甲】文中的“凄神寒骨，悄愴幽邃”和【乙】文中的“徘徊溪上，為之悵然”等語可以看出。）（每寫出1點(diǎn)得1分，無需舉出相應(yīng)的語句。得滿3分為止。意思對(duì)即可）譯文：在道州城西邊一百多步的地方,有一條小溪.它向南流幾十步遠(yuǎn),并入營溪.溪水兩岸,全都是怪石,它們傾斜嵌疊,回旋盤曲,姿態(tài)奇特,無法用語言來形容.清澈的溪流沖擊到巖石,便激起騰空的浪花和股股洄流.岸邊還有美麗的樹木和珍奇的青竹,垂下蔭影相互遮蔽.這條溪水如果在空曠的山野,那是很適合隱士游覽和居住的；如果在人煙輳集的地方,也可成為城市居民游覽的勝地,和愛清靜者休憩的園林.可是自從道州城成為州的治所以來,卻至今沒有人們來欣賞它和喜愛它；我在溪水旁徘徊,為此悵然惋惜!第三課《核舟記》第一篇：參考答案：1．（1）像（2）神色平靜（3）具備，具有（4）機(jī)關(guān)。（共4分，每個(gè)1分，得滿4分為止）2.D3．（1）都能就著（根據(jù)）木頭原來的樣子模擬（那些東西的）形狀，各有各的神情姿態(tài)。（2）一個(gè)（這樣的）船必須要一兩白金，喜歡多事的人競(jìng)相爭(zhēng)著買木舟。（共4分，每句2分。關(guān)鍵字詞翻譯錯(cuò)1處扣1分，錯(cuò)滿兩處該句不得分，譯文中有個(gè)別字詞寫錯(cuò)可忽略不計(jì)）4．（1）《核舟記》通篇是對(duì)核舟的正面描寫且描寫詳細(xì)、生動(dòng)、可感；《刻木巧匠》既有正面描寫，又有側(cè)面描寫，但描寫較概括、簡(jiǎn)略。（2分，每小點(diǎn)0.5分）（2）（2分）開放性試題。如果認(rèn)為核舟精巧，理由如下：桃核體積小，所刻事物繁多，刻物情態(tài)畢備。（只答到1個(gè)理由要扣1分）。如認(rèn)為木舟精巧，可抓住木料體積較小，所刻事物較多，且活動(dòng)自如。（如沒談到“活動(dòng)自如”則不得分）譯文：一個(gè)樂工能把木頭刻成舟。大小只有二寸，船篷桅桿船船舵等東西俱全，酒壺，豆子，放滿了桌，一個(gè)人挽著船篷的繩索，一個(gè)人拿著櫓漿一個(gè)人掌舵，都是靈活能動(dòng)的，放在水中，能夠隨著風(fēng)而行，從來不會(huì)側(cè)翻。一個(gè)這樣的船必須要一兩白金，喜歡這個(gè)的人都爭(zhēng)著搶購。第二篇：參考答案：1．解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思(4分)①靠，靠近

②彎曲

③善于，擅長

④早晨（評(píng)分說明：結(jié)合語境正確解釋，每空1分，共4分）2.①他們的互相靠近的兩膝，都被遮在手卷下邊的衣褶中②縣令起初不懂得珍惜，隨便把它懸掛在墻壁上（評(píng)分說明：正確譯出“比”“漫”各1分，每小題大意正確1分，共4分）3．示例：通過寫貓的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)畫作的精美如：限令把畫卷拿起來，貓就蹦跳著追趕它，可見畫卷上的老鼠栩栩如生，惟妙惟肖（評(píng)分說明：能結(jié)合寫貓的句子1分，用自己的話正確表述1分，共2分）4.

答案：令初不知愛，漫懸于壁，旦而過之，軸必墜地。

譯文：東安有一個(gè)讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻(xiàn)給縣令。縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在墻壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地?？h令對(duì)這種情況感到很奇怪。一天黎明時(shí)候縣令起來察看，發(fā)現(xiàn)畫落在地上，而有一只貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫?？h令就用這幅畫來試其他的貓，結(jié)果沒有一只不是這樣的。到這時(shí)候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，值得愛惜。第三篇：參考答案：1.?①彎曲；②贈(zèng)送；③表示約數(shù)，左右，上下；④全，都。(每小題l分)?2.?①他們的互相靠近的兩膝，都遮掩在畫卷下面的衣褶里。②即使是狡猾(聰明)的人也不能夠分辨它是真是假。?3.?奇巧；制作了一個(gè)能夠自動(dòng)行走的木頭人。(第二空大意對(duì)即可。每空1分，共2分)?5.?王叔遠(yuǎn)的作品小巧精致(或惟妙惟肖)。如他能用很小的桃核雕刻人物、器皿，還能做到各具情態(tài)（三人不同的動(dòng)作和表情），令人贊嘆。黃履莊的作品以“活”取勝。如他做的木狗、木雞等能動(dòng)、能叫，其聲音更是難辨真?zhèn)巍?(大意對(duì)即可。兩人作品的特點(diǎn)各l分，結(jié)合具體內(nèi)容各1分，共4分)?譯文：黃履莊年少時(shí)聰慧明敏,讀書沒讀幾遍,就能背誦.他特別是在技巧方面有創(chuàng)新意識(shí).七八歲的時(shí)候,曾經(jīng)背著私塾里的老師,偷偷拿了木匠的刀和錐,鑿了一個(gè)長一寸許的木人,放在桌上能自己行走,手腳都能自己運(yùn)動(dòng),觀看的人十分驚訝認(rèn)為很神奇.他制作的東西很多,我不能都記住.做的木狗放在門旁邊,像平常的狗一樣蜷臥著?,只有人進(jìn)入屋子出動(dòng)機(jī)關(guān)便立即叫個(gè)不停.叫聲與真狗叫一模一樣,即使橫聰敏的人也不能辨別它是真是假.他制作的木鳥,放在竹籠里,能夠自己跳舞飛鳴,叫聲像畫眉一樣,凄越動(dòng)聽.他所做的東西都像這樣奇特,（可惜）不能都記錄下來。

第四課《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁》第一篇：參考答案：①鼓起翅膀???②氣息，這里指風(fēng)???③記載???④極點(diǎn)?3、⑴穿越云層，背負(fù)青天。這樣以后打算南飛，將要到南海去。???⑵這就是小和大的分別。?4、大鵬碩大無比，“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”。有崇高理想，追求“廣大、高遠(yuǎn)、自由、無可束縛也無可企及”的“逍遙游”“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，“背負(fù)青天，而莫之夭閼”。斥鴳不可能理解大鵬展翅高飛的理想境界，它們認(rèn)為“騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”就是飛翔，不必像大鵬一樣飛到九萬里高空再飛翔。所以它們目光短淺。第二篇參考答案：1、①振奮，用力鼓動(dòng)翅膀

②氣息，這里指風(fēng)

③長

④極點(diǎn)3、⑴穿越云層，背負(fù)青天。這樣以后打算南飛，將要到南海去。

⑵鵬鳥在天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。大鵬碩大無比，“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”。有崇高理想，追求“廣大、高遠(yuǎn)、自由、無可束縛也無可企及”的“逍遙游”“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，“背負(fù)青天，而莫之夭閼”。斥鴳不可能理解大鵬展翅高飛的理想境界，它們認(rèn)為“騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”就是飛翔，不必像大鵬一樣飛到九萬里高空再飛翔。所以它們目光短淺。譯文：在傳說中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地的北方，有很深的大海，是天池。那里有一種魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它到底有多長，它的名字叫做鯤。有一種鳥，它的名字叫做鵬，它的脊背像泰山那樣高大，翅膀好像天邊的云彩，它乘著旋風(fēng)盤旋而上飛到九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，然后計(jì)劃往南飛，飛到南海去。斥譏笑它說：“它要飛到哪兒去？我跳起來向上飛，不過幾丈高就落了下來，在蓬蒿叢中盤旋飛舞，就已經(jīng)到了飛翔的最高限度了。而它打算飛到什么地方去呢？”這就是小與大的區(qū)別啊。?

第五課《雖有嘉肴》《大道之行也》第一篇：

參考答案：1.（1）興起（2）施與（3）雕琢（4）安定2.C4.（1）財(cái)貨，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。（2）玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。譯文：【乙】圣明的人把整個(gè)天下看成是一個(gè)家,把整個(gè)國家當(dāng)成是一個(gè)人,并不是他們憑主觀妄為的,而是他能剖析其中深刻的含義,明白它們的厲害關(guān)系,擅長處理他的沖突,然后才會(huì)有所作為.那什么是人的性情呢?喜好、生氣、悲傷、恐懼、情愛、厭惡、欲望、這七種，是人不需要學(xué)習(xí)就具備能力的?！颈坑袷唤?jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，首先要設(shè)學(xué)施教?！渡袝睹菲姓f：“始終要以設(shè)學(xué)施教為主”，就是談的這個(gè)道理啊！【丁】〔大意〕所以圣人制定禮儀，根據(jù)禮來教化人，使人有禮儀懂禮義，才知道自己與禽獸有別。上古時(shí)，人們崇尚“德”，后來卻講究施報(bào)。禮崇尚往來施人恩惠卻收不到回報(bào)，是不合禮的。別人施恩惠于己卻沒有報(bào)答，也不合禮。人們有了禮的規(guī)范，社會(huì)便得以安定，少了禮社會(huì)便會(huì)傾危，所以說：“禮，不能不學(xué)啊!"第二篇：參考答案：1.困惑味美增加（題目改為“可以益矣”）兩次2.⑴不吃，就不知道它的甘美。⑵我已經(jīng)熟悉了這首曲子，（但是）還沒有掌握它的（彈奏）技法（技巧）。3.D（他并沒有認(rèn)為《文王操》是最容易學(xué)的曲子，而是不愿在學(xué)習(xí)上淺嘗輒止）4.示例：孔子學(xué)習(xí)了十天，熟悉曲子后，發(fā)現(xiàn)自己沒有掌握技法：再學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)自己沒有領(lǐng)會(huì)到曲子所表達(dá)的志向；又學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)沒有融入作品理解作者，于是一直學(xué)習(xí)，最后融入作品中，他真正做到了“學(xué)然后之知不足。”譯文：孔子向師襄子學(xué)琴，學(xué)了十天仍沒有學(xué)習(xí)新曲子，師襄子說：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握方法?！边^了一段時(shí)間，師襄子說：“你已經(jīng)會(huì)彈奏的技巧了，可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會(huì)曲子的意境?！边^了一段時(shí)間，師襄子說：“你已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了曲子的意境，可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。”孔子說：“我還不了解作者?！庇诌^了一段時(shí)間，孔子神情儼然，仿佛進(jìn)到新的境界：時(shí)而莊重穆然，若有所思，時(shí)而怡然高望，志意深遠(yuǎn)；孔子說：“我知道他是誰了：那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？”師襄子聽到后，趕緊起身再拜，答道：“我的老師也認(rèn)為這的確是《文王操》?！钡谌捍鸢福?0．（1）①美味的②好處③勉勵(lì)④促進(jìn)⑤增加⑥有時(shí)（2）君子學(xué)/必好問（3）①教人是學(xué)習(xí)的一半．②喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人．（4）教與學(xué)

學(xué)與問

甲文：實(shí)踐出真知乙文：我們要做一個(gè)勤學(xué)好問的人．【乙】參考譯文：君子學(xué)習(xí)一定要喜歡提問。提問和學(xué)習(xí)，是相輔相成地進(jìn)行的，不學(xué)習(xí)就無法提出疑問，不提出疑問就無法增加知識(shí)。喜歡學(xué)習(xí)卻不多問，不是真能好學(xué)。道理明白了，可是不